责任决定成败

第一篇：责任决定成败

责任决定成败

——读《责任胜于能力》有感

作为一名在部队受党教育培养多年的共产党员，责任意识对于我来说并不欠缺。在阅读完《责任胜于能力》这本书后，使我受益非浅，对责任的理解也更深入了一层。该书运用了通俗易懂的语言和一些生动形象的企业案例及寓言故事，深入浅出地阐述了责任与能力的辩证关系，以及责任感对培养道德品质、对工作成效的影响，也再一次梳理了我的神经中枢：尽心尽职地工作，百分之百地对自己负责、对家庭负责、对社会负责。

人的一生必须承担着各种各样的责任。一位伟人曾说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责任的精神之后。”在责任内在动力的驱使下，我们常常油然而生一种崇高的使命感和归属感。人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任。对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。然而，在现实生活和工作中，让我们感到遗憾的是，责任经常会被人们忽视，总是片面地强调能力，用能力来衡量人、评价人。

英国著名作家萨克雷曾说过:“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也就对你哭。”这句话蕴涵了丰富的人生哲理，如果将其中的意义推广到责任与价值上，我们可以这样理解:如果你能够承担起责任,一步一个脚印地对待自己的工

作,那么不管你的职业多么平凡,你都会做出不平凡的成绩,实现自己的人生价值。正如爱默生所说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”我认为，“责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。记得曾经看过一个电视专题片，侯耀文先生谈起自已的父亲侯宝林大师对他的影响，一段文革期间的往事。侯老先生当时由于受到冲击，被分配扫厕所。但他毫无怨言，整日乐呵呵的将厕所打扫得干干净净，逢人还主动招呼，一点不因扫厕所感觉低人一等或不好意思。侯耀文当时不理解，就问他的父亲，他的父亲回答他“既然分配我扫厕所，那么这就是我的新工作，我就必须要做，还要做的比别人都好”。这种宠辱不惊的精神，一直铭记于侯耀文的内心，并一直激励着他日后漫长的艺术生涯。这件事说明，只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。

国以民为本，民以食为天，食以安为先。食品是人生活的必需品，药品是人身体健康的保障品，食品药品安全直接关系着每一个人的身体健康和生命安全，关系着经济的健康发展和国家的长治久安。目前，我们正处在机构改革时期，各种矛盾不断产生，新旧矛盾相互交织，集中体现在对食品药品监管的实际工作中。在这种情况下，当我们食药监人有了这种责任意识的时候，再也

不会抱怨什么负担，再也不会将工作当作一种应付的任务；当我们食药监人有了这种责任意识的时候，再也不会推卸责任。反而感受到保障公众饮食用药健康是一种使命、是一种召唤。每一位食药监人都会有无数次这样的感受，都会有无数次从公众的眼睛里，话语里感受到他们的召唤。食药监人应当努力成为公众心目中的健康守护神，并把它作为自己的人生追求目标。

我们在工作中，要爱岗敬业，热爱本职工作、培养工作热情，履行好自己的职责，发挥自己的能力，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，才能作到“精业、敬业、乐业”，那么工作就由压迫被动，转化为积极主动，并享受取得成绩的快乐！正所谓“一树一菩提，一沙一世界”，因此我们要担负起责任，从身边的点滴做起，做好身边的每一件细微之事。这样，我们才能以自己的实际工作能力，更好地为食品药品监管事业服务。

第二篇：责任决定成败--学习心得体会

责任决定成败--学习体会

第一个命题：责任筑就人格

一、“人是什么？”

我们生活着的每一个人，先是自然个体，再是社会个体，然后达到个人自律化。所谓的自然个体说的是人的物质性存在，讲人的生物性，本能性，自然性；社会个体，是指个体的一定的社会共同性、群体性（集团性）的人格化，讲人的社会化和社会规定性。人的自然性和社会性看似矛盾，其实不然。

