以艰苦奋斗为荣

第一篇：以艰苦奋斗为荣

以艰苦奋斗为荣

五一班孙红

少年，祖国的春天，因为他充满活力,充满希望。少年,祖国的未来，因为他将承担起中华民族复兴的历史重任。是啊!我们现在正是学知识，学做人的关键时期，怎样才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人呢？胡爷爷在“八荣八耻”中很好地回答了这个问题，它每个词、每句话都含义深刻，充满期待，对我们是一种美好的期待和祝愿，还给我们时时敲着警钟:“„„以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，„„以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”

有道是：勤劳奋斗者，将满载而归；而好吃懒惰者，只能两手空空。.但世间又有多少人深思过这句话，明白这句话呢？

明朝伟大的医学家李时珍，他为了研究草药性能，发展祖国医学，踏遍了祖国的山山水水，访问了成千上万的农民、憔夫、渔民，终于写出举世闻名的巨著《本草钢目》。该书是中外空前的药物大典。

革命导师马克思花了整整四十年时间，才写出流芳百世的巨著《资本论》。他为了收集资料，光日记就有一千三百多篇。由于经常思考问题，来回踱步，竟把地毯走出了一条深深的印痕。

他们为什么能受到世人敬仰？因为他们取得了非凡的成就。他们为什么能取得非凡的成就？因为他们艰苦奋斗。

你听过《时光老人》这个故事吗?一个懒汉年轻时虚度年华,只知道吃喝玩乐,不务正业，到老了还一事无成，成了乞丐。他很后悔，乞求时光老人再给他一个青春,并发誓一定痛改前非,奋发图强。时光老人答应了,于是这个人再次年轻。但是他又忘记了自己的承诺,继续游手好闲,到老了仍一事无成.他再次乞求时光老人时,时光老人气愤地说:“你这种人，给你多少青春都是白费的,不懂得勤奋,有何用?”从此,时光老人再也不给任何人多一秒或少一秒的时间了。在平等的时间内,你想来有更多的收获,方法只有一个,努力勤奋。

艰苦奋斗,勤奋好学。让我们少年儿童从小树立远大的理想。努力把自己培养成为一个有高尚情操的新时代的接班人。

第二篇：以艰苦奋斗为荣

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以艰苦奋斗为荣

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以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

——“社会主义荣辱观”讲稿之八（1）同学们，先请大家欣赏一首歌曲，边听音乐，边看图片，想一想 这首歌的名字叫什么？（教师边放《南泥湾》的曲子，边投影南泥湾 大生产的图片）（听罢）问：歌曲的名字是什么？（南泥湾）同学们知道南泥湾的故事吗？（请学生回答）教师综述： 南泥湾位于延安南 45 公里处，方圆百里。1941 年，抗日战争进入 相持阶段，中国共产党领导的八路军与敌人打起了消耗战，加之国民 党反动派极力奉行反共政策，调动几十万大军，对陕甘宁边区实行军 事包围和经济封锁，企图困死解放区的军民。当时形势十分严峻，曾 经达到几乎“没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员没有被盖”的境地。根据地军民在中央的领导下，开展了以 生产自救为目的的大生产运动。八路军三五九旅在王震旅长的率领下，遵照“一把锄头一支枪，生产自给保卫党中央”的指示开赴荆棘丛生、野兽出没的“烂泥湾”在短短的三年内，三五九旅发扬了“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神，把南泥湾变成了“处处是庄稼、遍地是牛羊 的陕北好江南”。至 1944 年，南泥湾开荒种地面积达 26.1 万亩，粮食 产量为 3.7 万石，牛 1200 多头，猪 5624 头，羊 1.2 万头，上交公粮 1 万石。

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大生产运动，彻底粉碎了敌人企图困死解放区军民的阴谋，并 为抗日战争最后夺取胜利做好了准备。在中国革命斗争史上，我们还可以追溯到井冈山时期。那时是党

