军人价值与奉献演讲稿

第一篇：军人价值与奉献演讲稿

尊敬的各位领导、亲爱的战友们：

大家好!

不知大家是否审视过自己的军旅生涯，在部队的日子给自己带来什么样的感受？是光阴的虚度？精神上的空虚？还是当一天和尚撞一天钟的自我满足？一直以来，如果你感到虚度光阴、精神空虚，感到对自己一天的工作超级满意，那么，尽管你身着军装也形同虚设。孰不知军人价值的意义！今天我演讲的题目是军人的价值在于牺牲和奉献。

军人的价值，是指军人的人生目的和实践活动对社会、国家、他人所具有的意义，以及国家、人民对军人奉献的评价和承认。有一首歌这样写道：军人价值在哪里？无怨无悔做奉献！的确，我们的价值就在于牺牲，在于奉献。也许大家听到“牺牲”两个字不会联想到战场上那些非生即死惊险的场面，可能想到的是坐到这里听我们几个人叽里呱啦的演讲；牺牲了大家的休息时间；说起奉献，大家也许不会联想到我们的雷峰、张思德等英模，却想到了我坐在这里听着叽里呱啦的演讲就是在奉献，奉献着自己的青春。

战争年代，老一辈革命军人牺牲奉献的代价是忽视了自己着存在，过着脑袋在裤腰上别着的日子，那种牺牲奉献是我们在座每一个人无法体会、无法比拟的，他们牺牲的是自己宝贵的生命，忍受着失去亲人的痛苦和对敌人无限愤恨；和平时期，我们不需要像老一辈革命军人一样浴血杀场、奋勇杀敌，不必像他们一样过着有今天没明天令人担惊受怕的日子，至少我们还可以经常的与家人通个

电话、报个平安、诉说着部队的人和事；但自始至终我们两个时代军人的责任和使命都没变，都在为维护国家的主权和领土完整履行着的自己的职责。从理论上讲，我们身着军装就意味奉献，可实际上，我们对这个部队有多少奉献呢？

都说部队是个大熔炉，是所大学校，我们在部队又得到些什么呢？有人说：我入党了，我进步了！提起成长进步，大家千万不要只想到入党、考学、转士官，我们应该去想想我们的将来，走出营门步入社会的将来。我们要想我为营队做了些什么，我在部队学到了什么？古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。我认识的一位战友，入伍前，他是电脑卖场的一名销售员，经过部队3年的锻炼，如今他已经拥有了自己的电脑维修点，他经常对我说，当副班长的经历使他感触最深，是部队的培养让他有勇气和能力开了属于自己的店，自己在部队学到的一笔宝贵财富使他受益。俗语说：“师傅领进门，修行在个人”，他的成功并不仅仅是他在部队的外因起作用，重要的是他自己在部队通过自身努力的结果。可能有人会想，我现在在部队，衣不缺，饭不愁，工资不少，步入社会离我们太遥远，我可以签中士、上士甚至四级军士长，在部队前途是无限光明的；可是同志们想过没有，无论你签到几期，总会有脱下军装步入社会的时候；有的则认为我是刚转上的士官，还有好几年，等离开部队后再去慢慢找工作也不晚，这完全错了，我们应该懂得“工欲善其事、必先利其器”的道理。也有的同志认为，当今社会是唯“关系论”，只要有关系，找

个工作是不成问题的，不可否认，这样的情况依旧存在，找到工作以后呢，是谁来把工作完成？是“关系”吗？答案是否定的，那自己能胜任吗？胜任靠什么呢？能力！能力从哪来？难道说只要经过部队的磨炼就有能力闯出自己的天地吗？归根结底，是借助严格的环境，通过自己不断的努力和奋斗而来。

在座的各位战友中，不乏有想“混日子”的同志，这些战友往往没有明确的目标，没有个人的理想作导向，经常防御着连长、指导员的“侵袭”，冒着将来被日子混了自己的危险在这一天又一天虚度着。我认为，这不是在牺牲奉献，这与老一辈革命军人用鲜血和生命换来的成果是格格不入的，你们是否也和我有同感呢？所以在这里，我想告诫在部队“混日子”战友重新审视自己的定位，为了将来能在社会上更好的立足，不要在虚度光阴，让精神空虚，别在为自己的一点点的成绩自我欣赏。努力发现利用好自己潜在优势，相信一定会有所作为。就像我站在这演讲一样，其实我们在座的每一个人都可以上来，只是我们没有信心做第一次，我至今记得我第一次给连队演讲时两腿发抖、两手发颤的情形，正因为有了第一次，才有了我此次给你们演讲的机会。战友们，让我们珍惜在部队每一天，让时间不在从我们的指间悄然滑过；让我们把每一项任务当成提升自己素质能力的契机，在不久的将来，你会发现，进步、荣誉在向你们招手。一个普普通通的军人曾写过这样的话：”如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地，如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？

如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？

同志们，军人本身意味着奉献。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家没有军队就会灭亡。就好象一座房子没有墙一样，从这个方面讲，告诉我们一个道理：不仅要当兵，而且要当好兵。和平时期，虽然不能象战争年代那样与死神面对面，但更需要奉献精神，更需要默默无闻，这本身就是一种牺牲精神。

古人云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”我们要珍惜时年，珍惜机遇，要想作时代奉献的宠儿，必须抓紧分秒，努力学习。亲爱的战友们，军人的价值在于牺牲和奉献，我们何不利用好现有条件，为实现自己人生的目标而奋斗不止呢？军人的代名词就是牺牲奉献，这种牺牲换来的是我们国家的和谐稳定；这种奉献得到的是自身素质的提升，一举两得，何乐而不为？