人是最高形式的自然存在。但，人的本质属性，不是他的生物性，而是人的社会性。

“人没有对象就不存在，……这个与主体有本质的必然联系的对象，都不是别的什么，就是这个主体的固有而又客观的本质。……对象是人的显示出来的本质，是人的真正的客观的我。”（德国唯物主义哲学家费尔巴哈）

马克思这样揭示人的本质：一切现实存在的人，都处在一定的社会关系之中。在各种社会关系中，生产关系是最基本的社会关系，正是这种关系以及由它决定的各种社会关系决定了人的本质。

个体在社会化自律化过程中，“需要有一种双重的技能：一为给予的技能，即把别人作为自由生物而加以影响的技能，一为获得的技能，即从别人对我们的影响中获得最大益处的技能。”（费希特语）

为了成为个人，人应该有能力、勇气和本领选择自己的道路并通过对自我的改造，抑制和消灭我们的理性和主动性在觉醒以前产生的固有错误意向，通过努力获得和提高技能，以实现我们的社会存在价值。

这就是对人的社会性的基本认识。

二、“人能成为什么？”

1、影响人成长的主客观因素

“人能成为什么？”中的“人”应该是一个生活中具体的人。我认为：一个人之所以成为他自己，由以下因素促成：

一是客观因素，如自然因素，社会文化因素，遗传因素即天赋等。这些因素都是我们不容选择的，非人力所能为。我不能选择生身父母和家庭环境，不能选择我出生地域、社会环境和早期教育。正是给予这样的考虑，有人说：“一切人的命运都形成于偶然，都取决于周围人的命运。……” 人与人这种起点上的不同，要么由地域性社会物质文明和精神文明发展不平衡造成，要么由家族血缘造成。

二是主观因素，如意志、态度、情绪、价值观以及后续教育和学识。这是我们可以自我选择并决定的。不论人生的起点如何，人都要为改变客观条件和主观条件做出努力和付出代价，从而创造出自己幸福生活并为社会增添福址。人常说，“路是自己走出来的”，“一切都是自为的”，讲的就是人的主观作用。

2、人的社会化的关键时期

有人说：“我思考青春犹如思考杂技场，我思考成年犹如思考角斗场。”可见进入社会的成年人承担着怎样社会责任和竞争压力。

心理学家和哲学家做过研究和分析，由青年期向成年期过渡，在大多数情况下都伴有个人认定感的定型和巩固，而从幻想的生活过渡到实际的生活，总要产生一定的心理困难。

这是人生心理危机时期。这里需要对这一关键时期做一说明，以引起我们的重视和反思。

黑格尔早就对这种困难作过十分生动的描述，他说：“青年人在此以前只注意一般的对象，只为自己工作，现在他正在变成男子汉，他必须进入实际生活，为别人做事，并且注意小事。尽管这一切都在常理之中，但开始做这些琐碎事情，对一个人来说毕竟是件痛苦的事，而且因为不能立竿见影地实现自己的理想，他很可能害上怀疑病。” “这种怀疑病——无论在许多人身上是多么微不足道——几乎没有人能逃得过去。一个人遇到这事越迟，怀疑病症也就越严重。天性软弱的人可能被这种病症拖累终生。人处于这种状态时不愿意放弃自己的主观态度，无法克服自己对现实的憎恶，因而处于相对无能状态，而相对无能有可能变成真的无能。”

由于不能承担这些具体的责任，看不惯一切，似乎成了有些人逃避自我的方式之一。他们试图恢复过去有过的自由散漫生活，甩掉已承担的义务包袱，看不到自身潜伏着的创造能力。要想放下肩上昔日生活的重担，就不应该向后看，而必须向前看，——瞻望未知境界，对自己以及他人承担新的责任。

3、人只有在承担社会责任的过程中才能完善自己

要做人，首先就得承担责任。

①要谈责任，先谈自由

人人都有追求自由的权利。但人们日常口头上的自由，它的意义是：是不受约束，不受限制。而真正意义上的自由，就是把人认识了事物发展的规律性，自觉地运用到实践中去。自由的前提是必须遵从自然规律、生命规律、社会规律。看来绝对的“自由”是不成立的。

