2015届高三语文材料作文“老僧与蝎子

第一篇：2015届高三语文材料作文“老僧与蝎子

2015届高三语文材料作文“老僧与蝎子”讲评

【高考作文打分办法】

1、判分原则

从考场实际出发，实事求是；公正公平，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。

2、判分等级

一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。

一篇作文，先看立意是否准确；如果准确，结合着内容是否丰富，材料运用是否得当，能否表现中心等可以确定为一或二类卷，内容偏离中心的，可归入五六类中。

二看表达。语言通顺，结构完整，就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力，可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式，见到排比比喻就打高分，要看语言自身表情达意的效果。如果有五个病句以上，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上可归入五类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体过于潦草，或者病句多得难以卒读，可以归入六类卷。

三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言生动形象富有表现力，或在构思上有创意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。

【存在问题】内容方面：（1）立意偏离。①泛化：因未抓准材料内涵导致对关键词“天性”的泛化理解。这类文章的特点是，用另一个概念来诠释天性，然后围绕这一概念行文。这些概念有：责任、拼搏、敬业、奉献、勇敢、信任、努力、奋斗等等。

②断章：不能全面理解材料，而是断章取义，造成立意片面。有考生从老僧两次施救中看到“坚持”，于是立意：要坚持不懈，要执着追求。有考生从被刺中看到挫折，便立意为：透过挫折看梦想，风雨无阻追求之路。有考生从被刺中看到教训，便立意为：，人生需要吸取教训，知错能改善莫大焉。也有同学仅从“天性需要尊重”出发，归结出人与自然应和谐相处的主题„„凡此种种，均脱离了材料中心含义。（2）内容空洞。通篇自说自话，只讲道理，不摆事实，导致说理苍白，论证无力，丧失说服力。（3）逻辑混乱。行文缺乏严谨缜密的思考，使文章选材牵强附会，生拉硬扯，材料不能证明观点，观点难以自圆其说。比如命题为“择善而为”，却想表达知恩图报的观点，而又用项羽仁心泛滥导致失败的材料。《本是如此》一文这样说：“陈涉最终的失败是必然的，因为他是农民，他没有领导群雄的豪气，这也是他的天性。” 说理不合逻辑，观点难以服人。

（4）脱离现实。无论什么作文命题与现实总能产生关联，考场作文贵在写出时代特色。

（5）叙材平淡。议论文中的叙述应从简，但简单并不意味着平淡，简要的叙写仍然可以蕴含激情，凸显形象。而许多考生对素材的表述笼统概括，平淡无味，缺乏感染力。如《本性莫失》一文：“苏武当汉使虽被匈奴抓去，困于北海几十年，却从未改变其节操。其间多少人来劝，他从未动摇忠于国家这样的信仰，他虽受尽严寒，受尽屈辱，但他却不感到丧失了自己，因为他的节操还在„„” 如此笼统概括却并不简练的叙述在这次作文中普遍存在。

形式方面：（1）题目缺乏艺术性。不少标题过于随意，或不够凝练，或不够明朗，均缺乏艺术性。如《每个人的本性都不坏》《我们要保持善良天性百折不挠》《他们都是有性子的人》《我就是我，坚持自我》《心在，心自在》《性的阐述》《物之本性》《做自己》等等。与之相反，以下这些标题值得学习：《保养心灵》《让善意之花常开》《聆听心灵的声音》《驻守本性的净土》《遵本心守天性》《坚守本心 活出真我》《天性，你在何方？》《行善何须顾虑》等。

（2）入题缓慢，论述滞后。有的文章铺垫过多，开篇先用百字左右阐释天性，接着照搬原材料，然后评析原材料，到展开议论时行文已过一半。论证滞后导致文章信息量小，内容不够充实，论述缺乏力度。（3）结构不够明晰。不注意段间的过渡、衔接、照应，行文缺乏明晰的思路，毫无章法可言。