我的演讲完了！谢谢大家。

第二篇：军人价值与奉献演讲稿

尊敬的各位领导、亲爱的战友们：

大家好!不知大家是否审视过自己的军旅生涯，在部队的日子给自己带来什么样的感受？是光阴的虚度？精神上的空虚？还是当一天和尚撞一天钟的自我满足？一直以来，如果你感到虚度光阴、精神空虚，感到对自己一天的工作超级满意，那么，尽管你身着军装也形同虚设。孰不知军人价值的意义！今天我演讲的题目是军人的价值在于牺牲和奉献。

军人的价值，是指军人的人生目的和实践活动对社会、国家、他人所具有的意义，以及国家、人民对军人奉献的评价和承认。有一首歌这样写道：军人价值在哪里？无怨无悔做奉献！的确，我们的价值就在于牺牲，在于奉献。也许大家听到“牺牲”两个字不会联想到战场上那些非生即死惊险的场面，可能想到的是坐到这里听我们几个人叽里呱啦的演讲；牺牲了大家的休息时间；说起奉献，大家也许不会联想到我们的雷峰、张思德等英模，却想到了我坐在这里听着叽里呱啦的演讲就是在奉献，奉献着自己的青春。

战争年代，老一辈革命军人牺牲奉献的代价是忽视了自己着存在，过着脑袋在裤腰上别着的日子，那种牺牲奉献是我们在座每一个人无法体会、无法比拟的，他们牺牲的是自己宝贵的生命，忍受着失去亲人的痛苦和对敌人无限愤恨；和平时期，我们不需要像老一辈革命军人一样浴血杀场、奋勇杀敌，不必像他们一样过着有今天没明天令人担惊受怕的日子，至少我们还可以经常的与家人通个

电话、报个平安、诉说着部队的人和事；但自始至终我们两个时代军人的责任和使命都没变，都在为维护国家的主权和领土完整履行着的自己的职责。同志们，讲到这里，我的演讲可以说完了，但是，我还有一个问题需要我们一起探讨。从理论上讲，我们身着军装就意味奉献，可实际上，我们对这个部队有多少奉献呢？

都说部队是个大熔炉，是所大学校，我们在部队又得到些什么呢？有人说：我入党了，我进步了！提起成长进步，大家千万不要只想到入党、考学、转士官，我们应该去想想我们的将来，走出营门步入社会的将来。我们要想我为中队做了些什么，我在部队学到了什么？古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。我们中队的一个战士，入伍前，他是电脑卖场的一名销售员，经过部队2年的锻炼，如今他已经拥有了自己的电脑维修点，他经常对我说，当副班长的经历使他感触最深，是部队的培养让他有勇气和能力开了属于自己的店，自己在部队学到的一笔宝贵财富使他受益。俗语说：“师傅领进门，修行在个人”，他的成功并不仅仅是他在部队的外因起作用，重要的是他自己在部队通过自身努力的结果。可能有人会想，我现在在部队，衣不缺，饭不愁，工资不少，步入社会离我们太遥远，我可以改选中士、上士甚至一级军士长，在部队前途是无限光明的；可是同志们想过没有，无论你签到几期，总会有脱下军装步入社会的时候；有的则认为我是刚转上的士官，还有好几年，等离开部队后再去慢慢找工作也不晚，这完全错了，我们应该懂得“工欲善其事、必先利其器” 的道理。也有的同志认为，当今社会是唯“关系论”，只要有关系，找个工作是不成问题的，不可否认，这样的情况依旧存在，找到工作以后呢，是谁来把工作完成？是“关系”吗？答案是否定的，那自己能胜任吗？胜任靠什么呢？能力！能力从哪来？难道说只要经过部队的磨炼就有能力闯出自己的天地吗？归根结底，是借助严格的环境，通过自己不断的努力和奋斗而来。

在座的各位战友中，不乏有想“混日子”的同志，这些战友往往没有明确的目标，没有个人的理想作导向，经常防御着队长、指导员的“侵袭”，冒着将来被日子混了自己的危险在这一天又一天虚度着。我认为，这不是在牺牲奉献，这与老一辈革命军人用鲜血和生命换来的成果是格格不入的，你们是否也和我有同感呢？所以在这里，我想告诫在部队“混日子”战友重新审视自己的定位，为了将来能在社会上更好的立足，不要在虚度光阴，让精神空虚，别在为自己的一点点的成绩自我欣赏。努力发现利用好自己潜在优势，相信一定会有所作为。战友们，让我们珍惜在部队每一天，让时间不在从我们的指间悄然滑过；让我们把每一项任务当成提升自己素质能力的契机，在不久的将来，你会发现，进步、荣誉在向你们招手。一个普普通通的军人曾写过这样的话：”如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地，如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？

同志们，军人本身意味着奉献。孙子曰：兵者，国之大事，死

生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家没有军队就会灭亡。就好象一座房子没有墙一样，从这个方面讲，告诉我们一个道理：不仅要当兵，而且要当好兵。和平时期，虽然不能象战争年代那样与死神面对面，但更需要奉献精神，更需要默默无闻，这本身就是一种牺牲精神。

古人云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”我们要珍惜时年，珍惜机遇，要想作时代奉献的宠儿，必须抓紧分秒，努力学习。亲爱的战友们，军人的价值在于牺牲和奉献，我们何不利用好现有条件，为实现自己人生的目标而奋斗不止呢？军人的代名词就是牺牲奉献，这种牺牲换来的是我们国家的和谐稳定；这种奉献得到的是自身素质的提升，一举两得，何乐而不为？

我的演讲完了！谢谢大家。

第三篇：奉献中实现军人价值

在奉献中实现军人价值

常常听到有人这样说：现在是社会主义市场经济，讲究一切向“钱”看，讲奉献不实惠。同志们想一想，如果在战争年代，革命军人冲一次锋打一次仗都要算一算帐，讲究点实惠，那么抗日战争、解放战争还能取得最后的胜利吗?如果在和平时期，大家都想着过自己的小日子，怕亏了父母、损了身子、苦了妻子、误了孩子，即使当了兵，还要合计着站一班岗多少钱，执一次勤要得到多少报酬，那么我们伟大的祖国还能够富强，我们的民族还能够振兴吗?同志们肯定会坚定的回答：不能。讲到这里，同志们也许会说，现在还要讲奉献，说是肯定的，可你能告诉我应该怎么做吗?这就是树立一个观念，弘扬一种精神，锤炼一种品格。

