第一篇：李思瑶读后感
伟大的爱
——读《太阳鸟与眼镜王蛇》有感
我阅读了沈石溪著的《太阳鸟与眼镜王蛇》的故事，很感动。书中描写了太阳鸟为了保护鸟蛋而不惜牺牲自己生命的故事。当小小的太阳鸟面对着庞大的眼镜王蛇在吃他们的鸟蛋时，“密匝匝的鸟群轰地跟着降到低空，许多鸟儿扑到蛇身上．．．．．．随着蛇的挣扎翻滚，层层鸟被压死了，又有更多的鸟前赴后继地俯冲下去……终于，狠毒凶猛连老虎豹子见了都要退避三舍的眼镜王蛇像条烂草绳似的瘫软下了。地上，铺了一层死去的太阳鸟，落英缤纷的就像下了一场花雨。哦，美丽的太阳鸟，娇嫩的小生命，勇敢的小精灵。” 当看到书中描写太阳鸟为了保护蛋而不惜赴死的大无畏时，我深深地被感动了：这就是伟大的爱——父爱和母爱！
曾记得汶川大地震时，有一个画面震撼着世人的心：有一对年轻的父母用血肉之躯筑起了一道安全的屏障，他们弓着柔弱的背，承受着重达千斤的水泥板，尽管他们的脊背被压得变了形，他们的生命因此嘎然而止，然而，他们爱的结晶，他们唯一的希望，他们一岁多的孩子却获得了新生。这正是伟大的父爱和母爱创造的生命的奇迹！我想起了我的爸爸妈妈，他们无微不至地关心我，爱护我，我在他们如春日般温暖、如清泉般甘甜的爱的呵护下健康快乐第成长。“谁言寸草心，报得三春晖？”让我们一齐大声地说:“爸爸妈妈，我爱你们！”
第二篇：文书瑶读后感
读《巴黎圣母院》有感蓬莱市实验中学 初二、九班 文书瑶指导老师 唐秋梅伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激，更在于它塑造的人物、揭露的事实、反映出的人性带给人的巨大震撼。名作家雨果的经典著作《巴黎圣母院》就做到了这一点，这也是我喜爱这部作品的原因。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
整个小说展示了一幅15世纪的巴黎市井百态图，其中描写的“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着许许多多的下层人民，他们来自不同的国家、不同的地方，他们有不同的宗教信仰，是一群被生活所迫的行乞者。而主人公波西米亚少女艾丝美拉达是这群流浪人的宠儿，她与她可爱的小羊靠街头卖艺为生。她纯真善良，富有同情心。因为不忍心看着无辜的诗人甘果瓦被乞丐们杀死，便自愿接受他做自己名义上的丈夫，以此来保住他的性命。看着奇丑无比的撞钟人加西莫多在烈日下受着鞭刑，只有她会心生怜悯，把代表关爱的清水送到因口渴而呼喊的撞钟人干裂的唇边。就是这样一个善良高贵的女子，却被可憎的圣母院副教主弗洛罗陷害，被法庭诬蔑为女巫，杀人犯，被判处绞刑。一个善良纯真的灵魂，就这样被腐朽的封建统治和那些内心阴暗丑陋的所谓“社会上层人”蹂躏和毁灭了。
作者所塑造的艾丝美拉达，不仅仅是外表貌若天仙，美丽动人，而且她的心灵也是无比的高尚，她是美与善的化身。就是因为心灵美与外在美的完美统一，才引起了读者对她的无限同情与赞美甚至是敬佩，同时也更加衬托出了副教主弗洛罗等人的丑恶阴暗，加强了对封建社会与王权的强烈憎恶之情。
《巴黎圣母院》的特点就是有着鲜明的美与丑的对比，令人沉思，发人深省。除了艾丝美拉达，便是撞钟人加西莫多与副教主弗洛罗的对比。
他们是两个截然相反的角色。弗洛罗表面上道貌岸然，过着清苦的修行生活，其实他内心渴求淫乐，对世俗的享受充满妒忌与羡慕，他自私，阴险，为达目的不择手段，尤其是见过艾丝美拉达之后，这一点就更加突出。他被她的美貌迷得神魂颠倒，竟让撞钟人去劫持她，想把她占为己有，事不成，竟把刺杀弗比斯队长的罪名嫁祸于她，使她被判死刑。而撞钟人加西莫多，是个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到别人的歧视与欺凌。但因为艾丝美拉达在自己受刑时唯一没有嘲笑自己，并给自己递了一碗水，使他感受到了温暖与爱。从此，这个外表粗俗野蛮的怪人，把自己全部的生命和热情寄托在艾斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切，在小说的结尾，因为艾丝美拉达的死，加西莫多愤然将弗洛罗从教堂顶楼摔落地下，最后他抚着艾斯梅拉达的尸体殉情。由此可以看
出，与虚伪阴暗的弗洛罗相比，加西莫多虽然有着一个让人生厌的可怖的丑陋外表，但是他善良，勇敢，懂得感恩，具有内在的美。作者通过这两个人物讽刺了那些贪婪、自私的道貌岸然的伪君子，同时也赞扬了那些平凡但内心淳朴善良的人们。