（4）不联系原材料。完全抛开原材料作文，如果围绕关键词“天性”阐述，还没什么问题，如果从其他角度切入，比如从蝎子角度写感恩却完全不提及材料中的蝎子，就会给人突兀之感，是一种冒险的做法。（5）缺乏布局意识。考场作文要考虑阅卷者视觉感受，除了书写，文章布局的清晰美观也非常重要。不少考生缺乏布局意识，信笔写来，段落长短不均，有的一段就占据了文章一半的篇幅，不仅读来费劲，还可能造成文章亮点因深藏段中而不被发现的问题。（6）书写。书写潦草不清晰，涂改太甚导致低分。【审题指导】材料的中心含义：这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。

一、老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变

①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。注：但泛泛论述什么是善良及善良的意义，在立意上应属于三类下。

②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。注：泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于三类下、四类立意。

二、从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：

③尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天性的意义，顺应天性等二类以下立意。注：将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西，立意上归于三、四类。

三、从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点： ④行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。注：认为好人不能做的归入四类立意以下。

四、如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。

五、从路人的言行来切入，可以得出以下观点：⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。

【佳作借鉴】

性向善

常常在报纸上看到，好心人救人后反遭诬陷，真相大白后好心人说：“下次遇到别人危急，还要救人。”我常常疑心这句话是否源自本心，因为，谁愿意因为好心而被再次误解呢？但是，两次救蝎受伤的老僧却说：“佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也。”这句话于疑心好心人的我颇有醍醐灌顶、振聋发聩之效。把佛推及生活，佛即为善，若天性向善，就不怕种种误解与伤害。

是的，当善良成为天性，如呼吸一样自然，便不惧外界的误解与伤害。为何如此？因为天性自有疗伤之能力。人类渴望阳光乃天性，虽有曝晒之苦，但我们何曾讨厌过阳光？雄鹰翱翔蓝天乃天性，虽有摔打之险，但雄鹰何曾拒绝过蓝天？鱼儿畅游大海乃天性，虽有四伏危机，但鱼儿何曾离开过碧水？天性向善之人亦是如此，他们不但不求回报，还做好了被伤害的心理准备，外界之伤害即便重如千斤，天性向善之人亦能付之一笑，以四两轻轻拨之。一时的误解与伤害怎能阻挡住下次的的行善？坚持行善，天性向善之人会用自己的实际行动赢得人们的尊重。其实，人生下来正如一张白纸，无所谓善恶。那么，如何才能使善良成为天性呢？这就需要后天的磨练，它源自内心的强大和包容。

天性向善，源自内心的强大。内心强大，方能有独立见解，方能在行善时不受外人的所谓“建议”影响。强大的内心会把善良打造成一个爱的茅草屋，风吹不倒，雨泼不进。由此，善良成为天性。陈贤妹，内心强大，天性向善，不受18路人冷漠之影响，勇敢救助小悦悦。张正祥，内心强大，天性向善，保护滇池而不惧伤害。推及到生活，见到路边乞丐，我们行善时常会听到旁人建议：“乞丐中必有骗子！”但我也想说：乞丐之中，定有真穷人，我们岂能因为水脏而连孩子一起泼掉？我等亦当做到内心强大，见路边行乞之人，当用零钱资助之。内心强大，方能让善良成为天性；否则，我们会在斤斤计较中成为冷漠路人中的一员。

天性向善，还源自对这个世界的包容。惟包容方有大境界，方能坚持行善。包容之人知道这个世界上有光明有黑暗，有高尚有卑鄙，有善良有邪恶，但他们总是相信明天会更好，于是，他们用自己的包容在黑暗中点一盏光明灯，在卑鄙中开一朵高尚花，在邪恶中送一缕善良香。行动虽小，但希望仍在。《新约》中的耶稣说：“不要向欺负你们的人报复……要爱你的仇敌。”这话虽然很多人做不到，但包容之观点却值得我们吸收。伟大的包容造就了伟大的耶稣，天性向善，终使世人敬仰。《神雕侠侣》中，一灯大师天性向善，屡屡包容慈恩，甚至打不还手，终换得慈恩幡然醒悟。对这个世界包容，以悲悯的情怀看芸芸众生，方能让善良成为天性，方能容忍别人的误解与伤害。