一、在奉献中实现军人价值，就是要牢固树立民族自尊、自信、自强的观念。

首先，讲一讲民族自尊。民族自尊，就是一个民族始终保持自己尊严的深厚感情。邓小平同志曾经说过：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量、建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”革命军人作为国家尊严忠实的代表者和捍卫者，自己的一举一动、一言一行都代表和体现着国家的形象和尊严。1931年著名的爱国将领吉鸿昌到美国考察。一天，他和国民党使馆的一名参赞去一家邮局邮寄包裹，受到邮局工作人员的侮辱。随行的参赞埋怨吉鸿昌说：“你干嘛说自己是一个中国人呢？你可以说自己是日本人，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌听了怒不可遏，揪住参赞的衣领大声说道：“你觉得做一个中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣的很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”回到住处，他特意制作了一块小木牌，端端正正地写上“我是中国人”五个字。以后每当参加宴会或到公共场合，他都要将这块小木牌挂在胸前，昂首挺胸地出入美国人中问。我们每个同志，都要向吉鸿昌将军学习，在祖国还不够富裕的时候，我们不要妄自菲薄；在强国、大国的压力面前，我们不要奴颜婢膝；面对金钱、地位的诱惑，我们不要做丧失国格人格的事；在侵略者的武力威胁下，我们决不能屈服投降。第二，说一说民族自信。民族自信，就是一个民族对自己自立于世界民族之林的能力及其发展前途的信心。首先，我们伟大的祖国历史悠久，山河壮丽，曾经以灿烂的文化，为人类文明做出了巨大贡献。同志们可能还不知道，日本明治维新以前的文明，也只不过是唐朝文化的“复制品”。其次，我国有数不清的物产宝藏、名胜古迹，这是世界上许多国家都无法比拟的，就连美国人也自叹不如。再次，我们中华民族历来以勤劳勇敢著称于世，屡经磨难而不衰，形成了世代相传的民族美德和民族精神，成为具有巨大凝聚力和无限生命力的伟大民族，这些都是值得我们树立民族自信心的坚强基础。新中国成立以来，特别改革开放以来，全国人民集中精力进行社会主义现代化建设，经济建设、综合国力和人民生活水平不断提高；用世界上7％的耕地养活了世界上22％的人口，成为举世公认的奇迹；当前，我们正以稳健的步伐向全面建设小康社会而挺步迈进；钢、煤、纺织品、化工原料等主要工业产量成倍增长，许多已居世界前列；教育、科技、文化事业迅猛发展，体育运动更是连创佳绩；加入“WTO”、取得2008年奥运会举办权、年均9.5％的国民生产总值增长速度，无不向世人展示出东方巨龙的伟大崛起，这一切，更是值得我们所有中国人骄傲自豪。第三，谈一谈民族自强。民族自强，就是一个民族建立在自尊自信基础上的依靠自身力量实现民族振兴和国家富强的英雄气概和创造精神。这种自强是一个民族在认识其自身存在和发展的状况和处境下，形成的一种责任意识和进取精神，是一种任何时候都不愿做别国附庸、独立自主地解决自己国家的问题的民族精神。两千多年前，们的先哲就响亮地提出了“天行健，君子以自强不息”的口号。千百年来，这种自强不息的精神，对于中国历史上一切为民族兴起而奋斗拘仁人志士，对于坚决反抗外来侵略的中华儿女和民族英雄，对于不断探索自然奥秘的科学家，对于致力于探索和创作的思想家、艺术家等，都起到了巨大的激励和鼓舞作用。新中国成立以来，在中国共产莞的领导下，中国人民自强不息的精神更是升华到了～个崭新的境界。靠着这种自强不息的精神，中国人民不仅站了起来，而且已经将一个贫穷落后的旧中国建设成为初步繁荣昌盛的社会主义新中国。在今天，这种百折不挠、生生不息的自强精神，更是激励着数以万计的董命军人以高度的历史责任感为实现国家和军队的现代化宏伟目标而娶力拼搏、奋勇向前。

二、在奉献中实现军人价值，就是要大力弘扬牺牲奉献的革命精神

大力弘扬牺牲奉献的革命精神，是新时期革命军人追求奉献的主要内容。在新的形势下，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，主要的就是正确对待以下几个问题。

(一)在市场经济面前，要正确对待奉献与索取问题。有奉献才能有发展，这是人类社会进步的客观辩证法。没有前人的牺牲奉献，就没有今天的进步发展；没有我们今天的牺牲奉献，就没有明天祖国的繁荣昌盛。“前人栽树，后人乘凉”，人类社会的发展就是建立在一代又一代人不断牺牲奉献基础上的历史长链。如果人们只想索取不想奉献，只图获得不作牺牲，再富有的社会也会被坐吃山空，也会产生停滞、倒退，甚至崩溃的局面。同样，我们建设中国特色社会主义国家也不例外。因此，发扬牺牲奉献精神，是新形势下对我们每个官兵提出的客观的必然的要求。“军人牺牲岂止在战场”、“私利淡如水，国门重如山”、“喜看人民数票子，乐为祖国守卡子”，这些充满哲理豪情的士兵人生格言，正是我们广大官兵今天要确立的人生观，更要勇于发扬的牺牲奉献精神。

（二）在利益调整面前，要正确对待“后路”问题。随着改革的深入和经济的发展，军队人员与地方部分人比起来，在经济收入和物质待遇方面的差距有所增大；随着地方一些改革措施的出台，部分军人家庭成员的工作和收入受到了影响，等等。对此，我们要站在国家改革和建设的大局上看这些问题，体谅国家难处，自觉为国分忧，做到“我与改革共命运，我以改革为己任，我为改革做贡献。”除此以外，在改革利益调整中，摆在广大官兵面前更为突出的矛盾就是“退伍、转业后，无出路怎么办?”诚然，我们每个军人掌握的知识技术和专业技术绝大多数不能直接用于经济发展，但它是经济建设必不可少的东西。我们必须从为人民利益，为社会进步负责出发，不仅要依据自身的条件，更重要的是要在人民和社会需要的前提下，服从组织分配，确定自己的职业。