另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却无比阴险的弗比斯队长，他以极其恶劣的手段玩弄了艾斯梅拉达；另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这本书里还有很多鲜活传神的人物，和精彩的故事情节。作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德——互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在封建社会压榨下苦苦挣扎的奇迹王朝里的乞丐们的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的副教主弗洛罗的憎恶，和对卡西莫多和艾斯美拉达这对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜。它让我们真真正正地目睹了什么是美与丑，什么是善与恶，让我们重新审视了自己与周围的一切，让我们明白了，内在的心灵美是多么的高尚与重要。
人们不应该过分追求外在的美，不应该过分追求荣华富贵与权势，这些都不是真正的必须拥有的东西，人们真正该拥有的，是一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵，是彼此之间的平等、互助、尊重、真诚。构成了多姿多彩的生命的东西，不是所谓的权势、金钱，而是这些美好又朴实的美德，它们才是人这一生中真正的闪光点，它们才是人这一生中真正宝贵的财富。
这就是《巴黎圣母院》这部经典著作告诉我们的，也是我所学到的永远不变的真理。
第三篇：演讲稿李梦瑶5
尊敬的老师、亲爱的同学们，大家上午好！
中华民族有五千年的历史，孝亲敬老是我们的传统美德，今天我为大家演讲的题目是——《让中华美德伴我成长》！
当今社会，几乎每个家庭只有一两个孩子，我们都是家里的小太阳、小皇帝。我们心安理得的享受着父母的关爱照顾；然而，同学们，你们有没有想到，我们该如何孝敬父母呢？
“香九龄，能温席”是我们大家都熟知的孝亲敬老的故事。
黄香小时候，家中生活很艰苦。他非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，日夜守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备。他想，这么冷的天气，爸爸一定很难入睡，他老人家白天干了一天的活，晚上如果不能好好地睡觉，多辛苦啊！想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他便悄悄走进父亲的房里，为父亲铺被，钻进父亲的被窝里。她用自己的身体，温暖了父亲的被窝；她用自己的孝敬之心，温暖了父亲的心。
再看现在的青少年朋友们，父母无微不至的关怀照顾着我们，而我们却觉得这一切是理所当然的。很少有人为父母着想，有什么东西都先想到自己，然后才是父母，甚至根本不想父母。朋友们，你有没有意识到我们正在丧失中华民族的传统美德？我们是否需要反思一
下应该怎样去孝敬我们的长辈。
孝亲敬老不仅要学会照顾父母，新时代还赋予他另一层的含义。那就是我们要努力做好自己分内的事情，以减少父母不必要的担心。有的同学在学校表现不好，学校多次通知家长，为此让父母十分苦恼，其实这也是一种不孝敬父母的表现。为了让父母安心工作、幸福快乐的生活，我们应该在学校学好知识，回家自觉听从家长安排；和老师、同学和谐相处；在精神上为父母带来愉悦。这其实就是对父母最大的孝顺，同时也提高了自身的修养与学识，这也着实是一件一举两得的事情。从小到大，爸妈给了我们无微不至的爱。他们用世上最无私的爱养育我，使我长大成人。而他们却不求回报，只为了我们的安全幸福每天努力工作着，下班后还要回家为我们做饭。我们已经是六年级学生了，应该自己来照顾自己，有时候也应该照顾一下父母，我们要学会孝敬父母，真诚的体会父母为我们付出的一片爱心，尽力为父母做些力所能及的事情。
谁言寸草心？报得三春晖。
让孝亲敬老这种传统美德伴我们成长！让我们用这寸草之心，孝敬、回报我们的长辈吧。
演讲到此结束，谢谢大家！
（栾川县叫河中学六一班李梦瑶）
第四篇：总结 李梦瑶（xiexiebang推荐）
3、4月份帮扶活动小结
根据上级文件精神要求,为确保教育精准扶贫工作切实落实到位,进 一步提高建档立卡贫困家庭对教育政策知晓率,让贫困家庭的孩子和真正感受到幼儿园和老师的关爱，针对李梦瑶的情况我从生活上、学习上和心理等三个方面进行了教育和帮扶活动，在帮扶后我也进行了反思：