自由和责任总是互为前提的。哲学家中有人把“自由” 反面定义和正面定义加以区别。他们认为，反面定义是指人想要尽可能地摆脱束缚着人的生命活动的外部框框和限制。对于这种意义上的自由的需要，是一切生物都在某种程度上普遍具有的。第二种定义是人所专有的，它依靠旨在实现生活目标和原则的自觉的社会道德积极性，为实现这些目标和原则，个人感到自己本人是有责任的。这些目标和原则不是使自己和别人分开，而是使自己和别人联系在一起。也有诗人用诗句形象化地表现了这一点：

我明白了，做一个自由的人意味着什么。

我弄清楚了这种难于弄清的感情，www.xiexiebang.com【xiexiebang.com范文网】

第三篇：责任决定成败--学习心得体会（定稿）

责任决定成败--学习体会

第一个命题：责任筑就人格

一、“人是什么？”

我们生活着的每一个人，先是自然个体，再是社会个体，然后达到个人自律化。所谓的自然个体说的是人的物质性存在，讲人的生物性，本能性，自然性；社会个体，是指个体的一定的社会共同性、群体性（集团性）的人格化，讲人的社会化和社会规定性。人的自然性和社会性看似矛盾，其实不然。

人是最高形式的自然存在。但，人的本质属性，不是他的生物性，而是人的社会性。

“人没有对象就不存在，……这个与主体有本质的必然联系的对象，都不是别的什么，就是这个主体的固有而又客观的本质。……对象是人的显示出来的本质，是人的真正的客观的我。”（德国唯物主义哲学家费尔巴哈）

马克思这样揭示人的本质：一切现实存在的人，都处在一定的社会关系之中。在各种社会关系中，生产关系是最基本的社会关系，正是这种关系以及由它决定的各种社会关系决定了人的本质。

个体在社会化自律化过程中，“需要有一种双重的技能：一为给予的技能，即把别人作为自由生物而加以影响的技能，一为获得的技能，即从别人对我们的影响中获得最大益处的技能。”（费希特语）

为了成为个人，人应该有能力、勇气和本领选择自己的道路并通过对自我的改造，抑制和消灭我们的理性和主动性在觉醒以前产生的固有错误意向，通过努力获得和提高技能，以实现我们的社会存在价值。

这就是对人的社会性的基本认识。

二、“人能成为什么？”

1、影响人成长的主客观因素

“人能成为什么？”中的“人”应该是一个生活中具体的人。我认为：一个人之所以成为他自己，由以下因素促成：

一是客观因素，如自然因素，社会文化因素，遗传因素即天赋等。这些因素都是我们不容选择的，非人力所能为。我不能选择生身父母和家庭环境，不能选择我出生地域、社会环境和早期教育。正是给予这样的考虑，有人说：“一切人的命运都形成于偶然，都取决于周围人的命运。……” 人与人这种起点上的不同，要么由地域性社会物质文明和精神文明发展不平衡造成，要么由家族血缘造成。

二是主观因素，如意志、态度、情绪、价值观以及后续教育和学识。这是我们可以自我选择并决定的。不论人生的起点如何，人都要为改变客观条件和主观条件做出努力和付出代价，从而创造出自己幸福生活并为社会增添福址。人常说，“路是自己走出来的”，“一切都是自为的”，讲的就是人的主观作用。

