在拼搏奉献中实现价值

第一篇：在拼搏奉献中实现价值

在拼搏奉献中实现价值

尊敬的学校领导、老师们：

大家好!

首先感谢领导给我这个难得的竞聘机会，对每个人来说，这都是一种机遇和挑战。我非常珍惜这次展示自己、锻炼自己的机会，积极参与这次竞聘，并将勇敢地接受大家的评判。根据我的专业特长及工作志趣.我竞聘信息技术教师岗位。如果我有幸竞聘成功，我会一如既往做好以下几个方面的工作：

一、加强政治学习，与时俱进，开放思想，以开拓进取、全心全意为教学、为教师、为学生服务的工作态度去践行“三个代表”重要思想，踏踏实实工作，爱岗敬业。

二、加强业务学习，树立终生学习的观念，积极投身到教学改革中去，积极探索、实施创新教学模式。突破教材，吃透学科内容，注重知识的学术性、系统性、前瞻性，充分挖掘学生的潜能，真正培养他们的创造精神和实践能力，并在提高自身对课堂的调控能力方面下苦功夫，勇于实践，努力提高自身的业务水平。

三、强化科研意识，从教学观念上真正明确信息技术与学科整合的重要性与紧迫性，充分利用我校现代化教学设备，使学生能把在信息技术中学到的基本技能应用到学科学习及研究性学习中。

四、诚实待人、严于律己，以“老老实实做人、勤勤恳恳做事”为信条，严格要求自己，尊敬领导，团结同志，诚恳待人，设身处地为同事着想，营造一个团结、协作、积极向上的良好工作环境。

通过这次竞聘，我更加清醒地看到了自身存在的不足。时代向教育提出了更高的要求，做为一名青年教师的我，更应该立足本职，奋发有为。在今后的工作中，我必将在学校领导的指引下，以充满青春活力的热情和对工作认真负责、肯钻肯干的态度来锻炼自己，与各位同事一道，在求真务实中认识自己，在拼搏奉献中实现价值。

第二篇：奉献中感悟快乐 拼搏中实现价值

奉献中感悟快乐 拼搏中实现价值

每一次回首自己的执教经历，总有一种感慨涌上心头。流逝时间诠释了我生命的意义，也见

证了我成长的足迹。1990年7月，我带着一份初为人师的激动和踌躇满志的豪情回到了家

乡刘二堡，开始了十七年的教学生涯。十七年来，我用自己的方式理解着教师的职业——平

凡与甘于平凡。但我坚信——“平凡的事做多了，就会不平凡”。所以，工作至今，凭着自

己的实干精神，我先后取得国家级科研成果1项，省级科研成果2项，市级科研成果3项，县级科研先进个人一次。有20余篇教育教学论文获得省、市、县级优秀论文。我执教的数

学课《求平均数》获得省级优秀课，辅导学生习作多人次在市县级刊物上发表或获奖，曾先

后被评为市、县级骨干教师、明星教师，镇优秀教师„„

激情，飞跃三尺讲台

三尺讲台虽小，但它是教育事业的象征。为了这事业，可以说我倾注了满腔的激情。一迈进

课堂我更是激情迸发。作为一名教师，我的生命在课堂，价值在课堂，给学生上课我总有按

捺不住的激情。我凭着激情，点燃了学生知识、智慧和情感的火花，在师生的互动交流中，火花在闪烁，在跳跃，焕发出课堂教学无限的生命活力。我把先进的教育理念和现代教育技

术引进课堂，不断提升教学品位和效益，形成了自己激情饱满、妙趣横生、开放互动的课堂

教学风格。1990年10月，刚刚步入讲台的我参加了镇里举办的优秀课评比。我执教的六年

级历史课《井冈山会师》受到了听课领导的一致好评，获得了镇级一等优秀课。初战告捷，我信心倍增。第二学期，我被安排为五年级班主任。当时由于刚刚参加工作，缺少教育教学

经验和班级管理经验。于是我虚心向他人学习，一边钻研教材，一边组织教学。我将自己定

位在将来当一名“学者型教师”上。然而，面对着一张张稚嫩的面庞，应怎样去实现从学生

到教师这一角色的转变，使自己尽快成为学生的良师益友，让我的课堂充满激情呢？带着这

些问题，我渐渐陷入了沉思„„。基于当时学校还没有师徒挂钩学习的制度，我便私下拜本

校的一位老教师为师（也就是我的小学时的班主任——高克文老师）。我通常在自己首先备

好课的前提下，经常听高教师的课，并及时与她商讨教学的重点、难点及关键问题，接着修

改自己的教案后去上课；有时请高教师亲临课堂听课指导，并请她及时评点，然后及时修改

并整理原有的教案，以便今后上课时借鉴。就这样经过两年的拜师学习，我逐步成长为一名

优秀的小学教师——一名镇级骨干教师。接下来的1992年至1996年，我连续五年被评为镇

级优秀教师和县级先进工作者。功夫不负有心人，我所任教班级毕业考试时的数学成绩平均

分比平行班高出7分。富有激情的教学，结出了卓有成效的硕果。接下来，1994年我执教的数学课《三角形》又

被评为县级优秀课；2002年执教的数学课《求平均数》获得省级优秀课。由于自己的辛勤

耕耘，得到了上级教育主管部门的认可。1996年9月10日县政府授予我优秀教师的光荣称

号；2003年4月又被评为县级明星教师；同年5月被认定为市级骨干教师。在全镇的多次

统考中我班的及格率、优秀率、各科平均分均居平行班之前列。尤其是2004年毕业班统考，我班的语文学科，优秀率为89.5%，及格率为100%；数学学科，优秀率85%，及格率100%，名列全镇第一名，深受领导、家长、学生的高度评价。可以说我以自己的人格魅力赢得了学

生的信赖、同行的赞赏、家长的信任和领导的肯定。“没有最好，只有更好”是我奋斗的航

标灯，我愿为自己所热爱的事业奉献毕生的精力。

奉献，播撒人间真爱

和学生们相处的日子里，他们如白纸一样的童心使我不只一次地问自己：我应该在上面书写

什么？我告诉自己：不要用言语去伤害学生，要用爱心去感化他们；不要用武力去震慑他们，要用真诚去打动他们。于是，我总是像“慈母”般地尊重、关爱每一位学生。每节课后和平

