几个师兄关于爱情的看法的文章★

第一篇：几个师兄关于爱情的看法的文章

发信人: bodhicitta(纯净的心), 信区: GengDu

标题: 我理解的爱情

发信站: 北大未名站(2010年05月16日09:47:33 星期天), 站内信件

住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。想到社团里许多同学都在思考爱情的问题，又回想起自己以前的经历，这几天有一些想法，就记录下来。

爱情是一种缘分，从这个缘分中可以开出美丽的生命之花。爱情让冰冷的心温暖，让平凡的灵魂燃起对真善美的憧憬。然而这花朵是需要细心栽培的。我们会一次次地想象未来美好的生活，却不知如何珍惜现在，结下未来的因缘。邂逅是缘分，相聚只一瞬间。如果每一次相聚本身不能让生命滋润和升华，只是充满了渴求与不安，只是在意对方对自己的看法、恐怕失去，我们何以期待并不可知的下一次或遥远的未来呢？

我们会觉得对方很美好很单纯，却不知如何让这种美好延续。不幸的是，我们看到美好的东西就会想到去占有。我们的内心缺少一份敬意。敬畏什么呢？敬畏变化，敬畏成长，敬畏每个人不变的本真。楚王看到神鸟，将她带回宫殿，给她最好的饮食音乐的享受，他很爱神鸟，却不敬畏神鸟的天性。一个牧羊的孩子，在无意见看到神鸟飞过天空，那艳丽的色彩深深地震撼了他的心。他跪下来祈求上苍，他不知自己要祈求什么，他只是敬畏这高远而超拔的生命。这个孩子入山修行，许多年以后，他已能乘着飞龙在云端翱翔了，却常把自己变作乞丐的样子，在市镇里游走，唱一些奇怪的歌，偶尔惊醒沉睡中的人们。夜里，他出现在最繁华却又最平凡的街道上，万家灯火如云如雾，从他的心间流过，了然无痕。他偶然来到楚王为神鸟修建的墓前，坟墓很辉煌，神鸟生前的样子熠熠如生地凝固在一尊塑像上。他深深地鞠了一躬，唱道：“她已走了，我却还在。我也将走了，有什么永不离开？”

她已走了，在我心中留下的，便是我的成长。当我也走了，那永不离开的，便是永恒的大爱。生命曾经冰冷孤寂，因为爱而绽放光辉。如果这花朵已经绽放，它可以不再担心什么，不再寻觅什么，由一个人的爱，看到千百年来在人类心中涌动的爱的暖流，可以坦然面对一切。可是沉浸在两个人的世界里，不久便凋零了，即使不凋零，也如盆栽的花朵，离开了大地母亲，只能供游人赏玩，无法展现生命的本然了。爱是让生命成长的。不是放弃真实的自己去顺从别人的喜好——那是外在的形式，失去了生命之真，何以能深入心灵呢？“君子和而不同”，需遗忘形骸，寻求那相与中的灵动，成长中的默契。那不同正是互相学习的地方呢：对方的优点正是让我补足自己缺失，对方的缺点正是磨练自己的忍耐与爱心。成长需要时间，宽容自己和对方吧。若有两颗活泼的心，两颗像春天的芽一样愿意成长的心，一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成长，只是耽著于彼此的情态和容颜，爱情便没有了方向，心也不那么灵活了。那情态和容颜都是会变的，俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，尤不能为之释怀。山盟海誓没有用，那只是一种短暂的情绪。我们的心本来很灵活，若先有一个预设，反而有束缚了。“言必信，行必果，吭吭然小人哉”。孔子所提倡的“信”，不是誓言，而是信念，是生命的愿景与方向，是对自己内心的忠

