蝎子的环境

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第一篇:蝎子的环境

蝎完全为肉食性,取食无脊椎动物,如蜘蛛、蟋蟀、小蜈蚣、多种昆虫的幼虫和若虫。它靠触肢上的听毛或跗节毛和缝感觉器发现猎物的位置。沙漠蝎能够确定穴居50厘米深的蜚蠊。蝎取食时,用触肢将捕获物夹住,后腹部(蝎尾)举起,弯向身体前方,用毒针螫刺。毒腺外面的肌肉收缩,毒液即自毒针的开孔流出。大多数蝎的毒素足以杀死昆虫,但对人无致命的危险,只引起灼烧样的剧烈疼痛。蝎用螯肢把食物慢慢撕开,先吸食捕获物的体液,再吐出消化液,将其组织于体外消化后再吸入。进食的速度很慢。

1、蝎子属于昼伏夜出的动物,喜潮怕湿,喜暗惧怕强光刺激。喜群居,好静不好动,并且有识窝和认群的习性,蝎子大多数在固定的窝穴内结伴定居。一般在大群蝎窝内大都有雌有雄,有大有小,和睦相处,很少发生相互残杀现象。但若不是同窝蝎子,相遇后往往会相互残杀。

2、蝎子有冬眠习性,一般在4月中下旬,即惊蛰以后出蛰,11月上旬便开始慢慢入蛰冬眠,全年活动时间有6个月左右。在一天当中,蝎子多在日落后晚8时至11时出来活动,到翌日凌晨2~3点钟便回窝栖息。这种活动规律一般是在温暖无风、地面干燥的夜晚,而在有风天气则很少出来活动。

3、蝎子虽是变温动物,但它们还是比较耐寒和耐热。外界环境的温度在40℃至零下5℃,蝎子均能够生存。蝎子的生长发育和繁殖,与温度有密切的关系。气温下降至10℃以下,蝎子就不太活动了,气温低于20℃,蝎子的活动也较少,它们生长发育最适宜的温度为25~39℃之间。气温在35~39℃,蝎子最为活跃,生长发育加快,产仔、交配也大都在此温度范围内进行。温度超过41℃,蝎体内的水分被蒸发,若此时既不及时降温,又不及时补充水分,则蝎子极易出现脱水而死亡。温度超过43℃时,蝎子很快死亡。蝎子活动、生长发育和繁殖与温度密切相关,最佳温度35~38℃之间。因此,我们在人工养殖蝎子时,必须注意掌握。

4、蝎子的生长、繁殖与外界环境的湿度也有密切的关系。在自然界野生的蝎子,如要久旱无雨,就会钻到地下约1米深的湿润处躲藏、隐蔽起来;当阴雨天气,地上有积水,它们会爬往高处躲避。因此,在养殖蝎子时要十分注意饲料的水分以及饲养场地和窝穴的湿度。一般来说,蝎子的活动场所要偏湿些,而它们栖息的窝穴则要求稍干燥些,这样有利于蝎子的生长发育蝎子

第二篇:黄粉虫喂养蝎子

黄粉虫喂养蝎子

蝎子是食虫性动物,黄粉虫是蝎子的优良饲料,蝎子养殖户常用黄粉虫来喂养蝎子。养殖黄粉虫也是养蝎技术中不可缺少的内容。.黄粉虫的选择喂蝎子以喂黄粉虫幼虫较合适,投喂量须根据蝎龄的大小及蝎子捕食的能力来确定。若给幼蝎喂较大的黄粉虫,幼蝎捕食能力弱,捕不到食物,会影响其生长。若给成年蝎子喂小虫子则会造成浪费,所以应依据蝎子的大小选投大小适宜的黄粉虫,一般幼蝎投喂 1 一 1.5 厘米长的黄粉虫幼虫较为合适。