(三)在家庭困难面前，要正确对待“小家”与“大家”的问题。军人的职业就意味着牺牲奉献。如有的远离父母妻儿，有的家中缺少耕种责任田的劳动力，有的父母年老生病没人照顾，有的家庭遇到涉法问题一时不能妥善解决，既亏父母、又损身子，既苦妻子、又误孩子。如何正确认识和处理这些家庭困难，对我们每个同志都是很现实的考验。作为革命军人，在对待家庭困难这个问题上，应该顾大局、讲奉献，不能只围着个人的小家庭打转转。要看到，一家不“圆”是为了万家“圆”；我们离家别亲，是为了祖国安全，为了让人民群众更好地和平劳动。这种牺牲奉献是值得的。困难面前见精神，我们要多想想我军的宗旨，多想想革命军人的职责，自觉摆正“小家”与“大家”的位臵，安心服役，恪尽职守，全身心地做好本职工作。(四)在荣誉成绩面前，要正确对待勇创英雄业绩与甘当无名英雄的问题。首先，要有勇创英雄业绩的不懈追求。这里讲的英雄业绩，既包括在关键时刻的轰轰烈烈的壮举，也包括在平凡的工作岗位上做出的第一流成绩。其次，要有淡薄名利的胸怀。部队的许多工作带有很强的服务性和基础性，更有一些保密性很强的工作，由于军事斗争和保密工作的需要，即使做出了重大贡献，也不宜公开宣扬和表彰。因此，革命军人对“有名”、“无名”要有正确的态度。得之欣然，失亦淡然。再次，要经常用“勇创”和“甘当”两把尺子对照自己。用“勇创”来对照，就是要查一查自己在工作中是否坚持了高标准，做出的成绩是否尽到了个人的最大努力。用“甘当”来对照，就是要查一查自己在做出了成绩而未受到表彰时，是否曾经感到懊悔和吃亏，是否埋怨过领导和战友，是否发了牢骚、松了劲。通过这样的对照，这样的“自省”，从而更好地把握革命军人奉献精神的本质和精髓。

三、在奉献中实现军人价值，就是要不断锤炼志在军营、建功立业的高贵品格

志在军营、建功立业，是祖国和人民赋予我们的神圣职责，是革命军人奉献精神在职业实践中的具体体现。

一是要安心服役，立志献身国防。一个军人如果不能安心服役，听“商潮”心动，见“乔木”而思迁，“身在曹营心在汉”，身在“金戈铁马”之中，心在“灯红酒绿”之问，就无法完成保卫祖国的神圣使命，更谈不上什么奉献。作为新时期的革命军人，我们要对国防事业倾注满腔热情，一往情深，无怨无悔，把自己的青春，自己的聪明才智和力量毫不保留地献给国防事业；我们要甘于“吃亏”，乐于奉献，自觉抵制各种形式的干扰和诱惑，不断坚定献身国防的决心和信心；我们要正确处理大家和小家的关系，自觉以个人利益服从党和国家的利益的利益，做到“不为金钱倾心，不为女色动心，不为家事分心，不为后路操心”；我们要克服“临时”的观念，一心扑在部队建设上，祖国需要我们在军队干多少年就多少年。这样，即使有一天我们离开了部队，脱下了军装，我们每一个同志都可以无愧地说，我把自己最宝贵的青春年华和最炽热的情感都献给了部队，献给了保卫祖国和服务人民的神圣事业，我们永不言悔。

二是要勤学苦练，努力钻研军事。献身国防事业，成为一名合格的军人，就必须钻研军事，努力做到军事过硬。对于我们当代军人来说，学习和钻研的主要内容就是：努力学习军事高科技知识，提高自己的科学文化水平，以适应打赢现代技术特别是信息化战争的需要；熟练使用手中武器装备，掌握遂行战斗任务或保障任务的技术要求；学习自己所处岗位、所在军事领域的专业知识，力求成为本领域内的业务能手。在这里，我要告诫大家，知道学什么只是基础，知道怎样学才是关键。首先，要完善自己的素质观念。不仅要学习科学理论知识和专业技术知识，还要注重个人的全面发展。其次，要狠得下心，学得进去。“活到老，学到老”，要有学习的钻劲和韧劲，要从难、从严要求自己，勇于在艰苦的环境中，在高强度、高难度的训练中摔打自己、磨炼自己。再次，要精益求精，勇攀高峰。毛泽东曾经教导我们：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”军事实践没有止境，军事过硬依然没有止境，不能因为取得了一点成绩就沾沾自喜，故步自封，那样是练不出真本领的。

三是要立足本职，争取多做贡献。军人爱军总是具体的，本职工作就是自己爱国奉献、报效祖国的岗位。首先，要处理好组织需要和个人意愿的关系。有的人入伍后想学技术，却被安排去做饭；有的人想到部队发挥自己的专长，却常常事与愿违。想学技术，想发挥特长是正确的，但部队毕竟是一个高度统一的集体，不可能事事都随人所愿，还是部队那句老话“革命军人一块砖，任党挑来任党搬”。其次，要干一行、爱一行、钻一行。要发扬革命的螺丝钉精神，拧在那里就在哪里忠于职守，发挥作用，永不生锈，毫不松劲。如果本职工作正是自己的兴趣所在，这当然最好；如果不是，也不要灰心，只要通过自我调适，也可以培养出兴趣，爱上自己的本职，并且做出优异的成绩来的。再次，要在本职岗位上开拓进取，奋发有为。千里之行，始于足下。本职岗位就是我们履行神圣职责、施展人生抱负的舞台。要克服“当一天和尚撞一天钟”、“只求过得去，不求过得硬”的思想，充分发挥自己的主动性和创造性，努力开创工作的新局面，争创第一流的工作业绩。