诚。“缘随愿来”，如果我们不知道自己内心最深切的关怀是什么，如何能在爱情中不迷失自我呢？

我们把对方看作自己生命的支撑，却不知生命只有靠自己站立。“年之少时，血气未定，戒之在色。”因为我们太孤独，因为我们内心不够充盈，我们会想象一个人的形象来填满自己的内心，谁知失去时我们会更加孤独和空虚呢？且又增加了失落与焦躁，仿佛已回不到原来孤单却安宁的自己。我们自己不愿意为自己负责，谁又能承载我们生命的重量呢？爱情一开始总是柔嫩而脆弱的，在它变得坚如磐石之前，不要让它承载太多的重量。孤独的原因是我们与世界之间，与其他生命之间失去了联结，感受不到你与我之间的相互依存、休戚与共。在爱情中，我们找到了与另一个生命的联结，也进而找到了与世间万物的联结。这种联结是需要努力去建立的。可能一个人站在我的身边，我却并不真的了解她。我以为我了解。相爱的人之间可以坦诚地展现自己，却不一定愿意清空自己去体谅别人内心深处的想法。说了半天还是自己的想法，自己的愿望，自己觉得两个人应该怎么相处。归根结底，所爱的，只是自己理想中的形象，并且想把对方变成这个形象。我们有没有放下自己的欲望，在宁静中看到那个真实得她？她内心深处的关怀，她当下的状态，她曾得到的爱与感动、失望与创伤，她希望过什么样的生活，她是否适合自己，如何一起成长？互相理解得越多，互相学习得越多，感动和成长就越多。我们不是在想象和文字中组建爱情的意义、生命的意义。意义是在互相理解、代人着想、真心付出中构建起来的。

同样的，透由倾听和付出，我们能与一个生命、与大众之间建立一种联系，以解除内心的孤独。孤和独都是自我，我的感受、我的成见，屏蔽了世界的真实，竖起了高高的墙壁。因为我们与世界的隔膜，又要寻求一种价值来填满自己内心的空虚，看看，我是有很多优点的哟，我是和你们不同的哟。我们又用种种的矜持、用高慢填满了自己的心，这样自己也感觉不到自己孤独。我们想要融入大众，可我们在同时却又在排拒他们。我们想要找个人理解自己，可同时却不愿意放下那傲慢的心。语言文字都是指月的手，我们却习惯给事情加上种种的概念，附加上很多意义，用这些概念扭曲了事情本身，也填塞了活泼泼的心灵。能否让人与人的相处回到最单纯的地方，心与心的连结？古人有兄弟结拜的习惯。我们想找一个人来倾听彼此的心曲。可是我们了解自己身边的人吗？我们了解自己的父母吗？世界上有一个我们真正了解的人吗？如果我们 没有努力去突破自我的墙壁，我们怎能跨越千里的距离去走入另一个人心灵的花园呢？

相逢本身是一种美。心有灵犀更是难得。

“有朋自远方来，不亦乐乎。”远方，不是外在距离的遥远，而是心路历程的遥远。

发信人: lmb(江湖), 信区: GengDu

标题: 论爱情

发信站: 北大未名站(2010年02月26日11:36:48 星期五), 站内信件

最好的那种爱是彼此愉悦的爱；彼此很愉快地接受，很自然地给出，并且由于有了这种互惠的快乐，彼此都觉得整个世界更有趣味。然而，还有一种决非少见的爱，那就是一方吸收着另一方的活力，接受着另一方的给出，但他这一方几乎毫无回报。某些生命力极旺的人便属于这吸血的一类。他们把一个又一个牺牲者的活力吸净，但是当他们越发生机勃勃，兴致盎然之时，那些被榨取的人却变得越来越苍白、黯淡和迟钝。这种人总是把他人当作工具来实现自己的目标，却从不考虑他人也有他自己的目标。他们一时以为他们爱着那些人，其实那些人根本引不起他们的兴趣；他们感兴趣的不过是为自己的活动添些刺激，而他们的活动也许当属全无人格的那种。这种情形显然源于他们本性上的某种缺陷，但是这种缺陷既不容易诊断也不容易治疗。它往往与极大的野心有关，同时也是由于他们总是不恰当地从单方面去看待人生幸福的缘故。两人真正相互关心意义的爱，不仅是促进彼此幸福的手段，而且是促进共同幸福的手段，是真正快乐的最重要因素之一。凡是把自我禁锢起来不能扩展的人，必然错失人生所能提供的最好的东西，不管他在事业上如何成功。太强的自我是一座监狱，你若想充分地享受人生，就得从这座监狱中逃脱。能有真正的爱，这是一个人已逃出自我监狱的标志之一。光接受爱是绝对不够的；接受的爱应当能激发你奉献出自己的爱，惟有当接受的爱和奉献出的爱等量存在时，爱才能达到它的最佳状态。

——罗素

--The secret of life is not to do what one likes,but to try to like what one has to do.--The secret of love does not consist in gazing at

each other but in looking outward together in the

same direction.