和红军艰难创业的起始阶段，敌人在军事上频繁“围剿”，经济上严密 封锁，斗争十分残酷。红军生活极其艰苦，吃的红米饭南瓜汤，缺衣 少药，武器很差。我军将士以惊人的革命毅力和吃苦精神，一次又一 次地粉碎了敌人的围剿。保卫了根据地。举世闻名的长征，广大红军指战员走过荒无人烟的茫茫草地、沼 泽，翻越高寒缺氧的皑皑雪山，克服种种难以想象的困难，行程二万 五千里，胜利实现战略大转移，创造了前所未有的人间奇迹。在抗美援朝战争中，志愿军“一把炒面一把雪”，同朝鲜人民一道 浴血奋战，打败了不可一世的美国侵略者。在上甘岭战役中，敌人在 我仅仅 3.7平方公里的阵地上倾泻了 190 多万发炮弹和重磅炸弹，山头 被整整削低了 2 米，指战员没有饭吃，没有水喝，但仍以顽强的斗争 精神，坚持战斗 14 个昼夜，夺取了战役的最后胜利。艰苦奋斗不仅是我党我军克敌至胜的法宝，也是我们中华民族的 传统美德。商朝末年，周的势力逐渐强大，商政权受到了威胁。暴虐的商纣 王就把西伯侯姬昌（后来的周文王）骗至朝歌后，将其囚禁起来，这 一关就是 7 年。在 7 年中，身为阶下囚的周文王矢志不渝、苦心钻研，著成了震惊中外的千古奇书——《周易》。这就是被后人称颂的“文王 拘而演周易”的故事。《周易》中有这样一句话：天行健，君子以自强 不

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息。从此，“自强不息”就代表自主、自强、坚忍不拔，奋斗不止的 精神，激励后人在再黑暗，再艰苦的环境中也要奋发有为。清华大学，就以“自强不息、厚德载物”作为校训。有一本古书叫《尚书大禹谟》，书中有一句话叫“克勤于邦，克 俭于家”。古代的圣贤都是这样做的。大禹致力于治水大业，数过家门

而不入。尧特别关心老百姓，认为有人挨饿受冻，是自己勤奋工作不 够而造成的。古代圣贤的生活都十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗 米饭，喝野菜汤。因此，尧、舜、禹都赢得了当代百姓的拥戴和后人 的敬仰。除此之外，精卫填海、愚公移山、卧薪尝胆、悬梁刺股等故事，都告诉我们，中华民族是具有艰苦奋斗优良传统的民族。古人讲“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这一历史规律告诉 我们：一个国家、一个民族、一支队伍，如果不提倡艰苦奋斗，不艰 苦创业，满脑子金钱万能，贪图享乐，那么，这个国家、这个民族、这支队伍就没有不衰落、没有不垮台的。素以能征善战著称的满清女 真“八旗兵”，曾在短短几十年内不仅完成了我国东北地区的统一，而 且迅速挥师入关，建立了中国历史上最后一个强盛的封建帝国。但随 着时间的推移，“八旗子弟”终日沉湎于轻歌曼舞，锦衣玉食之中，最 后走向堕落。成为纨绔、低能的同义词。明末李自成领导的起义队伍，前期由于坚持了劳动人民的本色，虽几经挫折，却越战越强，苦战 18 年，终于占领北京城，给明王朝以 沉重的打击。可是，由于放松了警惕，随之而起的是享乐思想的日益 滋

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长，许多起义军将领和士兵开始贪图安逸、追求奢侈糜烂生活、军 队作风败坏，军心涣散，军纪松懈，结果在内外敌人的夹击中，不堪 一战，迅速走向崩溃。历史学家郭沫若为此专门写了一篇文章，叫《甲 申三百年祭》，于 1944 年 3 月 19 日在重庆《新华日报》上发表。这一 天正是 300 年前李自成攻下北京的那个值得纪念的日子。文章记述了 李自成领导的农民起义军由胜利走向失败的过程和原因。当时在延安 的毛主席，视郭沫若的文章为瑰宝，大加赞赏，把它列为整风重要文

件，让全党的干部和党员认真学习。毛主席在给郭沫若信中指出： “我 们把它当整改文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。” 1949 年 3 月 23 日，中共中央机关离开西柏坡。出发前，毛主席兴 奋地对周恩来说： “今天是进京的日子，不睡觉也高兴。今天是进京 ‘赶 考’嘛！”周恩来笑着接话题说： “我们应当都考试及格，不是退回来。” 毛主席说： “退回来就失败了，我们决不当李自成，我们都希望考个好 成绩。”在进京的路上，毛主席又想起了《甲申三百年祭》，不禁感叹： “这仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的”。2002 年 12 月 6 日，党的十六大刚刚闭幕，胡锦涛总书记带领中央 书记处的同志，一起到西柏坡。回顾中国革命的艰苦奋斗史，重温毛 主席当年倡导的“两个务必”（即务必使同志们继续地保持谦虚、谨。慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。）