如老僧般天性向善，我自认目前还做不到。然虽不能至，心向往之。愿实践之，磨练之，提升之，从而让世界多一个天性向善之人。

第二篇：老僧与蝎子作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。[评分细则]（1）材料的中心含义：这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。

角度一：老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：

①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善良及善良的意义，在立意上应属于二类下。

②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。

角度二：从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点： ③尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天性的意义，顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西，立意上归于二类下、三类。

角度三：从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：

④行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。

角度四：如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：

⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。角度五：从路人的言行来切入，可以得出以下观点：

⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。（2）作文打分办法：这次一测作文评卷，我们像高考一样，采取的是分项分等打分。内容项，表达项，特征项各占二十分。然后每项的二十分又分为四个等级。五分一个等级。

一篇作文，先看立意是否准确；如果准确，结合着内容是否丰富，材料运用是否得当，能否表现中心等可以确定为一或二类卷，内容偏离中心的，可归入三四类中。

二看表达。语言通顺，结构完整，就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力，可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式，见到排比比喻就打高分，要看语言自身表情达意的效果。如果有五个病句以上，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体过于潦草，或者病句多得难以卒读，可以归入四类卷。

三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言生动形象富有表现力，或在构思上有创意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。[考点解说] 材料来自网络：

公交司机救人被反咬 留得清白全凭运气？

据8月28日中央电视十三套新闻报道，江苏南通一位老太太在公路上摔倒，好心公交司机停车救人，老太太反而说是公交车撞了她。但该司机所驾公交车上的录像设备完整记录了公交车行车、老太太事先摔倒及公交车停车的全部过程，并且，有车上乘客和售票员给司机作证，才还好人以清白。

有网友说：幸亏车上乘客帮忙给司机作证，幸亏车上的售票员给司机作证，也幸亏车上的录像设备完整记录了公交车行车及停车的全部过程，最后老太太的讹诈没有得逞。

做好事不被反咬全仰仗运气？真是咄咄怪事！

笔者作为一名法律工作者，认为，所有做好事而可能被反咬的“南通司机们”不能仅仅指望运气好才不被反咬。大家有被反咬之虞时，不要急于找证据自证清白，诸如车辆刮痕、证人证言、视听资料等证据，应当由对方寻找，对方寻不到这些证据就是“反咬”、“讹诈”，可不予理会。如果对方起诉，有人民法院为“南通司机们”做主，因为“谁主张谁举证”，法律也不会让对方得逞（笔者对正在审理的某天津特殊个案也持乐 观态度）。如果，打算做好事之前仍然有后顾之忧，可用手机对现场拍照、摄像，或请路人留个联系方式以便以后作证。

做好事难，越来越成为社会共识，笔者也嘘唏不已。[答卷情况]（河南省实验中学马兰老师供稿）内容方面：

（1）立意偏离。

①泛化：因未抓准材料内涵导致对关键词“天性”的泛化理解。这类文章的特点是，用另一个概念来诠释天性，然后围绕这一概念行文。这些概念有：责任、拼搏、敬业、奉献、勇敢、信任、努力、奋斗等等。

②断章：不能全面理解材料，而是断章取义，造成立意片面。有考生从老僧两次施救中看到“坚持”，于是立意：要坚持不懈，要执着追求。有考生从被刺中看到挫折，便立意为：透过挫折看梦想，风雨无阻追求之路。有考生从被刺中看到教训，便立意为：，人生需要吸取教训，知错能改善莫大焉。也有同学仅从“天性需要尊重”出发，归结出人与自然应和谐相处的主题„„凡此种种，均脱离了材料中心含义。