时休息时间，我总会和学生们在一起，谈谈学习，谈谈心里话，平时学生心里的烦恼事、喜

乐事、疑难事都愿意跟我说。久而久之，学生们觉得我很亲切，心地善良，既是一位优秀的老师，更像一位合格的“慈母”。

“刘老师，我领着我的儿子向您学习怎样做个正直的人”。2003年10月的一天，学生柳明的母亲怀着期盼的心情找到我，那是因为她的儿子讲江湖义气，打架滋事，受到学校批评，思想背上沉重包袱，甚至想辍学。此时，我深感转变好一名差生和输送一名大学生有着同样的份量和价值。我有义务用母亲般的爱去抚慰柳明受到创伤的心，于是我找到他，问他打架的原因，他告诉我说：“那天放学，我和几个伙伴在一起玩的正高兴，忽然听到有人哭的声音，寻声望去，是一个三年级的小同学被两个六年级的大同学打了，正坐在地上哭呢！（柳明当时念五年）我们几个就跑了过去，那两个大同学见我过来，没好气地对我说：‘离远点儿，管你屁事。’我一听就来了气，于是和他们打了起来。我们边打边叫号，后来他俩被我引到哥哥家门口，恰巧哥哥在家，听到喊叫声出来，看见我们在打架，也动手了，结果他们两个被我俩打伤了。”听了柳明的话，我火冒三丈，真想给他两个耳光，我心想：“本来不关你的事，多此一举。”可冷静了一下，转念一想，柳明的做法也不完全是错的，至少他肯帮助小同学，见小同学遇到别人欺负能主动上前帮助，说明他有一颗关爱他人的心。于是我努力挖掘他身上的一些闪光点，把柳明讲江湖义气引导到帮助同学上来。在我的关心教育下，柳明改掉了缺点，以优异的成绩顺利地升上了初中„„。

我觉得，只有对学生倾注全部的爱，完完全全的信任学生，才能结出丰硕的果实。2004年9月刚刚送走毕业班的我，又接了一个毕业班，经过两周时间的观察和了解，我发现班级中有四名学生对学习产生厌倦心理。于是我找他们谈心，了解他们不爱学习的原因。身强体壮的赵恒说：“我除了学习不好，其他哪样都行。爸爸早就告诉我小学毕业后给他跟车。我混到毕业就行了。”心直口快的栗争说：“我一看书就头疼，所以毕业后想帮妈妈打点家里做鞋的事，也不念了。”还有两名学生也是报着混的心理，所以学习上没有进取心。后来我经过仔细调查和分析，他们学习不好的主要原因是基础较差，新旧知识衔接不上，根本听不懂老师在讲什么，久而久之对学习失去了信心，不感兴趣了。查明了原因，我再一次找到他们，耐心地劝导，告诉他们当今社会知识的重要性，用身边的事例教育他们，让他们知道连小学的知识都没完全掌握，将来走向社会会遇到哪些困难，并鼓励他们只要按我的要求去做一定能取得好成绩的。然后我又和他们的家长取得联系，请家长与老师一起，帮助他们找回自信。也许是我苦口婆心的劝说使他们有所感悟，也许是家长的态度让他们有所改变，也许他们自己一下子醒悟了过来，几天后他们四人先后找到我，都说愿意改变以前的学习态度，从现在起努力学习，争取以优异的成绩升入初中。看到他们思想的转变，我的心里像敞开了一扇门。可是接下来该怎么办？他们的成绩太差，不是一时半会儿就能赶上来的。没有别的办法，只有用时间去弥补成绩了。在征得家长和他们几个同意后，我就利用午休时间，为他们补课，先从与新知识联系紧密的内容补起，再逐渐向前推移。他们起先是中午回家吃完饭后马上回到教室，后来干脆不回家了，主动带饭。到了双休日，我就将他们带回家里教他们，他们四人中，赵同健的语文最吃力，拼音一窍不通。我就将他每天放学都带回家，像自家人一样，供吃供住地教他。丈夫不忍心看着我这样忙碌，主动过来和我轮换教他。就连女儿也在赵同健休息时与他边玩边考他，生怕他学完再忘了。渐渐地，我发现他们几个并不是因为智力太差而被落下，成绩差的主要原因还是他们的态度和学习方法不得当。看着他们逐渐进步，我的心里像吃了蜜一样甜。功夫不负有心人，那学期期末考试，原来只能得二十几分甚至是一位数的他们，竟有两个人双科都及格了，另外两人分别及格一科，另一科得五十多分。又经过一个学期的拼搏，毕业考试时，这四名学生双科均达到及格标准，有一个人的数学成绩还达到了优秀。

正是因为我们做教师的甘于奉献，在学生幼小的心灵中播撒下了爱的种子，才使得学生愿意接受帮助，改变以往的不良习气，这种爱的火花将在他们幼小的心灵中萌芽，进而表现出对社会的责任，对他人的关爱。

帮扶,促进同伴成长

在东堡小学工作的五年，校长为我和青年教师的专业成长搭建了有利的平台，同事之间积极开展教师自主发展实践与研究，并以创建学习型学校活动为契机，以开展校本教研系列活动为载体，创建了“五位一体”的教学模式，我有机会深入课堂听青年教师的课，课后及时与他们交换意见，引导青年教师更新教学理念，并指导他们运用现代教学理论和方法设计课堂教学，提高教学质量和效率，为实现“减负提质”积累了经验。我和青年教师一道朝着“学习型”、“学者型”、“专家型”教师的方向努力。我们除了做好教学研究工作以外，还经常在一起修改课题研究方案和教学研究论文，总结教育教学经验以形成教学特色或风格。2002年我执教的数学课《求平均数》能作为示范课为全镇教师展示，就是在学校郭主任的帮扶下，及周月凤、畅明等几位骨干教师共同协助下取得的成果。当然，这节课后来又被评为省级电教优秀课，与县教师进修学校电教部几位教研员多次指导是分不开的。这里面付出的艰辛的汗水是难以言表的。作为一名骨干教师，我除了与其他骨干教师互相帮助，共同提高外，也常常帮助青年教师成长。我根据自己的成长经历去帮扶新教师，2004年11月，栗小云老师执教的数学课《两位数乘一位数或整十数》在我与其他两位骨干教师的指导和帮助下，被评为镇级优秀课；2006年5月，我为陈小宁老师指导的数学课《小数的意义》受到听课者的一致好评。

“榜样的力量是无穷的。”我就是在高老师这位榜样的影响和帮扶下成长起来的，所以我有信心与我的同伴一道，与我帮扶的青年教师一道，成长为一位更加优秀的骨干教师。我深知成长为名师的不易，但我会这样一直向往着、追求着„„

探索,创造教研佳绩

2006年下学期，组织任命我为马家小学教导主任。主管学校的教育科研，负责学校一些材料的撰写，分管学校教学工作的同时也兼任着五年级的班主任，任务相当繁重。但我无怨无悔，严于律己，而且能认认真真做好每一份工作。每天，最早到校迎接第一缕晨曦，最迟送走最后一抹晚霞。