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那么，为什么我们今天在现代化建设取得世界上瞩目的伟大成就 之时，还要提出艰苦奋斗呢？因为胜利成果越大，头脑越要冷静，做 事越要理性。人无远虑，必有近患。忧患意识不能丢。从我们的基本国情看是：人口多、底子薄、资源少、经济落后； 几千万农民没有解决温饱问题；城镇大量的“低保”和失业人员；收 入差距进一步扩大；就业和社会保障压力继续增大；生态环境，自然 资源和经济社会发展的矛盾日益突出。从外部环境看：我国经济的弱 势还相当明显，人均国民生产总值处于非常落后的位置，我国面临发 达国家在经济科技等方面所占优势的重重压力，想要与其竞争和斗争 中“突破重围”，实现国家富强，民族振兴，难度大、任务重、困难多。特别是目前党内存在着严重的奢侈浪费现象，一些党员干部背离党的宗旨，背离艰苦奋斗的精神，专横跋扈，高高在上，目无党纪国法，沉溺于物质享受、肆意挥霍浪费，甚至还堕落到贪污受贿，公款赌博，嫖娼、包养情妇，败坏党风，影响党在人民群众中的威信。因此，弘 扬艰苦奋斗的精神，反对骄奢淫逸的作风，在现阶段有着重大的现实 意义和深远的历史意义。当然，在不同的时代，生产力发展的不同阶段，艰苦奋斗有着不 同的使命，不同的内容，不同的形式。“红米饭那个南瓜汤、挖野菜也 当粮”“自己动手开荒种地，纺纱织布”“爬冰卧雪，南征北战”“新、，三年、旧三年，缝缝补补又三年”，就是我国革命不同时期艰苦奋斗的 不同表现形式。现在，时代变迁、社会进步，生活提高，大家可以根 据自己的条件，精心收集

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吃好一点，穿好一点，住得好一点，玩得好一点，享 受现代化的生活无可厚非，我们还要通过鼓励消费来拉动经济发展。但不等于可以讲排场，摆阔气、贪图安逸、不求上进；不等于可以用 公款喝高档酒、抽高档烟，坐高档车，挥金如土，醉生梦死。那么、我们中小学生怎样才能做到具有艰苦奋斗精神的新一代 呢？ 总的一句话：从大处着眼，从小处着手。首先，应该懂得“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”这一重要 论述，是对中华民族传统美德和对党的优良作风的高度概括。弄清为 什么要继续坚持、弘扬的道理。牢记历史的经验教训，警钟长鸣，居 安思危。要树立正确的世界观、人生观、价值观。只有把自己的理想，信念和追求，与祖国和民族的命运紧密联系在一起，才能真正做到 “以 艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。其次、要从身边的小事做起，这一点非常重要。

史载，宋朝吕元膺在做东都留守时，一次与一位掌管钱粮的下级 奕棋。当吕元膺抽身去处理紧急公务时，这位钱粮官趁机偷换了一颗 棋子，最后赢得了这盘棋。吕元膺当时对此虽有察觉，但并未吭声。过了一段时间，吕元膺借故把此人调离身边，并预言此人终将因贪污 而获罪。后来，果然被言中。人们在赞叹吕元膺慧眼识人并抱怨其未 直言相劝的同时，不禁由那位钱粮官的蜕变而想起一句古话“不矜细 行、必累大德”。要艰苦奋斗，首先要有奋斗的目标，有了目标，才能有奋斗的动 力，毅力，办法。今年 7 月 29 日下午，骄阳似火，在省人民大会堂如 期举行“宏志精神报告会”。1300 多位听众是