第二篇：对爱情的看法

对爱情、婚姻和家庭的思考

已有 4 次阅读26分钟前标签:爱情婚姻家庭思考

几天前，一个很久没有联系的、我在大学教书时候的女学生打来电话，讲述了她最近的感情遭际。她本来有一个幸福的家庭，一个可爱的儿子，夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和儿子之间有一种天然的亲密，仿佛水乳交融，而自己却融不进去，像一个孤单的外人。在她与公婆产生矛盾的时候，丈夫由于左右为难而呈现出一种“不作为”的状态，令她非常失望；加上结婚已久，婚姻生活本来就很平淡，于是她就寄情于爱情小说，从中寻求安慰。这个时候，一位已婚男士出现了，他向她倾诉自己的婚姻苦恼，二人“同病相怜”，很快堕入爱河。女的如飞蛾扑火一样，扑向一段新的、所谓的“美好”感情。不久，在女方的强烈要求下，女人的丈夫与她离婚了；而后，那个已婚男人也离了婚。

如果事情就到此为止，那也没有什么。只是，女人在领导和同事的舆论压力下身心交瘁，春节前想到男方那里去休养几天，可是就在这个时候，男方却告诉她：自己马上就要结婚了，婚礼正在紧张的筹办过程中——可是新娘却不是她。女人立刻懵了，她简直不能明白眼前发生了什么：她已经离了婚，而且怀了男人的孩子，可是现在他居然要跟别人结婚?!男人痛哭流涕，说自己是爱她的、跟别人结婚是非自愿的，等等，求她把孩子打掉。她打了。她希望男人跟自己结婚，男人却故作犹豫不决。离男人的婚礼只有三天的时候，她给我打来电话，问我该怎么办。

听了她的讲述，我叹息不已。想到当年那个年轻纯洁的女孩子，如今受到这样的身心重创，不禁深为惋惜。不学佛的人，只有告诉她认清形势、不要再对那个男人抱有幻想、好好调养自己之外，也没有什么太多可说的了。

但是这件事却勾起了我的思考。佛教徒也是人，也生活在这个社会上，一样不得不面对各种婚恋问题和家庭问题。据我的耳闻目睹，遇到婚变和其它家庭变故的时候，居士们处理成功的少，陷入困境中不能自拔的多，尤其是女居士。在处理问题的时候，很多人的心态、水平和表现，与没有学佛的人没有什么两样。究其原因，首先是没有从佛法的角度，对爱情、婚姻和家庭树立起正见；其次是没有把佛法真正地应用于生活实践。

那么，什么是爱情呢?笔者自己总结了一个定义：爱情，就是恋爱双方对对方我执的最大限度的满足。凡夫都是有我执的，一般的小人物，又不是古代的皇上，随时都有人观察你的脸色、等着满足你的需求，大家都只是芸芸众生而已，那么这个时候，由于业力的推送，人群中冒出一个人来，他(她)格外地欣赏你、在乎你，盛赞你是多么地与众不同，如鹤立鸡群，如明月处星：你的容貌多么美丽，你的心地多么善良，你的性情多么温柔，你多么有才情，多么能干，多么优秀，等等等等，千好万好，数之不足——总之，在此时，万千人中，我眼中只有君一人而已一一遭逢这种情况，如果不是因缘不偶，作为凡夫，你的“我执”便

被这一切深深地陶醉了，感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了的千里马的心情，投桃报李，对这个“独具慧眼”的人刮目相看，青眼有加，二人彼此发掘、彼此欣赏，遂成其姻好。

