人生哲理的诗句

第一篇：人生哲理的诗句

人生哲理的诗句

1、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

2、朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春

3、王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼

4、苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

6、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

7、刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

13、苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

14、白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生。

15、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

16、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

17、经典诗句：杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。

18、王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。

19、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

21、王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

23、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

24、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

25、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

第二篇：人生哲理的诗句

蕴含人生哲理的诗句25句

1、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3.莫等闲，白了少年头，空悲切。

4.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 5.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

6.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7.奇文共欣赏，疑义相如析。8.千里之行，始于足下。

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。10.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改。11.书到用时方恨少，事非经过不知难。12.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。14.兴于《诗》，立于礼，成于乐。15.学而不思则罔,思而不学则殆。16.言必信,行必果。

17.野火烧不尽，春风吹又生。

18.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。19.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。20.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

21.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。22．不患寡而患不均,不患贫而患不安。

23.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。24．读万卷书，行万里路。

25.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。篇二：人生哲理的古诗词

人生哲理的古诗词

1、【题目】题西林壁（苏轼）

【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、【题目】观祈雨（唐 李约）

【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、潍县署中画竹（清 郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

4、【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

5、【题目】戏为六绝句（之一）（唐 杜甫）

【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【题目】八阵图（唐 杜甫）

【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选

择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

7、【题目】观书有感（宋 朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

8、【题目】拟古（明 钱宰）

【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

9、【题目】论诗（清 赵翼）

【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

10、【题目】草（唐 白居易）

【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

11、【题目】寄兴（宋 戴复古）

【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

12、【题目】雪梅（宋 卢梅坡）

【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

13、【题目】惠崇春江晓景（宋 苏轼）

【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

15、【题目】感怀（明 杨基）

【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

16、【题目】赤壁（唐 杜牧）

【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

17、【题目】蚁（唐 元稹）

【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

18、【题目】读《陈蕃传》（宋 杨万里）

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

19、【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）

【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。20、【题目】小松（唐 杜荀鹤）

【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

21、【题目】游园不值（宋 叶绍翁）

【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

五、透过现象认识本质

22、【题目】放言（唐 白居易）

【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

23、【题目】论诗绝句之二（清 赵翼）

【诗词原文】只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

24、【题目】咏史（唐 高适）

【诗词原文】尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

25、【题目】诗一首（杨虎城）

【诗词原文】西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

26、【题目】古瓦砚（宋 欧阳修）

【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

27、【题目】大江歌罢掉头东（周恩来）

【诗词原文】大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

28、【题目】《西施》（罗隐）

【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

29、【题目】《冬夜读书示子聿》陆游

【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。篇三：古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

（1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》（2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。

说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。杜甫《望岳》

（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。陆游《游山西村》

（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。《木兰诗》

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。苏轼《水调歌头》

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。

王安石《登飞来峰》

4、考点归纳

根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度

5、艺术手法归纳 艺术手法，又称为表达技巧，包括以下几个方面：（1）表达方式：记叙、描写、议论、抒情 抒情：可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描写：可分为白描和细描，正面描写和侧面描写。

（2）修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等。（3）表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。

（4）行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等。

（5）思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

（6）语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。

（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻 味、言近旨远等。附：诗歌鉴赏常见的表达程式

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

初中古诗词典故归纳

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：

（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故：

闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。在诗中的意思和作用：

诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹）典故：

勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。在词中的意思和作用：

词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：

亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。在词中的意思和作用：

词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：

遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。在词中的意思和作用：

这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）

典故：

射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。在词中的意思和作用：

这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

（6）八百里分麾下炙,??马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）典故：

八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。

的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。在词中的意思和作用：

形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。

第三篇：古代人生哲理诗句

人生哲理它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。下面是小编为您带来的是古代人生哲理诗句相关内容，希望对您有所帮助。

