正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

第一篇：正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

得与失，是每个军人经常遇到的问题，也是近几年来基层官兵谈论较多的话题。这个问题，说到底，就是如何认识军人的“奉献”问题。一个时期以来，部队出现了许多说法，核心是“军人吃亏”。我们必需澄清这种模糊认识，树立起正确的革命军人得失观，在奉献中实现军人的价值。

一、奉献是人类历史上最崇高的精神

“奉献”一词，字面上的解释是“恭敬地交付，呈献”，通俗地说，就是“给与”的意思。从广义上讲，奉献是一个历史的，社会的范畴，是人类特有崇高精神，是人类改造世界的积极成果。它表现为人对社会的贡献和责任，体现了社会进步和历史发展的客观要求。因此，我们可以说，奉献就是人类对社会所承担的责任，是崇高的人生价值的本质体现。

（一）人生价值的实质在于奉献

为什么这样说呢？因为只有人人都作贡献，才能保证社会有生存和发展的物质基础。没有涓涓溪流，就没有汹涌的江河，没有一砖一瓦，就不能构筑成摩天大厦。社会也是如此，只有每个成员都努力为社会添砖加瓦，社会才能有足够的物质财富满足个人的需要。如果人们不讲奉献，都吝惜自己的点点滴滴，那么，社会这条江河就会干涸。另一方面，每个人降生到世间，总是先把前人创造的物质财富作为自己生存的条件。同样道理，他也必须给下一辈人的生存和生活创造出更多的财富。由此可见，人生价值的本质，就在于奉献。奉献，是我们思考人生价值的基本出发点，是实现人生价值的基础和源泉。

（二）人类发展的历史就是不断奉献的历史

人类诞生和发展的历史告诉我们：人生离不开奉献。奉献精神作为人类特有的美德，是与人类社会俱有的。因为人类正是在改造世界的过程中形成了奉献的观念又将奉献的成果体现于社会，从而推动了人类历史的发展。

社会主义制度诞生以后，以她无可比的优越性，最大限度地解放了社会生产力，她第一次向束缚和桎梏人类社会发展的障碍——私有制宣战，她实行生产资料公有制，实行“各尽所能，按劳分配”及“各尽所能，按需分配”的原则，宣告主宰历史命运的广大劳动人民当家做主，使得社会在政治上，经济上，思想上，文化上都发生了翻天覆地的新变化，社会主义对人类社会的进步和发展，作出了更新更伟大的奉献。

（三）奉献是马克思主义价值观的本质体现

奉献精神虽然是人类的共同财富，但如果从阶级的观点来考察，就可以发现，不同的阶级历来对奉献精神有着不同的理解和要求。马克思主义认为，人生价值是在为社会的进步和人类的解放事业作出贡献的实践中体现出来的，人生价值的实现和完成，只有从社会获得客观条件，并以为社会的进步和人民的需要服务为途径。只有那些为人民做出贡献，推动社会进步的人，他们的人生才是崇高的，有价值的。因此，在无产阶级看，一个人只有为祖国和人民多作贡献，才算有价值。谁对社会的贡献大，谁生命的价值和意义就大。谁不讲奉献只想索取，他的生命就没有价值和意义。由此可见，奉献，是马克思主义人生观的追求。

二、社会主义制度确立了人与人之间的相互服务关系

社会主义制度确立后，人与人之间的关系怎样的呢？马克思主义认为，在所有的社会关系中，生产资料的所有制形式是划分社会形态的物质基础，它决定了生产关系的性质。在我们国家里，生产资料归国家和集体所有，社会主义公有制占主导地位，这就为社会主义人与人之间的平等互助关系奠定了坚实的物质基础。《宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。”

（一）勇于奉献，就能创造良好的交往基础，协调人与人之间的相互服务关系

在我国，个人和社会的基本利益归于一致，人民群众是国家和社会的主人，人与人之间的关系是和谐的。奉献精神是人际交往的利他原则的集中体现。利他原则，是指在任何交往中，帮助别人并不指望报答的一种交往动机。即在交往中，不计个人得失，多给予，少索取，关心集体胜过关心个人，关心他人胜过关心自己。尤其是对那些处境困难、生命垂危，以及遇到各种不幸，挫折，打击，失意而身心受到很大痛苦的人给予更多的同情和帮助。电影〈上甘岭〉中有这样一个镜头。连队驻守坑道，断粮断水，连长一个苹果传给战士，战士又把它传给伤员。此情此景，看后催人泪下。大连市个体户辛福强义务为五保户，军烈属镶玻璃1万多人次，他病逝后，自动为他送葬的就有几百人。沈阳市一女学生身患绝症，千家万户纷纷捐款相助，引起了社会的强烈反响。靠这种奉献精神，就能创造出良好的交往基础，产生和谐的人际关系。前几年，由于错误思潮的影响，一些别有用心的人诋毁“无私奉献”的口号，攻击雷锋精神“过时”了，公开宣扬：“建设个人主义的大厦”，“现在是讲实惠的年代，谁讲奉献谁吃亏”，致使社会主义的人际关系出现了庸俗化的现象，甚至还发生了不给钱就不抢救落水者的怪事。因此，社会主义现阶段更要在拨乱反正的基础上，大力提倡奉献精神，开拓“我活着是为了使别人生活得更美好”的精神境界，由于保证人们良好的思想状态和社会主义人际关系的和谐，努力实现在全国各民族之间，军民之间，工人农民知识分子之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展平等，团结，友爱，互助的社会主义新型关系。

（二）勇于奉献，就能消除商品经济发展中的消极因素，净化人与人之间的相互服务关系

社会主义从产品经济发展到今天有计划的商品经济，是一个飞跃。它按价值规律办事，将劳动者的劳动成果与其物质利益紧密联系起来，增强了生产的活力。于是，社会上就出现了一种提法，认为“讲奉献是一大二公经济体制的产物，现在提它不合潮流了”。其实，这只是看到了问题的一面。一方面，经济手段并不是万能的。改革中的某些时候，需要人们为顾全大局而作出某些牺牲，如果只强调劳动者的劳动与物质利益挂钩，而忽视了奉献精神的灌注，那么，这样调动起来的积极性是缺乏牢固基础的。