四是要居安思危，坚持常备不懈。我军永远是一支战斗的队伍。当前，有个别同志觉得现在世界局势缓和了，周边环境改善了，因而滋长了贪图安逸，当“和平兵”、“和平官”的思想，这是要不得的。“天下虽安，忘战必危”。作为肩负保卫祖国使命的军人，和平麻痹，疏于戒备，就是最大的失职和犯罪。我们只有胸怀祖国、放眼世界、天心国家大事、关注国际风云，对可能发生的战争保持高度的戒备，警惕地守好祖国的边防、海防，领土和领空，一丝不苟地完成执勤、放哨、警卫等各项任务，建立和保持好正规良好的战备秩序，保持军人所特有的常备不懈的习惯，才能保证一旦有事，一声令下，能够快速反应，立即出动，确保打得赢，不辱使命。

同志们，对于革命军人来说，在硝烟弥漫的战场上冲锋陷阵，英勇杀敌，闪烁的是革命军人奉献精神的夺目光环；在条件艰苦的边关哨卡巡逻执勤、无私奉献、默默无闻，同样是热爱祖国、奉献青春的伟大壮举。只要我们时刻不忘民族自尊、自信和自强，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，志在军营、建功立业，就一定能够无愧于我们伟大的祖国，无愧于革命军人的神圣使命，使人民军队爱国奉献的优良传统代代相传！

第四篇：军人的价值在于奉献

新的世纪，新的生活，必然要求新的目标，新的追求。人类将以怎样的态度面对全球问题，中国将以怎样的姿态融入21世纪，在参与21世纪的竞争中，中国能否屹立先进民族之林，我们正在进行的社会主义现代化事业能否获得成功，中国军人能否回应新军事革命的挑战、完成保卫国家安全、维护世界和平的历史使命，制约这一系列问题解决的一个十分重要的因素就是人们的价值观。反思过去需要价值观，人们选择目标、总结成绩、发现问题乃至于解决问题也需要价值观，而瞻望前景更需要价值观。价值观不仅提供一种目标，而且提供一种意义支持，不仅提供一种选择，而且提供一种尺度。

一、充分认识爱国奉献的重要意义。

江主席指出：“加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程”。这既是对全党的要求，也是对全军的要求。所以，我们一定要把爱国奉献贯穿于军旅生活的全过程。

（一）爱国奉献是我军的优良传统。

我军是中国共产党绝对领导下的人民武装，全心全意为人民服务是这支军队的唯一宗旨。热爱祖国并为之无私奉献是我军在半个多世纪流血奋斗中凝聚起来的一种崇高的精神，是我军的一个优良传统。我军诞生于国难当头、民族存亡之时，从向国民党反动派打响第一枪起，就向世人宣布了自己拯救祖国、解放民族的神圣使命。无论遇到什么样的艰难困苦，始终矢志不渝，并在战火中不断成长壮大，终于以星星之火燎原中国大地。抗战时期，我军从民族大义出发，忍辱负重，克服难关，团结一切可以团结的力量，结成抗日民族统一战线，“驱逐日寇，恢复中华”，经过艰苦卓绝的战斗，终于取得了民族解放战争的胜利。解放战争中，我军又为中国共产党“推翻国民党反动派的统治，建立新中国”政治目标的实现，无私无畏，浴血奋战。新中国成立后，我们这支人民的军队又积极投入到保卫祖国、建设祖国的事业中，每当祖国的安全受到威胁，就义无反顾地挺身而出，用自己的血肉之躯筑起一道钢铁长城，为社会主义建设，为人民的幸福生活创造了一个安定的环境。改革开放使我们国家的经济得以腾飞，人民生活有了提高。一些地方先富了，一部分人先富了，但我们军人仍以奉献为本，和艰苦为伴，与奋斗为伍。这些都是因为我们看到国家还不富裕，人民还没有完全摆脱贫困。以上正是我军爱国奉献优良传统的生动体现。新形势下，我们只有继承和发扬这一优良传统，才能从根本上保证我军永不变色，保证我军永远立于不败之地。

（二）爱国奉献是革命军人的最高行为准则。《军人誓词》的主要内容是：“热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，热爱中国人民解放军，全心全意为人民服务。执行党的路线、方针、政策，遵守国家法规、法令，执行军队的条令、条例和规章制度，服从命令，听从指挥。努力学习军事、政治、科学文化，苦练杀敌本领，爱护武器装备，保守军事机密，发扬优良传统，参加社会主义物质文明和精神文明建设。英勇战斗，不怕牺牲，保卫祖国，保卫社会主义建设，保卫人民的和平劳动，在任何情况下决不背叛祖国”。这就要求每一个革命军人必须把爱国奉献作为自己的最高行为准则，因为《军人誓词》规定了国家和人民对军人的基本要求以及军人应具备的基本条件，是军人对自己肩负的神圣职责和光荣使命的承诺和保证。由于历史条件和斗争任务不同，我军道德在不同时期，有着不同的具体内容和表现形式。但作为我军道德的整体，无论在哪一个发展阶段上，都贯穿着一条红线，这就是邓小平同志指出的“忠于党，忠于国家，忠于社会主义，忠于人民”。

（三）爱国奉献是军队精神文明建设的客观要求。江主席指出：“爱国主义是精神文明的一个重要内容”。这是因为爱国主义是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分，爱国主义教育是社会主义精神文明建设的基础性工程，是引导人们树立正确的理想、信念、人生观和价值观，促进中华民族振兴的一项十分重要的工作。而我军的性质和宗旨要求军队精神文明建设要走在全社会前列，所以我们必须大力加强以爱国奉献为核心内容的军队精神文明建设，并依此推动全社会的精神文明建设。

