朝花夕拾是一本鲁迅晚年时期的回忆录

第一篇：朝花夕拾是一本鲁迅晚年时期的回忆录

朝花夕拾是一本鲁迅晚年时期的回忆录。其中依然有着鲁迅的一贯作风，对着封建旧思想的批判，对着其的嘲讽。

看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为„正人君子‟所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。

其次，《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得白发的祖母和我是不两立的，封建礼教毒害少年，害得他们深了

《二十四孝图》，和《风筝》所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！

鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子！

总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家！

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能“凭本事吃饭”.但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.祥子的一生,一路的风景.有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢.不会成功,祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果,开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽,等待的再久又有什么用?考学落榜了,寒窗辛苦倍尝,又有谁会怜悯?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意?

生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起.但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~

祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好.相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切,走向一个美好幸福的地方!

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。

小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。

人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？ 其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫„„无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人

老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家，我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公

理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼

第二篇：鲁迅回忆录 感想

《鲁迅回忆录》读后感

本书是许广平《鲁迅回忆录》之尘封五十年手稿的完整呈现版，书中许广平完整记录了鲁迅的一生，以及鲁迅与党、与家、与文化界和友人，与黑暗势力斗争的经历。50年前本书曾经出版过，但据该书主编、鲁迅之子周海婴透露，那时的版本是“妈妈执笔，集体创作，上级拍板”的，有不少违背作者原意，被要求改动的“左”的痕迹。而真正能够反映真实的鲁迅一生的书，就是妈妈被“创作组”改动前的“手稿本”。本书正是这个手稿本的完整呈现。

近读一篇题为“对鲁迅的„误写‟和„误读‟”的文章。该文介绍了过去一些介绍鲁迅的书、文章中的“误写”，还原了鲁迅当时的真实情况。

该文写道：2009年夏天，周海婴细细辨识母亲许广平60多年前所写《鲁迅回忆录》的原始手稿，将各种删减、增补和修改之处一一拣出。于是有了15万字“《鲁迅回忆录》手稿本”(以下简称手稿本)的问世。手稿本特别与1961年5月出版的《鲁迅回忆录》做了比较，标示出所有不同，从中可明显看出许广平的本意在当年经过了怎样的“集体讨论、上级拍板”的“修正”和扭曲。

该文例举出不少误写之处，比如许广平写的“所谓兄弟”一节中，原文为：“鲁迅虽然在上海，但每每说„周作人的文章是可以读读的。‟”但在1961年版本中，鲁迅认可周作人文章的内容被悉数删去。

再如，鲁迅曾教许广平学日文，初衷是希望日后有一技之长以谋生。1961年版本中却将此事描述为“除用马列主义思想武装，保持清醒头脑和立场外，还要多读书，以便对新文化事业多做贡献”。

如此的误写，实在不少，不一一例举了。这还是在1961年的时候，后来在“文革”中那就更多了。这样的误写，不少人误读，让人们了解的鲁迅并非是一个真实的鲁迅。

何以会这样呢？前鲁迅博物馆馆长孙郁说，当时对鲁迅最大误读还不是许广平，应该是意识形态。主要歪曲在于把鲁迅放到意识形态话语里，成为包括“反右”、“文革”在内的一切政治活动的宣传工具。直到上世纪80年代中期，鲁迅被移出政治话题，回到学术。他还指出，我们这种思维方法是鲁迅最厌恶的，我们是在今人的语态下来考虑他，无法回到他那个语境。

这些说法可以说是在鲁迅研究上的一个觉醒、一个突破、一个进步。在包括鲁迅在内的许多历史人物、历史事件的研究上，我们一直以现代标准、现代环境来附会，或为一时需要来给他们涂上政治釉彩。这样的研究法，不仅使历史真实失真，还误导了许多人，造成的危害是巨大的。

近些年来，随着一些史料的陆续披露，使不少历史人物、历史事件逐步还真。以鲁迅为例，除了在小说、杂文等方面的突出贡献外，他还是一个普通的人。他追求真正的爱情，他顾及、照料大家庭的生活，他虽与周作人不和，但还看他的书和文章……凡此都是很正常的。按照本来的面貌来介绍鲁迅，使人看到了一个真实的鲁迅。这样做，丝毫不损害鲁迅先生的形象，相反倒是让人感到真实感、亲近感，也更让人深切感到他在那样的环境下，坚持著文、顽强战斗的艰辛与精神。