幼蝎出生后趴在母蝎背上,待第一次蜕皮数日后即离开母体。刚离开母体的幼蝎两天内需要取食大量的虫子,此时为幼蝎第一个取食高峰,投喂虫子数量应相应大一些。如果幼蝎没有足够的虫子捕食,会因争食而自相伤残。幼蝎在离开母体2 天后取食量逐渐减少,此时投喂 1 厘米黄粉虫较为合适。离开母体后的幼蝎 40 一 45 天间第二次蜕皮。幼蝎第二次蜕皮后逐渐恢复活动能力,又开始一个取食高峰期。此时喂虫量要多些,饲料短缺会引起幼蝎及成蝎间的自相残杀现象。幼蝎一般蜕皮 6 次即为成蝎,每次蜕皮后都会出现一个取食高峰,每个取食高峰都要多投虫子。对于成蝎的投料,不仅要增加投虫量,而且要常观察,在虫子快被蝎捕食完时及时补充投喂。

黄粉虫是十分理想的蝎子饲料,只要养蝎场不是十分潮湿,投入的活黄粉虫仍可与蝎子共同生存好长时间,另外黄粉虫还可取食蝎场内的杂物及蝎子粪便。在选虫作蝎子饲料时要注意以下几点: ① 要投喂鲜活的黄粉虫,运动中的黄粉虫易被蝎子发现和捕捉。活虫子也不会对蝎窝造成污染。② 喂幼蝎时要用较小的虫子,必要时应现场观察幼蝎捕食黄粉虫情况,确定是否需要投喂更小一些的虫子。③ 在蝎子取食高峰期,投虫量应宁多勿缺。④ 蝎子一般夜间出来捕食,要保证夜间有足够量的食物在蝎窝中,防止蝎群互相残杀。⑤ 养蝎户同时养黄粉虫,可保证蝎子常能吃到新鲜虫子,还能降低养蝎成本。

第三篇:龙蝎子产品介绍

一、铁龙九号养殖是国家扶持项目 前景光明:铁龙九号养殖列入国家“星火计划”项目,享受长期免税的优惠政策。

二、铁龙九号市场年年缺货 价格只升不降:由于生态环境破坏、人工大量捕捉等因素,致使野生蝎子数量急剧减少,市场缺货的现状使蝎子市场前景更为可观,由80年代的几十元一公斤到现在的几百元甚至上千元一公斤。

三、铁龙九号营养价值高用途广泛:因其体含有特殊蛋白质和微量元素等优势,铁龙九号不仅可以药用,还可以作为滋补品和食用,因此受到药材市场、医院、制药厂、酒厂、保健品厂、美容院、餐厅等各行各业的青睐。

四、铁龙九号本小利大,投资少、见效快、回报率高:铁龙九号养殖几乎不存在经营风险,即使是老、弱、残、伤或是挤压而死等淘汰下来的蝎子仍可入药,死活一样价钱,不影响利用价值;

五、铁龙九号食量小排粪少 饲料来源广:“铁龙九号”蝎子食量极少,粪便无臭味,不污染环境,一般一次饲喂可管3天左右,产仔期基本不用喂食。而“铁龙九号”饲料广泛如:黄粉虫、土元、蟋蟀、蝗虫、蔬菜瓜果;动物内脏、厨房下脚料等;几乎无需成本(主食黄粉虫,它能提高蝎子的生长发育及抗病能力)。

六、铁龙九号养殖生命力强盛 无需防疫:“铁龙九号”免疫力强,环境适应能力强,不传染病害,无需防疫;不同于其他养殖动物如鸡、猪、牛易染病。即使死蝎也有药用价值也能卖出变钱。

七、铁龙九号养殖不费工时、无需专人看管:“铁龙九号”是昼伏夜出,一般在晚18:00-20:00喂食,养殖不占白天工作时间,利用晚间管理即可,城乡男女均可从事养殖。

八、铁龙九号占地面积小 养殖条件低:“铁龙九号”的养殖,除引种外几乎不需投资,一般养殖户可利用自家空房、阳台、庭院、房前屋后,墙角或简易温棚即可养殖,以缸养、箱养、池养均可,无需其它设备投入,半年即可成蝎销售,无季节之分,销售广阔,利润高。