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自发前来的。这个场面比 追娱乐明星更为热闹。肖山长河高级中学，办有一个叫“宏志班”的。宏志班 384 名学生，其中 15 人是孤儿，64 人是单亲家属，83 人家中 有残疾人。但仅第一届 51 位学生中，43 人上重点大学。这次作报告的 学生中有一位叫刘仲明的，来自浙江建德的一个小山村。他读初一时，父亲去世了，全靠母亲支撑整个家庭。目前就读于清华大学。他说，在学习上遇到困难与挫折时候，要找出困难产生的原因。我常常问自 己：你明确自己的目标吗？我一直相信，目标是一盏指明灯。没有目 标，你就毫无斗志，成绩的任何波动都不能激起你的波澜，那又怎能 主动学习呢？当然目标也分长期目标和短期目标，长期目标又可以订 得高些，短期目标要务实。他又说，我心中一直有一个念头：我要努 力学习，我要用知识去改变命运。刘仲明同学朝着自己的目标，通过 艰苦奋斗，终于获得成功。艰苦奋斗是与勤俭节约紧密联系在一起的。当我们准备离开家或 办公室时，看一看电器开关关掉没有；当我们用水后，看一看自来水

龙头拧紧了没有； 当我们扔掉一张纸时，是否想一想，另一面可用吗？ 当我们在校用餐时，是否能坚持吃多少，盛多少。在香港回归祖国前 夕，杭州市小学生记者团赴香港访问，香港著名实业家、金利来集团 创始人曾宪梓先生热情地接待了小记者们，并回答了他们提出的问题 访问结束后，曾宪梓先生在一家饭店里请小记者们吃饭。吃饭后，曾 宪梓先生叫家人把吃剩的菜饭全部打包拿回家。

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这位大富豪的举动，使小记者们深为感动。曾宪梓先生从踏上香港的那一刻起就给自己定 下一句训条：无论将来环境如何恶劣，都必须正直做人，勤俭创业。要艰苦奋斗，还要提倡合理消费，反对脱离现实、超越实际支付 能力的过高消费。现在学校里有一股攀比之风，搞“斗富比阔”。小学 生，比学习用品的品牌，玩具档次的高低，口袋里零用钱的多少…… 中学生，比手机、比手表、比私家车，比居家楼盘，比父母官阶和财 富……这是受社会上嫌贫爱富不良风气的污染，是一种不健康的思想 观念，这只能滋长我们自私自利、爱慕虚荣的庸俗思想，我们要自觉 抵制，坚决反对。同学们，请记住：艰苦奋斗是福，骄奢淫逸是祸。同学们，请记住：一个没有谦虚谨慎、艰苦奋斗的人是难以有所 成就的。古人云“天将大任于斯也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。优胜劣汰，大浪淘沙，不前进，则后退，不要贪图一时的 享受，努力奋斗吧。余杭区教育局关工委讲师团 程崇禧 2006 年 8 月 9 日

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第三篇：以艰苦奋斗为荣心得体会

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义。“八荣八耻”中的“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，为我们正确认识坚持勤俭节约与树立新的消费观、启动消费与杜绝浪费的关系等问题提供了根本指针。以艰苦奋斗为荣符合我国的基本国情

改革开放以来，我国经济有了很大发展，许多重要产品的总量已居世界前列。但也要看到，我国人口多，底子薄，人均资源少，人均收入低，部分群众的生活还比较困难。到２００５年底，全国农村尚有２３６５万人没有解决温饱，城镇也有上千万企业职工和居民的生活依然存在困难，实际需要帮助和扶持的对象接近１亿人。要使贫困人口稳定地脱贫致富，任务仍相当艰巨。对于困难群众，既需要国家财政加大投入进行扶持，也需要全社会伸出援助之手。我国每年社会捐赠的物资和资金大约有１５０多亿元，不足ＧＤＰ的０．１％，而一些发达国家则占到ＧＤＰ的８％—９％。我国的基本国情，决定了我们必须继续艰苦奋斗，力戒骄奢淫逸。

以艰苦奋斗为荣有助于形成和谐氛围

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。在社会主义初级阶段，先富和后富将会长期存在。要使先富者与后富者在社会大家庭中和睦相处，关键是协调和处理好这两个群体之间的关系。我们建设社会主义社会，最终是要让大家走共同富裕的道路。实现共同富裕，就要提倡先富带后富。先富起来的群体应不骄横、不挥霍，对仍然处于贫困的群体给予同情和帮助。提倡艰苦奋斗，反对骄奢淫逸和铺张浪费，有助于推动先富帮后富，缓解社会矛盾，形成和谐氛围。

