第一篇：远离贫穷读后感-李思奇
《远离贫穷》读后感
市场部：李思奇
王慈官于1997年正式投入直销，对于直销的深入接触与实践，让他开始思考直销，思考安利，并最终催生了闻名于安利的《远离贫穷》。
在每个人的内心深处，都有一种渴望，那就是获得财务自由的渴望，但中，只有很少的人能真正做到。一个人贫穷，主要是脑袋贫穷，想过富有的生活，要先有富有的思想。脑袋富有，口袋才能富有，拥有富有的思想，就能远离贫穷。
这本书改变了很多人的想法观念，打破朝九晚五一成不变的工作和生活，加入直销行业，从而改变了他们的以后的人生。改变自己的思想、观念及生活方式，就可以从此脱离一成不变的生活圈，享受海阔天空任翱翔的自由自在生活，为自己找回人生的理想、梦想。
为什么选择直销模式？对于个人来说，真正的直销是一个改变人、创造人的行业，没有一个直销行业的成功者不改变就成功的！很多人来到 直销行业中，首先改变自己的观念，然后改变自己的自身素质，增强自己的生存能力。除了给我们带来有形财富的同时，它也会影响着我们如何去做人、助人。学到的知识还能让更多普通人成为日后顶尖的人物。曾经有人说过这样一句话，我今天有一千万的资产，如果明天不小心丢了，但三年后我依然还会拥有这些财富。为什么这么说呢？因为他已经具备创造财富的能力。
此外，直销事业具备“自由”，拥有无限的发展空间；所谓自由，不仅指的是经济上的自由，还包括时间的自由和经营模式的自由，甚至可以选择自己想要合作的对象与伙伴。在时间的自由上，直销事业的经营者可以决定自己用多少时间，或是什么时间经营，随着自己的目标和期望值的不同，投入的时间和程度也不相同；甚至在经营过程中，还可以运用无限创意强化绩效，或者是运用过去工作背景和专长增加自己的优势，总而言之，经营直销让人拥有无限发挥的空间。不用固定朝九晚五，自由的安排工作时间和工作量，让自己有更大的空间和自由选择想过的生活，可以说是许多人渴望的工作模式。
第二篇：远离贫穷读后感
有什么样的想法决定你过什么样的生活人之所以强大是因为人会思考，人之所以富有是因为他们有理想、有远大的抱负。有这样一个事实，一个企业家到贫困山区去做慈善，当他到达了目的地后，他看到人们的生活苦不堪言，吃饭的工具都没有，但当他看到周围的环境后他毅然离去，同行的人感到奇怪，就问他：你怎么走了。他说：为这么一群没有想法的花钱太不值得，他们后山有那么多的竹子，他们怎么会连筷子都没有呢？是啊，他们本来可以利用好后山的资源，可是他们没有。他们本应该穷吗？只是因为他们没有思考，没有想法。
21世纪各种诱惑、机遇、挑战摆在我们面前，我们是不是抓住了呢，我们是否有危机感，是否有远大的理想，如果有那你离富有就不远了。想要使口袋有钱，一定要先让你有一个富有的脑袋。因为一个人贫穷，不是口袋贫穷，而是脑袋贫穷。想法决定你的人生。一个人脑袋富有后，自然就能赚进许多的财富，口袋也富有起来。你要先有富有的想法，才能过富有的生活。当然我们有了富有的想法后我们要相信，相信我们付出了就会有收获；我们要学习，不断的学习新知识；我们要行动，我们要言及必行；我们要坚持，要认准了目标就一直做下去！不要光画了个饼就以为那饼理所当然就是自己的。你不去行动，不去实践那永远不会是你的！
人的一生最困难的不是努力、奋斗，而是抉择，就好比一辆奔驰跑车，你只有给它加对了油它才能越跑越快，要是你执意要给它加
柴油，不论你技术再好，你也不能把它的性能全部开出来！只要你相信、坚持、言及必行那么你有什么样的想法你就会有什么样的生活；什么样的抉择就有什么样的结局。
