对于夏季思道修实践课程的小结11124289 张青松

第一篇：对于夏季思道修实践课程的小结11124289 张青松

对于夏季思道修实践课程的小结

夏季学期的这门思道修实践课程，重心在实践上，辅导员让大家自己探究，自己感悟，然后分享。其中大家学习的主题无一不是重要而深刻的，“感恩”，“诚信”，“科学发展观”虽然在平时经常容易被讲空，讲浮，可是在这样独具匠心地课程安排下，大家确实对于这些空大的点有了真切的感悟。

对我而言，感触最深的是一位新疆的少数名族的女同学在阐述“科学发展观”时候微笑者说，她感谢统筹发展的政策，感谢从小接受的双语教学，感谢政府财政给予的贴心待遇。最后她说：“我在厦门读高中的时候，老师对我们说‘好好读书，将来回去建设家乡’那时候，感觉很空，是大话，现在感觉真的想回去建设我的家乡，新疆。我爱我的故乡。”

她的话很朴实，我听来，更是有力！她所负责的阐述分享的主题是“科学发展观”，我们却又能深刻地感觉到她的思想里跟多的光点。她拳拳的感恩他人帮助，感恩故乡的心是简单而纯粹进而无比深刻的。

从“科学发展观”可以让人感觉到她的感恩，不仅感恩，我们所有的人都毫不质疑地认为她是诚信的，她是善良的，她是那种能凡事站在他人角度，替别人考虑更多的人。成为这样内心纯善的人，我想，应该就是思道修实践课程开设的全部目的吧。美好的品质从来都是相同的，你诚信便重情谊，你感恩便乐于助人.......然后，便热爱自然热衷环保，热爱学习向往简单的真理的快乐......在这位同学陈述完毕以后，辅导员也被她心存感激，心系家乡的话给小感动到了一下，说：“无论你的家乡是什么样，你要做的先是爱家乡，一个人必须热爱自己的故乡，倘若一个人连自己的故乡都不爱，他还能对什么抱有关爱之心呢？他只能爱自己。一个人怎么可以只爱自己......”

我感触到说，我们要修炼到一个美好的人格品质，先要有爱，有所爱。不恰当地引用一下史铁生的话，“人不能没有爱，尤其不能不能没有所爱。”这里我把这样的爱，叫做信仰。在国外，在西方，宗教信仰的力量让他们公民素质如此的高。而当代的中国人，也许正是因为缺乏这样的精神信仰，以至于找不到自己的灵魂坐标，乃至在大千世界里迷路，最终连自己的模样也不见。

作为90后的大学生，要带头找到自己的信仰，用行动改变自己，深化自己，升华自己，在不断的学习生活里，不断的社会磨练里，拼接出自己诚信，感恩，心系他人的成熟性格。然后影响别人，影响更多人，最终影响整个的社会。

张青松11124289

第二篇：思道修夏季实践课小结

思道修夏季实践课小结

在上思道修实践课之前，觉得这可会很无聊的，也觉得要真正做到“实践”很难，因为思道修毕竟是很理论的东西。

直到上思道修第一堂课，于老师给我们讲的主题是“人生规划”，通过互动的形式，叫我们把自己的优点、缺点、目标、规划、优势、压力、行动计划都写在纸上的时候，顿时发现没那么迷茫了，而且有努力改变自己的冲动，想上进的冲动，或许这就是这堂课的效果，所以这门课开的还是有意义的，并不像原来自己所预想的那样。不过，其中的感受和决心，是需要记在心里的，不能心里一想，口上一说，纸上一写，纸条一交，就什么都忘了，要懂得付诸行动，坚持下去，才能渐渐完善自己，把自己希望做到的，变为自己将来的一种很自然的习惯。

