践行社会主义荣辱观从我做起(讲话稿)

第一篇：践行社会主义荣辱观从我做起(讲话稿)

践行社会主义荣辱观，从我做起!

各位领导、同志们：

这段时间通过学习刘久荣精神和胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述后，思想上受到了一次很大洗礼，懂得了今后要为自己的言行负责，为自己的今天，为自己的明天，为自己的一生负责，要为殷殷期盼的父母及所有关心他们的人负责，要为中华民族的伟大复兴负责。牢固树立社会主义荣辱观，思想上要成熟起来，培养自己热爱祖国的感情、建设祖国的本领、奉献祖国的精神；政治上要成熟起来，能分辨是非、分清好坏、立场坚定、旗帜鲜明；感情上要成熟起来，知道怎样去正确理解人、主动关心人、乐于帮助人。应该用自己的爱来回报所有爱我们的人，回报整个社会。

东莞需要刘久荣精神，时代推崇友爱互助精神。人们希望通过对刘久荣的悼念，把悲痛和崇敬化作城市的新的精神和力量。刘久荣把生的希望留给了别人，把死的危险留给了自己，这种先人后己，舍己为人的精神，折射出“新东莞人”的精神风貌和道德品质，这对弘扬东莞城市精神无疑具有重要的意义。他以行动践行了荣辱观，他证明了荣辱观不是一个口号，而是贯彻在我们生活中的实际行动，是积极践行社会主义荣辱观的具体体现。

刘久荣精神和胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观，它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能 1

混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名大学生、村干部更作为一名团青年，我能理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！

第二篇：从我做起,积极践行社会主义荣辱观(体会)

从我做起，积极践行社会主义荣辱观（体

会）

胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新时期社会主义思想道德建设的指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

践行社会主义荣辱观需要全社会的重视和行动，但重要的是需要我们每个人必须从我做起，从自身做起，社会主义荣辱观，是知与行的统一，贵在自觉实践。再好的道德规范，如果不能转化为道德实践，不能成为人们自觉的行为准则，那也只能是停留在纸上和嘴上。这里的关键是，每个社会成员，尤其是党员干部必须主动按照规范去做，在日常事、身边事、平凡事中严格区分荣与辱，任何时候、任何场合都自觉做为荣之事，拒为辱之行，见荣进而知耻退。也就是说，个人的道德实践是树立社会主义荣辱观的重要途径。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观为我们日常生活、工作树立了标准。

当前我行正处在体制改革和经营改革的高峰浪尖，各项业务稳健发展，许多指标都处在同行业的领先水平，广大员工忘我地投入工作，但也应当看到，伴随着XX的快速发展、市场竞争的加剧、经营机制的不断灵活，一些消极因素在经营者的思想道德和人与人的关系上也有所反映，违规经营、损公肥私、商业贿赂、不正当竞争等行为屡有发生，这些消极现象不仅严重损害了我行的形象，也挑战着“以客户为中心”的服务理念，不仅腐蚀员工的思想，污染行业风气，也对整个金融环境的发展，甚至社会主义市场经济顺利发展都带来不良影响。

因此，只有我们每个人都坚持社会主义荣辱观，坚持基本的道德底限，自觉从我做起，在本职岗位上勤奋工作、遵纪守法，通过各种形式实践以客户为中心的企业服务文化，坚持为人民服务、为社会奉献，在社会生产生活中正确处理国家利益、集体利益与个人利益之间的关系，正确处理个人与他人、权利与义务、竞争与协作、经济效益与社会效益之间的关系，发扬互相本文来自之音网帮助、团结友爱、助人为乐的集体主义精神，才能成为良好社会风尚形成的促进者，成为我行合法合规经营的推动者，进而才能成为中国特色社会主义事业的合格建设者。

唐代人齐己的《君子行》中有“荣必为天下荣，耻必为天下耻”的诗句，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，赋予了“天下荣耻”以新的时代内涵，而我们作为新时代的建设者，同样也要从新的高度审视自己的行为规范和道德观，从我做起，从自身做起，在日常生活中，我们要以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、团结互助为荣；在经营和竞争中，我们要以辛勤劳动、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗为荣，努力学习、积极创新，不做危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义、违法乱纪之事，以愚昧无知、好逸恶劳、骄奢淫逸为耻，共同营造积极学习、崇尚科学、团结友爱、文明向上的企业氛围，推动XX事业更上一层楼。

第三篇：从我做起，积极践行社会主义荣辱观（体会）

胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新时期社会主义思想道德建设的指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

践行社会主义荣辱观需要全社会的重视和行动，但重要的是需要我们每个人必须从我做起，从自身做起，社会主义荣辱观，是知与行的统一，贵在自觉实践。再好的道德规范，如果不能转化为道德实践，不能成为人们自觉的行为准则，那也只能是停留在纸上和嘴上。这里的关键是，每个社会成员，尤其是党员干部必须主动按照规范去做，在日常事、身边事、平凡事中严格区分荣与辱，任何时候、任何场合都自觉做为荣之事，拒为辱之行，见荣进而知耻退。也就是说，个人的道德实践是树立社会主义荣辱观的重要途径。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观为我们日常生活、工作树立了标准。