读罢上述过程，你看出来了吗?除了前世业力的作用之外，一般情况下，双方总是有一个人先爱上了另一个人，不遗余力地满足对方的我执；对方受到感动，又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求者来说，他的投入是要求回报的，也就是说，我先满足了你的我执，之后你也要满足我的我执。如果不满足会怎么样呢?他(她)就会痛苦不堪，甚至因爱生恨；而对于被追求者来说，则是我爱你，是因为你爱我，你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢?是他(她)自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉，就是爱情的感觉。由此可见，爱情和婚姻的男女主角相处的过程，就是两个人的我执此消彼长的过程，是两个人我执的一种游戏。

据笔者多年来的观察和体会，爱情有三个特性。

第一：‘如露亦如电’一一爱情是短暂而无常的。

爱情就象花一样，从一粒种子开始，发芽，抽枝，到含苞欲放，初放、盛放，乃至凋零，这是一个自然的发展过程。世界上没有人能够阻止花儿的凋零，因而也就没有人能够阻止爱情的凋萎与终结。

爱情又象人的青春，曾几何时，我们也曾“指点江山，激扬文字”，豪气干云；也曾貌美如花，也曾如临风玉树，而今或是人到中年，或是垂垂老矣，神采飞扬的那一刹那青春，又安在哉!人生本已如白驹过隙，青春更是稍纵即逝，而爱情，则不过是青春鼎盛时期的一道闪电罢了。谁人见过闪电永远停驻在天空中?又有谁见过露珠儿在太阳底下不被晒化、之后蒸发得无影无踪呢？

既然一切有为法都是无常的，那么爱情作为有为法的一种，又岂能独免?除非爱情是无为法，而要是那样的话，我们就不必追求佛法了，只需去追求爱情就好了；我们也不必学佛了，只要去学习那些痴男怨女就好了。推论至此，作为佛****的你，岂不觉得可笑?

第二：“如梦、梦、泡影”——爱情是空幻的。

为什么说爱情是空幻的呢?由于无始劫以来的业力纠缠，大部分人一生中不止跟一个异性有缘，而最终得以结婚的，通常只有一个。请你试着回想一下，从你青春萌动的时候开始，你所心仪的那个人，到后来你为之心动的一个个异性，他们是否都还鲜活地留存在你的记忆里?如果每一个人都细节清晰地保存在你的记忆里，那么我只能说：佩服你是个天生的情种。事实上，除了眼前整天面对的那个人，其它的人，早已湮没在现实的琐碎中、岁月的烟海里。

是的，偶然当你回想的时候，你知道是有这么回事儿，但是，当时的事、当时的人，就象老照片一样，有些模糊不清了。回忆到往事，就象做了一场梦，而

一段段的感情经历，就象一个又一个内容相异的梦。有的时候感觉往事是那样地遥远，以至于觉得仿佛发生在前世。甚至有的时候会想：它真地发生过吗?还是没有发生过?虽然答案常常是肯定的，但是没有什么比自己的这些感受更能说明感情经历的空幻了。

唐人李商隐在((锦瑟))中写道：

‘‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可等成追忆，只是当时已惘然。”

这首诗描述了一种倘恍迷离、如梦似幻的心境，把追忆时的那种怅惘的心情写到了极致。其实大部分人回忆起事隔不远的感情遗憾时，是会有一些惆怅的；但是等他到中、晚年，惆怅亦不见，只有无言了。当代著名作家余华在《活着》》中借着主人公福贵的口唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老了做和尚”。为什么老了想做和尚呢?因为他用一生体会到了人生的幻灭，触摸到了生命和生活的空性。

对于学佛的人来说，其实应该注意去体会人生的空性。你看过电视连续剧吗?当戏中的人正欢天喜地、或者正悲痛欲绝的时候，你拿起遥控，把电视“啪”地一关，这个时候，不管故事是多么地九曲回肠、情节正进展得多么如火如荼，荧屏上唯余一片空白和沉寂。那些戏中人、戏中事，那些爱恨情仇，又在哪里呢?