（四）爱国奉献是实现军人自身价值的必由之路。个人离不开社会、离不开集体，只有艰苦奋斗、爱国奉献，才能在改革和建设中实现自己的人生价值。历史上凡有成就的人，无一不是将自身融入社会、融入集体，并为之默默无闻、勤奋工作、无私奉献的。那种为了一己私利而损公肥私、损人利己的人，是不可能成就什么事业或为社会发展、人类进步作出任何贡献的，当然也就不可能创造出应有的人生价值。这也正如江主席所指出的那样，“我们每个人都是生活在社会之中。每个人的进步和发展都是和祖国的利益紧密联系在一起的。因此，人人都要关心祖国的前途和命运，都应为祖国的发展积极贡献自己的力量”。对于我们每一个军人，也只有树立以爱国奉献、艰苦奋斗为主要内容的人生观、价值观，才能有明确的政治目标和强烈的爱国之情及自觉的报国之行。

二、必须全面理解爱国奉献的时代内涵。

爱国主义是一个历史范畴，不同的历史时期有着不同的内容和要求。毛泽东同志说：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定”。拿我们这支军队来说，在土地革命时期，红军的爱国，就是发动工农群众，打土豪分田地，建立红色政权，为人民的解放而战斗。在抗日战争时期，就是驱逐日寇，捍卫中华民族的独立和领土完整。在解放战争时期，就是打倒蒋介石，解放全中国。建国后，我军的爱国主义又有了新的内容，就是巩固无产阶级政权，保卫国家和人民的利益，积极地支援社会主义建设事业。爱国主义的时代特征决定着军人爱国奉献的时代内容。那么，新形势下我们军人爱国奉献的时代内涵又是什么呢？只有把这个问题弄明白了，才能为增强爱国奉献教育的有效性打下良好基础。笔者认为，新形势下，爱国奉献的时代内涵主要体现在以下几个方面：

（一）自觉把国家和人民的利益放在高于一切的位置。我们人民军队是国家和人民利益的忠实保卫者。热爱祖国，就要自觉把国家和人民的利益放在高于一切的位置，甘愿为国家和人民利益无私奉献。这一点，在改革开放、发展社会主义市场经济条件下显得尤为重要。市场经济的发展，使得社会上越来越普遍重视物质利益；加上军事职业的特殊性使得军人作出的奉献和牺牲与所得到的补偿并不对等；在经济相对发达地区，军地之间在生活方面的反差不断拉大。所有这一切，都不同程度地影响了部分官兵爱军习武、无私奉献的积极性。为此，我们要通过爱国奉献教育，使官兵切实明白以下基本道理：一是祖国的利益是每个人的根本利益所在，军人应以祖国利益为重。祖国利益与个人利益是紧密相连的，祖国利益包括个人利益，是个人利益的基础、源泉和根本保证。有了祖国利益，才有个人的利益，没有国家的独立富强，个人的一切利益都无从谈起。就象当年日本帝国主义的铁蹄践踏了大半个中国，国家和人民处于水深火热之中，人们随时都有成为亡国奴的危险，哪还有个人利益可言？因此，当个人利益与祖国利益发生矛盾时，个人利益应自觉服从祖国利益。特别是面对改革开放中的利益调整，我们军人应自觉维护党的路线、方针、政策，与祖国同呼吸、共命运、心连心，做到个人利益无条件地服从国家利益。二是当祖国和人民的利益受到侵害时，革命军人应自觉维护祖国利益。为祖国和人民献身是爱国奉献的最高表现。在和平时期，作为军人不仅要正确对待得与失，而且要勇于为祖国和人民献身，经受生与死的考验。当战争袭来时，要有与敌人血战到底的英雄气概；当敌对势力和违法分子进行破坏捣乱时，要挺身而出，坚决斗争；当遭受自然灾害和出现意外事故，国家和人民的生命财产受到威胁时，要全力以赴，奋勇抢救。所以，我们一定要向董存瑞、黄继光、雷锋、李国安、徐洪刚、李向群等英雄人物学习，做爱国奉献的典范。三是在发展社会主义市场经济中，军人就是要做全社会“物质文明建设的守护神，精神文明建设的带头人”。市场经济法则与爱国奉献精神是相辅相成的，统一于建设有中国特色社会主义的实践之中。爱国奉献的精神和实践，不仅可以为社会主义市场经济的发展提供安全稳定的内、外部环境，而且可以提供良好的思想道德环境和强大的精神动力。要实现我国跨世纪发展“三步走”的战略目标，光有物质的东西是不够的，还必须极大地提高人们的思想政治觉悟和文化素质，培养“四有”新人。只有“两个文明”都搞好了，才是有中国特色的社会主义。在“两个文明”的建设中，我们军人就是要当好“物质文明建设的守护神，精神文明建设的带头人”。

（二）坚信党的领导，在政治上、思想上、行动上与党中央、中央军委保持高度一致。

近年来，西方敌对势力和国内一些反对势力，对我大肆宣扬“军队非党化”、“军队国家化”等反动思想，妄图扰乱军心，达到他们“演变”和“颠覆”的目的。事实上，党的利益、国家的利益、人民的利益，三者从根本上讲是一致的。可我们却有少部分人在这个问题上产生了不少模糊认识。因此，在新形势下，我们要对全体军人不断地加强党对军队绝对领导的教育，这是军队爱国奉献教育的核心内容。毛泽东同志指出：“我们的原则是党指挥枪，而绝不允许枪指挥党”。这是对党对军队绝对领导根本制度的形象概括；是对中国革命和建设实践中正反两方面历史经验的科学总结。为此，首先我们要帮助官兵端正对党对军队绝对领导的认识，认清党对军队绝对领导是我军的根本制度，是保持我军人民军队性质的重要保证，从而自觉接受党的领导，听从党的指挥，在政治上、思想上、行动上和党中央、中央军委保持高度一致。其次，要引导官兵认真学习邓小平理论，学习江主席有关军队建设的重要论述，学习党的现行路线、方针、政策；并把其视为自己的生命，坚决和一切错误言行做最彻底的斗争。三是要教育军队中的党员干部，自觉遵守党的章程、纪律和各项制度，充分发挥其先锋模范作用。总之，军人只有在党的领导下活动，才能保持人民军队的本色，才能在爱国主义的旗帜下，为军队现代化建设和国家经济建设作出新的、更大的贡献。