第三篇：鲁迅朝花夕拾读后感

鲁迅朝花夕拾读后感

鲁迅朝花夕拾读后感1

鲁迅先生的作品散文集《朝花夕拾》中，刻画了许许多多生动鲜明的人物形象。阿长就是其中多样的鲜明人物之一。

阿长长得矮且胖，是照顾鲁迅先生的保姆，她留着许多奇怪的习俗，像是在新年吃福橘，饭粒掉在地上必须捡起来，晒裤子的竹竿下不能钻，让先生觉得繁琐至极。阿长是位十分迷信的农村妇女，她又热切期望一生平安她虽没有文化、举止粗俗，好事，多生事端，但她又心地善良，渴望幸福，热心帮助孩子们解决疑难，对孩子们充满了爱。阿长的丑陋面孔的背后是她的'憨厚，愚昧的背后是她的善良。鲁迅先生在书中不避讳得写出阿长的美与丑，怀着真挚的情感，以此来表达对阿长的佩服、厌烦、喜欢，字里行间流露先生对阿长的深切感情，抒发对阿长的思念之情。

阿长有愚昧迷信的一面，是封建旧思想毒害的结果，是她的不幸。但身上保存着朴实善良的爱，使先生难忘。她仍保存真诚、善良的心渴望幸福，期待生活，从阿长身上我们可以看到底层劳动人民的真实淳朴以及鲁迅先生对此的深厚感情，既解决他们身上愚昧麻木的一面，更多的是歌颂了他们身上的美好善良。

鲁迅朝花夕拾读后感2

《朝花夕拾》一书，是鲁迅先生所著的一本回忆性散文集。书中文章集中著于1929年，作者当时已经四十五岁了。文章资料主要是回忆童年、青年时期的事，就犹如清晨开的花到黄昏摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》一书，记叙了鲁迅先生的童年生活和青年时期求学的故事，追忆了作者的难忘之事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情。读完之后，我发现整本书是按照时间顺序来写的，前六篇作者用来回忆童年，七八两篇作者来追忆自我面临选择的青年时代，最终是抒发了对亲友、教师的思念与祝福。

《朝花夕拾》虽为回忆性散文集，但鲁迅先生并不只是在回忆往事，而是在广阔的社会背景下，多角度，多侧面地揭露着当时的.社会气象，表达了作者对社会深深地思考。文中对封建社会，封建教育的批判，对北洋政府的嘲讽，对旧社会的抨击无一不表达着鲁迅先生一贯的战斗风格。如今，大浪淘沙，近九十年过去了，此书仍像金子一般闪闪发光，是中学生们钟爱的读物。如今，翻开这本散文集，我们依旧能够闻到那夕拾朝花的芬芳。

鲁迅朝花夕拾读后感3

鲁迅的文笔犹如小桥流水，沁人心脾。细腻的情感，使我感到像在和一位平易近人的爷爷交谈。于是，今日我向姐姐借来鲁迅的《朝花夕拾》，闷了自我一天，品味了一番。

在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的挖苦辛辣，但更多的，却是一位老年人回忆往事时的`脉脉温情。

书中的十那么故事，给我印象最深的是《藤野先生》。当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……〞

可是，日本人也不是都不明白“尊重〞二为何意。作者在此那么中更着力描述的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关心。作品的里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是期望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗疾病。为了所有人的健康而学医，着实可敬！

《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，有沁人的馨香袭来；郁闷不乐的时候，有无名的寂寞前来吞噬。这一切，在鲁迅笔下确实能真切的感受到。

鲁迅朝花夕拾读后感4

书题中“朝花〞是指散文记述的对象——孩童时期和青年时期，“夕拾〞是指鲁迅主体的写作时间与方式。这本“朝花夕拾〞每篇都带有导读，能让读者更深层的邻略文章的精华。

《狗·猫·鼠》中表达了鲁迅对猫的仇视，书中有一段道“此刻说起我仇猫的原因来，自我觉得是理由充足，并且光明正大。

一、它的性情就和别的`猛兽不一样，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自我玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同。

二、它不是和狮虎同族么？可是有这么一副媚态！〞从那里面能够看出鲁迅仇恨猫是因为猫对弱小的欺凌。这是一篇借物喻人的散文，以猫的特质挖苦某些人一旦抓住别人的弱点或缺乏之处，就想尽方法慢慢折磨别人。

这本书里我印象最深的是《风筝》，讲述的是鲁迅小时候不太懂童心，认为玩风筝的小孩长大后没长进，从而折断了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶风筝。长大以后在一本外国的讲论儿童的书籍上看到，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。悔及想去弥补时，可他却也长出了胡子。问及此事，他已全然不知，不怨了。遗憾深深地埋在鲁迅心里。此刻也有这样的事情，大人认为对学习无用的东西都是垃圾，扼杀了孩子们的天性。