每个人的一生其实就是一部电视连续剧，有的精彩些，有的平淡些，但是不管你正进行到哪里，只要阎王爷拿起遥控“啪”地一关，你的人生屏幕立刻就会一片空白，你曾经如此投入的一切喜怒哀乐都化为泡影、无影无踪，你的这一期业报就结束了。事如至此，你觉得自己这一生中所经历的任何事情，还有什么真实可言吗?如果说整个人生都是空性的，那么，作为人生一个组成内容的爱情，又焉能不空?

第三，“诸法因缘生。诸法因缘灭”一一爱情是因缘法，是有条件的，因而也是有生有灭的。

两个人的相爱是诸多因缘和合的结果，它有很多条件，比如前世的因果，今世的外表、相貌、气质、性格、家庭背景、生活条件、文化修养等等。这些条件中的任何一样发生变化，只要在恋爱一方的心目中认为它是重要的，就会产生严重的后果。比如男人通常很注重女人的色相，当一个女人人老珠黄的时候，男人厌弃她，而喜欢靓丽的青春少女，是最常见的。这个时候，由于女人的衰老，色相这一条件发生了变化，原有的爱情就消失了，男人便撒手去追逐新的爱情去了。当然，在现实生活中，事情往往不是这么简单的，经常是很多条件发生了变

化，爱情也便随之摇摆变化，乃至逐渐磨灭掉了。

了解了爱情是因缘法，我们就理解了它的生与死。当条件具足的时候，它就生起；当条件不具足的时候，它就消亡。这是再自然不过的了。万物有生必有死，有始必有终；因缘有聚，亦必有散，散了的时候，让我们到哪里去寻找爱情呢一一它已经尸骨无存了。

爱情既然有上述三种特性，那么，爱情是不是压根儿都不曾存在过的一件事情、是我们的幻觉呢?也不是。当初那个人说“爱你一万年”、“海枯石烂不变心”的时候，他(她)是真的；现在他(她)变了，爱上了另外一个人，这也是真的。这恰好说明了爱情的无常和生灭变迁，正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

世人都说，爱情是婚姻的基础。爱情本身既已疑幻疑真，那么这基础的坚固与否，我们也就一目了然了。婚姻就好比一条绳子，它想把爱情捆绑住。爱情既是空性的，用婚姻捆绑它，就象用绳子捆绑空气一样，能绑得住吗?爱情既是无常的，用婚姻捆绑着它，它就永恒了吗?爱情既是因缘和合而生的，用婚姻捆绑着它，它就不分崩离析了吗?不，爱情的特性不会因为婚姻的形式而改变，否则就不成其为特性了。

那么，我们人类为何还要选择婚姻这种形式呢?这是因为，第一，所有的爱情滋味都差不多，过程都大同小异。“三千溺水，我只取一瓢饮”，人们常常把这视为对爱情的专一，实际上，这一瓢水，与再取它三千瓢水，滋味会有什么差别?不都是水吗?体验过了一次爱情，就不要再浪费人生了，省下精力干点别的，比如学佛修行什么的。佛陀曾经说过，世界上如果再有第二件象爱欲这样的事情，就没有人能修行得成了，可见爱欲的为祸之大。这样的大患，一已足矣，何可再三再四?

第二，为了人类的集体安全和个体安全。如果没有婚姻约束，每个人都随心所欲，就会产生很多社会问题，财产、子女、淫杀等等，不胜枚举。如果人们打着爱情的旗号，毫无节制地放纵自己的欲望，人类社会就会被欲望的潮水所淹没，陷入痛苦和混乱之中。所以，为人类全体计，为自已的切身利益计，我们都需要婚姻。

既然婚姻从爱情那里承袭了无常、空性和生灭的特性，那么它出现任何变化或变故，也就丝毫不足为奇了。作为修行人，此时我们要注意的是如何面对和处理，而不是被变故所震惊和击倒。在生活中，通常被动的一方，也就是被遗弃的一方，会感到自己被全盘否定了——他(她)不要我了，他(她)选择了别人。被遗弃者的我执遭受了毁灭性的打击，因此变得自卑起来，常常尽其余生也走不出这个心理阴影，这一生就被摧毁了。实际上，正如我们前面所分析过的，婚姻的离散从根本上是因为爱情的无常等特性，也因为前世的缘分已尽，还因为对方的不觉悟——他(她)只是业力之河上的一只空瓶子，随波逐流而已，丝毫没有把握自己的能力。被遗弃者虽然不能说一点儿责任也没有，但是如果从心理上认为自己是个失败者而把自己全盘否定掉，也是不明智的，毫无必要。作为学佛者，你应该清