我觉得：担子越重了，干劲也就要更足。我深知“一花独放不是春，姹紫嫣红满园芬”。现在我所在的学校是一所不起眼的小学校。我校教科研活动还是一个薄弱环节，老师们撰写论文积极性不高，教研氛围不浓。上学期，学校针对实际情况，提出了“以科研为突破口，提升教师整体素质”的工作思路。于是我积极组织教师听课、评课、讨论，撰写心得与论文，常给教师听课“诊断”，也常上示范课，用自己的实际行动潜移默化地引领着教师，使教师常教常新，精益求精。从拼音到生字到朗读，从钻研教材到备课，从教学方法到教学理论„„一步一个脚印，促使老师们取得了可喜的进步。从上学期开始，我安排利用每天的早自习时间开设10分钟英语广播，10分钟口算练习，5分钟经典篇目诵读，每周用两个中午时间为高年级学生免费进行数学科思维训练。本学期，我利用每周的周二和周四学生放学后的时间组织全校教师看全国各地的优秀课光碟。然后大家坐下来交流每堂课给自己的启发。从中吸取那些课的精华，并探讨如何将学到的教学方法和教学理念应用到自己的课堂教学之中。为提高学生的整体素质，从今年开始，我准备每学期在学生中组织一次竞赛活动。本学期在五月中旬搞语文、数学奥林匹克竞赛，下学期在10月中旬组织英语口语竞赛，并将此项活动长期开展下去。另外，我们将勇于承担各级教研课题，认真撰写教育科研论文，努力使我校的教研工作走在全镇前列。

今后，无论是作为一名骨干教师，还是一名教导主任，我都会一如既往地带领我的同事们将教育教学工作搞好，并步步迈上更高的台阶。我校虽然是一所较小的学校，但我们在教学工作上不甘落后。如果说将名师请进我们的校园，那也许是可望而不可及。但我们可以走出去，到教研活动开展的好的单位，青年教师成长的快的单位，学习他们先进的教育教学方法与理念，然后不断的为自己充电。提高我们的教育教学水平。

最后，我想说，在奉献、探索、创新的道路上，我默默地耕耘，茁壮地成长，与同事们分享着成功的喜悦，也不断地总结着工作中的不足。我要用自己的青春和热血谱写一首美丽的歌。这首歌，虽然没有辉煌的歌词，却凝聚着热血与真情；这首歌，虽然没有华丽的乐章，却交汇着理想与信念；这首歌，流淌着一份责任，一份执着，一份感动„„

第三篇：在不断拼搏和奉献中实现自我（精选）

在不断拼搏和奉献中实现自我 ——我心中的人生与价值

人生是一个古老而现实的话题。从古到今，人们都在谈论人生，一个人在一生中也会不止一次地谈论人生。大千世界，人海茫茫，我们常常发现这样的现象：有的人活着，却被人们遗忘，甚至唾弃；有的人死了，却仍然活在人们的心中。有的人活得乐观、充实、积极、向上；有的人活得颓丧、空虚、消极、沉沦。这使我们想起某位哲人说过的话：人的寿命是个常数，而人的价值则是个变数。

人生的纷繁复杂使人们难以对人生定义，然而人生又确凿无误地存在。如何在复杂多样的现代生活中，找回支撑生命活动的价值资源和意义归宿，超越自身有限性和现实的物质纷扰，追求生命的永恒，是值得每一个当代人认真思索的问题。谈论人生，我认为重要的不是评论他人的人生，而是要使自己的一生活得有价值。

在多元化的时代背景下，我们只有坚持社会主义核心价值体系，正确处理理想与务实、学习与实践、道德与利益的关系，将社会主义核心价值观和伦理理念，内化成个人的世界观和价值判断标准，才能消解因拜金主义、多元价值观并存所带来的信仰缺失和价值缺位，用坚定的理想信念、高尚的道德情操、顽强的意志、丰富的知识，开拓进取，艰苦创业，书写亮丽的青春和美好人生。

我心中“三位一体”的神：科学的世界观、正确的人生观、积极的价值观

记得有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

世界是宇宙的空间和时间的一个部分，它也有其循环轮回。我们生活的世界正处于年轻时代，它在向前发展，就像一棵树，它在向上生长——这就是我的世界观。每个人都有对是非、美丑的认识，都有自己的评判标准，而我的评判标准就是我的做人原则，就是我的德行，我的理智，我心中的神。违背我原则的事情，我会尽最大努力遏制其发生；符合原则的事情，我要义无反顾的推波助澜。就像一棵树在生长过程中，受到外界的影响，可能会长出树瘤，有树瘤很正常，这可以让树增强抵抗力，但树瘤毕竟不是什么好东西，不能任其发展，我要做的就是控制树瘤的疯长，让其利于树的向上生长——这就是我的价值观和人生观。

人生观是人们的精神支柱,有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，等等，然而，作为青年人，对人生充满希望，期望自己的一生有所作为、做出成就、干出一番事业，获得成功的人生。这无疑是一种积极的人生价值观，也正因为在这样的人生价值观激励之下，相当多的青年人走上成才之路甚至成为国家的栋梁。进而，把全心全意为人民服务作为人生的根本目的，把为他人、为社会多作贡献视为最大的幸福，始终坚持积极进取、乐观向上的人生态度，自觉为建设美好的社会主义直至实现共产主义而努力奋斗，书写辉煌灿烂的人生。这才是惟一正确的人生观。

众所周知，贵州残疾乡村教师陆永康因为残疾，36年来一直跪着给学生讲课；跪着和学生做游戏；跪着串门做家访。在他的跪行劝学下，原本空无一人的学校变得书声琅琅。陆老师就是个普通人甚至还是残疾人，但是他却实现了人生的巨大价值，正是他36年的功绩使无数的孩子走出了大山，走向了成功。有人这样评价他：“一个跪着工作的人，却让无数站立者叹服不已!我赞赏这样的人生选择，因为渴望成就、期望成功、向往辉煌是创造美好人生的起点，是推动人们进取、开拓、创新的巨大精神力量。人活在世上就是要有追求、有理想、有精神。

抑或，现实生活中，困扰我们最大人生课题要数——人怎样才能使自己的一生活得有价值呢？我认为首先要对人生的价值有一个全面正确的理解，树立积极的人生价值观。

大千世界，人各有志，在不同的环境下形成不同的人生价值观是情理之中的事情，有时一些偶然的因素如某种机遇也会改变一个人对人生价值的看法。但勿庸置疑：积极的人生价值观催人奋发、努力向上、积极进取，推动人们创造美好人生；消极的人生价值观使人意志消沉颓废、埋怨客观、经不起困难和挫折，甚至不惜损人利己，最终遗憾终生。我们要使自己的一生活得有价值有意义，必须从确立积极的人生价值观开始。