今年的思道修实践课一共有5堂，但给我印象最深的是“诚信”和“感恩”为主题的这两堂课。在“诚信”主题课上，大家充分发挥自己的创造性和幽默，分成一个个小组，大家团结协作，积极编排认真表演自己表现主题的小品，真是八仙过海各显神通啊。通过这堂课，大家在欢声笑语中，增进了同学们彼此间的友谊，懂得了怎么在一个集体中展现自己的才华，更深刻的感受到了诚信这一宝贵精神在社会上的重要性。我们不会忘记思考检点自己的行为，无论在任何场合，我们都会记得要做一个诚信的人，诚信是一个人为人处事的底线，是走向成功的必要的垫脚石。诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。在社会发展的今天，我们大学生都应明白诚实守信的重要性，树立“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的荣辱观，“从我做起，从今做起”，做到明是非，知荣辱，使人们融洽相处，形成良好的社会风气，让我们的事业蒸蒸日上，祖国更加美好。在“感恩”主题课上，更是形式比较活泼。首先怕我们组员之间不认识或是不怎么熟悉，要我们先用一句歌词把自己的自我介绍唱给组员听，然后又整个小组争先恐后上去表演统一的表示感谢的动作，整个班级都很活跃，后来又大家一起讨论现在可以做到的对父母的感恩的小事，同学们有的主意传统，有的新颖，但我们都无一没表现自己想做些对父母好的事来回报他们对自己的爱：帮他们洗脚、做些家务、常回家看看、多陪他们聊聊天、教他们使用先进的科技产品以让他们享受到我们社会发展的成果、记得他们的生日、还可以为他们举办party来纪念他们的结婚纪念日等等。因为父母为我们付出了青春，有什么好的东西都会首先想到我们这些子女，为了我们他们每天奔波着工作，又拖着疲惫的身躯做家务，他们的爱是无私的，我们得对得起他们，感谢他们给予我们生命，又那么辛苦的把我们拉扯大，还供我们读书，那昂贵的学费„„想到自己这么大了还在花他们的血汗钱，就会觉得自己很没出息，会觉得很不好意思。特别是和他们的节俭比起来，自己真的是大手大脚，一点都不懂事，以后一定要改。我要自强不息，不乱花父母的钱，更要自己勤奋学习，以后找份好工作，用自己赚的钱好好孝敬我最爱的父母，他们都为我操劳的白头发越来越多了，每次回家都不忍心看到他们又变老的面庞和粗糙的起茧的手，还有脚被割破也坚持去田里干活的身影。而我，身体素质也不好，容易中暑，只能留在家里做些家务活„„我要自强不息，不乱花父母的钱，更要自己勤奋学习，以后找份好工作，用自己赚的钱好好孝敬我最爱的父母。

上完这几堂思修课，我受益匪浅，一定不会忘记自己在这几堂课中学到的东西！为自己加油！

第三篇：思修课程小结

思修课程小结

进入大学，意味着进入一个小型的社会，是一段全新的体验。拘束少了，自由多了。

面对新的学习生活环境，不断接触新鲜事物，我们可以一整天待在图书馆废寝忘食，我们也可以扔下课本来一场“说走就走的旅行”，甚至我们也会三五成群熬夜追剧„„然而，我们也会因为选择错误而迷茫阴郁，因为挫折失败而心灰意冷。现实的浪潮推动着我们去思考各种问题，解决各种困顿。我们需奋力向前，积极适应，积极转变，完善人格，提高修养，让人生掌握在自己手里，树德立志，把握正确的前进方向，才不至于被猛浪打翻，沉没在平庸的渔网中。

随着我们的生活积累和人生阅历的增加，我们的思想也逐渐丰富、成熟。作为大学生，我们的健康成长离不开对思想道德修养与法律基础的学习。学好理论知识，同时联系实际加以应用，我们才能在探索人生的道路上走的更远，飞的更高！本学期我们学习了《思想道德修养与法律基础》这门课程，对思想道德、“三观”、爱国精神与时代精神、法治观念等有了系统的了解。这些都将帮助我们树立自立自强、自信自律的生活意识，帮助我们提高明辨是非善恶的能力，帮助我们更好的践行社会主义核心价值观。

《辞源》中关于“修养”的解释:“乃学问上精密之功夫也。修以求其粹美，养以期其充足。修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶也。”针对大学生加强思想道德和法律修养，好比将玉璞切磋琢磨、用肥水浇灌花木、用香料长期熏陶器物，都是为了使事物美好的质地对外显露出来。这门课程便是磨石、肥水和香料，帮助我们大学生提炼出良好的修养，帮助我们掌握启迪智慧、修身养性的方法，引导我们立志、树德和做人。