大力弘扬艰苦奋斗的传统美德

中华民族历来讲求勤俭持家，勤俭办一切事情。然而，随着我国经济社会的快速发展和人民生活水平的不断提高，有人对艰苦奋斗这一传统美德和勤俭节约的传统消费观提出了质疑，认为现在还提艰苦奋斗和勤俭节约不合时宜。这种认识是片面的、错误的。必须看到，虽然我国经济社会有了一定发展，人民生活水平也有所提高，但与发达国家相比仍有很大差距。我国还是发展中国家，人民生活水平总体上还不富裕，在前进道路上仍面临许多困难和风险。在这种情况下，艰苦奋斗的精神不仅不能放弃，而且要发扬光大。即使将来国家富强了、人民富裕了，仍然要讲艰苦奋斗、勤俭节约。

提倡艰苦奋斗与启动消费并不矛盾。现在，社会上有一种误解，似乎大吃大喝、大手大脚就是启动和刺激消费，甚至认为强调艰苦奋斗会影响生活水平和经济增长。对此，我们应有正确的认识。我们推动经济社会发展，目的是不断改善人民生活，使人民生活得更加美好。但美好的生活不是铺张浪费，更不是骄奢淫逸。大吃大喝、铺张浪费、畸形消费不但不可能启动市场，反而会污染社会风气，带来消极影响。启动消费的潜力主要在提高中低收入阶层的收入水平。因此，应倡导高尚消费、文明消费，反对铺张浪费。

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bsp;富裕与浪费不能划等号。很多人习惯于将富人与浪费联系起来，甚至在两者之间划等号，这其实也是一种误解。不可否认，社会上确实有一些富人铺张浪费乃至骄奢淫逸，但不能由此得出富裕者就是浪费者的结论。应当看到，很多富人是白手起家，通过勤奋创业，才一步一步逐渐富裕起来的。比如，很多华侨在海外创业，开始的时候也相当艰苦，正是靠着艰苦奋斗的精神，经过若干年的努力，才终于事业有成。许多民营企业家也是靠着艰苦奋斗，才创起了大业。还应当看到，有不少人致富之后继续保持了艰苦朴素的作风，保持了勤俭节约的习惯。提倡勤俭节约、反对铺张浪费，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，应是对全体社会成员的共同要求。

那么，如何才能把以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻落到实处呢？一要加强宣传教育。大力加强社会主义荣辱观教育，引导人们认识什么是对的、什么是错的，应该提倡什么、反对什么，从而逐渐营造“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会氛围。二要形成先富帮后富的机制。建立沟通机制，让先富起来的人了解农村、了解困难群体，同时对扶贫帮困的先进典型大力表彰和宣传；建立服务机制，如形成和完善信息服务系统，为先富帮后富搭建桥梁；建立引导机制，使先富起来的人有动力去做扶贫帮困的事，使困难群体在外力帮助下主要通过自身奋斗摆脱贫困。三要完善政策措施。抵制骄奢淫逸，反对铺张浪费，不能仅停留在一般号召上，而要制定一些必要的政策措施，特别是对畸形消费要通过采取征收更高税费等措施加以

第四篇：励志_常识_以艰苦奋斗为荣

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法宝，也是我们中华民族的 传统美德。商朝末年，周的势力逐渐强大，商政权受到了 威胁。暴虐的商纣 王就把西伯侯姬昌（后来的周文王）骗至朝歌后，将其囚禁起来，这 一 关就是 7 年。在 7 年中，身为阶下囚的周文王矢志不渝、苦心钻研，著成了震惊中外的千 古奇书——《周易》。这就是被后人称颂的“文王 拘而演周易”的故事。《周易》中有这 样一句话：天行健，君子以自强 不息。从此，“自强不息”就代表自主、自强、坚忍不拔，奋斗不止的 精神，激励后人在再黑暗，再艰苦的环境中也要奋发有为。清华大学，就以 “自 强不息、厚德载物”作为校训。有一本古书叫《尚书大禹谟》，书中有一句话叫“克勤于 邦，克 俭于家”。古代的圣贤都是这样做的。大禹致力于治水大业，数过家门 2 而不入。尧特别关心老百姓，认为有人挨饿受冻，是自己勤奋工作不 够而造成的。古代 圣贤的生活都十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗 米饭，喝野菜汤。因此，尧、舜、禹都赢 得了当代百姓的拥戴和后人 的敬仰。除此之外，精卫填海、愚公移山、卧薪尝胆、悬梁刺 股等故事，都告诉我们，中华民族是具有艰苦奋斗优良传统的民族。古人讲“历览前贤国 与家，成由勤俭破由奢”。这一历史规律告诉 我们：一个国家、一个民族、一支队伍，如 果不提倡艰苦奋斗，不艰 苦创业，满脑子金钱万能，贪图享乐，那么，这个国家、这个民族、这支队伍就没有不衰落、没有不垮台的。素以能征善战著称的满清女 真“八旗兵”，曾在