1、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

2、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡

3、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡

5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫

6、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》

7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛将焉附？——左传

9、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

10、位卑未敢忘忧国。——陆游

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

12、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋

13、靡不有初，鲜克有终。——诗经

14、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

15、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

19、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂

20、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

21、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

22、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京

23、千里之行，始于足下。——老子

24、学而不厌，诲人不倦。——孔子

25、盛名之下，其实难副。——后汉书

26、物以类聚，人以群分。——易经

27、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

28、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

31、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

32、山高月小，水落石出。——苏轼

33、士为知己者死。——史记

34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子

35、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁

37、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

38、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

39、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

41、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参

42、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

43、前车之覆，后车之鉴。——汉书

44、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

46、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

47、穷则变，变则通，通则久。——易经

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》

49、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩

50、前事不忘，后事之师。——《战国策》

51、知无不言，言无不尽。——苏洵

52、君子成人之美，不成人之恶。——论语

53、生也有涯，知——智也无涯。——庄子

54、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

55、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾

56、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

57、欲加之罪，何患无辞。——左传

58、金玉其外，败絮其中。——刘基

59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

60、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石

61、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

62、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

64、塞翁失马，焉知非福？——淮南子

65、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫

66、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序

67、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语

68、桃李不言，下自成蹊。——史记

69、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

70、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

71、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

72、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

73、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

74、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

76、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

77、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

78、有志者，事竟成。——后汉书

79、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋

80、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

81、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

82、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

83、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里

85、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

86、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤

87、十年树木，百年树人。——《管子·权修》

88、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

89、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明

90、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡

91、至长反短，至短反长。——吕氏春秋

92、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游

93、满招损，谦受益。——尚书

94、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

95、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

96、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原

97、君子忧道不忧贫。——论语

98、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易

99、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

100、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜

101、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

102、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

103、知识就是力量。——培根

104、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

105、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

106、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

107、文武之道，一张一弛。——礼记

108、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

109、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法

110、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

111、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》

112、锲而不舍，金石可镂。——荀子·劝学

113、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

114、星星之火，可以燎原。——尚书

115、学无止境。——荀子

116、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

117、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

118、玩物丧志。——书经

119、山不厌高，水不厌深。——曹操

120、木秀于林，风必摧之。——旧唐书

121、己所不欲，勿施于人。——论语

122、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

123、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

124、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香——刘向

125、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈

126、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞

127、海上生明月，天涯共此时。——张九龄

128、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

129、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

130、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

131、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

132、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

133、见义不为，非勇也。——论语

134、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

135、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

136、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊

137、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

138、士不可不弘毅，任重而道远。——论语

139、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐

140、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

141、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

142、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

143、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

144、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

145、谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊

146、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

147、敏而好学，不耻下问。——孔子

148、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈

149、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

150、学然后知不足。——礼记

第四篇：人生哲理的古诗句

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面就是小编整理的人生哲理的古诗句，一起来看一下吧。

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

18、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

24、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

29、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》

30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》

31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

32、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

33、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》

34、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

35、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》

36、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》

37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

38、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》

39、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

40、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》

41、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》

42、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》

44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》

45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》

46、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》

47、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

48、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》

49、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。____罗隐《西施》

51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》

52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》

53、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》

54、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

55、问渠哪得清如许？为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

56、不积小流，无以成江海。____荀子《劝学》

57、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》

58、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》

59、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》

60、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》

61、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草 / 赋得古原草送别》

62、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》

63、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

65、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》

66、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

67、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》

68、问君何能尔？心远地自偏。____陶渊明《饮酒·其五》

69、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

70、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；____荀子《劝学》

71、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。____纳兰性德《临江仙·寒柳》

72、叶落当归根，云沉久必起。____钱嶫《悯黎咏》

73、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

74、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》

75、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

76、不用思量今古，俯仰昔人非。____苏轼《八声甘州·寄参寥子》

77、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

78、杀人亦有限，列国自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》

79、不鸣则已，一鸣惊人。____司马迁《滑稽列传》

80、春种一粒粟，秋收万颗子。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

81、望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

82、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。____杜甫《戏为六绝句》

83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《论语七则》

84、日出入安穷？时世不与人同。____佚名《日出入》

85、只在此山中，云深不知处。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐____范仲淹《岳阳楼记》

87、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》

88、虑澹物自轻，意惬理无违。____谢灵运《石壁精舍还湖中作》

89、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！____佚名《宰予昼寝》

90、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。____晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

91、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。____荀子《劝学》

92、清镜无双影，穷泉有几重。____顾况《酅公合祔挽歌》

93、器乏雕梁器，材非构厦材。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

第五篇：经典人生哲理诗句（范文模版）

导语：短短的诗句里，蕴含着人生哲理，值得细细品味。以下是小编带来的经典人生哲理诗句，欢迎各位参考。

（一）谁共我，醉明月。辛弃疾

（二）误把抄书当作诗。元遗山

（三）谁伴明窗独坐?我共影儿两人。李清照

（四）谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。苏拭

（五）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。辛弃疾

（六）请君莫奏前朝曲。刘禹锡

（七）请君试问东流水，别意与之谁短长?李白

（八）冲冠一怒为红颜。吴伟业

（九）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼

（十）醉卧沙场君莫笑，古宋征战几人回?王翰

（十一）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅

（十二）楼前相望不相知，陌上相逢炬相识。卢照邻

（十三）谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。李白

（十四）敷峰涪昔，商略黄错雨。姜夔

（十五）数峰无语立斜阳。王禹

（十六）踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。冯梦龙

（十七）摩挲着眼从头看，只有青山无古今今。戴复古

（十八）楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。陆游

（十九）窃召家书空清纸，流清泪，书回已是明年事。陆游

（二十）暮从碧山下，山月随人归。李白

（二十一）揆云寻古道倚树听流泉。李白

（二十二）醉乡路稳宜频到，此外不堪行。李煜

（二十三）锥道人生无再少?门前流水尚能西。苏轼

（二十四）醉里挑灯看剑。辛弃疾

（二十五）撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。冯延已

（二十六）舞树歌台。风流总被雨打风吹去。辛弃疾

（二十七）误尽平生是一官。吴伟业

（二十八）醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。李溥照

（二十九）敛声风笛离亭晚，君向渝湘我向秦。郑谷

（三十）数点梅花天地心。翁森

（三十一）敷瓮犹未开，来朝能钦否?储光义

（三十二）稼墙艰难总不知，五帝三皇为何物?贯休

（三十三）踏雪访山樵，山樵踏雪去。赵关晓

（三十四）浇花正怪儿童懒，忽见松阴片雨来。徐通

（三十五）醉来深入荷花去，臣看青天飞白鸥。白双

（三十六）醉卧暖凤呼不醒，乱红无数点人衣。陈渊

（三十七）数点归鸦过别村，隔溪渔笛远相闻。戴复古

（三十八）谁伴余苦吟，满林啼络纬。文同

（三十九）请留磐石上，垂钩将已矣。王维

（四十）蜘蹰历阳道，乡思满南枝。储嗣宗

（四十一）谁言寸草心，报得三春晕。孟郊

（四十二）醉月频中圣，迷花不事君。李白

（四十三）蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。秦韬玉

（四十四）盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醋。杜甫

（四十五）翩何栅姐，其来迟。汉武帝

（四十六）夏艰常早至，欢会常苦晚。秦嘉

（四十七）翩翩堂前燕，冬藏夏来见。无名氏

（四十八）梁莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。琴歌

（四十九）蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。白居易

（五十）侬今葬花笑痴，他年葬侬知是谁：曹雪芹

（五十一）锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅

（五十二）潮平两岸阔，凤正一帆悬。王湾