2、人的社会化的关键时期

有人说：“我思考青春犹如思考杂技场，我思考成年犹如思考角斗场。”可见进入社会的成年人承担着怎样社会责任和竞争压力。

心理学家和哲学家做过研究和分析，由青年期向成年期过渡，在大多数情况下都伴有个人认定感的定型和巩固，而从幻想的生活过渡到实际的生活，总要产生一定的心理困难。

这是人生心理危机时期。这里需要对这一关键时期做一说明，以引起我们的重视和反思。

黑格尔早就对这种困难作过十分生动的描述，他说：“青年人在此以前只注意一般的对象，只为自己工作，现在他正在变成男子汉，他必须进入实际生活，为别人做事，并且注意小事。尽管这一切都在常理之中，但开始做这些琐碎事情，对一个人来说毕竟是件痛苦的事，而且因为不能立竿见影地实现自己的理想，他很可能害上怀疑病。” “这种怀疑病——无论在许多人身上是多么微不足道——几乎没有人能逃得过去。一个人遇到这事越迟，怀疑病症也就越严重。天性软弱的人可能被这种病症拖累终生。人处于这种状态时不愿意放弃自己的主观态度，无法克服自己对现实的憎恶，因而处于相对无能状态，而相对无能有可能变成真的无能。”

由于不能承担这些具体的责任，看不惯一切，似乎成了有些人逃避自我的方式之一。他们试图恢复过去有过的自由散漫生活，甩掉已承担的义务包袱，看不到自身潜伏着的创造能力。要想放下肩上昔日生活的重担，就不应该向后看，而必须向前看，——瞻望未知境界，对自己以及他人承担新的责任。

3、人只有在承担社会责任的过程中才能完善自己

要做人，首先就得承担责任。

①要谈责任，先谈自由

人人都有追求自由的权利。但人们日常口头上的自由，它的意义是：是不受约束，不受限制。而真正意义上的自由，就是把人认识了事物发展的规律性，自觉地运用到实践中去。自由的前提是必须遵从自然规律、生命规律、社会规律。看来绝对的“自由”是不成立的。

自由和责任总是互为前提的。哲学家中有人把“自由” 反面定义和正面定义加以区别。他们认为，反面定义是指人想要尽可能地摆脱束缚着人的生命活动的外部框框和限制。对于这种意义上的自由的需要，是一切生物都在某种程度上普遍具有的。第二种定义是人所专有的，它依靠旨在实现生活目标和原则的自觉的社会道德积极性，为实现这些目标和原则，个人感到自己本人是有责任的。这些目标和原则不是使自己和别人分开，而是使自己和别人联系在一起。也有诗人用诗句形象化地表现了这一点：

我明白了，做一个自由的人意味着什么。

我弄清楚了这种难于弄清的感情，每一个人做的工作，都是由一件一件小事构成的，但不能因此而对工作中的小事敷衍应付或忽视责任。所有的成功者，他们与他人都做着同样简单的小事，惟一的区别就是，他们从不认为他们所做的事是小事！工作无小事，认真对待每一件就算做大事，持之以恒做好一件事就很不平凡，固守自己的本分和岗位，就是做了最好的贡献。

老子曾说：“天下难事，必做于易，天下大事，必做于细。”

7、“没有任何借口”

责任感是人走向社会的关键品质，是一个人在社会上立足的重要资本。“拒绝借口”应该成为所有集体和个人奉行的行为准则。集体中的每一个员工应想尽办法完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找任何借口，包括那些看似合理的借口。集体中的员工应该懂得：工作中是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生也没有任何借口。

第二个命题：心态决定命运

一、何为“心态”？

心态就是性格加态度。

性格是一个人独特而稳定的个性特征，它表现一个人对现实的心理认知和相应的习惯化了的行为方式。

态度是一个人对客观事物的心理反应，这种心理反应往往伴随着自我心理判断，影响着人们是否进行价值判断并采取积极的或消极的对应措施，影响着这种行为的强度和程度。

我们不难看出，心态成为影响人行为的根本性因素，从一定程度上揭示了人发展上的趋势。心态如何决定着人们的命运如何。

二、何为“命运”

谈起“命运”，宿命论者认为：人间吉凶、祸富、贵贱等命运，具有神秘地无可奈何的某种必然。

马克思认为：人的发展既有必然性，有具有偶然性。必然性是由人自身内部的根本原因引起的这样一种发展趋势，这种发展趋势具有不可避免性、“一定如此”性；偶然性是由人外部原因或自身非根本原因引起的，这种发展趋势可能出现，可能不出现，可能这样出现，可能那样出现。必然性决定发展的方向和前途，偶然性加速和延缓发展进程。必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