（三）勇于奉献，就能推动全社会的道德进步，深化人与人之间的相互服务关系

今天，奉献精神，已经被越来越多的人所认识，并积极用它来协调人们的关系。但是，也有人认为这种精神超越了当前大多数人的觉悟程度，不易提倡。勿庸讳言，在社会主义初级阶段，人们的觉悟是多层次的，不能要求所有的人在所有的问题上都必须用先进的思想道德准则规范自已的行动，然而，人类社会是一个不断发展的过程，社会主义正处在向共产主义高级阶段发展。今天，虽然我产处在社会主义初级阶段，但所做的一都是为将来最终实现共产主义远大目标而积极创造成条件。

三，军人的特殊职业和使命决定了军人要付出更大的奉献和牺牲

在我们社会主义国家里，从大的方面讲，全国各行业的人们者在通过自已的劳动，为社会为他人作奉献。但由于诸多原因，具体到每个行业，每个人，奉献的大小是不尽相同的。比较言，军人作出的牺牲和奉献更大一些，这是由军人职业的特殊性决定的。那么军人的职业具有哪些特殊性呢？

1，具有光荣的义务性。

2，具有超常的艰苦性。

3，具有绝对的服从性。

（一）在党和人民需要的关键时刻，不惜牺牲个人生命

为了国家和人民的利益不怕流血牺牲，正是革命军人的高尚情怀。在我们党和民族危亡的严竣关头，总是视国家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事业。我军的阶级属性和政治特性要求军人不能只是一介赳赳武夫，必须具有坚定的政治立场，钢铁般的政治纪律和高度的政治观念，而这一切往往需要通过高度的自我牺牲精神才能表现出来。平暴期间，正因为有了共和国卫士们的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，唤起了人民群众良知，稳定了大局，向党和人民交出了“合格”的答卷。我国地域辽阔，灾情频繁，抢险救灾任务将是大量的。这就要求平时同敌对分子斗，这要在国家和人民的生命财产遭受危害和意外事故威胁的关键时刻，奋勇抢救。欧阳海、王杰、张华等英雄人物，就是为抢救人民生命财产而献身的。他们这种高尚的品德，值得众永远敬仰。革命军人要随时准备舍生取义，随时准备把最宝贵的生命奉献给党和人民，这是军人职业道德的最高境界，也是徇军人有无牺牲精神的最高标准。

（二）当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益

军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。这是和平时期军人做奉献的基本特点。

应该肯定，集体利益和个人利益从根本上讲是一致的。但是，有时在一些具体问题上，也会发生矛盾。比如，有的同志原来工作环境、条件都很好，因组织需要被调到另一个艰苦的单位；有的到了休假期，因临时任务而耽搁了；有的身体患病，因工作心而无遐医治；有的任现职时间较长，因位置少而得不到提升；有的在地方联系好了工作，因工作需要而不能转业等等。这些问题，在基层军官身上尤为突出。当出现这些矛盾的时候，革命军人就要像战场上视党和人民利益高于一切那样，乐于把个人利益摆到从属的地位上去，这也是军人的职业道德所规范的。受到总政首长高度评价和广大指战员喜爱的话剧《天边有一簇圣火》中的排长，面临的情况是：提拔，没有位置；随军，条件不够；入校，年龄超了；转业，无人愿要，但他不埋怨，不伸手，在鸟不来、草不长的戈壁滩哨所，度过了人生最宝贵的青春时光。这虽然是艺术形象，却是我们军人生活的真实写照。这种顾全大局、勇于奉献的好干部，好典型在各部队是占主流的。

然而，近几年来，的同志不喜欢“奉献”这个词，却青睐“个人主义”，把它作为实现自身价值的标准，这正是军人职业道德所不允许的。如果一味在个人主义的小圈子里打算盘，军队就没有先进可言，就和普通社会团体没有什么两样了，这是与我军性质相悖的。

（三）在家庭利益与国防事业发生冲突时，不惜牺牲家庭幸福

家庭，是军人生活中的一部分，也是最牵动军心的部分。军人，有赡养父母、爱护妻子、抚育孩子的义务，有享受天伦之乐的各种要求，倡有几个军人能满足这种正常愿望呢？军人的特殊职业，决定了当我们跨入军队先烈、成为其中的一员时，就必须时刻准备付出代价。这种代价，既包括战场上的流血，军营中的吃亏，也包含着家庭幸福的舍弃。在家庭与国防事业发生冲突时，舍得牺牲家庭幸福，这是一种义务，也是一种责任，更是一种光荣。

部队许多基层军官为了连队工作，忙得顾不上休假，顾不上写信，甚至亲人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心扑在连队建设上，本人休不了假，家属来不了队，甚至孩子快满周岁了，还没见过孩子的面；还有的长年驻守在边防海岛，把个人的婚姻大事也抛在了一边，心甘情愿地走进了“大男大女”的先烈。1985年盘锦抗洪抢险中，某部连长金成男眼睁睁地看着对岸自己家的三间房子被洪水吞没，妻儿老小生死不明，却依然强忍眼泪，带领战士坚守在河堤上。这是一种多么巨大的牺牲啊！在1991年安徽、河南、江苏抗洪抢险中，付出这种牺牲的又何止金成男一人？对待这些牺牲，我们的革命军人者有一种超常的心理随能力，因为他们深深懂得“忠孝不能两全，家国不能兼顾”的道理。电影《天山行》中，干部战士给牺牲的指导员送了这样一幅挽联：“碧血洒满天山，捐躯为谁？为国威军威振奋；夫妻十年分居，幸福何在？在千家万户团聚。”驻守在南疆的官兵也写到：“守边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人甜；保边疆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。”这些都说明，军人对家庭的牺牲和奉献，与军人在战场、在工作岗位上一样，同样是一种伟大的奉献，同样是军人的光荣，祖国和人民是永远不会忘记这一点的。

我军是一支具有高尚道德情操的军队，它一向忠实地发行自己的职责，以高度自觉的牺牲和奉献精神为人民建立了不朽的功勋。我们有责任把这种优良传统继承下来，发扬光大，让革命军人的价值在为国家和军队现代化建设的无私奉献中得到升华。