第三篇：贫穷后的美丽优秀读后感
1贫穷后的美丽读后感
朋友，如果我说贫穷也是一种财富，贫穷也美丽，伱相信嘛？请不要惊讶，因为贫穷对我来说确实是一笔无法估测的财富。
我生在一个小镇荲，贫穷，可以说是我对家乡最好的一个总结。家里没有多余的钱让我挥霍，不能想要什么就有什么，我没领略过那种灯红酒绿的潇洒生活，也没享受过那奢华舒适的宫阙。然而就是这个清贫的家庭，造就了我坚强的性格，助我样成那许多富家千金没有的习惯。
我不会因一点困难就哭鼻子，不会因别人的不了解而苦恼，也不会为无故的嘲笑而慯訫。可能伱会说我没有自尊，不，那是以为我有一颗乐观上进的訫。明文学家宋濂曾说过“以中有足乐者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的轻视不仅不会磨灭我的理想反倒变成了我前进的动力，这一切的一切都是贫穷赐于我的，它告诉了我人生是坎坷的，提醒我要奋斗。难道，贫穷不美丽嘛？
我不会以为学习任务繁重而使小性子，也不会因生活坚信而抱怨，更不会因吃穿简陋而自卑。以为吃苦的习惯早就扎进我的心田。学习本来就是艰苦的事，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这一切的一切都是贫穷赐于我的财富。难道，贫穷不美丽嘛？
泡一泡苦水，方知万物之不易，经历了贫穷，方得如此坚强。
贫穷，也美丽。
2贫穷后的美丽读后感
富人的孩子说：“我们比农场的主人还要贫穷，因为他们的农场有满天的星星，而我们的花园，只有几盏灯。”
对于孩子对贫穷的认识，我们不可判谬，反而更是一种境界。事情总是如此辨证而统一的，事实上，根本没有真正的穷人或者富人，只要我们能心如止水，笑拂世尘，我们都是贫穷的富人。
如果说，非要给贫穷下一个定义，那么“瓢弃樽无绿，炉村火似红”的杜宅可谓贫穷的代言了。那“娇儿恶卧踏里裂”的破衾，那“床头屋漏无干处”的草棚，哪件不是让人顿生悲悯的意象？可杜甫毕竟是杜甫，他不认家贫，反要呼出座大厦，大庇天下寒士！他以为，只要心里安着天下，那他就是一个贫穷的富人。
“静故了群动，空故纳万境”，一贫如洗的外表，往往有着最充实华贵的精神。你看海子，你可以说他一贫如洗，可他却幸慰着每一座高山，他给他们取了温暖的名字，他便是拥有万千山河的富者；你看德兰修女，你也以说她一贫如洗，毕竟她的遗物只有一双凉鞋、三件旧衣和一幅耶稣受难像，可她的仁爱传教会却拥有四亿多美元的资产，她无愧真正的富者；你再看徐渭，一生贫寒，温饱无依，是个地道的贫者，可他那一幅幅卷轴，一件件丹青无一不价值连城，身价斐然，而他再是的时候，自己就知道——自己是个地道的富人。精神才是富有的源头。
有时候，我们真的不能自认贫穷。有的财富，万不可用金钱衡量；而有些财富却成了金钱的殉葬。
曾经的王x森，位高权重，可能是后来觉得为革命操劳了一辈子该享享富贵之福了，便拼命的以权谋私，生活极其奢靡腐败，他做成了富人，最终却不得不畏罪自杀，遗臭万年！算到底，他在人生追求上，只不过是个到家的贫贱之人。
正使我想起孔夫子之言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义富且贵，于我如浮云。”
有时候，贫穷真的是一种恩赐，他让我们有了真正的财富。那就是源自内心的，智慧的，脊梁的。