然而，同样不容忽视的是：积极的人生价值观必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。因为理想不等于现实，客观世界的发展变化不取决于个人的意志，人生的道路不是平坦的大道，一帆风顺的人生是不存在的，人的一生更不是充满赞扬和满载鲜花的过程。伟人辉煌壮丽的一生是历经艰险、曲折和磨难创造的；科学家的非凡成就是不畏艰难、不辞辛劳和超出常人勤奋的结果；成功的企业家背后则隐藏着失败、责难和巨大的风险。人们给他们荣誉、给他们鲜花、甚至为他们建立丰碑不是在他们获得成功之前，而是成功之后，他们辉煌的一生大多是充满艰难险阻、饱尝人间辛酸和苦辣的一生。同时我们还应看到，众多的胸怀大志者并非个个都是成功者，他们中的大部分可能都在默默无闻中度过自己的一生。所以积极的人生价值观，必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。科学的世界观使他能把理想和现实结合起来，正确的人生观使他能够正确地对待人生道路上的成功与失败、困难与挫折。唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。同时，事物又是辩证的，生活中虽有假丑恶，但真善美总是主流；人生之路虽然坎坷崎呕，但艰难中包含着顺利，愁苦中孕育着欢乐，黑暗中透露着光明，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。

我们很多青年都在抱怨社会上存在的一些不正常现象，这说明，大多数青年是希望社会进步和发展的。但是，光有抱怨和牢骚是没用的，当我们在抱怨的同时，应当首先问一下自己，是否在人生观、价值观上做出了正确的选择，是否在日常的小事中坚守了自己的原则和信念。其实，人在社会生活中，总是有这样那样的责任和义务的，应该认真履行，不能游戏；人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。尤其，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。从身边的事做起，从自己做起，为社会的发展实实在在地去做一些力所能及的事情，这应该是我们这一代青年的选择。

我的人生底色：做人、做事、做学问

“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”著名外科专家、中科院院士裘法祖如是说，这也是我作为自己人生的座佑铭。

“如何做人？”的问题，也就是人应该怎样去生活才最有价值和意义的人生价值问题。不同的人会对人生的价值作出不同的有时甚至是完全相反的回答。孔子说：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。” 文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 顾炎武说：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”

固然，成就、贡献作为社会对人生价值的评价标准是重要的，然而对每一个人包括获得成功的佼佼者来说，在思考人生价值时又不能以此为唯一标准，最重要的应当是怎样做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。有了这种人生价值观的人，才是一个真正的人。他既不会为已经取得的成绩而沾沾自喜、停止不前，更不会自命不凡、骄横一世，他只是把成绩看成是新的人生追求的起点，把社会给予的荣誉看作是一种鼓励；同时，他也不会因为失败而气馁、因为没有获得荣誉而失落、因为才能没有得到他人赏识而埋怨；他更不会为获得荣誉而做出有损人格的事情。当他回首往事时，他也不会因为自己平凡的一生而遗撼。

我赞美这样的人生价值观。它体现了人生的真谛，做人的根本；它可以使人放下包袱，专心致志地追求自己的事业，不为荣誉和成就所困扰；它可以使人经受人生的曲折和磨难；它可以便每一个人都从自己的人生体验和感受之中享受到人生的乐趣。它是每一个希望创造辉煌人生的人必须具备的条件。

人活着有三个目标，一是做人，一是做事，一是做学问。概括下来，我理解的关于人生的价值与意义是两句话：在社会实践中，不断实现做人的最高境界；创造财富，传承文明。

我的“人生出入法”——人生的价值在拼搏与奉献中实现

拼搏可以充实人的一生，而奉献使人生更加有意义。所以说一个“拼搏奉献”是一个生活态度积极向上的人所必备的品质，不管在哪个时代，想不虚度此生并努力做出一番事业的人必定会拼搏。而随着拼搏人们都或多或少的会把一些东西奉献出去，例如奉献出自己的时间、生命等等，这里的奉献是广义的奉献。所以问题的关键就在于为何而拼搏，为谁而奉献，拼搏到什么程度，奉献到什么地步。

历史的车轮不断地转动，时代也在不断地变化，在市场经济的今天，人们对于拼搏奉献的目标有了更多的选择。现在的人大多数已经无法做到像老一辈人那样把自己的全部都奉献给国家。但时代也赋予了“拼搏奉献”精神更多的含义，为自强而拼搏，为自立而奉献便是新时代赋予拼搏奉献的含义。90年代以前有不少学子扎根西部，服务边远山区，经过艰苦奋斗铸就了了可歌可泣的光辉人生。但90年代以后几乎就很少学生自愿去西部了，而现在的年轻人更是不愿意到偏远艰苦的地方去。就算去也掺合了不少功利的色彩与成份。其实，边远地区的条件虽然不好，但是在那里才是最能实现人生价值的最好地方。毕竟，只有到最需要的地方去，才能最大限度的实现我们的人生价值。

季老以自己九十余年的生活历练，总结出人生的意义与价值所在——如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

他曾提到，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横、飞扬跋扈、昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。其中，不走运的，则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉,浑浑噩噩,不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何处谈起呢?在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与价值就在这里。

（一）“拼搏即投入”——在拼搏中不断学习、工作

在工作中学习的过程就是不断给自己充电的过程，在自我提升上，我们须发扬拼搏精神，善于处处学习，时时学习新理念，积极主动地投身到建设学习型社会的活动中去，要有掌握先进科技的志气，要有攻坚克难的勇气，善于钻研，超越自我，把学习作为一项硬任务和基本功来抓，明确学习的自觉性，增强学习的针对性，提高学习的实效性，以学习增强能力，以学习练就过硬的专业本领，以学习提高素质，以学习超越自我，不满足现状，不止步不前，在挑战中展示才华，实现自己的人生价值，跟上时代前进的步伐！

辨证唯物主义认为：实践出真知，人要靠发挥自己的主观能动性，一分耕耘一分收获。似乎是人的付出和收获是成正比的。那么，谁是谁非呢？我的回答是十个字：大事天注定，拼搏分不开！

（二）“奉献即付出”——在奉献中闪光自己

作为人是“社会人”。因此，人的意义和价值就在于“社会贡献”的大小！这不是什么新鲜的话题、也不是冠冕堂皇的口号！一只蚂蚁或蜜蜂，为了保卫群体的利益而献身，都能让观看者唏嘘：感动、佩服！何况人乎？！

人生的意义和价值：在于个人的“贡献取向”的社会成功度、认可度和自己满意度；社会的认可度越大，人生的意义和价值越大！例如：雷锋和爱因斯坦等等。

在人生的旅途上，是拼搏进取，赢得成功，还是无所事事、碌碌无为?这也是人们经常遇到的人生态度的选择。有人觉得“人生苦短”，“当及时行乐”，拼搏进取，难得成功，苦了自己苦家人，不值得，这实际上是一种得过且过、无所作为的人生态度。我们作为革命军人当然不能持这种人生态度，为了实现自己的人生价值，为了使自己的人生更有意义，应该选择拼搏进取的人生态度。古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想„„在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。