第二篇：正确对待得与失在奉献中实现军人价值

正确对待得失在奉献中实现军人价值

人生价值的实质在于奉献。为什么这样说呢？因为只有人人都作贡献，才能保证社会有生存和发展的物质基础。没有涓涓溪流，就没有汹涌的江河，没有一砖一瓦，就不能构筑成摩天大厦。社会也是如此，只有每个成员都努力为社会添砖加瓦，社会才能有足够的物质财富满足个人的需要。如果人们不讲奉献，都吝惜自己的点点滴滴，那么，社会这条江河就会干涸。一个人只有为祖国和人民多作贡献，才算有价值。谁对社会的贡献大，谁生命的价值和意义就大。谁不讲奉献只想索取，他的生命就没有价值和意义。军人职业的特殊性决定了他们作出的牺牲奉献和面对的考验更大一些。

一、在党和人民需要的关键时刻，能惜牺牲个人生命 为了国家和人民的利益不怕流血牺牲，正是革命军人的高尚情怀。在我们党和民族危亡的严峻关头，总是视国家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事业。我军的阶级属性和政治特性要求军人不能只是一介赳赳武夫，必须具有坚定的政治立场，钢铁般的政治纪律和高度的政治观念，而这一切往往需要通过高度的自我牺牲精神才能表现出来。平暴期间，正因为有了共和国卫士们的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，唤起了人民群众良知，稳定了大局，向党和人民交出了“合格”的答卷。我国地域辽阔，灾情频繁，抢险救灾任务将是大量的。这就要求平时同敌对分子斗，这要在国家和人民的生命财产遭受危害和意外事故威胁的关键时刻，奋勇抢救。欧阳海、王杰、张华等英雄人物，就是为抢救人民生命财产而献身的。他们这种高尚的品德，值得众永远敬仰。革命军人要随时准备舍生取义，随时准备把最宝贵的生命奉献给党和人民，这是军人职业道德的最高境界，也是像军人有无牺牲精神的最高标准。

二、当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益

军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。这是和平时期军人做奉献的基本特点。

应该肯定，集体利益和个人利益从根本上讲是一致的。但是，有时在一些具体问题上，也会发生矛盾。比如，有的原来工作环境、条件都很好，因组织需要被调到另一个艰苦的单位；有的到了休假期，因临时任务而耽搁了；有的身体患病，因工作心而无遐医治；有的任现职时间较长，因位臵少而得不到提升；有的在地方联系好了工作，因工作需要而不能转业等等。这些问题，在基层警官身上尤为突出。当出现这些矛盾的时候，革命军人就要像战场上视党和人民利益高于一切那样，乐于把个人利益摆到从属的地位上去，这也是军人的职业道德所规范的。然而，近几年来，的同志不喜欢“奉献”这个词，却青睐“个人主义”，把它作为实现自身价值的标准，这正是军人职业道德所不允许的。如果一味在个人主义的小圈子里打算盘，军队就没有先进可言，就和普通社会团体没有什么两样了，这是与我军性质相悖的。

三、在家庭利益与国防事业发生冲突时，不惜牺牲家庭幸福

家庭，是军人生活中的一部分，也是最牵动军心的部分。军人，有赡养父母、爱护妻子、抚育孩子的义务，有享受天伦之乐的各种要求，倡有几个军人能满足这种正常愿望呢？军人的特殊职业，决定了当我们跨入军队行列成为其中的一员时，就必须时刻准备付出代价。这种代价，既包括战场上的流血，军营中的吃亏，也包含着家庭幸福的舍弃。在家庭与国防事业发生冲突时，舍得牺牲家庭幸福，这是一种义务，也是一种责任，更是一种光荣。

部队许多基层军官为了连队工作，忙得顾不上休假，顾不上写信，甚至亲人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心扑在连队建设上，本人休不了假，家属来不了队，甚至孩子快满周岁了，还没见过孩子的面；还有的长年驻守在边防海岛，把个人的婚姻大事也抛在了一边，心甘情愿地走进了“大男大女”的先烈。1电影《天山行》中，干部战士给牺牲的指导员送了这样一幅挽联：“碧血洒满天山，捐躯为谁？为国威军威振奋；夫妻十年分居，幸福何在？在千家万户团聚。”驻守在南疆的官兵也写到：“守边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人甜；保边疆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。”这些都说明，军人对家庭的牺牲和奉献，与军人在战场、在工作岗位上一样，同样是一种伟大的奉献，同样是军人的光荣，祖国和人民是永远不会忘记这一点的。

我军是一支具有高尚道德情操的军队，它一向忠实地发行自己的职责，以高度自觉的牺牲和奉献精神为人民建立了不朽的功勋。我们有责任把这种优良传统继承下来，发扬光大，让革命军人的价值在为国家和军队现代化建设的无私奉献中得到升华。

第三篇：正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

默认分类 2007-09-20 18:36:42 阅读451 评论0 字号：大中小 订阅

得与失，是每个军人经常遇到的问题，也是近几年来基层官兵谈论较多的话题。这个问题，说到底，就是如何认识军人的“奉献”问题。一个时期以来，部队出现了许多说法，核心是“军人吃亏”。我们必需澄清这种模糊认识，树立起正确的革命军人得失观，在奉献中实现军人的价值。

一、人生价值的实质在于奉献

为什么这样说呢？因为只有人人都作贡献，才能保证社会有生存和发展的物质基础。没有涓涓溪流，就没有汹涌的江河，没有一砖一瓦，就不能构筑成摩天大厦。社会也是如此，只有每个成员都努力为社会添砖加瓦，社会才能有足够的物质财富满足个人的需要。如果人们不讲奉献，都吝惜自己的点点滴滴，那么，社会这条江河就会干涸。另一方面，每个人降生到世间，总是先把前人创造的物质财富作为自己生存的条件。同样道理，他也必须给下一辈人的生存和生活创造出更多的财富。由此可见，人生价值的本质，就在于奉献。奉献，是我们思考人生价值的基本出发点，是实现人生价值的基础和源泉。