《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我买的是同心出版社，封面很美，能让人静下来慢慢品味书香。

第四篇：《朝花夕拾》读后感 鲁迅

《朝花夕拾》读后感

鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去......鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

《文化苦旅》读后感

在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。

一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？

范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。

说到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。

还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发

扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。

一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的《老人与海》读后感

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。

圣地亚哥是个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。

看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？ 自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。”

一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。

永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。

第五篇：鲁迅《朝花夕拾》习题

鲁迅《朝花夕拾》练习题 答案doc【精选】

一、填空

1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集～共10篇。目前～我们学过其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝图》着重分析了、、等孝道故事～指斥这类封建孝道不顾儿童的性命～将“肉麻当作有趣”～“诬蔑了古人～教坏了后人”。

3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《 》。

4、《五猖会》中～父亲让我背 ～让我感到痛苦。

5、鲁迅小时侯最喜欢在 玩耍。

6、《二十四孝图》中～、、等都是孝道故事的名称。7.鲁迅在仙台学医时发生了 件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。

9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京

10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 》篇。11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学。鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的。

13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个。14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历。

15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。

17鲁迅在《 》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后～觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”～如“ ”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑～还有“卧冰求鲤”的故事～如模仿则有性命之忧了。

19作者在文中用“甚于洪水猛兽～非常广大～也非常长久～能使全中国化成一个麻胡～凡有孩子都死在他肚子里。”～表达了鲁迅先生对“ ”的愤怒之情。

20鲁迅首次知道“赫胥黎”～接触“物竟天择”～“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂～这段经历在《 》中提及。

21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆～如《 》～《 》。

22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 的区别。

23鲁迅在《无常》一文中,通过对 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。

24鲁迅寓居的东墙上～一直挂着他的老师 的照片。

25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友～当时彼此都没有什么好感～但回国偶遇之后～交往甚密～这位朋友是。

二、选择

1“无常”这个“鬼而人～理而情”的形象受到民众的喜爱～主要原因是:（）A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间 2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是:（）A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己 C、要拯救国民的精神 D、学医太难 3《琐记》一文中写了几件事～表达了对衍太太的不满（）A.一件 B.两件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中～阿长的性格给我们留下了深刻的印象～下列哪一个不是阿长的性格特点（）A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实

5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（）A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《琐记》中～衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后～她有没有散布流言（）A.有 B.没有

7选择一个正确答案（）

A、鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去～记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生～因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。

D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 8下列文章不属于《朝》的是（）

A、《风筝》 B、《无常》 C、《父亲的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（）A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》 10鲁迅早年留学学习医学的国家是（）A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国

11范爱农和鲁迅初次相识的地点是:（）A、东京 B、北平C、横滨 D、绍兴

12《朝花夕拾》中～鲁迅借众鬼嘲弄人生～用阴间讽刺阳世～对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章（）

A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》 13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是:（）A狗猫鼠 B五猖会 C二十四孝图 D琐记

14“这是一个高大身材～长头发～眼球白多黑少的人～看人总像在渺视”。这段文字描写的是:（）A孔乙己 B范爱农 C藤野先生 D寿镜吾老先生

三、判断

1《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的～嘲讽了他们散布的“流言”～表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（）

2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品～记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（）

3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（）4 鲁迅不喜欢《天演论》（）5藤野先生是一个有偏见的人（）6藤野先生为人诚恳公正,（）

7藤野先生对学生诲人不倦～对研究一丝不苟（）8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀（）

9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事～是对中国人的轻视。（）10范爱农是一个非常随和的人（）

11范爱农常常从乡下搭船进城～是因为他向往城市生活,（）12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的（）

13范爱农从日本留学回国后～一直受到重视和重用。（）14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（）15陈莲河是《琐记》中的人物。（）16《无常》是对保姆阿长的回忆。（）

17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（）

四、简答题: 1你怎么评价范爱农？

2作者憎恨猫的哪些特性？

3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？

4你眼中的范爱农是怎样的一个人？先提出看法～接着以文中情节为例说说认为的理由。

5文章写了鲁迅的两次摇头～分别是因为什么？

6读《朝花夕拾》～我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书～除此之外～你还能从中 知道他此时其它的爱好吗？

7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？

8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文～对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？