爱因斯坦说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。奥斯特洛夫斯基的“当回忆往昔的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。文天祥也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽篇章。

不同的人有不同的价值观，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的，他是一位普通的解放军战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。可见，为人民服务是我们社会所认同的最高价值。

歌德有一句名言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的价值可以自己认定，然而更多的是为社会所认同，为公众所认同，只有当个人认定的价值与社会认同的价值得到和谐统一的时候，才会有真正意义上的价值，而两者和谐统一的基础就看你为这个世界创造了多少，就看你为社会的进步有多大的作用。

人生的价值不会由上帝顺顺当当送来，也不会在平淡无味的人生中产生，而且谁要是没有理想，不爱学习，得过且过，最终将一事无成，谁要是游戏人生，必将糟蹋人生。人生的价值来自于勤奋，来自于历尽艰难的拼搏，来自于失败后的屡仆屡起，来自于流血流汗之中，来自于刻苦学习，不断增长才干，不断地为社会为人类为自然的服务和贡献之中。人的一生不应该以活得多长作为价值的惟一指标，更重要的是它的生活质量，死了以后让人怀念的人才有真正的价值。

真正有意义、有价值的人生应该是一种奉献的人生。

谈论人生价值需要搞清人生哲理，但是更重要的是去实践。而实践需要平台，需要空间，人生价值正是在社会实践中的特定平台与空间中，通过每个人的人生追求、奋斗过程以及体现在其中的奉献精神表现出来的。人生追求存在于每个人的人生之中，既包括对物质生活条件的追求，也包括对精神生活的追求。人生追求反映了人生的目的、目标，理想则是人生追求的理性化表现，人的知识文化水平越高，越重视理想的追求。奋斗则是人们为了实践自己的人生追求和理想而进行的顽强拼搏过程。奉献要求人们在人生追求、奋斗过程中始终把社会的利益、国家的利益、人民的利益放在首位。这样，他的追求、奋斗才有意义、才有价值、才会成为一个高尚的有益于人民的人，才会得到社会和人民的尊敬。奉献是忘我精神的体现，它要求人们不从个人利益得失、成功与失败来思考人生价值，是每一个成功者必须具备的条件。奉献也不等于贡献，但贡献是在奉献过程中实现的。成功的人生需要奉献精神。

我的人生极其平凡，谈不上成功的事业、非凡的成就，更不敢企盼辉煌。但是我认为人活在世上总要有所追求、有所奋斗，不能只为自己活着，应当对社会、对国家、对人民有所奉献，至于我能够奉献多少，那既决定于我的努力又决定于我的能力和条件。只要我尽了自己的力量我就无悔人生。本着这样的精神，我一直在自己的岗位上努力实践一名公务员的人生价值。十多年来，我得到了一些荣誉，也得到了领导们提携，还得到了同事及其广大群众的认可与赞赏。但是这一切不过是社会、国家和人民对我作为一名公务员在自己平凡岗位上实践人生价值的肯定。我认为人最可宝贵的是要使自己成为一个高尚的有益于人民的人，是要有一种对人生真谛执着追求和奋不顾身的忘我精神。因此我不认为荣誉和职务的获得是人生价值的终极体现。如果我停止了追求、不再发扬奋斗精神、忘记了奉献社会，那么荣誉、职务不过是空有虚名而已。回顾己经走过的人生道路，我认为最能体现我的人生价值的不是工作上的成绩，而是工作的精神，最令我欣慰之处是十多年来我基本上 很少能好好地休个公假，进入了区政府机关，由于工作任务的增加，责任使命的增强，闲暇时间更是少而又少。但这已成为我“闲不住”的习惯。我不怕工作多，只怕没有工作。有人有褒有贬地对我说，你几乎成了“工作狂”。但是我也从中享受到人生的乐趣；众多要我帮助料理的事使我感到做一名公务员的价值，又使我感到付出的劳动是值得的。金杯、银杯，不如老百姓的口碑，金奖、银奖，不如老百姓的夸奖，我想，这才是我人生价值的体现 人生需要成就，人生需要成功。但是成就和成功需要追求、奋斗和奉献，人生的价值是在人们孜孜不断的追求和顽强的奋斗过程中体现出来的。我坚信一个有追求、有奋斗、敢于拼搏、勇于奉献的人一定能做出成绩，成绩的大小并不重要，重要的是要有追求、奋斗和奉献的精神。只要有这种精神，他就会成为一个高尚的有益于人民的人，他一定能够对社会、对国家、对人民作出自己应有的贡献。

人的价值观自然地反映在生活的细节上，而不是虚无的说教。小到待人接物，言谈举止，大到对待个人的前途命运，权利财富的态度上，无一不在体现着一个人的价值观。生活、工作中坦荡豁达，淡泊名利，助人为乐，与人为善的人，有一种价值观、人生观；投机钻营，拈轻怕重、斤斤计较，唯利是图的人，也有一种价值观、人生观。前者不感到自己吃亏。后者不感到自己理亏。

热爱自己的本职工作，坚信“三百六十行，行行出状元”，以主人翁的姿态，立足岗位，干一行，爱一行，钻一行，成一行；勇于创新，要做就做最好，要创就创一流，敢比敢拼，敢闯敢试。以高涨的工作热情和积极进取的工作态度，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，使自己的远大理想、人格魅力、精神境界在创业创新的实践中得到升华。

人生的价值不是自己，而是通过别人来体现的。如果有人需要你去用生命去呵护，无私无怨的去付出，无论付出者本人，还是被付出者,这都是人生的价值。人生的价值是一份情，是一份爱，是一份不需求回报的付出，是一份无怨无悔的回报。

孔繁森同志，其人生的追求若只是为了一己之感性欲望的满足，那么他完全可以像其他人一样，在家里奉养老母，照顾妻儿，没有必要到遥远的西藏去。但是一个真正共产党员的职责，一位人民公仆的义务，使他知道，他必须如此做。因为他深知，作为一名党员，一名党培养了多年的干部，为人民服务才是其真正的人生追求，才是其理想与信念得以实现的唯一途径。于是他舍小家顾大家，撇妻儿，舍老母，毅然决然地走上了援藏之路，并为了西藏人民献出了自己宝贵的生命。