楚地知道，人人都有佛性，人人都有一颗明月珠在心里，所以你不比任何人差。

((优婆塞戒经)中说，菩萨有二种，一种出家，一种在家，而在家菩萨修行尤难。何以故? “多恶因缘所缠绕故。”在多年的艰难探索中，我总结了三句话，愿与在家菩萨们共勉：“心是道场，家是寺庙，生活是大禅师”。落实了这三句话，我们就能随时、随地、随事、随人修行了，就能“立处皆真”，不负此生。

第三篇：对爱情的看法

对于爱情的看法

我觉得爱情是一个很美好的东西。

以我自己的感觉来说，谈恋爱的过程教会了我如何去关心一个人、如何去表达自己的感受，通过这些，自己也成长了很多。

在爱情中，也难免会产生一些摩擦，我也对理解与宽容有了更深的体会。通过爱情，也培养了很多在朋友相处中应当具备的品质。当然，对于以后的职场中，我觉得爱情所给予我的这些品质也是有用的，比如，关照别人的情绪、较强的沟通能力，等等。

第四篇：爱情的唯美文章

爱情看不见，摸不着，但是却存在我们身边，下面一起去欣赏一些爱情的唯美文章吧，欢迎鉴赏！

1、一切本来就都是一阵风

还记得吗,那天在风中向你许诺的那个少年,他说：“不管以后遇到多大的困难，要一直在一起，不管以后的时光多么漫长，都要一起度过。”那一刻，阳光很温柔，风吹动了你纤柔的发和他白衬衫的衣角时光把往事沧桑，岁月将誓言变老。如今，世界这么大，那个少年，他在哪个角落?在做着什么?是幸福还是忧伤，是否已经有了别的牵挂?他还会记得你吗?还会记得那些曾一起度过的时光吗?还会记得那天吹着怎样的风，天空是阴霾还是晴朗吗?

苍山远路，日暮天寒，誓言都太脆弱，人心都太善变，走不到春暖花开，等不到雪尽莺啼，那一场惊心动魄，终究只能成全半生的回忆!还记得最初，说天长地久，绝不放开你的手;漫漫长路，一生只愿跟你走。后来，却说只求曾经拥有，不求天长地久，那一句好聚好散，空了曾经的刻骨铭心，海誓山盟!爱，与时间角逐，与寂寞交织，与诺言相依!人生本是瀚海行舟，天高路遥，只因一时明媚，误入了天堂，便以为风轻云淡，以为时间永驻，年华不老。无人知，那是怎样的一场贻误，怎样的一次错过。那时寒冬冷夜，你却温暖如春，只因心头有念;那时音乐消失，你却不言悔恨，只因挚爱未老;后来，春日芳菲始兴，你却眉头紧锁;人间时光正好，你却不言不问;只因那些风中的承诺，一往而散，海角天涯，寻觅不见!

诺，诺你一世美好，诺你风华不老。偏偏却像风一样，像风一样如梦似幻，又像风一样来去自若那场年少时的梦，偏偏又那样挥之不去，像遥远星辰，美丽却无法触及。可是，有些记忆，却不得不忘了，有些人，却不得不各安天涯风的承诺给了叶子，夜的承诺给了星辰，他的承诺却不会再给你，一起细数的流年，乱了浮生。

风中的承诺，注定会消失不见，而你，又何必念念不忘!故事不那么美好，你又何必牵强，笑着说你很好!你不愿让别人看到你的眼泪掉下来，你就把所有的孤独都留在了夜深人静时;你怕别人看穿你的不安，就把所有的逞强恐惧伪装成了坚定不移。可是你也想要永恒温暖的依赖，像那些记忆中的向日葵一样莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。是的，那些美丽的情节终究是梦一场，你又何必把真心都被人一次伤害!不如，一饮而尽，那些过往与琐碎，那些看似美丽却脆弱不堪的承诺。你在寒冬腊月，偏渴望他的阳春三月，这莫不是是最愚蠢的执念?春草离离，往事凄凄，你就把心事且收藏。那时，风很轻，那些诺言也一样吧!一朵花，一片云，一段缘，一生爱，了却无痕!一阵风，一场雨，一寸心，一杯情，一往而深!深深几许尘埃，深深几许情怀?尽了风月，散了烟花，花月夜，独相思!