9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？

10、在《五猖会》中～父亲强迫我背诵什么一书后～才可去玩？

11你认为藤野先生是个怎样的老师？ 12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？

13鲁迅为什么时时记起藤野先生？

14范爱农是怎样一个人？

15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？

16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性,叙事,散文,体裁,集～书中着墨较多的人物是谁？

17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？

18在鲁迅《朝花夕拾》中～有一篇是写“宠物”的～你知道是哪一篇吗？

19鲁迅《朝花夕拾》中～我们学过《从百草园到三味书屋》～你还能举出我们曾经学过的文章吗？

20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称,两个。

21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名,课文除外。

22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是？ 23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？

24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？

25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为～试举一例:

26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有:

27《五猖会》中回忆童年往事～含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦～这件事是:

28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故。

29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是：

30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现～揭示了这些人怎样的实质。

31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？

32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？

33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。

34《狗猫鼠》主题是什么？ 35简析狗和猫成了仇家的原因。

《朝花夕拾》试题参考答案

一、1、《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》

2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿

3、《天演论》

4、鉴略

5、百草园

6、子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲 7.三 8.活无常

9、江南水师学堂

10、《琐记》 11乌烟瘴气 12 强烈欲望 13生活片段 14弃医从文 “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿” 16迎神赛会 17《藤野先生》 “子路负米”～“黄香扇枕”～“陆绩怀橘” 19 “妨害白话者” 20《琐记》

21《无常》～《五猖会》。22新学堂与旧学堂 23无常_ 24藤野先生 25范爱农。

二、1 D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B 三1×2?3× 4× 5 × 6? 7? 8? 9×10× 11× 12?13× 14×15× 16×17×

四、爱憎分明～为人正直 2 猫偷鱼肉～深夜在树上大叫

3、非常冷漠～十分胆小～对师长无情～与人背道而驰。

4、略

5、第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋～有损国体。第二次是因为让 座“雍容揖让”“分出尊卑”～显得封建。

6、描绣像

7、作者回忆儿时为父亲治病的情景～描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表

现～揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

8、斥责封建孝道不顾人命～教坏后人～揭示其虚伪和残酷。

9、讽刺人间没有公正～恶人不得恶报～所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鉴略》

11、治学严谨～认真负责～不拘小节～没有民族歧视～关爱年轻人～为人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量～来继续与“正人君子”们作斗争。

13、“在我所认为我师的之中～他是最使我感激～给我鼓励的一个。”

14、他生性孤傲耿直～落落寡欢～最后穷困潦倒～溺水而死。

15、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉～揭露了辛亥革命的不彻底性。

16、长妈妈、藤野先生、范爱农。

17、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤

18、《狗〃猫〃鼠》

19、《阿长与<山海经>》

20、《藤野先生》、《狗〃猫〃鼠》

21、,1,《狗〃猫〃鼠》,2,《阿长与山海经》,3,阿长与山海经,4,二十四孝图,5,五猖会,6,无常,7,从百草园到三味书屋,8,父亲的病,9,琐记,10,藤野先生,11,范爱农

22、一位长辈的赠品。

23、高兴的是:鬼少人多?归我一人独有?那里面的故事似乎准确无误?便是不识字的人～例如阿长～也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹,扫兴的是:知道孝有如此之难～对于先前痴心妄想～想做孝子的计划完全绝望了

24、招致他反感的便是老莱“诈跌”～作婴儿啼～以娱亲意～作者认为小孩子多不愿意诈作～换言之～不愿装假～这违背了儿童的心理。

25、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”～且要“原配～即本在一窠中者”等。

26、阿长 衍太太。

27、当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时～却突然被父亲叫住要求他背书。

28、董香扇枕、子路贡米。

29、即指绍兴城。

30、揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

31、父亲对儿童心理的无知和隔膜。

32、因为人间没有公正～恶人得不到恶报～而“公正的裁判是在阴间”。

33、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起～忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受～揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事～指斥这类封建孝道不顾儿童的性命～将“肉麻当作有趣”～“以不情为伦纪～污蔑了古人～教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

34、《狗〃猫〃鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的～嘲讽了他们散布的流言～表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶,追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受～表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

35、据说～是这么一回事:动物们因为要商议要事～开了一个会议～鸟、鱼、兽都齐集了～单是缺了象。大家议定～派伙计去迎接它～拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢,我没有见过它～也和它不认识。”它问。“那容易～”大众说～“它是驼背的。”狗

去了～遇见一匹猫～立刻弓起脊梁来～它便招待～同行～将弓着脊梁的猫介绍给大家道:“象

在这里:”但是大家都嗤笑它了。从此以后～狗和猫便成了仇家。