如果我是托尔斯泰，我也一定毅然放弃殷厚的家业，蜕去富贵的桎梏，去那流水浅浅、山高水长的山阴道上，做一个最贫穷的富人。
第四篇：《为什么贫穷》读后感
《为什么贫穷》读后感
几个世纪前，贫穷现象乃是必然的。那些国王和王后，如果不算其城堡和珠宝，用现在的标准衡量，其实也是贫穷的，他们没有享受过暖气、电话或冰箱，更不要提低脂快餐和上网。然而今天，当世界上一部分已经非常富裕了，那为什么另一部分人仍然生活在贫困之中？
富裕的世界中却始终存在着贫穷，这是困扰着所有经济学家的最难解的迷。穷国的人跟富国的人一样地聪明和富有进取精神。他强调指出，最关键的区别在于，穷国的绝大多数人过着一种没有法律保障的生活。他们对自己的土地、住宅或企业没有法律上的权利，因而他们不能利用这些财产作贷款的担保。他们常常得不到供水和供电这类公共服务。
今天阅读巴菲特相关书籍看到一则很有意思的故事：有一天上帝对财神说：“你为什么总让富人越来越富有，而让穷人越来越穷呢？”财神回答：“富人有富有的习惯，穷人有贫穷的习惯呗。那都是因他们各自习惯而决定的。”上帝不相信，于是片盒财神打了个赌。财神在路边建了个厕所，把金元宝放在厕所里。一个穷人过来了，就要在路边“唱歌”，上帝急忙上去阻拦说这样既不文明又不卫生，前面有个新建的厕所，让他到厕所里去。穷人嘴里骂到：“你以为你是上帝就大不了啊？大爷我爱在这撒尿拉屎，你能这么着？”于是就在路边解决了，也不理会来往的行人看见。接下来，一个富人过来了，也要尿尿，虽然这是路边没有一个人，但他还是进去厕所解决，结果在厕所里见到了金元宝。
因此，除非把钱放在穷人的口袋里，不然他们的习惯已经注定他们和金钱无缘。富人则不然，他们的眼里常常能看到穷人看不到的商机以及危机，他们的思想与习惯就是起着他们致富的关键。
第五篇：摆脱贫穷读后感
学习《摆脱贫困》的心得体会
最近，学习了总书记的《摆脱贫困》一书，我深有体会。总书记指出，“贫困地区的发展靠什么？千条万条，最根本的只有两条：一是党的领导；二是人民群众的力量。”“无论是从发挥党的领导作用，还是从调动群众积极性这两方面说，都要求我们的各级干部始终同广大人民群众保持密切的血肉联系。这是干部的一项十分重要的基本功。”他深刻地指出，领导要有水平，水平从哪里来？水平来自对客观规律的认识和掌握，而规律性的东西，正是蕴藏在广大群众的实践中。是的，我认为作为一名基层工作者，必须做到主动密切群众，解决群众遇到的各种困难，真正做到情为民所系，利为民所谋。这才是我们尽到工作职责。
习总书记指出，“我们不担心说错什么，只是担心“意识贫穷”，没有更加大胆的改革开放的新意；也不担心做错什么，只是担心“思路贫穷”，没有更有力度的改革开放的举措。人穷不怕，最怕意识贫穷思想贫穷意志贫穷。文章中让人深刻领会到了“解放思想是摆脱贫困的关键” 在改革开放之初，邓小平同志的让一部分人先富起来是国家的扶强政策；前几年，在胡主席的领导下建立和谐、均衡的社会则是助弱的政策。现在，从习总书记的著作中，我认为政府应树立这样的概念：通过财政、税收来合理分配社会财富。国内倾斜：从富裕地区向贫穷地区倾斜、从富裕阶层向贫穷阶层倾斜。国际倾斜：中国国际扶贫中心及其他一些公司在海外（如非洲）投资、救助以促进其发展，中国出人力、资金、担保及政府承诺，所有的风险都在中国方面，中国的国际主义应适可而止，应适当减弱国际倾斜。中国在国际政策上应向国内倾斜，资金应更多投向国内。这样，就可以让一部分人摆脱贫困。