这一认识肯定人改造自然、改造社会、改造自己的能动性。人可以创造条件对必然的趋势加以影响，对偶然因素加以控制和创造，使情态朝着有利的方向转化，从而掌握自己的命运。

三、心态决定一切

人具有认识世界和改造世界的能动性，也具有认识自我、改造自我的能动性。这种能动性包括思想和行动两个方面，在这种认识和改造过程上，人的心态起到了根本性作用。如何保持良好心态，消除或转化不良心态呢？

1、给自己一个比较准确的定位很重要

个人能力的发挥与个人心态呈现一种强相关关系。

能力发挥得好心态必然也好，心态好已有的能力也必然发挥好；反之亦然。

但是，人的能力是客观存在的。人们的自我能力评价和工作中自我目标定位，这两方面的主观认识，与其客观的实际能力是会有一定差距的。——这种心理定位与客观实际的差距对每个人的人生都起者非常重要的作用。

如果自我定位过高，容易自负，产生浮躁，认为大材小用，就会心存怨气，始终处在一种不愉快的状态下，不能脚踏实地做好每件事。长期以往，负面感情积累多多，必然会形成自负向自卑方面的转化。这种定位过高的主观倾向对人今后的发展非常不利，这在前面已作过说明，我们把它叫做“人生危机时期”。如果不加强自我认识，不进行有效调整，会影响终生。

自己定位过低，虽然不如前者令人担忧——因为人往往会在这种心理状态下埋头苦干，积累成功的感觉，从而找回真正的自我，但是由于缺乏自信心，容易产生自卑感，长时间处于低迷状态，事业启动缓慢。

自己定位与客观实际能力相应，这种一种心理状态是最能发挥个人才能的心态，也是令人令己满意的心态。具备了这种良好的、平和的心态，不仅容易认识自己，给自己确立一个合理的具体明确的目标，而且在这样的一个目标的鞭策下，总在一种努力奋斗、安心满意的心态下工作。具有了这样的心态，事业大都能够进入良性循环：当取得了成功后，往往再去争取一个同样明确具体、符合实际的目标。奋斗、成功，再奋斗、再成功……这种人在社会中的比例不大，但却分布在高能力人群中。由于他们具有客观地把握自我定位的良好心态，使得他们成为社会组织、社会生产中最为宝贵的人力资源。

目前社会上对自己能力高估的人是普遍存在的。面对这种情况，一个集体就需要倡导忧患意识，引导员工进行自我分析、自我反思、自我批评，多看自己的不足，多看别人的优点，找准真正的自我。但是，有些人你是永远无法把他从自我的高定位上拉下来的，他们往往要被时代所淘汰。

2、自信是成功的保证

自信不是自负，它们在自我心理定位上可以加以区分。与金钱、势力、出身和亲友相比，自信是更有力量的东西，是人们从事任何事都最可靠的资本。而仅仅有自信心还是不够的，应该使自信心变得更坚强，那么即使遇着挫折，也能不屈不挠，不断进取，决不会遇到困难就退缩。

一个人的成功，决不能超出他自信所能达到的高度。

有相当一些人都有一个通病，那就是：如果在某一方面缺少特殊的才能，他就不再努力，认为努力也是枉然。但是，仍有许多人，他们在最初的时候其实与常人无异，也没有特殊才能，最终却成功了。这是因为他们的自信要高过一般人，并能以自信作支柱去努力奋斗，获得成功。

一个人如果不亲自试验，那就永远不会知道自己身体里究竟潜藏着多少才能与力量。造化给予我们巨大的力量，这种力量是潜藏在我们脑海里的，使每一个人都具有宏韬伟略。

每一个人都能实现自立自助的独立生活，但实际生活中，只有少数人可以实现真正的自立自助的生活。

外界的扶助，如出身、亲友的扶助，有时或许是一种幸福，但更多的时候情况恰恰相反。依赖他人，追随他人，让人家去思想、策划、工作，自然要比自己去思想、策划、工作要容易的多，也惬意得多。所以，一个人一旦有了依赖的观念，就会丧失勤奋努力的精神，就会违背人自主能动、追求自由的天性，从而失去内心真正的幸福。