1、教师在活动中要多注意一些细节部分，教师组织活动要注意提问的设计，不适宜太泛，思维空间不能太大，应多为选择性等较简单的问题，使幼儿稍一动脑就能回答的问题。
2、情感交流与肢体语言相结合，创造愉快、宽松的心理环境，使常规管理声情并茂。如多用一些身体的语言：抱抱她、亲亲她、与她握握手，通过这些与孩子情感交流，建立良好的师生同伴关系，让幼儿在集体生活中感到温暖，孩子会越来越喜欢你。有了情感的基础，才能提升帮扶的效果。
3、和孩子一起制定常规，通过不断学习落实《幼儿教育指导纲要》的过程中我认识到，引导幼儿自己解决问题是让幼儿主动发展的好机会，在每次解决问题的过程中，不仅锻炼孩子的语言表达能力，还能发展他们的思维能力，增强责任意识。
第五篇：李玲瑶讲座心得
定位自我精彩人生
——————李玲瑶讲座心得体会
如果说人类发展的历史就像是一幅浓墨重彩的长河之卷，那么关于女性的部分就是这条长河中翻卷的几朵浪花，如烟花般转瞬即逝，只留下须臾灿烂的瞬间。女性，在以经济基础决定社会地位的生存法则中由于其弱势的先天条件，往往被冠以“附属品”的标签。当然，在社会发展的初级阶段，女性退出社会竞争，可以缓解就业压力，把有限的社会生存资源让渡给先天条件更加优越的男性，这更有利于社会生产力的发展；女性的从属地位，使人类在存活率较低的时期内得以繁衍，女性的卑微也可以保持社会组成细胞----家庭的相对稳定。在今天这些观点仍有其市场，比如；曾经有人大代表提出让女性回归家庭，把更多的工作机会让给男性，以缓解就业压力；又比如；很多人把当今持续攀高的离婚率归咎于女性的独立和自主，认为原来正是女性的忍让维持了家庭的和谐。但是时代在进步，社会在发展，当更多的脑力劳动取代体力劳动，当物质的丰富让人类得以拥有更多精神领域的追求，尤其当社会发展需要更多的人贡献聪明才智时，女性必然要走出家庭成为社会劳动生产力的组成部分。而拥有经济地位的女性也同时必然开始寻求更多的权利，然而在发展日新月异的当今社会，如何在传统与现代、家庭与事业之间做好自我的定位，因其所处历史和社会发展模式的不同造成了中外有别、地域有别。
李玲瑶博士，祖籍湖北，台湾长大，后留学美国。她的成长经历有两点是值得注意的，一是她拥有良好的家庭熏陶、受过高等教育、个人事业有成，是一位典型的精英阶层女性；二是她在台湾长大，美国创业，在中国传统文化熏陶的同时深受西方文化影响。
李玲瑶是站在金字塔顶端的精英人士，在很多人为了温饱四处奔波的时候，她体验到了精英人士的高品质生活，由此我想起丰子恺说过的“人生三层楼”理论，只有越过了第一层的温饱，才有高层次的精神追求，只有在受过高等教育，有良好工作和生活环境的女性才有条件追求更高层次的女性修为，从而在职场和生活中做到进退有度、谦逊有利、举止端庄。实际上，在仰慕精英的时候，自己的生活也可以精彩，一个能够把工作和家庭生活打理得井井有条，能够活出自己人生的人都是杰出的；说到成长，我想起白岩松新书中的一段故事，说的是与他共事的台湾某知名女主播对长辈谦逊有礼，让他印象深刻，由此感慨大陆女性缺乏台湾女性的传统修为。要知道与台湾不同，大陆从延安时期开始优秀女性的标准就是弱化女性特征去比照男人；解放以后是劳动模范，铁姑娘；同时后期实行的计划生育政策，使男性和女性的被培养过程趋同；而在升学、就业、升迁的过程中，男女都面临同样的竞争压力。国家法律制度、社会舆论都比较倾向女性的独立自主，家庭主妇绝对不是一个褒义词。面临家庭教育、社会环境、生存的压力，女性从哪里取得这些优良的传统修养呢！到底是向西方女性靠拢还是回归传统，这是个问题！就像早些年一些学者提倡在大学校园里重塑孔子像一样，到底是全面摒弃封建糟粕，还是抵制西方腐朽思想侵蚀，如果兼容并包，那度又在哪里！
听了李博士的讲座，感受颇深，无论家庭熏陶、生存环境、过往经历如何，女性在家庭和社会中所担当的独特角色，要求女性不断自我提升。作为母亲，国家间的较量就是年轻母亲的较量；作为妻子，女性是维持家庭和谐稳定的主要因素；作为职场女性，社会发展要求女性担当越来越重要的角色。但女性踏足社会的历史相对较短，社会的快速发展，又让不同的历史渊源、社会背景、现实条件的女性不停的在找寻自身价值和社会定位。想起有位男性朋友跟我“抱怨”，说对当今女性强势很不以为然，为什么过去男性压迫女性犯下的错误要现在的他们（男性）来承担后果。我在想，真正拥有权利和内心强大的人是不会强调争取权利的，强势不是用来表现的，只有内心的强大和自信才是真正强势，这也是女性提升素养的内在基础，一个重视自己、爱护自己、拥有自信的女性，不会刻意扮演强势。她应该用自己特有人格魅力和个性优势去面对职场和生活，正确定位自我，活出精彩人生！
点击咨询 