发源于宁德的扶贫开发攻坚战，始于上世纪80年代。在这场摆脱贫困的历史征程中，时任宁德地委书记的总书记一针见血地指出，解放思想是摆脱贫困的关键。
他一再强调，“地方贫困，观念不能‘贫困’”。“当务之急，是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放、观念更新”。如他所言，摆脱贫困，“其首要意义并不是物质上说的脱贫，而是在于摆脱意识和思路的‘贫困’，只有首先‘摆脱’了我们头脑中的‘贫困’，才能使我们所主管的区域‘摆脱贫困’，才能使我们整个国家和民族‘摆脱贫困’，走上繁荣富裕之路。” 这段话，对我一个普通的教师来说具有很强的指导性、前瞻性。要摆脱“头脑中的贫困”，必须要解放思想、更新观念，打破意识的禁锢，打开思想的开关，不断健全完教育新机制新制度，不断探索教育新方法新方式，让每位教师都走向富裕新路径。
实现脱贫，不仅要解放思想，更要把握方向、找对路子。总书记指出，“要使弱鸟先飞，飞得快、飞得高，必须探讨一条因地制宜发展经济的路子。”
从习总书记的著作中，我意识到，贫困问题不单是一个地区一个国家的问题，已经成为世界性的问题。要解决贫困地区的发展问题，也不仅仅依靠政府的扶持和帮助，还要靠整个社会的共同努力，呼唤起全社会的怜悯、同情、慈悲心，来共同关注贫困问题、关注贫困地区的发展和贫困地区人民生活水平的提高。要摆脱贫困，需要全社会参与。首先，政府之外的其他机构也应促进扶贫工作的发展；其次，社会要有公德心、慈悲心。举社会之力一起帮助贫困地区、贫困人民脱贫致富。
要摆脱贫困，更主要的是贫者自救。自然环境不是造成贫困的根本原因，以瑞士100年的发展为例，表明山区并不一定导致贫穷，所以在消除贫困的过程中人的因素是很重要的因素。习总书记提倡“滴水穿石”的精神，“弱鸟先飞”的意识等，目的都是为了发扬人的首创精神，不畏艰难的精神，为了力戒形式主义，不搞花架子，真正把心贴在人民身上。贫困并不要紧，最怕的是思想贫乏，没有志气。成天想到的，不是向上伸手，就是怨天尤人。这种精神状态，怎么能摆脱贫困呢？思想要解放、工作要扎实。工作要从一点一滴做起，经验要一点一滴积累。凡事反求诸己，立足于自力更生，就能丢掉包袱，轻装前进。如能持之以恒，滴水就能穿石
关于贫困问题和可持续发展问题，我也有了自己的想法和认识。当今世界的不平等表现在发达国家和发展中国家、国内富裕地区和贫穷地区、省内发达地区和欠发达地区的差距上，贫困是一个世界性的问题。而现代的中国社会缺失怜悯心
和慈悲心，到处充斥着各种网络词汇，听到的都是富家子弟奢侈的生活和作风，我们需要呼唤起慈悲心。贫困阶层、大众阶层是社会发展的基石，基础不存在则社会金字塔的高层也会轰然倒下，关注贫困地区的发展、关注贫困人民的生活是具有前瞻性的想法和做法，作为中国人，更应该牢记这一点。
还有，通过这次学习，让我有机会学到了在学校学不到的知识、开阔了眼界、增长了知识，也在学习的过程中，认识到自己的缺点和不足，有利于以后更好的提高自己、完善自己。
最后，通过这次学习，也让我深刻认识到贫困问题的存在性和严重性，加深了对贫困地区发展必要性的认识。在以后的工作和学习中，我会进一步关注这类问题，积极参加扶贫活动、投身于扶贫工作中，也会努力研究贫困地区的发展问题，争取为贫困地区的可持续发展贡献自己的力量。
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