党的十八大以来，习近平主席强调，有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生才是有意义的人生。思修这门课程以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导，这体现了思修课传承和弘扬优秀思想、理念的功能，同时它深入贯彻总书记系列重要讲话精神，针对大学生成长过程中面临的思想道德和法律问题开展社会主义核心价值观教育，这体现出思修课能够与时俱进、创新发展。老师以课件的形式向我们讲解这门课程，通过一些现实中的案例、新闻报道以及名人名言、哲理故事，将其隐含的与课本相呼应的思想方法传达给我们。将理论与今后的实践结合，是我们成为“四有”公民的必要条件。思修课给予我们的多方面知识就像一根细绳，将我们的理想信念、爱国主义、道德修养、法律基础和“三观”串联起来，无形中牵引着我们驶向光明彼岸的船只，是我们乘风破浪、搏击沧海的重要动力。

思修课告诉我们如何树立正确的人生观，教会我们科学分析问题，坚持道德准则，做一个有价值、负责任的人，懂法守法，做到权力与义务的统一。并且，我们要把远大的理想寓于具体的行动中，求真务实而非浅尝辄止，脚踏实地而非好高骛远。遵循客观规律，更好地把人生意愿与个人情况和社会实际结合起来，从小事做起，一步一个脚印，实现人生目标。作为大学生，我们如果无法对自己负责、对亲人负责，就无法对周围的更多人负责，更无法对民族和人类负责。如箭飞逝的光阴从不等待任何人，在有限的生命里实现人生价值的无限才是我们要一直坚持和努力的方向！

第四篇：思道修实践总结

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思道修实践总结

为期两天的思道修实践，虽天气炎热，大家对课程的热情却是丝毫不减。课堂将学生分为四大组，每组围坐在一起使课堂更为活泼。

第一课的主题是爱国教育，老师为我们播放了钱学森和钱三强的视频，使我们更全面更直观地了解到了伟人的生平事迹。钱学森老先生在求学时成绩优异，敢于对课堂教学内容提出自身见解。本在美国麻省理工就取得了极优秀的成绩，却认为课堂过分注重实验而去加州理工深造。在加州钱学森先生得到冯 ·卡门教授的指导，对知识的掌握厚积薄发。

他用自身才能为美国航天事业作出极大贡献，但他忠于祖国，他的才能更愿在祖国这片热土上发挥出光热。然美国畏惧钱学森归国给美过带来不利，便拘谨他许久。钱学森不畏压迫，保持着自身对祖国的热爱与为国奉献的决心。在其被解救归国后，他为祖国的航天事业贡献了自己的力量。钱三强如同钱学森一般，为祖国贡献了自己的全部学识，他＂愿以身许国＂，足见其爱国之心。我认为爱国是每个公民必备的情愫。生为国人，我们不能忘记养育自己的这片土地。

作为青年学生，生活在国际国内局势较稳定的时代，我们不会有抛头颅洒热血的情形，但我们的内心依旧火热，我们爱国的感情丝毫不减！爱国不单靠主题教育、不单靠宣传，我们更需要以实际行动报效祖国。我们锻炼自身品格，学习知识，以知识报效祖国这是最好的方法。

在以生命教育为主题的课程中，老师为我们播放了湖南卫视录制的节目，叙述了一位身患肌肉萎缩症的少年以秒度日。

这位少年生命期限只有十八年，他用了三年的时间和父亲一起靠着三轮摩托行走遍大半个中国，为当初帮助过他们的善心人献上一捧鲜花。我敬佩于他对生命的不屈，更感动于他在生命的最后时刻依旧心怀感恩。这是多少健康的人无法做到的。他热爱自己的生命，因而没有选择轻易结束。他选择了感恩作为自己生命的亮色，为生命之歌谱上优美华章。我们的生活虽有诸多不如意之处，仍须继续走下去。如果你的心灵已杂草荒芜，最好的方法是拔去杂草，用美丽的花，鲜甜的果抑制杂草的生长。

第二天我们进行了最后一次主题教育：感恩教育。老师给我们15分钟的时间向父母打个电话。孝是中华传统美德，作为我们青年一代应当明白此理并将之付诸实践。我们从小被教育应当孝敬父母，然随着年龄增大，许多青年与孝渐行渐远。我们逐渐看不见父母对我们的好，对父母的付出习以为常。我们的羽翼渐渐丰满，而父母却日益老去，我们需要对父母对一些关心。他们不会要求我们太多，平日的一声问候，一顿自己煮的饭菜，甚至一天短信一张贺卡都足够让他们开心一整天的时间。有一天我们也会老去，只有我们以自身为榜样，我们的子女才会如同我们对父母那般好。