（2）内容空洞。通篇自说自话，只讲道理，不摆事实，导致说理苍白，论证无力，丧失说服力。

（3）逻辑混乱。行文缺乏严谨缜密的思考，使文章选材牵强附会，生拉硬扯，材料不能证明观点，观点难以自圆其说。比如命题为“择善而为”，却想表达知恩图报的观点，而又用项羽仁心泛滥导致失败的材料。《本是如此》一文这样说：“陈涉最终的失败是必然的，因为他是农民，他没有领导群雄的豪气，这也是他的天性。” 说理不合逻辑，观点难以服人。

（4）脱离现实。无论什么作文命题与现实总能产生关联，考场作文贵在写出时代特色。而这次作文不少考生对现实诸多鲜活事例置之不理，仍挖空心思从故纸堆中搜寻素材，缺乏与现实对接的意识，使这个巧妙讽喻现实的材料完全缺乏命题者所期待的时代感。

（5）叙材平淡。议论文中的叙述应从简，但简单并不意味着平淡，简要的叙写仍然可以蕴含激情，凸显形象。而许多考生对素材的表述笼统概括，平淡无味，缺乏感染力。如《本性莫失》一文：“苏武当汉使虽被匈奴抓去，困于北海几十年，却从未改变其节操。其间多少人来劝，他从未动摇忠于国家这样的信仰，他虽受尽严寒，受尽屈辱，但他却不感到丧失了自己，因为他的节操还在„„” 如此笼统概括却并不简练的叙述在这次作文中普遍存在。形式方面：

（1）题目缺乏艺术性。不少标题过于随意，或不够凝练，或不够明朗，均缺乏艺术性。如《每个人的本性都不坏》《我们要保持善良天性百折不挠》《他们都是有性子的人》《我就是我，坚持自我》《心在，心自在》《性的阐述》《物之本性》《做自己》等等。与之相反，以下这些标题值得学习：《保养心灵》《让善意之花常开》《聆听心灵的声音》《驻守本性的净土》《遵本心守天性》《坚守本心活出真我》《天性，你在何方？》《行善何须顾虑》等。

（2）入题缓慢，论述滞后。有的文章铺垫过多，开篇先用百字左右阐释天性，接着照搬原材料，然后评析原材料，到展开议论时行文已过一半。论证滞后导致文章信息量小，内容不够充实，论述缺乏力度。

（3）结构不够明晰。不注意段间的过渡、衔接、照应，行文缺乏明晰的思路，毫无章法可言。

（4）不联系原材料。完全抛开原材料作文，如果围绕关键词“天性”阐述，还没什么问题，如果从其他角度切入，比如从蝎子角度写感恩却完全不提及材料中的蝎子，就会给人突兀之感，是一种冒险的做法。

（5）缺乏布局意识。考场作文要考虑阅卷者视觉感受，除了书写，文章布局的清晰美观也非常重要。不少考生缺乏布局意识，信笔写来，段落长短不均，有的一段就占据了文章一半的篇幅，不仅读来费劲，还可能造成文章亮点因深藏段中而不被发现的问题。

（6）书写。书写潦草不清晰，涂改太甚导致低分。备考建议：

（1）指导学生全面理解材料，把握材料的核心含义。

（2）引导学生学会思考。比积累材料更重要的是对材料进行分析思考。只有思考到位，才能自圆其说，写出富有逻辑性、富有真情实感的文章。

（3）改进对材料的表述方式。对材料要提炼，避免冗长；叙材要突出重点，紧扣中心；叙后要议论分析，挖掘意义；叙材也要富有匠心，以增强感染力。

（4）题目命制要慎重，最好既能表达观点，又使用一定的艺术手法。（5）要巧妙引用原材料，避免照搬照抄。

（6）如果写记叙类文章，一定用巧妙的议论抒情点明中心。（7）强化布局意识，段落安排应匀称合理。（8）改进书写。书写可以不漂亮，但不可以不清晰；写错可以涂改，但不可以涂大涂黑。【例文欣赏I】