九、铁龙九号养殖周期短、繁殖力强:公司新一代蝎子养殖技术,为蝎子生长提供了良好条件,大大提高了蝎子生长率,“铁龙九号”种蝎生长周期为六个月左右,一年产仔2-3次,每次产仔30-60只左右,比传统人工养殖的经济效益要高出10多倍。

十、铁龙九号养殖易饲养劳动强度低:“铁龙九号”相对于野生蝎子的性情粗暴,显得温驯无比,再结合公司新的养殖技术,操作治理简单,且生长周期短,产出收益高,对生长环境场所无要求,是目前养殖蝎子的首选品种。养殖技术成熟,易学易懂,不受文化成度高低限制,是一桩短、平、快能长期从事的特种养殖致富项目,一次投资,常年受益。

第四篇:老僧与蝎子作文

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。[评分细则](1)材料的中心含义:这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言,是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。

角度一:老僧坚持救蝎子,不因被刺和路人的不解而改变,由此切入,可提炼出以下观点:

①行善不需要理由(或讲条件),不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善良及善良的意义,在立意上应属于二类下。

②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等,不能因外在环境的不利(或外在压力等)而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。

角度二:从老僧关于天性的论述来切入,可以得出以下观点: ③尊重其它事物的天性,不苛责于人;顺乎自己的好的天性,不随波逐流。泛泛论述天性的意义,顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西,立意上归于二类下、三类。

角度三:从老僧救蝎子的结果来切入,结合路人的问话,可以提炼出以下观点:

④行善也要看对象,讲方法。(或者说,行善要理性)。不适当的善行,不仅有可能给自己带来伤害,甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。

角度四:如果从蝎子的角度来立意,也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧,结果受到路人指责这一角度来切入,可以得出以下观点:

⑤做人要知恩图报,决不能忘恩负义甚至恩将仇报。角度五:从路人的言行来切入,可以得出以下观点:

⑥莫作袖手旁观者,更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。(2)作文打分办法:这次一测作文评卷,我们像高考一样,采取的是分项分等打分。内容项,表达项,特征项各占二十分。然后每项的二十分又分为四个等级。五分一个等级。

一篇作文,先看立意是否准确;如果准确,结合着内容是否丰富,材料运用是否得当,能否表现中心等可以确定为一或二类卷,内容偏离中心的,可归入三四类中。

二看表达。语言通顺,结构完整,就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力,可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式,见到排比比喻就打高分,要看语言自身表情达意的效果。如果有五个病句以上,或者连续出现不同的错别字五个以上,表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷,或者字体过于潦草,或者病句多得难以卒读,可以归入四类卷。

三看特征。立意深刻,或内容丰富,或语言生动形象富有表现力,或在构思上有创意,就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到,只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动,高低一类或同类打分,但不能跨类。[考点解说] 材料来自网络:

公交司机救人被反咬 留得清白全凭运气?

据8月28日中央电视十三套新闻报道,江苏南通一位老太太在公路上摔倒,好心公交司机停车救人,老太太反而说是公交车撞了她。但该司机所驾公交车上的录像设备完整记录了公交车行车、老太太事先摔倒及公交车停车的全部过程,并且,有车上乘客和售票员给司机作证,才还好人以清白。

有网友说:幸亏车上乘客帮忙给司机作证,幸亏车上的售票员给司机作证,也幸亏车上的录像设备完整记录了公交车行车及停车的全部过程,最后老太太的讹诈没有得逞。

做好事不被反咬全仰仗运气?真是咄咄怪事!