（三）爱军习武，苦练精兵，为改革开放和经济建设提供强有力的安全保证。

江主席指出：“把人民解放军建设成为强大的现代化、正规化的革命军队，不断增强我国国防实力，为改革开放和经济建设提供强有力的安全保证”。这是党中央针对当今复杂多变的国际形势，对我军提出的新任务。作为新时期的每一个革命军人都应该把悲愤化为爱国奉献的巨大力量，化为爱军习武、苦练精兵，提高高技术条件下作战技能的实际行动。我军新时期军事战略指导方针是立足于打赢一场现代高技术条件下的局部战争，这是新时期我军建设的出发点和落脚点。因此，我们必须发扬雷锋同志的“钉子”精神，刻苦钻研军事高科技知识，全身心地投入到科技大练兵的洪流中去，不断提高掌握现代化武器装备的能力。

三、爱国奉献——当代军人崇高的道德使命

把爱国奉献规定为我军“军人道德规范”之一，是对当代军人道德使命和价值理想的科学定位，具有重要的指导意义。做一个合格的、充分展现人生价值的军人，对爱国奉献的道德内涵和时代要求，必须有一个科学的认识，并把这一崇高的价值理想、神圣的道德使命，灌注于军营道德生活实践之中。

爱国奉献是中华民族传统美德和我军官兵高度自觉的奉献精神完美结合的新境界。爱国主义是中华民族的优良传统，它历史悠久，源远流长，像一条奔腾不息的历史长河，滋润着一代代中华儿女的心田，塑造着中华民族的伟大精神品格和道德风貌。革命军人是中华民族的优秀儿女，是祖国的忠诚卫士、人民的子弟兵。我军从诞生之日起，就站在爱国主义的最前列，高举反对帝国主义、解放和振兴中华民族的伟大旗帜，为祖国和人民的利益作出了巨大的牺牲和贡献。在长期艰苦卓绝的军事斗争实践中形成和发扬起来的“爱国奉献”精神，把中华民族爱国主义的传统美德升华到了时代的最高峰，同时也把军人的价值提升到了旷古未有的新境界。

爱国奉献在不同的历史时期有不同的时代内容和表现形式。在新的历史时期，改革开放和发展社会主义市场经济对军人的“爱国奉献”精神提出了更高的要求。

坚持爱国与爱社会主义的统一，拥护支持改革，以振兴中华为己任，积极为社会主义现代化建设贡献力量。我军的爱国奉献精神是建立在正确认识社会发展规律基础上的，它同促进历史的发展密切联系在一起。社会主义道路符合人类社会历史发展的总趋势。中国近代以来一百多年的历史巨变深刻地揭示了一条真理：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。所以，爱国与爱社会主义是统一的。正如江泽民主席所说：“在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国。”爱社会主义祖国，就要积极支持和参加社会主义现代化建设，努力为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。改革是实现国家富强、民族振兴的必由之路，是推进建设有中国特色社会主义事业的强大动力。坚持爱国奉献，就要从根本上坚定对改革的信念，正确认识改革的性质和前景，正确判断改革中的是非得失，正确对待改革中利益关系的调整，积极为推进改革贡献力量。改革需要安全稳定的国际国内环境。全军官兵要清醒地认识自身所肩负的历史使命，时刻牢记党和人民的重托，保持高度警惕，准备随时应付各种突发事件，做好维护社会稳定的工作，以实际行动拥护和支持改革。

坚持爱国与爱人民的统一，全心全意为人民服务，个人利益服从国家、民族的根本利益。我们的国家是人民的国家，人民是国家的主人。热爱人民，必须牢固树立人民群众是真正英雄的科学历史观，坚持全心全意为人民服务。这既是我军的唯一宗旨，也是“爱国奉献”的重要内涵。人民群众是推动历史前进的动力。无产阶级革命和社会主义建设事业，从本质上说就是人民群众自己的事业。把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进，就必须相信、尊重和依靠人民群众。坚持全心全意为人民服务，必须牢固树立革命军人的利益观，正确处理个人利益与国家、与民族、与人民利益的关系。对于我军官兵来说，正确认识自己的利益并自觉地为之奋斗，符合唯物史观的基本原则，也是发扬我党我军优良传统的要求。我军是为人民的利益而结合、而战斗的，国家、民族和人民的利益是第一位的；军人的个人利益不是孤立存在的，它只能存在于国家、民族和人民的整体利益之中，并通过这些整体利益的实现和发展而不断得以提升。现在我们的国家尚处在发展中，作为革命军人，要自觉体谅国家困难，自觉做到个人利益服从国家、民族和人民的利益，弘扬牺牲奉献精神，坚决抵制和反对个人利益至上、金钱至上和享乐主义等错误思想倾向，永葆我军全心全意为人民服务的本色。

弘扬爱国奉献精神，还必须树立强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠实履行宪法赋予的神圣职责，誓死捍卫国家主权、安全和统一。江泽民主席强调指出：“继承和发扬爱国主义精神，要体现在实际行动中。要树立高度的民族自尊、自信、自强精神。”民族自尊心、自信心和自豪感，是一个国家和民族生存、发展和立于不败之地的精神保障。军人在维护国家和民族的独立、荣誉和尊严方面具有重要作用，树立强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，对于军人来说尤为重要。革命军人的民族自尊心、自信心和自豪感，在现阶段主要表现在自觉维护中华人民共和国的国格，绝不做任何有损国格、军人人格和民族品格的事；对建设有中国特色社会主义的前途充满信心，高度自觉地为实现中华民族的伟大复兴而奋斗；坚决捍卫国家的主权和安全，坚决维护中华民族的团结和统一。当前，国际形势总体上趋向缓和，但是世界仍不安宁，霸权主义和强权政治仍然是威胁世界和平与稳定的主要根源；我们的祖国还没有完全实现统一，煽动民族分裂、企图颠覆和“分化”中国的敌对势力的破坏活动一刻也没有停止。这就要求全军官兵，必须高度警惕和反对国际敌对势力对我国的侵犯、分裂和颠覆活动，以忠实履行宪法赋予的神圣职责，誓死捍卫国家主权、安全和统一为最大的光荣。