因此，从横的角度讲，处于同一社会、同一时代的人的精神境界，也有一个高低的差异。有的人活着仅仅是为了其肉体欲望的满足，而有的人活着却是为了某种理想与信念，当然理想或信念也有高低的不同，由此就形成了各种高低不同的人生境界，正如著名诗人臧克家所说：“有的人活着，但他已经死了；而有的人虽然死了，但他却仍然活着。”具有高尚的人生境界的人，即使为了某种理想献出了自己的生命，却能从中获得某种永恒的价值。不管人生境界的高低如何，人之人生境界的形成，都以其生存需要能得以满足为基础，这是一切人的人生观成立的前提，也是人之所以存在之前提。从纵的角度上讲，对每个人来说，其精神境界都有一个不断提升的过程，正如刚出生的婴儿，他除了具有吃、喝、哭等简单的本能性的活动外，没有更高级的需求，但是随着人不断的成长，对自身和外界事物的认识不断地深入，逐渐地形成了自己独有的对人生的态度与看法，然而这种建立在对世界粗浅认识基础上的人生态度，还是很不完善的，假若人之一生就停留于这个水平上，就会形成较为低级的人生境界，相反，若能够不断地严格要求自己，积极上进，努力提高自身的道德修养与文化素质，就会不断提高自己的人生境界，最终达到一种较为高级的人生境界，同时也就成为了令整个社会都敬仰的人格高尚的人。

第四篇：奉献中实现军人价值

在奉献中实现军人价值

常常听到有人这样说：现在是社会主义市场经济，讲究一切向“钱”看，讲奉献不实惠。同志们想一想，如果在战争年代，革命军人冲一次锋打一次仗都要算一算帐，讲究点实惠，那么抗日战争、解放战争还能取得最后的胜利吗?如果在和平时期，大家都想着过自己的小日子，怕亏了父母、损了身子、苦了妻子、误了孩子，即使当了兵，还要合计着站一班岗多少钱，执一次勤要得到多少报酬，那么我们伟大的祖国还能够富强，我们的民族还能够振兴吗?同志们肯定会坚定的回答：不能。讲到这里，同志们也许会说，现在还要讲奉献，说是肯定的，可你能告诉我应该怎么做吗?这就是树立一个观念，弘扬一种精神，锤炼一种品格。

一、在奉献中实现军人价值，就是要牢固树立民族自尊、自信、自强的观念。

首先，讲一讲民族自尊。民族自尊，就是一个民族始终保持自己尊严的深厚感情。邓小平同志曾经说过：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量、建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”革命军人作为国家尊严忠实的代表者和捍卫者，自己的一举一动、一言一行都代表和体现着国家的形象和尊严。1931年著名的爱国将领吉鸿昌到美国考察。一天，他和国民党使馆的一名参赞去一家邮局邮寄包裹，受到邮局工作人员的侮辱。随行的参赞埋怨吉鸿昌说：“你干嘛说自己是一个中国人呢？你可以说自己是日本人，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌听了怒不可遏，揪住参赞的衣领大声说道：“你觉得做一个中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣的很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”回到住处，他特意制作了一块小木牌，端端正正地写上“我是中国人”五个字。以后每当参加宴会或到公共场合，他都要将这块小木牌挂在胸前，昂首挺胸地出入美国人中问。我们每个同志，都要向吉鸿昌将军学习，在祖国还不够富裕的时候，我们不要妄自菲薄；在强国、大国的压力面前，我们不要奴颜婢膝；面对金钱、地位的诱惑，我们不要做丧失国格人格的事；在侵略者的武力威胁下，我们决不能屈服投降。第二，说一说民族自信。民族自信，就是一个民族对自己自立于世界民族之林的能力及其发展前途的信心。首先，我们伟大的祖国历史悠久，山河壮丽，曾经以灿烂的文化，为人类文明做出了巨大贡献。同志们可能还不知道，日本明治维新以前的文明，也只不过是唐朝文化的“复制品”。其次，我国有数不清的物产宝藏、名胜古迹，这是世界上许多国家都无法比拟的，就连美国人也自叹不如。再次，我们中华民族历来以勤劳勇敢著称于世，屡经磨难而不衰，形成了世代相传的民族美德和民族精神，成为具有巨大凝聚力和无限生命力的伟大民族，这些都是值得我们树立民族自信心的坚强基础。新中国成立以来，特别改革开放以来，全国人民集中精力进行社会主义现代化建设，经济建设、综合国力和人民生活水平不断提高；用世界上7％的耕地养活了世界上22％的人口，成为举世公认的奇迹；当前，我们正以稳健的步伐向全面建设小康社会而挺步迈进；钢、煤、纺织品、化工原料等主要工业产量成倍增长，许多已居世界前列；教育、科技、文化事业迅猛发展，体育运动更是连创佳绩；加入“WTO”、取得2008年奥运会举办权、年均9.5％的国民生产总值增长速度，无不向世人展示出东方巨龙的伟大崛起，这一切，更是值得我们所有中国人骄傲自豪。第三，谈一谈民族自强。民族自强，就是一个民族建立在自尊自信基础上的依靠自身力量实现民族振兴和国家富强的英雄气概和创造精神。这种自强是一个民族在认识其自身存在和发展的状况和处境下，形成的一种责任意识和进取精神，是一种任何时候都不愿做别国附庸、独立自主地解决自己国家的问题的民族精神。两千多年前，们的先哲就响亮地提出了“天行健，君子以自强不息”的口号。千百年来，这种自强不息的精神，对于中国历史上一切为民族兴起而奋斗拘仁人志士，对于坚决反抗外来侵略的中华儿女和民族英雄，对于不断探索自然奥秘的科学家，对于致力于探索和创作的思想家、艺术家等，都起到了巨大的激励和鼓舞作用。新中国成立以来，在中国共产莞的领导下，中国人民自强不息的精神更是升华到了～个崭新的境界。靠着这种自强不息的精神，中国人民不仅站了起来，而且已经将一个贫穷落后的旧中国建设成为初步繁荣昌盛的社会主义新中国。在今天，这种百折不挠、生生不息的自强精神，更是激励着数以万计的董命军人以高度的历史责任感为实现国家和军队的现代化宏伟目标而娶力拼搏、奋勇向前。

二、在奉献中实现军人价值，就是要大力弘扬牺牲奉献的革命精神

大力弘扬牺牲奉献的革命精神，是新时期革命军人追求奉献的主要内容。在新的形势下，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，主要的就是正确对待以下几个问题。