（一）勇于奉献，就能创造良好的交往基础，协调人与人之间的相互服务关系

奉献精神是人际交往的利他原则的集中体现。尤其是对那些处境困难、生命垂危，以及遇到各种不幸，挫折，打击，失意而身心受到很大痛苦的人给予更多的同情和帮助。前几年，由于错误思潮的影响，一些别有用心的人诋毁“无私奉献”的口号，攻击雷锋精神“过时”了，致使社会主义的人际关系出现了庸俗化的现象，甚至还发生了不给钱就不抢救落水者的怪事。因此，社会大力提倡奉献精神，开拓“我活着是为了使别人生活得更美好”的精神境界，创造人们良好的思想状态和社会主义人际关系的和谐，努力实现在全国各民族之间，军民之间建立平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。

（二）勇于奉献，就能推动全社会的道德进步，深化人与人之间的相互服务关系

今天，奉献精神，已经被越来越多的人所认识，并积极用它来协调人们的关系。但是，也有人认为这种精神超越了当前大多数人的觉悟程度，不易提倡。勿庸讳言，在社会主义初级阶段，人们的觉悟是多层次的，不能要求所有的人在所有的问题上都必须用先进的思想道德准则规范自已的行动，然而，人类社会是一个不断发展的过程，社会主义正处在向共产主义高级阶段发展。今天，虽然我产处在社会主义初级阶段，但所做的一都是为将来最终实现共产主义远大目标而积极创造成条件。

二、军人的特殊职业和使命决定了军人要付出更大的奉献和牺牲

在我们社会主义国家里，从大的方面讲，全国各行业的人们者在通过自已的劳动，为社会为他人作奉献。但由于诸多原因，具体到每个行业，每个人，奉献的大小是不尽相同的。比较言，军人作出的牺牲和奉献更大一些，这是由军人职业的特殊性决定的。那么军人的职业具有哪些特殊性呢？

（1）具有光荣的义务性；（2）具有超常的艰苦性；（3）具有绝对的服从性。

（一）在党和人民需要的关键时刻，不惜牺牲个人生命为了国家和人民的利益不怕流血牺牲，正是革命军人的高尚情怀。在我们党和民族危亡的严竣关头，总是视国家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事业。我军的阶级属性和政治特性要求军人不能只是一介赳赳武夫，必须具有坚定的政治立场，钢铁般的政治纪律和高度的政治观念，而这一切往往需要通过高度的自我牺牲精神才能表现出来。我国地域辽阔，灾情频繁，抢险救灾任务将是大量的。这就要求平时同敌对分子斗，这要在国家和人民的生命财产遭受危害和意外事故威胁的关键时刻，奋勇抢救。革命军人要随时准备舍生取义，随时准备把最宝贵的生命奉献给党和人民，这是军人职业道德的最高境界，也是徇军人有无牺牲精神的最高标准。

（二）当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。这是和平时期军人做奉献的基本特点。应该肯定，集体利益和个人利益从根本上讲是一致的。但是，有时在一些具体问题上，也会发生矛盾。比如，有的同志原来工作环境、条件都很好，因组织需要被调到另一个艰苦的单位；有的到了休假期，因临时任务而耽搁了；有的身体患病，因工作心而无遐医治；这些问题，在基层军官身上尤为突出。当出现这些矛盾的时候，革命军人就要像战场上视党和人民利益高于一切那样，乐于把个人利益摆到从属的地位上去，这也是军人的职业道德所规范的。

（三）在家庭利益与国防事业发生冲突时，不惜牺牲家庭幸福家庭，是军人生活中的一部分，也是最牵动军心的部分。军人，有赡养父母、爱护妻子、抚育孩子的义务，有享受天伦之乐的各种要求，倡有几个军人能满足这种正常愿望呢？军人的特殊职业，决定了当我们跨入军队先烈、成为其中的一员时，就必须时刻准备付出代价。这种代价，既包括战场上的流血，军营中的吃亏，也包含着家庭幸福的舍弃。在家庭与国防事业发生冲突时，舍得牺牲家庭幸福，这是一种义务，也是一种责任，更是一种光荣。

我军是一支具有高尚道德情操的军队，它一向忠实地发行自己的职责，以高度自觉的牺牲和奉献精神为人民建立了不朽的功勋。我们有责任把这种优良传统继承下来，发扬光大，让革命军人的价值在为

国家和军队现代化建设的无私奉献中得到升华。

第四篇：第2讲 正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

《基层政工宝典》多媒体课件

正确对待得与失 在奉献中实现军人价值

得与失，是每个军人经常遇到的问题，也是近几年来基层官兵谈论较多的话题。这个问题，说到底，就是如何认识军人的“奉献”问题。一个时期以来，部队出现了许多说法，核心是“军人吃亏”。我们必需澄清这种模糊认识，树立起正确的革命军人得失观，在奉献中实现军人的价值。

一，奉献是人类历史上最崇高的精神

“奉献”一词，字面上的解释是“恭敬地交付，呈献”，通俗地说，就是“给与”的意思。从广义上讲，奉献是一个历史的，社会的范畴，是人类特有崇高精神，是人类改造世界的积极成果。它表现为人对社会的贡献和责任，体现了社会进步和历史发展的客观要求。因此，我们可以说，奉献就是人类对社会所承担的责任，是崇高的人生价值的本质体现。

（一）人生价值的实质在于奉献 《基层政工宝典》多媒体课件

为什么这样说呢？因为只有人人都作贡献，才能保证社会有生存和发展的物质基础。没有涓涓溪流，就没有汹涌的江河，没有一砖一瓦，就不能构筑成摩天大厦。社会也是如此，只有每个成员都努力为社会添砖加瓦，社会才能有足够的物质财富满足个人的需要。如果人们不讲奉献，都吝惜自己的点点滴滴，那么，社会这条江河就会干涸。另一方面，每个人降生到世间，总是先把前人创造的物质财富作为自己生存的条件。同样道理，他也必须给下一辈人的生存和生活创造出更多的财富。由此可见，人生价值的本质，就在于奉献。奉献，是我们思考人生价值的基本出发点，是实现人生价值的基础和源泉。

（二）人类发展的历史就是不断奉献的历史

人类诞生和发展的历史告诉我们：人生离不开奉献。奉献精神作为人类特有的美德，是与人类社会俱有的。因为人类正是在改造世界的过程中形成了奉献的观念又将奉献的成果体现于社会，从而推动了人类历史的发展。