亲爱的你，就把那些风中的承诺都忘了吧!给老朋友打个电话吧!不知道明天天气好吗?去远方吧，去看看天吧，就让往事都随风吧，一切本来就都是一阵风。

2、凤舞琼花，为伊而美丽

爱上你，文字就会生出馨香的花朵。浅望流年，寂静中，沐浴温暖的阳光。我愿成为文字中那抹馨香，把如莲的心思，变成凤舞琼花的美丽，在一份相遇的缘里，芬芳馥郁。

最美的年华，是一树的花开。最美的遇见，是相遇在人生的春暖花开。等你，念你，许我繁花似锦，嫣然成春天的明媚。笔耕墨染诗韵的时光，把脉脉心语书写成灯火阑珊的痴情。凭栏远望，把痴念情愁都入了尘埃，眉眼间的幽怨，让一颦一笑勾勒出哀婉的思念。岁月浅浅的流走，宛如水自哀自愁，却载不动那沉重的思念。

文字包容我千丝万缕的心绪，读懂我纷乱的眼眸。时光匆匆，把爱谱成忧伤的歌。风过无痕，让岁月中的薄凉融化成暖阳下的光斑。喜欢把心思放置于光阴的暖阳下，让点点光韵温暖生命中的花开花谢。播种在春天里的希望，在时光里生长，时光的锦幔，攀岩着希望的藤蔓，细雨如丝，润了爱的美好。于宁静里，探索时光的真谛，捡拾遗失的过往，深情，就可以开出缤纷绚烂的花朵，馨香为伊而美的真心。时光深处，流淌着暖暖的爱意，守望的眸光，沿着月色婉约的墨痕，把思念化为似水年华的珍惜。

在仿如童话般的爱恋里，把聚散离合珍惜到默然里。在岁月碾转间，期盼时光安然。在浅浅的欢喜里，把沉睡的诗行唤醒。将掌心的温度，融入诗行的细语，文字的馨香涟漪在思念中，相依在光阴的绚烂，酬谢生命的获得，在时光的暖阳中，凤舞琼花，为伊而美丽。浅浅忆，静静喜，让相思在梦里轻扣心灵，拂过掌心细腻的纹路，许我静静地念你。

如丝如线的秋雨，缠绵成痴痴的想念，让多情的落叶，舞动风中的雨丝。把思念，朦胧成尘世间的茫茫雾霭，思念的雨，随着叶脉滚滚而落，洒落点点水花，溅起的莹润间，映着朝思暮想的往昔。珍藏在心中的思念，织成缠绕繁乱的心绪，爱是一窗寂美里的一枚秋叶，火红的思念翩然成眸光里的深情。烟花撒下的妩媚绚烂，总是惊艳一瞬的爱恋，让情深宛如流星划过岁月的天空，相遇相知相恋后的许愿，把繁华下的痴心入了寂静，等待，划过纸扉的伤痕，在岁月的相望里，祝一世安好，各自安然。

笔墨里的飞花，把相爱相依串成思念的幽梦，佩挂在生命的颈间，思念散发出珍珠莹润的光芒，迷醉深爱的痴情。风起雨落，不经意间，落英洒满相思的路径，饱蘸满天的红枫，把相思涂抹上旖旎的美艳，把醉美的容颜，入了人生的美景，为伊而美丽的心，开在深秋的梦中，心灵开放的思念，是永不凋零的花朵，把岁月里的依恋，酿成漫漫红尘的美酒，醉了岁月的眉眼，忧伤而美丽。