因此，人生最大的损失，除了丧失人格以外，就要数失掉自信心了。

3、忍耐力便是持之以恒

凭借无坚不摧的忍耐力而做成的事业是神奇的。

当一切的才能的较量宣告失败，一切可依托的外在人际因素不再起任何作用，忍耐力却仍然坚守着阵地，依靠忍耐力，终将克服许多困难，甚至最后还会做成许多原本已经失望的事情。“铁杵磨成针”、“龟兔赛跑”决不仅仅是个寓言和童话。

许多人最终都没有成功，不是因为他们的能力不够、诚心不足或是没有对成功的热望，而是因为他们缺乏坚强的决心。这种人做事往往虎头蛇尾、有始无终，做起事来也是东拼西凑、草草了事。他们时而对现状心满意足，时而又非常不满。对于这种人所做的事情，别人肯定不敢担保，就连他自己也常常毫无把握。

4、保持良好的心态是心理的润滑剂

一个人如果从小就能受到关于“为人态度”教育，那他长大成人后很自然地就会拥有良好的态度。可见童年这方面教育和培养多么重要。

拥有优秀的品格和良好态度的人，将来一定很容易获得成功，而在成就大业的道路上，他良好的态度将成为最大的资本。许多人就是因为缺乏良好的教养，在待人接物上养成了自大、自负、蛮横、粗陋以及生硬的态度。如果这种人还没有自知之明，不加以改善，那前途必定是一片灰暗，做起事来也不会顺利，就更谈不上有什么大的成就。如果说社会关系是一部机器，那么，良好的态度就是这部机器中的润滑油。

5、跌倒了就要快速爬起来

伟大的心理学家艾德勒，穷其一生研究人类及其潜能，他曾经宣称，他发现人类最不可思异的一种特性，就是“人具有反败为胜的力量”。

哲学家尼采认为杰出的人，“不仅能忍常人所不能忍，并且热爱这种挑战”。

有一则北欧寓言中说过，冰冷的北极风造就了维京人。我们从什么时候开始相信，人们会因为舒适的生活和没有任何困难而觉得快乐呢？正相反，自怜的人即使舒舒服服地靠在沙发上，也不会停止自怜自叹。反倒是那些不计环境优劣的人常常感觉快乐，他们对自己承担的责任勇于担当，也从不逃避。

人具有勇于接受挑战并感到快乐的天性，分析起来理由有两个：一是，我们可能成功。二是，即使不能成功，这种努力本身已经迫使我们向前看，而不是只会悔恨，它会驱除消极思想，代之以积极的看法。它激发了我们的创造力，促使我们忙碌，使我们没有时间和心情，去忧伤过去的事情。

人生最重要的不只是运用自己所拥有的，因为任何人都会这样做。真正重大的课题是如何从你的损失或失败中获益，这需要真正的智慧。

6、懂得满足，便会快乐

满足是一种心态，你的心态是为你所有的、完全受你控制的一种东西。

无论你从事什么工作，你都要尝试着找到你工作中令你满意的地方。

如果你可以选择职业，甚或是职业中的某一专业，对这些事又有天然的才能和爱好，那你就很容易从中找到让自己满意的地方。

而当你接受一项自己并不喜爱的工作时，那你可能要经受心理和情绪上的挫折。但如果你能够运用积极的心态，能够受到激励去获得经验，这样会使你的工作变得很熟练，最终能够缓解并最终战胜这种挫折。