社会主义制度诞生以后，以她无可比的优越性，最大限度地解放了社会生产力，她第一次向《基层政工宝典》多媒体课件

束缚和桎梏人类社会发展的障碍——私有制宣战，她实行生产资料公有制，实行“各尽所能，按劳分配”及“各尽所能，按需分配”的原则，宣告主宰历史命运的广大劳动人民当家做主，使得社会在政治上，经济上，思想上，文化上都发生了翻天覆地的新变化，社会主义对人类社会的进步和发展，作出了更新更伟大的奉献。

（三）奉献是马克思主义价值观的本质体现

奉献精神虽然是人类的共同财富，但如果从阶级的观点来考察，就可以发现，不同的阶级历来对奉献精神有着不同的理解和要求。马克思主义认为，人生价值是在为社会的进步和人类的解放事业作出贡献的实践中体现出来的，人生价值的实现和完成，只有从社会获得客观条件，并以为社会的进步和人民的需要服务为途径。只有那些为人民做出贡献，推动社会进步的人，他们的人生才是崇高的，有价值的。因此，在无产阶级看，一个人只有为祖国和人民多作贡献，才算有价值。谁对社会的贡献大，谁生命的价值和意义就大。谁不讲奉献只想索取，他的生命就没有价值和意义。由此可见，奉献，是马克思主义人生观《基层政工宝典》多媒体课件 的追求。

二，社会主义制度确立了人与人之间的相互服务关系

社会主义制度确立后，人与人之间的关系怎样的呢？马克思主义认为，在所有的社会关系中，生产资料的所有制形式是划分社会形态的物质基础，它决定了生产关系的性质。在我们国家里，生产资料归国家和集体所有，社会主义公有制占主导地位，这就为社会主义人与人之间的平等互助关系奠定了坚实的物质基础。《宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。‘”中华人民共和国的一切权力属于人民。”

（一）勇于奉献，就能创造良好的交往基础，协调人与人之间的相互服务关系

在我国，个人和社会的基本利益归于一致，人民群众是国家和社会的主人，人与人之间的关系是和谐的。奉献精神是人际交往的利他原则的集中体现。利他原则，是指在任何交往中，帮助别人并不指望报答的一种 交往动机。即在交往中，不计个人得失，多给予，少索取，关心集体胜过《基层政工宝典》多媒体课件

关心个人，关心他人胜过关心自己。尤其是对那些处境困难、生命垂危，以及遇到各种不幸，挫折，打击，失意而身心受到很大痛苦的人给予更多的同情和帮助。电影〈上甘岭〉中有这样一个镜头。连队驻守坑道，断粮断水，连长一个苹果传给战士，战士又把它传给伤员。此情此景，看后催人泪下。大连市个体户辛福强义务为五保户，军烈属镶玻璃1万多人次，他病逝后，自动为他送葬的就有几百人。沈阳市一女学生身患绝症，千家万户纷纷捐款相助，引起了社会的强烈反响。靠这种奉献精神，就能创造出良好的交往基础，产生和谐的人际关系。前几年，由于错误思潮的影响，一些别有用心的人诋毁“无私奉献”的口号，攻击雷锋精神“过时”了，公开宣扬：“建设个人主义的大厦”，“现在是讲实惠的年代，谁讲奉献谁吃亏”，致使社会主义的人际关系出现了庸俗化的现象，甚至还发生了不给钱就不抢救落水者的怪事。因此，社会主义现阶段更要在拨乱反正的基础上，大力提倡奉献精神，开拓“我活着是为了使别人生活得更美好”的精神境界，由于保证人们良好的思想状态和社会主义《基层政工宝典》多媒体课件

人际关系的和谐，努力实现在全国各民族之间，军民之间，工人农民知识分子之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展平等，团结，友爱，互助的社会主义新型关系。

（二）勇于奉献，就能消除商品经济发展中的消极因素，净化人与人之间的相互服务关系

社会主义从产品经济发展到今天有计划的商品经济，是一个飞跃。它按价值规律办事，将劳动者的劳动成果与其物质利益紧密联系起来，增强了生产的活力。于是，社会上就出现了一种提法，认为“讲奉献是一大二公经济体制的产物，现在提它不合潮流了”。其实，这只是看到了问题的一面。一方面，经济手段并不是万能的。改革中的某些时候，需要人们为顾全大局而作出某些牺牲，如果只强调劳动者的劳动与物质利益挂钩，而忽视了奉献精神的灌注，那么，这样调动起来的积极性是缺乏牢固基础的。

（三）勇于奉献，就能推动全社会的道德进步，深化人与人之间的相互服务关系

今天，奉献精神，已经被越来越多的人所认识，并积极用它来协调人们的关系。但是，也有人认《基层政工宝典》多媒体课件

为这种精神超越了当前大多数人的觉悟程度，不易提倡。勿庸讳言，在社会主义初级阶段，人们的觉悟是多层次的，不能要求所有的人在所有的问题上都必须用先进的思想道德准则规范自已的行动，然而，人类社会是一个不断发展的过程，社会主义正处在向共产主义高级阶段发展。今天，虽然我产处在社会主义初级阶段，但所做的一都是为将来最终实现共产主义远大目标而积极创造成条件。

三，军人的特殊职业和使命决定了军人要付出更大的奉献和牺牲

在我们社会主义国家里，从大的方面讲，全国各行业的人们者在通过自已的劳动，为社会为他人作奉献。但由于诸多原因，具体到每个行业，每个人，奉献的大小是不尽相同的。比较言，军人作出的牺牲和奉献更大一些，这是由军人职业的特殊性决定的。那么军人的职业具有哪些特殊性呢？

1，具有光荣的义务性。

2，具有超常的艰苦性。

3，具有绝对的服从性。《基层政工宝典》多媒体课件

（一）在党和人民需要的关键时刻，不惜牺牲个人生命

为了国家和人民的利益不怕流血牺牲，正是革命军人的高尚情怀。在我们党和民族危亡的严竣关头，总是视国家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事业。我军的阶级属性和政治特性要求军人不能只是一介赳赳武夫，必须具有坚定的政治立场，钢铁般的政治纪律和高度的政治观念，而这一切往往需要通过高度的自我牺牲精神才能表现出来。平暴期间，正因为有了共和国卫士们的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，唤起了人民群众良知，稳定了大局，向党和人民交出了“合格”的答卷。我国地域辽阔，灾情频繁，抢险救灾任务将是大量的。这就要求平时同敌对分子斗，这要在国家和人民的生命财产遭受危害和意外事故威胁的关键时刻，奋勇抢救。欧阳海、王杰、张华等英雄人物，就是为抢救人民生命财产而献身的。他们这种高尚的品德，值得众永远敬仰。革命军人要随时准备舍生取义，随时准备把最宝贵的生命奉献给党和人民，这是军人职业道德的最高境界，也是徇《基层政工宝典》多媒体课件