思道修实践时间虽短，或多或少也给我带来了一些反思，让心灵更好成长。

我为上大说一句箴言册

修身，养性，静心。做上大人，凝上大神，筑上大魂。

第五篇：大四思修课程实践报告

怎样追梦？——思修辩论赛“拿起与放下哪个更重要”

摘要:此次友谊辩论赛的主题是“拿起与放下哪个更重要”，不仅锻炼了选手们的辩论能力和合作能力，提高了思维反应速度，沟通技巧，增强了各位辩手的语言组织能力和应变能力，更促进同学间的的沟通，巩固了友谊，为在校大学生容易产生的困扰——怎样追梦，实现理想该怎样做等问题，找到了更清楚的答案。

关键字：辩论赛；“拿起与放下哪个更重要”；理想

为体现学生风华正茂的精神状态，提高同学口才表达能力和交际水平，展示个人才能，为帮助大学生如何坦然接受挑战，坚持追求梦想，我们审计2班和1班之间开展了辩论活动。活动面向审计2班和1班所有同学招募辩手，每班选出4人组成一支队伍和另外一个班的4人小组进行辩论。审计2班为正方，观点是“拿起比放下更难！”审计1班是反方，观点是“放下比拿起更难！”通过此次辩论赛更进一步加强了坚强努力进步的精神，同时也关注了社会风气问题。在辩论赛中，大家展现了积极良好的学子风范，提高了语言组织表达能力和逻辑思维能力。

辩论过程包括陈词、立论、攻辩、自由辩论、总结陈词共个五部分组成。首先是一、二辩进行开篇立论，用最精炼的语言阐明本方基本立场、逻辑框架、理论依据、事实材料等，接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论，再接着是由四辩进行总结陈词，最后观众提问是。比赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面，既提供了充分的空间让辩论双方进行精彩的论述，充分展示己方缜密的逻辑框架，也给双方提供了进行唇枪舌战，正面交锋的舞台。观众提问阶段一方面可以调动观众的积极性，令一方面也增强了辩手与观众的互动。

以下是辩论赛的部分过程：

正方：生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。

今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。而放下，则是放在一边或就此放下的短暂动作。难，则是不容易，做起来费事。亦或是情感上的痛苦与负担。无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。

拿起的时候，就要考虑，总有一天，会放下！那么也就是，拿起有双重负担，一个是拿起的压力，一个是将来可能放下的风险！

在这里，我方抛砖引玉式的猜测对方辩友可能会认为我方把放下说成是放弃，其实不然，放弃是主观意识，而放下的更多可能是种无奈，所以我方承认放下很难，试问对方一辩，我猜对了吗？

为什么我们说拿起比放下更难？

其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，他们的拿起是如此之难。

第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。没有勇气，你将无法面对困难而拿起；没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定；没有理智，你无法正确拿起所需事物；没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。而放下，或是怯懦，或是豁达，或是无奈。但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难？

第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透事物的本质，对未知的未来进行预测；而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是已知的，因此拿起比放下更难。

拿起比放下更难。因为拿起的时候有一份责任的承担在里面，而放下的时候是对于责任的逃避。拿起的时候，我们自信，放下的时候，我们悲观。拿起的时候我们其实是综合考虑的结果，而放下的时候很多是一种武断。万事开头难，我们拿起的时候需要莫大的勇气，而放下却只需手轻轻地一挥，所以我们说拿起更难，因为相比承担，推卸简单的多，相比自信需要付出的努力，自卑却容易得多。从利益的角度出发，即便是我们在进行不怎么光明正大的交易，拿起的时候我们内心也是百般挣扎的，而人的欲望的延伸是因为拿起的时候那么的难，不愿意承担了，不愿意挣扎了，所以就轻易地放下了„„