当前我行正处在体制改革和经营改革的高峰浪尖，各项业务稳健发展，许多指标都处在同行业的领先水平，广大员工忘我地投入工作，但也应当看到，伴随着XX的快速发展、市场竞争的加剧、经营机制的不断灵活，一些消极因素在经营者的思想道德和人与人的关系上也有所反映，违规经营、损公肥私、商业贿赂、不正当竞争等行为屡有发生，这些消极现象不仅严重损害了我行的形象，也挑战着“以客户为中心”的服务理念，不仅腐蚀员工的思想，污染行业风气，也对整个金融环境的发展，甚至社会主义市场经济顺利发展都带来不良影响。

因此，只有我们每个人都坚持社会主义荣辱观，坚持基本的道德底限，自觉从我做起，在本职岗位上勤奋工作、遵纪守法，通过各种形式实践以客户为中心的企业服务文化，坚持为人民服务、为社会奉献，在社会生产生活中正确处理国家利益、集体利益与个人利益之间的关系，正确处理个人与他人、权利与义务、竞争与协作、经济效益与社会效益之间的关系，发扬互相本文来自文秘之音网帮助、团结友爱、助人为乐的集体主义精神，才能成为良好社会风尚形成的促进者，成为我行合法合规经营的推动者，进而才能成为中国特色社会主义事业的合格建设者。

唐代人齐己的《君子行》中有“荣必为天下荣，耻必为天下耻”的诗句，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，赋予了“天下荣耻”以新的时代内涵，而我们作为新时代的建设者，同样也要从新的高度审视自己的行为规范和道德观，从我做起，从自身做起，在日常生活中，我们要以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、团结互助为荣；在经营和竞争中，我们要以辛勤劳动、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗为荣，努力学习、积极创新，不做危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义、违法乱纪之事，以愚昧无知、好逸恶劳、骄奢淫逸为耻，共同营造积极学习、崇尚科学、团结友爱、文明向上的企业氛围，推动XX事业更上一层楼。

第四篇：努力践行社会主义荣辱观

努力践行社会主义荣辱观

――学习梁承华先进事迹的心得体会 高要市河台中学罗锐权 2009年12月1日

梁承华同志系肇庆理工中等职业学校董事长，先后荣获肇庆市“模范军转干部”、“肇庆市道德模范”、全国“模范军转干部”称号。30多年来，梁承华同志模范践行党的宗旨，时刻把群众的冷暖安危放在心中，恪守为民之责，善谋富民之路，多办利民之事，展示了一名共产党员时时处处爱国为名的良好形象。向梁承华同志学习，就要以他为榜样，学习他时时刻刻保持一名共产党员顾全大局、为国分忧的赤胆忠诚，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观；学习他艰苦创业、退役不退色、身残志不残，自强不息、顽强拼搏的精神；学习他不图名利，甘于奉献，扶贫济困，致力于构建社会和谐的高尚情操，自觉承担社会责任，努力践行社会主义荣辱观。通过学习学习梁承华先进事迹，我收获很多。一．思想认识得到了提高，灵魂得到了净化。

这几年的教学生涯，让我已经慢慢倦怠，我已不知道从什么时候开始，自己变的除了爱抱怨，还是抱怨。抄不完笔记，频繁的检查，刻薄的制度，一项又一项的任务以及家长的难缠，学生的愚笨，领导的不理解，等等、等等。都是那么沉重，沉重的令人窒息。我早已像一台机器，不再有灵感。把教师当成了一种职业，一种谋生的职业。对工作有的是厌倦之意，不平之心，黯淡之境。可通过这几天的培训，让我能以更宽阔的视野去看待我们的教育工作，让我学到了更多提高自身素质和教育教学水平的方法和捷径。“爱”是教育永恒的主题，我们知道了怎样更好地去爱我们的学生，怎样让我们的学生在更好的环境下健康的成长。

二、加强专业文化学习，做一专多能的教师。

第五篇：如何践行社会主义荣辱观

作为大学生如何实践社会主义荣辱观

任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题，也在大学生身上产生了一系列影响。这些影响既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。少数大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。特别是随着他们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性的明显增强，在价值观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势。

同一社会虽然可以有多个层次和多元并存的思想价值体系，但国家层面的指导思想、理想信念、意识形态应当是共同的、一元的。尤其是在培养社会主义事业的建设者和接班人的问题上，更要从指导思想的高度和社会核心价值体系的层面对大学生进行教育、统领和引导，必须确立一种占主导地位的价值观念，借以统一他们的思想和行为。

所以作为当代大学生是应该学习和以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导的。

社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观等四个方面的基本内容。这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。我们在学习社会主义核心价值体系时，要注意处理好多样性与选择性、理想性与现实性、社会性与个体性的关系。一，马克思主义价值理论。

中国特色社会主义的价值体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点，才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。

二，中国特色社会主义共同理想

所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标。

在中国特色社会主义共同理想中，构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为：在人改造自然的活动中追求人与自然的和谐相处和生态文明；在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众的共同富裕以及物质文明；在政治活动中追求民主法治、政治文明；在文化活动中是追求真、善、美及其统一的先进文化和精神文明；在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求。爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民；价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要；价值目标是中华民族的伟大复兴；在当代中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路，由此实现中华民族的伟大复兴，这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此，以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。这种时代精神中的核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系列新的价值观念，例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。

四，社会主义荣辱观

剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与

耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。“

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。大学生如何实践社会主义荣辱观

一，社会主义荣辱观的内容；以热爱祖国为荣

以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

二，实践。

我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：

（一）获得荣誉靠实干和奉献

达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。

但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。

我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的？在这个荣誉里，我们贡献是什么？是名大小？要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。

（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心

浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。

总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。实质不是一个做什么人？怎么样做人？怎样做好人的问题。一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊 值观学习教育的“先行军”。