军人有无牺牲精神的最高标准。

（二）当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益

军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。这是和平时期军人做奉献的基本特点。

应该肯定，集体利益和个人利益从根本上讲是一致的。但是，有时在一些具体问题上，也会发生矛盾。比如，有的同志原来工作环境、条件都很好，因组织需要被调到另一个艰苦的单位；有的到了休假期，因临时任务而耽搁了；有的身体患病，因工作心而无遐医治；有的任现职时间较长，因位置少而得不到提升；有的在地方联系好了工作，因工作需要而不能转业等等。这些问题，在基层军官身上尤为突出。当出现这些矛盾的时候，革命军人就要像战场上视党和人民利益高于一切那样，乐于把个人利益摆到从属的地位上去，这也是军人的职业道德所规范的。受到总政首长高度评价和广大指战员喜爱的话剧《天边有一簇圣火》中的排长，面临的情况是：提拔，《基层政工宝典》多媒体课件

没有位置；随军，条件不够；入校，年龄超了；转业，无人愿要，但他不埋怨，不伸手，在鸟不来、草不长的戈壁滩哨所，度过了人生最宝贵的青春时光。这虽然是艺术形象，却是我们军人生活的真实写照。这种顾全大局、勇于奉献的好干部，好典型在各部队是占主流的。

然而，近几年来，的同志不喜欢“奉献”这个词，却青睐“个人主义”，把它作为实现自身价值的标准，这正是军人职业道德所不允许的。如果一味在个人主义的小圈子里打算盘，军队就没有先进可言，就和普通社会团体没有什么两样了，这是与我军性质相悖的。

（三）在家庭利益与国防事业发生冲突时，不惜牺牲家庭幸福

家庭，是军人生活中的一部分，也是最牵动军心的部分。军人，有赡养父母、爱护妻子、抚育孩子的义务，有享受天伦之乐的各种要求，倡有几个军人能满足这种正常愿望呢？军人的特殊职业，决定了当我们跨入军队先烈、成为其中的一员时，就必须时刻准备付出代价。这种代价，既包括战场上的流血，军营中的吃亏，也包含着《基层政工宝典》多媒体课件

家庭幸福的舍弃。在家庭与国防事业发生冲突时，舍得牺牲家庭幸福，这是一种义务，也是一种责任，更是一种光荣。

部队许多基层军官为了连队工作，忙得顾不上休假，顾不上写信，甚至亲人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心扑在连队建设上，本人休不了假，家属来不了队，甚至孩子快满周岁了，还没见过孩子的面；还有的长年驻守在边防海岛，把个人的婚姻大事也抛在了一边，心甘情愿地走进了“大男大女”的先烈。1985年盘锦抗洪抢险中，某部连长金成男眼睁睁地看着对岸自己家的三间房子被洪水吞没，妻儿老小生死不明，却依然强忍眼泪，带领战士坚守在河堤上。这是一种多么巨大的牺牲啊！在1991年安徽、河南、江苏抗洪抢险中，付出这种牺牲的又何止金成男一人？对待这些牺牲，我们的革命军人者有一种超常的心理随能力，因为他们深深懂得“忠孝不能两全，家国不能兼顾”的道理。电影《天山行》中，干部战士给牺牲的指导员送了这样一幅挽联：“碧血洒满天山，捐躯为谁？为国威军威振奋；夫妻十年分居，幸福何在？在《基层政工宝典》多媒体课件

千家万户团聚。”驻守在南疆的官兵也写到：“守边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人甜；保边疆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。”这些都说明，军人对家庭的牺牲和奉献，与军人在战场、在工作岗位上一样，同样是一种伟大的奉献，同样是军人的光荣，祖国和人民是永远不会忘记这一点的。

我军是一支具有高尚道德情操的军队，它一向忠实地发行自己的职责，以高度自觉的牺牲和奉献精神为人民建立了不朽的功勋。我们有责任把这种优良传统继承下来，发扬光大，让革命军人的价值在为国家和军队现代化建设的无私奉献中得到升华。

第五篇：奉献中实现军人价值

在奉献中实现军人价值

常常听到有人这样说：现在是社会主义市场经济，讲究一切向“钱”看，讲奉献不实惠。同志们想一想，如果在战争年代，革命军人冲一次锋打一次仗都要算一算帐，讲究点实惠，那么抗日战争、解放战争还能取得最后的胜利吗?如果在和平时期，大家都想着过自己的小日子，怕亏了父母、损了身子、苦了妻子、误了孩子，即使当了兵，还要合计着站一班岗多少钱，执一次勤要得到多少报酬，那么我们伟大的祖国还能够富强，我们的民族还能够振兴吗?同志们肯定会坚定的回答：不能。讲到这里，同志们也许会说，现在还要讲奉献，说是肯定的，可你能告诉我应该怎么做吗?这就是树立一个观念，弘扬一种精神，锤炼一种品格。