仰望光阴的岸，把幸福开成水边的青莲，时光匆匆，掠过蜻蜓点水的快乐，那开放在水中的画卷，可否惊艳了爱恋的眼眸？也许，会有一段邂逅，凝望青莲的娇羞，让爱的眸光落入那抹粉韵，触动心底最柔软的深情，爱，在此刻蔓延，却在船行无痕间遗忘。红尘凝香，漫漫浅忘。路过一段美景，爱过一个人，心间就存下一段美好。

愿在一段遇见的美好间，绾起青丝，镜前绣容颜，把最美的自己，画进爱的美景。爱的青鸟飞过莲花碧波的涟漪间，让红尘中的邂逅，缠绕进布满思念的星辰，指尖拨动的清音，是此生无憾的深情。尘缘里的温暖，让两颗心相望于天涯，当相思入了骨髓，思念就张开梦幻般的翅膀，飞过有你的彼岸，在凤舞琼花间，为伊而美丽!

第五篇：爱情的励志文章

当你站在大海边时，大海的波澜兴许是最美的；当你跋涉在戈壁大漠时，空中楼阁也许是最美的；当你觉得孤单时，亲情也许是最美的；当你沉迷赌场时，金钱也许是最美的。我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草--装点景致如画的大天然。我不是残暴醒目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花--打扮英勇无畏的摸索者。

悄悄地听着班得瑞的音乐，忽然感到胸口有种激烈的痛苦悲伤。这种痛并不是来自于QQ字体自身而是源自于一种精力的折磨跟刺伤。

好像只有在这种并不算唯美的情形下，我的字才会让我演绎得惟妙惟肖，看着自己近似的字体心中有种说不出的和窃喜，真想在某个人的眼前臭屁一下下,人生语录，呵呵呵

回到了学校，仿佛这一切对我而言又要归纳到了0，又要从新开端我的征程了，可是事实上现在的我并不做好战斗的筹备。面对着面前先辈留下来的硕士入学测验的材料，在无形之中给我的精神上带来了无比的压力！我心里很明确假如要走完这条路，说切实的实在真的很不轻易，看着藏书楼里一个个的身影，心底里有一种打翻了五味瓶说不出的味道。

我不晓得当这所有停止的那一刻，在这个城市里我还会再去迷恋些什么？当初的我就像一只丧失船舵的划子找不到了自己的方向，而也恰是这种毫无方向的让我只能抉择埋开端来拼命地向前冲，不可能停下来。这是赐赉我的也是告知我的－－－－我很清楚本人现在能做的只有毫无保存的去冲，我在着这次旅途的辛酸，同时也在播种着它的甜蜜。

有时候，我在想年青真好，有无邪无暇的面容，有胸无城府的大气，有至真至纯的，还有自由自在的生活，每次见到们的时候，缭绕在我耳边的永远都是那一句“真爱慕你，当学生真好!”以前当我听到这些的时候，一种的感到会油然而生，而时至本日再次听到这些时却是许很多多的，一些又一些的酸楚充满着我的大脑；

有良多很屡次，我都想做这场廖无生烟的战役的一名逃兵，可是跟着事实的残暴和年纪的增加，让我慢慢地意识到了什么才是！

咱们每个人的中都会呈现短暂的和低谷，而这时主要的并不是我们刨根究底的去问这一切到底是为什么？在这其中我们应当做的是去享受这次迷茫，由于并不是任何人都会有这样一种的机遇。当我们真正去摆正好自己的时，或者所有的所有并不再会是那么的蓦然无光，悄悄失色了吧！

在繁忙的生涯中，我匆匆的开始上了这个看似生疏的我，一个人听着音乐、一个人走在路上、一个人斗争着。有时候又不敢去面对镜子中的她，因为认为很对不起她。看着她径自的流泪，看着她单独的抵触，看着她薄弱的身材，看着她无奈的取舍－－－真的很对不起她！

人生不是定格不变的，只有还在那我们就有理由去挑选属于自己的生活模式！

理想是石，敲出星星之火，幻想是火，点燃燃烧的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到拂晓，人生如一支歌，应该多一些高昂的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热闹的抒怀，少一些愁苦的叹气；人生如一幅画，应该多一些亮丽的颜色，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新颖的葱绿，少一些凋落的枯败。