短短几十年内不仅完成了我国东北地区的统一，且迅速挥师入关，而 建立了中国历史上最后 一个强盛的封建帝国。但随 着时间的推移，“八旗子弟”终日沉湎于轻歌曼舞，锦衣玉食 之中，最 后走向堕落。成为纨绔、低能的同义词。明末李自成领导的起义队伍，前期由于 坚持了劳动人民的本色，虽几经挫折，却越战越强，苦战 18 年，终于占领北京城，给明王 朝以 沉重的打击。可是，由于放松了警惕，随之而起的是享乐思想的日益 滋长，许多起义 军将领和士兵开始贪图安逸、追求奢侈糜烂生活、军 队作风败坏，军心涣散，军纪松懈，结 果在内外敌人的夹击中，不堪 一战，迅速走向崩溃。历史学家郭沫若为此专门写了一篇文章，叫 《甲 申三百年祭》，1944 年 3 月 19 日在重庆 于 《新华日报》 上发表。这一 天正是 300 年前李自成攻下北京的那个值得纪念的日子。文章记述了 李自成领导的农民起义军由胜利走 向失败的过程和原因。当时在延安 的毛主席，视郭沫若的文章为瑰宝，大加赞赏

赏，把它列为 整风重要文 3 件，让全党的干部和党员认真学习。毛主席在给郭沫若信中指出： “我 们把它当整改 文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。” 1949 年 3 月 23 日，中共中央机关离开西柏坡。出发前，毛主席兴 奋地对周恩来说： “今 天是进京的日子，不睡觉也高兴。今天是进京 ‘赶 考’ 嘛！” 周恩来笑着接话题说：“我 们应当都考试及格，不是退回来。” 毛主席说： “退回来就失败了，我们决不当李自成，我们都希望考个好 成绩。”在进京的路上，毛主席又想起了《甲申三百年祭》，不禁感叹： “这仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的”。2002 年 12 月 6 日，党的十六 大刚刚闭幕，胡锦涛总书记带领中央 书记处的同志，一起到西柏坡。回顾中国革命的艰苦奋 斗史，重温毛 主席当年倡导的“两个务必”（即务必使同志们继续地保持谦虚、谨。慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。）那么，为什么我们今天在 现代化建设取得世界上瞩目的伟大成就 之时，还要提出艰苦奋斗呢？因为胜利成果越大，头 脑越要冷静，做 事越要理性。人无远虑，必有近患。忧患意识不能丢。从我们的基本国情 看是： 人口多、底子薄、资源少、经济落后； 几千万农民没有解决温饱问题； 城镇大量的 “低 保” 和失业人员； 入差距进一步扩大； 收 就业和社会保障压力继续增大； 生态环境，自然 资 源和经济社会发展的矛盾日益突出。从外部环境看：我国经济的弱 势还相当明显，人均国民 生产总值处于非常落后的位置，我国面临发 达国家在经济科技等方面所占优势的重重压力，想要与其竞争和斗争 中“突破重围”，实现国家富强，民族振兴，难度大、任务重、困难 多。特别是目前党内存在着严重的奢侈浪费现象，一些党员干部背离党的 4 宗旨，背离艰苦奋斗的精神，专横跋扈，高高在上，目无党纪国法，沉溺于物质享受、肆意挥霍浪费，甚至还堕落到贪污受贿，公款赌博，嫖娼、包养情妇，败坏党风，影响党在 人民群众中的威信。因此，弘 扬艰苦奋斗的精神，反对骄奢淫逸的作风，在现阶段有着重大 的现实 意义和深远的历史意义。当然，在不同的时代，生产力发展的不同阶段，艰苦奋斗 有着不 同的使命，不同的内容，不同的形式。“红米饭那个南瓜汤、挖野菜也 当粮” “自 己动手开荒种地，纺纱织布” “爬冰卧雪，南征北战” “新、，三年、旧三年，缝缝补 补又三年”，就是我国革命不同时期艰苦