一、在奉献中实现军人价值，就是要牢固树立民族自尊、自信、自强的观念。

首先，讲一讲民族自尊。民族自尊，就是一个民族始终保持自己尊严的深厚感情。邓小平同志曾经说过：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量、建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”革命军人作为国家尊严忠实的代表者和捍卫者，自己的一举一动、一言一行都代表和体现着国家的形象和尊严。1931年著名的爱国将领吉鸿昌到美国考察。一天，他和国民党使馆的一名参赞去一家邮局邮寄包裹，受到邮局工作人员的侮辱。随行的参赞埋怨吉鸿昌说：“你干嘛说自己是一个中国人呢？你可以说自己是日本人，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌听了怒不可遏，揪住参赞的衣领大声说道：“你觉得做一个中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣的很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”回到住处，他特意制作了一块小木牌，端端正正地写上“我是中国人”五个字。以后每当参加宴会或到公共场合，他都要将这块小木牌挂在胸前，昂首挺胸地出入美国人中问。我们每个同志，都要向吉鸿昌将军学习，在祖国还不够富裕的时候，我们不要妄自菲薄；在强国、大国的压力面前，我们不要奴颜婢膝；面对金钱、地位的诱惑，我们不要做丧失国格人格的事；在侵略者的武力威胁下，我们决不能屈服投降。第二，说一说民族自信。民族自信，就是一个民族对自己自立于世界民族之林的能力及其发展前途的信心。首先，我们伟大的祖国历史悠久，山河壮丽，曾经以灿烂的文化，为人类文明做出了巨大贡献。同志们可能还不知道，日本明治维新以前的文明，也只不过是唐朝文化的“复制品”。其次，我国有数不清的物产宝藏、名胜古迹，这是世界上许多国家都无法比拟的，就连美国人也自叹不如。再次，我们中华民族历来以勤劳勇敢著称于世，屡经磨难而不衰，形成了世代相传的民族美德和民族精神，成为具有巨大凝聚力和无限生命力的伟大民族，这些都是值得我们树立民族自信心的坚强基础。新中国成立以来，特别改革开放以来，全国人民集中精力进行社会主义现代化建设，经济建设、综合国力和人民生活水平不断提高；用世界上7％的耕地养活了世界上22％的人口，成为举世公认的奇迹；当前，我们正以稳健的步伐向全面建设小康社会而挺步迈进；钢、煤、纺织品、化工原料等主要工业产量成倍增长，许多已居世界前列；教育、科技、文化事业迅猛发展，体育运动更是连创佳绩；加入“WTO”、取得2008年奥运会举办权、年均9.5％的国民生产总值增长速度，无不向世人展示出东方巨龙的伟大崛起，这一切，更是值得我们所有中国人骄傲自豪。第三，谈一谈民族自强。民族自强，就是一个民族建立在自尊自信基础上的依靠自身力量实现民族振兴和国家富强的英雄气概和创造精神。这种自强是一个民族在认识其自身存在和发展的状况和处境下，形成的一种责任意识和进取精神，是一种任何时候都不愿做别国附庸、独立自主地解决自己国家的问题的民族精神。两千多年前，们的先哲就响亮地提出了“天行健，君子以自强不息”的口号。千百年来，这种自强不息的精神，对于中国历史上一切为民族兴起而奋斗拘仁人志士，对于坚决反抗外来侵略的中华儿女和民族英雄，对于不断探索自然奥秘的科学家，对于致力于探索和创作的思想家、艺术家等，都起到了巨大的激励和鼓舞作用。新中国成立以来，在中国共产莞的领导下，中国人民自强不息的精神更是升华到了～个崭新的境界。靠着这种自强不息的精神，中国人民不仅站了起来，而且已经将一个贫穷落后的旧中国建设成为初步繁荣昌盛的社会主义新中国。在今天，这种百折不挠、生生不息的自强精神，更是激励着数以万计的董命军人以高度的历史责任感为实现国家和军队的现代化宏伟目标而娶力拼搏、奋勇向前。

二、在奉献中实现军人价值，就是要大力弘扬牺牲奉献的革命精神

大力弘扬牺牲奉献的革命精神，是新时期革命军人追求奉献的主要内容。在新的形势下，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，主要的就是正确对待以下几个问题。

(一)在市场经济面前，要正确对待奉献与索取问题。有奉献才能有发展，这是人类社会进步的客观辩证法。没有前人的牺牲奉献，就没有今天的进步发展；没有我们今天的牺牲奉献，就没有明天祖国的繁荣昌盛。“前人栽树，后人乘凉”，人类社会的发展就是建立在一代又一代人不断牺牲奉献基础上的历史长链。如果人们只想索取不想奉献，只图获得不作牺牲，再富有的社会也会被坐吃山空，也会产生停滞、倒退，甚至崩溃的局面。同样，我们建设中国特色社会主义国家也不例外。因此，发扬牺牲奉献精神，是新形势下对我们每个官兵提出的客观的必然的要求。“军人牺牲岂止在战场”、“私利淡如水，国门重如山”、“喜看人民数票子，乐为祖国守卡子”，这些充满哲理豪情的士兵人生格言，正是我们广大官兵今天要确立的人生观，更要勇于发扬的牺牲奉献精神。

（二）在利益调整面前，要正确对待“后路”问题。随着改革的深入和经济的发展，军队人员与地方部分人比起来，在经济收入和物质待遇方面的差距有所增大；随着地方一些改革措施的出台，部分军人家庭成员的工作和收入受到了影响，等等。对此，我们要站在国家改革和建设的大局上看这些问题，体谅国家难处，自觉为国分忧，做到“我与改革共命运，我以改革为己任，我为改革做贡献。”除此以外，在改革利益调整中，摆在广大官兵面前更为突出的矛盾就是“退伍、转业后，无出路怎么办?”诚然，我们每个军人掌握的知识技术和专业技术绝大多数不能直接用于经济发展，但它是经济建设必不可少的东西。我们必须从为人民利益，为社会进步负责出发，不仅要依据自身的条件，更重要的是要在人民和社会需要的前提下，服从组织分配，确定自己的职业。