人们励志自助的三个重要原则：

第一，用自我激励的警句，控制自己的心态。

第二，确立目标比没有目标更能使自己容易认识那些能帮助自己达到目标的事物。如果你具有积极的心态，把目标定的愈高，成就也就愈大。

第三，想要在任何事情上取得成功，都必须懂得那些事情的发展规律，并了解如何运用这些规律，而且有必要定期从事建设性的思考、研究、学习和计划。

工作是否有令人满意之处，与所做的工作种类是无关的。如果你想要愉快和满意的心情，那就得控制你的心态，把消极心态翻转到积极心态的那一面，这样你就能找到一些方法和方式来创造幸福。

最后一句话：人愈能理性地认识社会、认识自己，就愈能认清职业性质和责任、牢牢地把握自己、牢牢地抓住机遇。这是我们做人的前提，也是我们事业顺心、造就业绩的条件

第四篇：责任决定成败读后感

责任决定成败读后感

对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。过去，我也一直这样认为。工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一个平凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。读了《责任决定成败》这本书，使我受益非浅，此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，有很强的说服力，阐明了责任有无直接决定事物的成败，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么？

我认为，“责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。记得看过一个电视专题片，侯先生谈起自已的父亲侯宝林大师对他的影响，一段文革期间的往事，侯老先生当时由于受到冲击，被分配扫厕所。但他毫无怨言，整日乐呵呵的将厕所打扫得干干净净，逢人还主动招呼，一点不因扫厕所感觉低人一等或不好意思。侯耀文当时不理解，就问他的父亲，他的父亲回答他“既然分配我扫厕所，那么这就是我的新工作，我就必须要做，还要做的比别人都好”。这种宠辱不惊的精神，一直铭记于侯耀文的内心，并一直激励着他日后漫长的艺术生涯。这个故事说明这样一个道理，只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。

一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能，能力，永远由责任来承载。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。

有些事情并不是需要很费力才能完成的。做与不做之间的差距就在于——责任。简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反单位制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己单位和职业的不负责，更是对自己的不负责。没有做不好的工作，只有不负责的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。

“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。在这个世界上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。

尤其是本书的最后一章谈到：责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于企业，在捍卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。

第五篇：责任胜于能力,态度决定成败

责任胜于能力，态度决定成败

“责任”是最基本的职业精神和商业精神。一个人的成功，与一个企业的成功一样，都来自他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。责任胜于能力，没有做不好的工作，只有不负责任的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人才有机会充分展现自己的能力。《责任胜于能力》明确指出世界上没有不必承担责任的工作，工作就意味着承担责任，而且，职位越高，权利越大，承担的责任就越重，所以要想成长提升自己，就必须学会承担责任，对工作，对团队，对他人和对自己负责，用一种积极的心态去面对生活，工作当中的每一天，同时该书也很现实的指出了人生的短暂性，每个人不能左右今后和明天，但完全可以把握今天或此刻，命运就掌握在我们手中，就看你如何承担责任，付诸于行动。

在现实生活当中，每一件事都值得我们去做，而且应该用心的去做，人生目标贯穿于整个生命，你在工作中所持的态度，使您与周围的人区别开来，日出日落，朝朝暮暮。也就是说一个人的思想决定他的为人，结合实际，我认为，对工作的态度一经改变，工作的处境也会随之改变，只有增强我们的信念，丰富自己的知识，让自己置身于更富有挑战性的环境中，提升自己，就如同学生先掌握一门功课后，才能接着学习下一门课程。同时也是要求我们遇事先充分发挥我们自己的能力，要学会正确面对，要有高度的责任感和使命感，出现问题不要一味的抱怨，找借口，不然的话，不但我们自己的责任心会减少，而且我们班组凝聚力也会降低，所以出现问题并不可怕，只要在问题和困难面前，我们都努力去想解决办法，那么就没有过不去的火焰山。但一定要敢于挑战极限，不然，即使你的天赋再高，能力再强，如果不主动去发挥，也会逐渐减弱。

因为你用什么态度面对平凡的岗位，就能决定你明天是否依然平凡，你对工作投入的热情越多，决心和信心越大，您的工作效率就会越高。