笔者作为一名法律工作者,认为,所有做好事而可能被反咬的“南通司机们”不能仅仅指望运气好才不被反咬。大家有被反咬之虞时,不要急于找证据自证清白,诸如车辆刮痕、证人证言、视听资料等证据,应当由对方寻找,对方寻不到这些证据就是“反咬”、“讹诈”,可不予理会。如果对方起诉,有人民法院为“南通司机们”做主,因为“谁主张谁举证”,法律也不会让对方得逞(笔者对正在审理的某天津特殊个案也持乐 观态度)。如果,打算做好事之前仍然有后顾之忧,可用手机对现场拍照、摄像,或请路人留个联系方式以便以后作证。

做好事难,越来越成为社会共识,笔者也嘘唏不已。[答卷情况](河南省实验中学马兰老师供稿)内容方面:

(1)立意偏离。

①泛化:因未抓准材料内涵导致对关键词“天性”的泛化理解。这类文章的特点是,用另一个概念来诠释天性,然后围绕这一概念行文。这些概念有:责任、拼搏、敬业、奉献、勇敢、信任、努力、奋斗等等。

②断章:不能全面理解材料,而是断章取义,造成立意片面。有考生从老僧两次施救中看到“坚持”,于是立意:要坚持不懈,要执着追求。有考生从被刺中看到挫折,便立意为:透过挫折看梦想,风雨无阻追求之路。有考生从被刺中看到教训,便立意为:,人生需要吸取教训,知错能改善莫大焉。也有同学仅从“天性需要尊重”出发,归结出人与自然应和谐相处的主题„„凡此种种,均脱离了材料中心含义。

(2)内容空洞。通篇自说自话,只讲道理,不摆事实,导致说理苍白,论证无力,丧失说服力。

(3)逻辑混乱。行文缺乏严谨缜密的思考,使文章选材牵强附会,生拉硬扯,材料不能证明观点,观点难以自圆其说。比如命题为“择善而为”,却想表达知恩图报的观点,而又用项羽仁心泛滥导致失败的材料。《本是如此》一文这样说:“陈涉最终的失败是必然的,因为他是农民,他没有领导群雄的豪气,这也是他的天性。” 说理不合逻辑,观点难以服人。

(4)脱离现实。无论什么作文命题与现实总能产生关联,考场作文贵在写出时代特色。而这次作文不少考生对现实诸多鲜活事例置之不理,仍挖空心思从故纸堆中搜寻素材,缺乏与现实对接的意识,使这个巧妙讽喻现实的材料完全缺乏命题者所期待的时代感。

(5)叙材平淡。议论文中的叙述应从简,但简单并不意味着平淡,简要的叙写仍然可以蕴含激情,凸显形象。而许多考生对素材的表述笼统概括,平淡无味,缺乏感染力。如《本性莫失》一文:“苏武当汉使虽被匈奴抓去,困于北海几十年,却从未改变其节操。其间多少人来劝,他从未动摇忠于国家这样的信仰,他虽受尽严寒,受尽屈辱,但他却不感到丧失了自己,因为他的节操还在„„” 如此笼统概括却并不简练的叙述在这次作文中普遍存在。形式方面:

(1)题目缺乏艺术性。不少标题过于随意,或不够凝练,或不够明朗,均缺乏艺术性。如《每个人的本性都不坏》《我们要保持善良天性百折不挠》《他们都是有性子的人》《我就是我,坚持自我》《心在,心自在》《性的阐述》《物之本性》《做自己》等等。与之相反,以下这些标题值得学习:《保养心灵》《让善意之花常开》《聆听心灵的声音》《驻守本性的净土》《遵本心守天性》《坚守本心活出真我》《天性,你在何方?》《行善何须顾虑》等。

(2)入题缓慢,论述滞后。有的文章铺垫过多,开篇先用百字左右阐释天性,接着照搬原材料,然后评析原材料,到展开议论时行文已过一半。论证滞后导致文章信息量小,内容不够充实,论述缺乏力度。

(3)结构不够明晰。不注意段间的过渡、衔接、照应,行文缺乏明晰的思路,毫无章法可言。

(4)不联系原材料。完全抛开原材料作文,如果围绕关键词“天性”阐述,还没什么问题,如果从其他角度切入,比如从蝎子角度写感恩却完全不提及材料中的蝎子,就会给人突兀之感,是一种冒险的做法。

(5)缺乏布局意识。考场作文要考虑阅卷者视觉感受,除了书写,文章布局的清晰美观也非常重要。不少考生缺乏布局意识,信笔写来,段落长短不均,有的一段就占据了文章一半的篇幅,不仅读来费劲,还可能造成文章亮点因深藏段中而不被发现的问题。