第五篇：以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻心得体会

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我党和我军的政治本色。在新的历史条件下，牢固树立“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的观念，大力弘扬艰苦奋斗精神，有利于我们提升思想境界和道德素养，坚持正确的政治方向，提高拒腐防变的能力。艰苦奋斗是传家之宝，也是兴国之光。过去我们党团结和带领全国人民在艰难困苦中奋起，在艰辛探索中前进，创造了人类历史上辉煌的业绩。今天，按照科学发展观的要求，全面建设经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的小康社会，进而基本实现社会主义现代化的宏伟目标，使中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，同样需要我们党带领全国各族人民以坚强不屈的意志、奋发向上的精神、积极创新的勇气，不畏艰难困苦，不懈拼搏进取，艰苦奋斗，自强不息。正如胡总书记所指出的，一个没有艰苦奋斗精神做支撑的民族，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神做支撑的国家，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神做支撑的政党，是难以兴旺发达的。有的人认为，现在讲求以人为本，改善人民的物质文化生活，人们吃好穿好是应该的，提倡艰苦奋斗与大环境不相协调。这是误读了艰苦奋斗的精神实质。我们提倡艰苦奋斗，提倡俭朴节约，但并不意味着降低人们的生活水平，而是指花钱用物要“适度”，科学使用和节约有限的资源，着眼于满足生产与生活的客观需要，实事求是、量力而行，不因慕虚荣、求奢华、讲排场而无端地铺张浪费。当然，艰苦奋斗的具体内容和方式要与时俱进。战争年代提倡艰苦奋斗，更多地体现在穿草鞋、爬冰卧雪、南征北战上；我们现在则主要体现在刻苦学习、勤奋工作、不断开拓创新上，体现在自觉抵制骄奢淫逸、永葆廉洁自律上。正如邓同志曾经指出的那样，越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。也有人认为，艰苦奋斗是上级和机关的事，与我们普通老百姓关系不大。这种认识忽视了艰苦奋斗的普遍性价值。诚然，新时期发扬艰苦奋斗精神，各级领导和机关特别是党员领导干部要带头。他们位高权重，自身言行对群众有很强的示范和导向作用，理应比一般群众要求更严，做得更好。但艰苦奋斗作为中华民族的宝贵精神财富，对民族的生存和发展，对每个人的成长进步，都有普遍性的指导价值。艰苦奋斗不仅有“艰苦”的含义，更有“奋斗”的要求，它强调精神上要振奋，思想上要刻苦，顽强拼搏，永不言败。一个人以艰苦奋斗为准则，自强不息，可以锤炼意志，增长才干；一个民族或国家以艰苦奋斗为风尚，奋发图强，可以众志成城，成就辉煌。树立社会主义荣辱观，全体公民都应该加强学习和自律，明荣耻，懂是非，知美丑，提倡艰苦奋斗，杜绝骄奢淫逸，做讲正气的好公民，在全社会形成崇尚勤俭、艰苦奋斗的良好风气。人们常说，战士是艰苦的代名词，军人是人世间付出最多、牺牲最大的职业。这话不无道理。作为一个肩负重大使命的特殊社会群体，军人的艰苦奋斗与国家的安全稳定密切相关，与人民的生活安定紧密相连，这也决定了军人必然要比一般人的付出多一些，但也正是军人的更多付出、更大牺牲奉献，才有社会的安定祥和、人民的安居乐业。从这一点看，军人的艰苦奋斗具有更重要的社会价值和历史意义，这也是军人的光荣所在。新时代的军人，应该继承前辈艰苦奋斗的光荣传统，担起新世纪新阶段我军的历史使命，把艰苦奋斗精神进一步发扬光大，在艰苦奋斗中让自己的人生得以升华，价值得以实现。