(三)在家庭困难面前，要正确对待“小家”与“大家”的问题。军人的职业就意味着牺牲奉献。如有的远离父母妻儿，有的家中缺少耕种责任田的劳动力，有的父母年老生病没人照顾，有的家庭遇到涉法问题一时不能妥善解决，既亏父母、又损身子，既苦妻子、又误孩子。如何正确认识和处理这些家庭困难，对我们每个同志都是很现实的考验。作为革命军人，在对待家庭困难这个问题上，应该顾大局、讲奉献，不能只围着个人的小家庭打转转。要看到，一家不“圆”是为了万家“圆”；我们离家别亲，是为了祖国安全，为了让人民群众更好地和平劳动。这种牺牲奉献是值得的。困难面前见精神，我们要多想想我军的宗旨，多想想革命军人的职责，自觉摆正“小家”与“大家”的位臵，安心服役，恪尽职守，全身心地做好本职工作。(四)在荣誉成绩面前，要正确对待勇创英雄业绩与甘当无名英雄的问题。首先，要有勇创英雄业绩的不懈追求。这里讲的英雄业绩，既包括在关键时刻的轰轰烈烈的壮举，也包括在平凡的工作岗位上做出的第一流成绩。其次，要有淡薄名利的胸怀。部队的许多工作带有很强的服务性和基础性，更有一些保密性很强的工作，由于军事斗争和保密工作的需要，即使做出了重大贡献，也不宜公开宣扬和表彰。因此，革命军人对“有名”、“无名”要有正确的态度。得之欣然，失亦淡然。再次，要经常用“勇创”和“甘当”两把尺子对照自己。用“勇创”来对照，就是要查一查自己在工作中是否坚持了高标准，做出的成绩是否尽到了个人的最大努力。用“甘当”来对照，就是要查一查自己在做出了成绩而未受到表彰时，是否曾经感到懊悔和吃亏，是否埋怨过领导和战友，是否发了牢骚、松了劲。通过这样的对照，这样的“自省”，从而更好地把握革命军人奉献精神的本质和精髓。

三、在奉献中实现军人价值，就是要不断锤炼志在军营、建功立业的高贵品格

志在军营、建功立业，是祖国和人民赋予我们的神圣职责，是革命军人奉献精神在职业实践中的具体体现。

一是要安心服役，立志献身国防。一个军人如果不能安心服役，听“商潮”心动，见“乔木”而思迁，“身在曹营心在汉”，身在“金戈铁马”之中，心在“灯红酒绿”之问，就无法完成保卫祖国的神圣使命，更谈不上什么奉献。作为新时期的革命军人，我们要对国防事业倾注满腔热情，一往情深，无怨无悔，把自己的青春，自己的聪明才智和力量毫不保留地献给国防事业；我们要甘于“吃亏”，乐于奉献，自觉抵制各种形式的干扰和诱惑，不断坚定献身国防的决心和信心；我们要正确处理大家和小家的关系，自觉以个人利益服从党和国家的利益的利益，做到“不为金钱倾心，不为女色动心，不为家事分心，不为后路操心”；我们要克服“临时”的观念，一心扑在部队建设上，祖国需要我们在军队干多少年就多少年。这样，即使有一天我们离开了部队，脱下了军装，我们每一个同志都可以无愧地说，我把自己最宝贵的青春年华和最炽热的情感都献给了部队，献给了保卫祖国和服务人民的神圣事业，我们永不言悔。

二是要勤学苦练，努力钻研军事。献身国防事业，成为一名合格的军人，就必须钻研军事，努力做到军事过硬。对于我们当代军人来说，学习和钻研的主要内容就是：努力学习军事高科技知识，提高自己的科学文化水平，以适应打赢现代技术特别是信息化战争的需要；熟练使用手中武器装备，掌握遂行战斗任务或保障任务的技术要求；学习自己所处岗位、所在军事领域的专业知识，力求成为本领域内的业务能手。在这里，我要告诫大家，知道学什么只是基础，知道怎样学才是关键。首先，要完善自己的素质观念。不仅要学习科学理论知识和专业技术知识，还要注重个人的全面发展。其次，要狠得下心，学得进去。“活到老，学到老”，要有学习的钻劲和韧劲，要从难、从严要求自己，勇于在艰苦的环境中，在高强度、高难度的训练中摔打自己、磨炼自己。再次，要精益求精，勇攀高峰。毛泽东曾经教导我们：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”军事实践没有止境，军事过硬依然没有止境，不能因为取得了一点成绩就沾沾自喜，故步自封，那样是练不出真本领的。

三是要立足本职，争取多做贡献。军人爱军总是具体的，本职工作就是自己爱国奉献、报效祖国的岗位。首先，要处理好组织需要和个人意愿的关系。有的人入伍后想学技术，却被安排去做饭；有的人想到部队发挥自己的专长，却常常事与愿违。想学技术，想发挥特长是正确的，但部队毕竟是一个高度统一的集体，不可能事事都随人所愿，还是部队那句老话“革命军人一块砖，任党挑来任党搬”。其次，要干一行、爱一行、钻一行。要发扬革命的螺丝钉精神，拧在那里就在哪里忠于职守，发挥作用，永不生锈，毫不松劲。如果本职工作正是自己的兴趣所在，这当然最好；如果不是，也不要灰心，只要通过自我调适，也可以培养出兴趣，爱上自己的本职，并且做出优异的成绩来的。再次，要在本职岗位上开拓进取，奋发有为。千里之行，始于足下。本职岗位就是我们履行神圣职责、施展人生抱负的舞台。要克服“当一天和尚撞一天钟”、“只求过得去，不求过得硬”的思想，充分发挥自己的主动性和创造性，努力开创工作的新局面，争创第一流的工作业绩。

四是要居安思危，坚持常备不懈。我军永远是一支战斗的队伍。当前，有个别同志觉得现在世界局势缓和了，周边环境改善了，因而滋长了贪图安逸，当“和平兵”、“和平官”的思想，这是要不得的。“天下虽安，忘战必危”。作为肩负保卫祖国使命的军人，和平麻痹，疏于戒备，就是最大的失职和犯罪。我们只有胸怀祖国、放眼世界、天心国家大事、关注国际风云，对可能发生的战争保持高度的戒备，警惕地守好祖国的边防、海防，领土和领空，一丝不苟地完成执勤、放哨、警卫等各项任务，建立和保持好正规良好的战备秩序，保持军人所特有的常备不懈的习惯，才能保证一旦有事，一声令下，能够快速反应，立即出动，确保打得赢，不辱使命。

同志们，对于革命军人来说，在硝烟弥漫的战场上冲锋陷阵，英勇杀敌，闪烁的是革命军人奉献精神的夺目光环；在条件艰苦的边关哨卡巡逻执勤、无私奉献、默默无闻，同样是热爱祖国、奉献青春的伟大壮举。只要我们时刻不忘民族自尊、自信和自强，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，志在军营、建功立业，就一定能够无愧于我们伟大的祖国，无愧于革命军人的神圣使命，使人民军队爱国奉献的优良传统代代相传！