(6)书写。书写潦草不清晰,涂改太甚导致低分。备考建议:

(1)指导学生全面理解材料,把握材料的核心含义。

(2)引导学生学会思考。比积累材料更重要的是对材料进行分析思考。只有思考到位,才能自圆其说,写出富有逻辑性、富有真情实感的文章。

(3)改进对材料的表述方式。对材料要提炼,避免冗长;叙材要突出重点,紧扣中心;叙后要议论分析,挖掘意义;叙材也要富有匠心,以增强感染力。

(4)题目命制要慎重,最好既能表达观点,又使用一定的艺术手法。(5)要巧妙引用原材料,避免照搬照抄。

(6)如果写记叙类文章,一定用巧妙的议论抒情点明中心。(7)强化布局意识,段落安排应匀称合理。(8)改进书写。书写可以不漂亮,但不可以不清晰;写错可以涂改,但不可以涂大涂黑。【例文欣赏I】

尊重天性,保持善心

蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

老僧的话深中肯綮,发人深省。“江山易改,本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变,我们只好尊重它们的天性,让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命,胜造七级浮屠。”救蝎子一命,正是佛心的体现,也是老僧的天性使然。在他看来,救蝎子挨蜇,得能偿失,利大于弊。

但毕竟是只蝎子,如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧,东郭先生的寓言,恩将仇报的成语,都在提醒我们:尊重天性也要看对象,保持善心也要爱自己。

问题是,我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎,又不是恶狼,而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太,被反咬一口,又输了官司,不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定,根据所谓“常理”,以小人之心度君子之腹,不给好人撑腰,导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷:两岁小女孩多次被碾,十八个过路人双眼结冰,连军医也回天乏术,呜呼哀哉!

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前,上海人潘跃昀开车赴婚宴途中,见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩,便毫不犹豫地把她送进医院,还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上,他说:你没办法判断别人是好人还是坏人,但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩,但我还想补充一句:特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以,但要留证据。最好合伙做好事,有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在,医疗体制改革已初见成效,大部分医疗费都能报销,新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障,为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然,不管是道德、舆论还是佛法,都不具备强制性的约束力,必须通过立法和加强执法,严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为,才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。让我们尊重天性,保持善心!让我们见死即救,都做好人!让我们保存证据,谨防耍赖!人我们完善法律,浩气长存!

【模拟评阅】

本文是一篇典范议论文。它具备很多考场优秀作文的特征。题目紧扣材料中心,一语中的,切合题意的要求。开门见山,一目了然。语言简练,言简意赅。本文结构完整,层次清楚,从材料中的老僧的语言入题,由此生发开来,拿课本中学过的《农夫和蛇》的寓言作例子,娓娓而谈,提出赞同行善的,又强调理性行善,注意行善的方式的观点。再使用眼下新鲜典型的时事材料,有力的证明观点。以上的内容很好的把握了题意,再加上字体工整,卷面整洁,基础等级上做得无可挑剔。被判为满分50分。

发展等级上,它的新鲜的时事素材是一大亮点。时事材料的使用,反映了作者开阔的眼界。客观公正的分析使用,又显示了他灵巧的驾驭材料的能力和正确的世界观。语言上老练成熟也是突出的亮点。

综上合以上亮点,结合评分细则,模拟评分为:基础等级50分+发展6分=56分。

【佳作展示Ⅱ】

勿以“刺伤”而不“为”(55分)

佚名

当下的中国,“刺伤”之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死,因而承受一系列的官司„„人们不禁要问:“刺伤”之后,到底还要不要“为”?

面对“刺伤”,为何要“为”?

人口众多,资源匮乏,竞争压力日益增大。面对如此社会现状,出于人的天性,“利己心”自然旺盛,于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到,严峻的社会背景下,我们每个人还有自己的道德坚守,我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家,GDP迅猛增长,我想,其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”,每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”!

面对“刺伤”,坚持而“为”!