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。

问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。让我们尊重天性，保持善心！让我们见死即救，都做好人！让我们保存证据，谨防耍赖！人我们完善法律，浩气长存！

【模拟评阅】

本文是一篇典范议论文。它具备很多考场优秀作文的特征。题目紧扣材料中心，一语中的，切合题意的要求。开门见山，一目了然。语言简练，言简意赅。本文结构完整，层次清楚，从材料中的老僧的语言入题，由此生发开来，拿课本中学过的《农夫和蛇》的寓言作例子，娓娓而谈，提出赞同行善的，又强调理性行善，注意行善的方式的观点。再使用眼下新鲜典型的时事材料，有力的证明观点。以上的内容很好的把握了题意，再加上字体工整，卷面整洁，基础等级上做得无可挑剔。被判为满分50分。

发展等级上，它的新鲜的时事素材是一大亮点。时事材料的使用，反映了作者开阔的眼界。客观公正的分析使用，又显示了他灵巧的驾驭材料的能力和正确的世界观。语言上老练成熟也是突出的亮点。

综上合以上亮点，结合评分细则，模拟评分为：基础等级50分+发展6分=56分。

【佳作展示Ⅱ】

勿以“刺伤”而不“为”（55分）

佚名

当下的中国，“刺伤”之事层出不穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司„„人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？

面对“刺伤”，为何要“为”？

人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，GDP迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！

面对“刺伤”，坚持而“为”！

打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们；感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”，可他们坚持在“为”。俗话说，赠人玫瑰，手有余香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”，理解而“为”！

孔子的一位学生，后母对她非常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒地要休掉妻子，他却哭着对父亲说：“现在是我一人穿芦草衣，您休掉母亲后就是大家都穿啊！”这样的“为”让人感动，这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会，“利己心”的出现可以理解，人要生存，人要生活得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们，包容他们，进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的，面对蝎子的“刺伤”，他理解，那是天性；他坚持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守！

上善若水，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们用“作为”去愈合伤口，用善意去滋润每一个干涸的心灵„„

【模拟评阅】

本文的题目就很有艺术性。化用名句，巧妙结合本则材料的实际，引用之后，鲜明点题。可以说是点石成金，先声夺人。能够给改卷老师很好的印象。

就事论事，大家都容易做到。但透过现象认识事物的本质，就需要很强的思维能力。作者没有停留在现象的表面，而是分析造成这一现象的社会原因，从来提出有针对性的建议，在论文该深入的地方，深刻挖掘，提出了有启发性的观点。这一点难能可贵。

但是扇形的结构，对于主题的论证稍显单薄。个别地方表达不严密、不确切。有些例子不够典型，有些牵强。但是在紧张的考场上，能够高效率的完成这样的作文，实属难得。

第三篇：《蝎子与青蛙》读书笔记

感谢儿童文学作家黄鑫老师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书，带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事，故事的结局很美好，让我改变了对蝎子的看法。同时，这本书，教会了我很多人生哲理和与人相处的方式。

《蝎子与青蛙》主要讲述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在绿洲中的青蛙，发生的一段凄美的爱情故事。因为人类的过度开发和利用，使绿洲沙漠化，它们俩相拥在一起，被黄土掩埋了起来。后来，这对情侣“转世”成人，又再次相遇，这时，人类和大自然已经和谐共处，他们终于可以幸福地生活在一起了。

蝎子与青蛙，这两个物种有着天壤之别：一只有毒、另一只没有毒;一只是昆虫、一只是两栖动物;一只生活在沙漠、另一只生活在池塘;一只是被(青蛙)捕食、而另一只则是捕食(蝎子)者。它们两个物种本来“水火不融”，根本不可能融合到一起来写，但本书作者却做到了，将两个毫不相干的物种：蝎子与青蛙写到了一起，而且将它俩的爱情故事写的可歌可泣，堪称佳作。