在刚刚跨进新世纪门槛的时候，人们纷纷瞻望新世纪将给世界和人类带来什么？其中有一个时髦而又严肃的话题：社会整体利益将日益受到关注，奉献将成为人类发展需要、令人十分景仰而又难以做到的伦理价值观。

“难以做到”，学者们是从全世界范围内讲的，西方学者更是依据本人自身的环境来讲的。在人民豪情满怀地建设有中国特色社会主义的中华大地上，在以全心全意为人民服务为根本宗旨的人民军队里，奉献却成为占主导地位的价值观。尽管在当代也面临着诸多怀疑、责难和挑战。可是人民军队的广大指战员，从将军到士兵、从驾驶员到炊事员，经过努力都能具备奉献精神，达到奉献境界。因而，从一个侧面说明了中国人民解放军代表了中国先进文化发展的方向，走在全社会精神文明建设的前列，也走在当代人类文明的前列。

深入地研究新形势下军人价值观的本质及其在军人行为、军队建设中的意义，研究奉献价值观的理论及其在实践中遇到的新情况、新问题，使广大官兵更好地认同和实践奉献价值观，对于新世纪的人民军队建设，对于更多的“四有”军人的成长，无不具有重要的理论意义和实践意义。

第五篇：军人奉献演讲稿

人类社会是一个世代更替的过程，如果没有前人的牺牲奉献，就没有今天社会的发展；而今天人们的牺牲奉献，又是在为后人的发展奠基。因此，一个人的人生是否有价值，不在于它对自身有什么意义，最重要的是要看它的社会价值。离开社会的需要，孤立的个人是无所价值的。对于我们革命军人而言，当好兵，尽好义务，为人民勇于自我牺牲就是最大的奉献价值。在革命队伍里，不论职务高低、资历长短、年龄大小，只要安心本职、忠于职守、尽职尽责，就能创造出人生价值。

军人的价值就在于那种无私奉献的精神，这也就我来部队的最终目的。

我从小就羡慕军人，羡慕他们那种高大魁梧的形象，羡慕他们那无私奉献、为人们服务的精神，羡慕他们那身看似普通，却又不普通的绿军装。所以我从小就立志长大后一定要当兵，做一名对社会、对人民有用的人，现在终于园了这个期盼以久的梦啦。

人们常说：“一人当兵，全家光荣。”我们军人之所以光荣，是与我们默默无闻、无私奉献的精神而分不开的。从建军之日起，我军就把为祖国、为人民、为共产主义事业甘愿牺牲一切作为自己的崇高职责和应尽的义务。军人的牺牲岂止在战场，岂止在千钧一发的生死关头。由于军人肩负的特殊使命和军事生活的特点，决定了日常生活中，我们不能离开战斗岗位去谋求“先富”，不能荒废保卫祖国的本领而一心钻研未来就业的知识技术中，不能像一般公民那样更多地自由安排业余生活。为了祖国的安宁和社会的稳定，当人们沉浸在甜蜜的梦乡时，我们军人却要警惕地坚守在哨位上；当同龄人在灯红酒绿的卡拉ok厅尽情“潇洒”的时候，而我们却要顶风冒雨在大街小巷执勤巡逻。艰苦的军事生活和繁重的执勤任务，使我们难尽子女之孝，难享天伦之乐，难负顾家之责，这种牺牲奉献，远比一般公民要多得多。其实我们军人也就是在这种牺牲奉献中实现自身价值的。可以说，没有我们军人的无私奉献，就没有人们的幸福生活；没有无私奉献，也就不存在军人的价值。

奉献是人类社会进步发展的基础，也是我们军人职业的鲜明特点。人生的价值在于奉献，“吃亏我一人，幸福千万家”，这正是我们革命军人人生观的具体体现。

虽然在某种程度上讲，无私奉献是很难持之以恒的，但也许正是因为我们一时的无私奉献，就能给大家带来许多便利。所以我们要把奉献二字，当成是一种责任，当成是一份工作来完成。只要能给别人带来快乐，那也就是我们的最大幸福和快慰之事。

虽说无私奉献本身是无所回报的，但我们还是有许多收获的，也可以说是一种无形的回报。

无私奉献是种考验，也是磨练我们自己意志的良好机遇。只要为别人付出了，那首先肯定的一点就是我们已得到用金钱所买不来的收获，既锻炼了自身综合素质，同样又得到了大家的认可，何乐而不为呢？

可以想一想，我们当兵只有短短地两年时间，就算在这两年时间中天天无私奉献，那必定也是有限的。而从我们出生开始，别人就已对自己无偿的奉献了。我们保卫人们两年，而人们保卫我们却是一辈子，那我们又会抱怨什么呢？我们军人也就是靠这种无私奉献的精神来赢得民心的。

我想我们多数人来到部队的目的，就是想实现一个转变，而这个过程中，无私奉献是必不可少的，这也是我们军人的最光荣之处，更是我们每名军人应具备的基本素质。

做为我们武警官兵，特别是防暴分队成员，一定要认清肩负的光荣使命，牢记党和人民对我们的关怀和信任，自觉发扬无私奉献品质。为祖国、为人民放好哨、站好岗，为建设有中国特色社会主义伟大事业勇于奉献出自己的一切，让我们军人的价值更加辉煌永著！