天将降大人于是人也。无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为之不懈奋斗。谢谢大家！

反方：放下就是一种懦弱的表现，只要你没有勇气去面对，那么简简单单的一句放下就可以了事。真正的勇者应该是可以拿得起的人，毕竟俗语“拿得起，放得下”中“拿得起”还是放在第1位的（这句实在有点强词夺理„„）。没有拿起，何来放下？拿得起，是迈开的第1 步，走不开这一步，永远无法前进！（其实这位仁兄大可以去啃一下武侠小说滴）！

万事开头难，下决心并坚持下去难，要放弃就简单了我觉得放下更难一些.做一件事情时,总是做到某一程度时,会产生一些不要继续做下去的想法.但是以前已经做了这么多,总觉得放弃了怪可惜的,于是越往后,就越不想放弃,一直要坚持做到完全成功或者完全失败.拿起来,并不需要什么勇气或者能力,只要你敢于接受挑战即可.但是当你接受了之后,你的情况多半是骑虎难下.拿起的时候，就要考虑，总有一天，会放下 那么也就是 拿起有双重负担。

一个是拿起的压力 一个是将来可能放下的风险！所以，不论对方把放下说的多天花乱坠，你就把他就归到自己观点里就好！

首先，针对对方辩友今天说责任拿起难是因为利益放下难，我想纠正一下，我们今天谈论的拿起与放下是针对同一事物而言。对方不能解释放下责任如何比拿起责任更难，而转而谈是因为利益放下难，这不是明显的避重就轻嘛？

其次，对方辩友又认为拿起利益是一件很爽快的事，请问，追名逐利真的如此轻松吗？又是想拿起就拿得起的吗？我们说拿起是要承担一定风险的啊！多少人在奔波中不得不接受碌碌无为的生活，就因为他们没有坚持的勇气去拼搏，去拿起他们的理想，最终被迫忘记自己的梦想。这不正是说明了拿起比放下难嘛？

再次，对方辩友又说人有七情六欲，放下是无所求的，所以放下难，但我们为什么要做无所求的人呢？人有生理欲望，精神追求，物质追求，这都是人类的天性使然。难道不放下就是放下难了嘛？

对方辩友认为放得下是健康的心理状态，相反拿得起则不是，我看此言差异。放得下是种洒脱。“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒”。放下后的洒脱给人带来了无尽美的享受。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是拿起者对沉重责任的一种毫不推脱，勇往直前的表现。拿起与放下谁更难，一辩既知！

“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。然而,就是因为太多的放不下,他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！

拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！

就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？

当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！

大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口。当猎人来的时候，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放下。可惜的是它终究没有放下！

最后，我想告诉对方辩友的是：能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西，才是真正的拿得起！本可得到却能轻松放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。我还是再重申一遍我方的观点：放下比拿起更难！

本次活动，最终经过激烈角逐，审计2班凭借四位辩手敏捷的思维、雄辩的口才获得了此次辩论赛的冠军。此次辩题主要涉及大学生如何面对困难，坚持理想的问题，这属于大学生存在的问题。一方面这种贴近大学生生活的辩题给予了广大同学思考的空间；另一方面，辩题紧扣时代对大学生发展的需求，具有较强的时代感。这使得整个辩论场面显得精彩纷呈，热闹好看，而赛后又能引发人们的思考，给人一份耐人寻味的隽永和深沉。可以说，精当的辩题设置，为这次辩论赛的成功举行奠定了良好的基础。但辩题内容的广泛性和强烈的时代感，从另一个侧面也要求辩手要有渊博的知识积淀和广泛的社会接触。辩论的辩论过程中辩手们十分注意仪表语言，未出现对对方辩手进行人身攻击的情况。所有辩手都统一着装，衣着得体、大方，体现了当代大学生的良好形象。

通过此次辩论赛，我总结了这些经验：一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作精神。此次活动丰富了大学生的课余生活，活跃了校园文化，培养了当代大学生的团结、竞争、进取的素质，体现当代大学生的精神面貌，锻炼了同学们的口才和应变能力，增强了同学们的集体荣誉感。但因为首次组织辩论赛活动，准备和举办期间存在一些缺陷，例如在布置会场、维持现场秩序发面都出现了一系列的问题；在决赛中比赛结束与颁奖之间出现了衔接问题，中间一度停留了很长时间。我们认真总结本次活动的经验教训，在以后的活动中会再接再厉努力把活动办得更出色。