打假斗士方舟子,因为打假而遭人毒打,可方舟子没有因此而停下脚步,依然不断揭露真相,将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义,因为助人而遭到非议,人们怀疑他作秀,怀疑他作假,甚至不接受他的帮助,可他没有停下来,依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”,可他们坚持在“为”。俗话说,赠人玫瑰,手有余香。这一束束善的玫瑰,给他们自己,给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”,理解而“为”!

孔子的一位学生,后母对她非常不好,给自己的儿子做棉衣用棉花,给他做却用芦草。一次父亲打他,打破衣服露出了芦草,父亲愤怒地要休掉妻子,他却哭着对父亲说:“现在是我一人穿芦草衣,您休掉母亲后就是大家都穿啊!”这样的“为”让人感动,这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会,“利己心”的出现可以理解,人要生存,人要生活得更好。我们所要做的,就是换一个角度,理解他们,包容他们,进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的,面对蝎子的“刺伤”,他理解,那是天性;他坚持,依旧帮助。这是佛家的智慧,每个人更应坚守!

上善若水,如果说现在我们的社会有一两个伤口,那么,就让我们用“作为”去愈合伤口,用善意去滋润每一个干涸的心灵„„

【模拟评阅】

本文的题目就很有艺术性。化用名句,巧妙结合本则材料的实际,引用之后,鲜明点题。可以说是点石成金,先声夺人。能够给改卷老师很好的印象。

就事论事,大家都容易做到。但透过现象认识事物的本质,就需要很强的思维能力。作者没有停留在现象的表面,而是分析造成这一现象的社会原因,从来提出有针对性的建议,在论文该深入的地方,深刻挖掘,提出了有启发性的观点。这一点难能可贵。

但是扇形的结构,对于主题的论证稍显单薄。个别地方表达不严密、不确切。有些例子不够典型,有些牵强。但是在紧张的考场上,能够高效率的完成这样的作文,实属难得。

第五篇:《蝎子与青蛙》读书笔记

感谢儿童文学作家黄鑫老师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书,带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事,故事的结局很美好,让我改变了对蝎子的看法。同时,这本书,教会了我很多人生哲理和与人相处的方式。

《蝎子与青蛙》主要讲述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在绿洲中的青蛙,发生的一段凄美的爱情故事。因为人类的过度开发和利用,使绿洲沙漠化,它们俩相拥在一起,被黄土掩埋了起来。后来,这对情侣“转世”成人,又再次相遇,这时,人类和大自然已经和谐共处,他们终于可以幸福地生活在一起了。

蝎子与青蛙,这两个物种有着天壤之别:一只有毒、另一只没有毒;一只是昆虫、一只是两栖动物;一只生活在沙漠、另一只生活在池塘;一只是被(青蛙)捕食、而另一只则是捕食(蝎子)者。它们两个物种本来“水火不融”,根本不可能融合到一起来写,但本书作者却做到了,将两个毫不相干的物种:蝎子与青蛙写到了一起,而且将它俩的爱情故事写的可歌可泣,堪称佳作。

《蝎子与青蛙》这本书,语言诙谐,描写形象,在幽默的文字中对人类破坏大自然、破坏物种多样性的行为进行批判。有几个片段中,人类的贪婪和自私通过作者幽默的语言暴露出来。人类对大自然的破坏已经造成了沙漠的扩张、物种多样性的减少、空气的污染、环境的恶化,想必作者是想将这一切都写到书中,用这样的方式,告诫人们不能再继续破坏环境;而书的“尾声”中提到的“人类和大自然也已经和谐共处”,应该是作者对人类和大自然和谐共处的美好愿望吧。

其实,在我们的日常生活中,也有像蝎子一样恶毒、只为自己的利益、不顾他人的人,当然,更多的是像青蛙一样善良、全心全意为他人付出的人。但这本书中,原本代表着“狠毒”的蝎子,竟然能和它性格相反的青蛙谈情说爱,通过借物喻人的方法,告诉了我们一个非常重要的道理:只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用,尽管你是一只“蝎子”,也能和善良的“青蛙”和谐共处。

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