(一)在市场经济面前，要正确对待奉献与索取问题。有奉献才能有发展，这是人类社会进步的客观辩证法。没有前人的牺牲奉献，就没有今天的进步发展；没有我们今天的牺牲奉献，就没有明天祖国的繁荣昌盛。“前人栽树，后人乘凉”，人类社会的发展就是建立在一代又一代人不断牺牲奉献基础上的历史长链。如果人们只想索取不想奉献，只图获得不作牺牲，再富有的社会也会被坐吃山空，也会产生停滞、倒退，甚至崩溃的局面。同样，我们建设中国特色社会主义国家也不例外。因此，发扬牺牲奉献精神，是新形势下对我们每个官兵提出的客观的必然的要求。“军人牺牲岂止在战场”、“私利淡如水，国门重如山”、“喜看人民数票子，乐为祖国守卡子”，这些充满哲理豪情的士兵人生格言，正是我们广大官兵今天要确立的人生观，更要勇于发扬的牺牲奉献精神。

（二）在利益调整面前，要正确对待“后路”问题。随着改革的深入和经济的发展，军队人员与地方部分人比起来，在经济收入和物质待遇方面的差距有所增大；随着地方一些改革措施的出台，部分军人家庭成员的工作和收入受到了影响，等等。对此，我们要站在国家改革和建设的大局上看这些问题，体谅国家难处，自觉为国分忧，做到“我与改革共命运，我以改革为己任，我为改革做贡献。”除此以外，在改革利益调整中，摆在广大官兵面前更为突出的矛盾就是“退伍、转业后，无出路怎么办?”诚然，我们每个军人掌握的知识技术和专业技术绝大多数不能直接用于经济发展，但它是经济建设必不可少的东西。我们必须从为人民利益，为社会进步负责出发，不仅要依据自身的条件，更重要的是要在人民和社会需要的前提下，服从组织分配，确定自己的职业。

(三)在家庭困难面前，要正确对待“小家”与“大家”的问题。军人的职业就意味着牺牲奉献。如有的远离父母妻儿，有的家中缺少耕种责任田的劳动力，有的父母年老生病没人照顾，有的家庭遇到涉法问题一时不能妥善解决，既亏父母、又损身子，既苦妻子、又误孩子。如何正确认识和处理这些家庭困难，对我们每个同志都是很现实的考验。作为革命军人，在对待家庭困难这个问题上，应该顾大局、讲奉献，不能只围着个人的小家庭打转转。要看到，一家不“圆”是为了万家“圆”；我们离家别亲，是为了祖国安全，为了让人民群众更好地和平劳动。这种牺牲奉献是值得的。困难面前见精神，我们要多想想我军的宗旨，多想想革命军人的职责，自觉摆正“小家”与“大家”的位臵，安心服役，恪尽职守，全身心地做好本职工作。(四)在荣誉成绩面前，要正确对待勇创英雄业绩与甘当无名英雄的问题。首先，要有勇创英雄业绩的不懈追求。这里讲的英雄业绩，既包括在关键时刻的轰轰烈烈的壮举，也包括在平凡的工作岗位上做出的第一流成绩。其次，要有淡薄名利的胸怀。部队的许多工作带有很强的服务性和基础性，更有一些保密性很强的工作，由于军事斗争和保密工作的需要，即使做出了重大贡献，也不宜公开宣扬和表彰。因此，革命军人对“有名”、“无名”要有正确的态度。得之欣然，失亦淡然。再次，要经常用“勇创”和“甘当”两把尺子对照自己。用“勇创”来对照，就是要查一查自己在工作中是否坚持了高标准，做出的成绩是否尽到了个人的最大努力。用“甘当”来对照，就是要查一查自己在做出了成绩而未受到表彰时，是否曾经感到懊悔和吃亏，是否埋怨过领导和战友，是否发了牢骚、松了劲。通过这样的对照，这样的“自省”，从而更好地把握革命军人奉献精神的本质和精髓。

三、在奉献中实现军人价值，就是要不断锤炼志在军营、建功立业的高贵品格

志在军营、建功立业，是祖国和人民赋予我们的神圣职责，是革命军人奉献精神在职业实践中的具体体现。

一是要安心服役，立志献身国防。一个军人如果不能安心服役，听“商潮”心动，见“乔木”而思迁，“身在曹营心在汉”，身在“金戈铁马”之中，心在“灯红酒绿”之问，就无法完成保卫祖国的神圣使命，更谈不上什么奉献。作为新时期的革命军人，我们要对国防事业倾注满腔热情，一往情深，无怨无悔，把自己的青春，自己的聪明才智和力量毫不保留地献给国防事业；我们要甘于“吃亏”，乐于奉献，自觉抵制各种形式的干扰和诱惑，不断坚定献身国防的决心和信心；我们要正确处理大家和小家的关系，自觉以个人利益服从党和国家的利益的利益，做到“不为金钱倾心，不为女色动心，不为家事分心，不为后路操心”；我们要克服“临时”的观念，一心扑在部队建设上，祖国需要我们在军队干多少年就多少年。这样，即使有一天我们离开了部队，脱下了军装，我们每一个同志都可以无愧地说，我把自己最宝贵的青春年华和最炽热的情感都献给了部队，献给了保卫祖国和服务人民的神圣事业，我们永不言悔。

二是要勤学苦练，努力钻研军事。献身国防事业，成为一名合格的军人，就必须钻研军事，努力做到军事过硬。对于我们当代军人来说，学习和钻研的主要内容就是：努力学习军事高科技知识，提高自己的科学文化水平，以适应打赢现代技术特别是信息化战争的需要；熟练使用手中武器装备，掌握遂行战斗任务或保障任务的技术要求；学习自己所处岗位、所在军事领域的专业知识，力求成为本领域内的业务能手。在这里，我要告诫大家，知道学什么只是基础，知道怎样学才是关键。首先，要完善自己的素质观念。不仅要学习科学理论知识和专业技术知识，还要注重个人的全面发展。其次，要狠得下心，学得进去。“活到老，学到老”，要有学习的钻劲和韧劲，要从难、从严要求自己，勇于在艰苦的环境中，在高强度、高难度的训练中摔打自己、磨炼自己。再次，要精益求精，勇攀高峰。毛泽东曾经教导我们：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”军事实践没有止境，军事过硬依然没有止境，不能因为取得了一点成绩就沾沾自喜，故步自封，那样是练不出真本领的。

三是要立足本职，争取多做贡献。军人爱军总是具体的，本职工作就是自己爱国奉献、报效祖国的岗位。首先，要处理好组织需要和个人意愿的关系。有的人入伍后想学技术，却被安排去做饭；有的人想到部队发挥自己的专长，却常常事与愿违。想学技术，想发挥特长是正确的，但部队毕竟是一个高度统一的集体，不可能事事都随人所愿，还是部队那句老话“革命军人一块砖，任党挑来任党搬”。其次，要干一行、爱一行、钻一行。要发扬革命的螺丝钉精神，拧在那里就在哪里忠于职守，发挥作用，永不生锈，毫不松劲。如果本职工作正是自己的兴趣所在，这当然最好；如果不是，也不要灰心，只要通过自我调适，也可以培养出兴趣，爱上自己的本职，并且做出优异的成绩来的。再次，要在本职岗位上开拓进取，奋发有为。千里之行，始于足下。本职岗位就是我们履行神圣职责、施展人生抱负的舞台。要克服“当一天和尚撞一天钟”、“只求过得去，不求过得硬”的思想，充分发挥自己的主动性和创造性，努力开创工作的新局面，争创第一流的工作业绩。

四是要居安思危，坚持常备不懈。我军永远是一支战斗的队伍。当前，有个别同志觉得现在世界局势缓和了，周边环境改善了，因而滋长了贪图安逸，当“和平兵”、“和平官”的思想，这是要不得的。“天下虽安，忘战必危”。作为肩负保卫祖国使命的军人，和平麻痹，疏于戒备，就是最大的失职和犯罪。我们只有胸怀祖国、放眼世界、天心国家大事、关注国际风云，对可能发生的战争保持高度的戒备，警惕地守好祖国的边防、海防，领土和领空，一丝不苟地完成执勤、放哨、警卫等各项任务，建立和保持好正规良好的战备秩序，保持军人所特有的常备不懈的习惯，才能保证一旦有事，一声令下，能够快速反应，立即出动，确保打得赢，不辱使命。

同志们，对于革命军人来说，在硝烟弥漫的战场上冲锋陷阵，英勇杀敌，闪烁的是革命军人奉献精神的夺目光环；在条件艰苦的边关哨卡巡逻执勤、无私奉献、默默无闻，同样是热爱祖国、奉献青春的伟大壮举。只要我们时刻不忘民族自尊、自信和自强，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，志在军营、建功立业，就一定能够无愧于我们伟大的祖国，无愧于革命军人的神圣使命，使人民军队爱国奉献的优良传统代代相传！

第五篇：正确对待得与失在奉献中实现军人价值

正确对待得失在奉献中实现军人价值

人生价值的实质在于奉献。为什么这样说呢？因为只有人人都作贡献，才能保证社会有生存和发展的物质基础。没有涓涓溪流，就没有汹涌的江河，没有一砖一瓦，就不能构筑成摩天大厦。社会也是如此，只有每个成员都努力为社会添砖加瓦，社会才能有足够的物质财富满足个人的需要。如果人们不讲奉献，都吝惜自己的点点滴滴，那么，社会这条江河就会干涸。一个人只有为祖国和人民多作贡献，才算有价值。谁对社会的贡献大，谁生命的价值和意义就大。谁不讲奉献只想索取，他的生命就没有价值和意义。军人职业的特殊性决定了他们作出的牺牲奉献和面对的考验更大一些。

一、在党和人民需要的关键时刻，能惜牺牲个人生命 为了国家和人民的利益不怕流血牺牲，正是革命军人的高尚情怀。在我们党和民族危亡的严峻关头，总是视国家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事业。我军的阶级属性和政治特性要求军人不能只是一介赳赳武夫，必须具有坚定的政治立场，钢铁般的政治纪律和高度的政治观念，而这一切往往需要通过高度的自我牺牲精神才能表现出来。平暴期间，正因为有了共和国卫士们的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，唤起了人民群众良知，稳定了大局，向党和人民交出了“合格”的答卷。我国地域辽阔，灾情频繁，抢险救灾任务将是大量的。这就要求平时同敌对分子斗，这要在国家和人民的生命财产遭受危害和意外事故威胁的关键时刻，奋勇抢救。欧阳海、王杰、张华等英雄人物，就是为抢救人民生命财产而献身的。他们这种高尚的品德，值得众永远敬仰。革命军人要随时准备舍生取义，随时准备把最宝贵的生命奉献给党和人民，这是军人职业道德的最高境界，也是像军人有无牺牲精神的最高标准。

二、当个人利益与集体利益产生矛盾时，不惜牺牲个人利益

军人是在尽义务中做奉献的，这种奉献，不仅仅反映在流血牺牲的战场上，更经常、大量的是体现在军人的日常工作和生活中。这是和平时期军人做奉献的基本特点。

应该肯定，集体利益和个人利益从根本上讲是一致的。但是，有时在一些具体问题上，也会发生矛盾。比如，有的原来工作环境、条件都很好，因组织需要被调到另一个艰苦的单位；有的到了休假期，因临时任务而耽搁了；有的身体患病，因工作心而无遐医治；有的任现职时间较长，因位臵少而得不到提升；有的在地方联系好了工作，因工作需要而不能转业等等。这些问题，在基层警官身上尤为突出。当出现这些矛盾的时候，革命军人就要像战场上视党和人民利益高于一切那样，乐于把个人利益摆到从属的地位上去，这也是军人的职业道德所规范的。然而，近几年来，的同志不喜欢“奉献”这个词，却青睐“个人主义”，把它作为实现自身价值的标准，这正是军人职业道德所不允许的。如果一味在个人主义的小圈子里打算盘，军队就没有先进可言，就和普通社会团体没有什么两样了，这是与我军性质相悖的。

三、在家庭利益与国防事业发生冲突时，不惜牺牲家庭幸福

家庭，是军人生活中的一部分，也是最牵动军心的部分。军人，有赡养父母、爱护妻子、抚育孩子的义务，有享受天伦之乐的各种要求，倡有几个军人能满足这种正常愿望呢？军人的特殊职业，决定了当我们跨入军队行列成为其中的一员时，就必须时刻准备付出代价。这种代价，既包括战场上的流血，军营中的吃亏，也包含着家庭幸福的舍弃。在家庭与国防事业发生冲突时，舍得牺牲家庭幸福，这是一种义务，也是一种责任，更是一种光荣。

部队许多基层军官为了连队工作，忙得顾不上休假，顾不上写信，甚至亲人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心扑在连队建设上，本人休不了假，家属来不了队，甚至孩子快满周岁了，还没见过孩子的面；还有的长年驻守在边防海岛，把个人的婚姻大事也抛在了一边，心甘情愿地走进了“大男大女”的先烈。1电影《天山行》中，干部战士给牺牲的指导员送了这样一幅挽联：“碧血洒满天山，捐躯为谁？为国威军威振奋；夫妻十年分居，幸福何在？在千家万户团聚。”驻守在南疆的官兵也写到：“守边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人甜；保边疆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。”这些都说明，军人对家庭的牺牲和奉献，与军人在战场、在工作岗位上一样，同样是一种伟大的奉献，同样是军人的光荣，祖国和人民是永远不会忘记这一点的。

我军是一支具有高尚道德情操的军队，它一向忠实地发行自己的职责，以高度自觉的牺牲和奉献精神为人民建立了不朽的功勋。我们有责任把这种优良传统继承下来，发扬光大，让革命军人的价值在为国家和军队现代化建设的无私奉献中得到升华。