《蝎子与青蛙》这本书，语言诙谐，描写形象，在幽默的文字中对人类破坏大自然、破坏物种多样性的行为进行批判。有几个片段中，人类的贪婪和自私通过作者幽默的语言暴露出来。人类对大自然的破坏已经造成了沙漠的扩张、物种多样性的减少、空气的污染、环境的恶化，想必作者是想将这一切都写到书中，用这样的方式，告诫人们不能再继续破坏环境;而书的“尾声”中提到的“人类和大自然也已经和谐共处”，应该是作者对人类和大自然和谐共处的美好愿望吧。

其实，在我们的日常生活中，也有像蝎子一样恶毒、只为自己的利益、不顾他人的人，当然，更多的是像青蛙一样善良、全心全意为他人付出的人。但这本书中，原本代表着“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙谈情说爱，通过借物喻人的方法，告诉了我们一个非常重要的道理：只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，尽管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和谐共处。

第四篇：届高三高考工作总结

2018届高三高考工作总结

我希望1班这个班集体能够像雄师一般，雄赳赳气昂昂的追逐那属于自己的荣耀。最终，也确实不负众望，在籍生本科达线45人，达线率90%。分科后的生源情况，能够出这样的成绩，是在领导的关怀、众老师的栽培与同学们共同努力的结果。在此，尤其要感谢语文钱时马老师、数学瞿红老师、英语汤培兰老师、历史任莉莉老师、地理詹银萍老师的辛勤付出。

一、凝心聚力，增强战斗力

回首过去，分科后我做的第一件事情，就是凝心聚力。通过全班征集班徽后筛选确定，制作班旗，并在全校首次举行了升班旗仪式，将来自不同班级的同学们凝聚在了一起。而后，又通过全班征集标语张贴在班级内部，使大家能够直面自己的励志标语，鞭策自身。

无论是师生双走进，还是班级留言本，既有利于加强沟通，又有利于同学们有畅所欲言的舞台，有什么事情，可以通过群策群力做好，甚至有什么矛盾，也可以及时有效的解决。

通过一系列的主题班会和集体活动，对学生进行理想前途教育、学习方法交流、思想品德教育、安全法制纪律教育，并联系往届优秀毕业生、校内名师来班开展讲座，培养浓浓班风、学风，激发学生发奋读书，争考名校的热情。

二、导向引领，瞄准全国卷

仅仅吹响高考的号角，还是不行的。要赢得高考，就必须把握方向。知己知彼百战百胜，一开始，我们就瞄准全国卷，在自己做好准备的同时，也通过利用学校的资源平台，参加省里开展的一系列研讨会，回来后消化吸收。

在高

一、高二新课、高

二、高三复习的基础上与同学们一道，精选、精练、精讲符合全国卷特征的题目。尤其是高三后期，以题为纲进行复习，这样既可以巩固基础知识，更便于融会贯通，灵活运用，正符合新课改、新高考的方向。

指导学生根据自己的学习现状合理定位，调整定位，明确自己的阶段性目标、高考奋斗目标，与任课教师一道引导学生在学习上开展良性竞争，加强分层辅导，分类推进，精心设计好每一阶段的复习，帮助学生制定每一阶段的学习目标和学习计划，并进行有效的总结和矫正，不断扩大优生队伍，努力营造出 层层赶学帮，人人争榜样 的良好竞争氛围。

三、常规管理，更在点滴时

日常管理工作紧抓不懈，学生良好行为习惯的培养持之以恒，采取一系列措施提高学生的文明素养。如在仪容仪表、纪律卫生、出勤安全、课间两操、考风考纪等方面，班级做的都很好，营造出浓厚的学习氛围，创建出和谐的班集体。

情感教育贯彻到底。高三学生的激情需要激发，我充分利用班会课、课下交流、师生双走进等方式加强师生之间的情感交流，激发学习热情，解决学习问题。同时，将班徽制作成铭牌发给每一位学生，挂在胸前，凝心聚力，激发热情。

抓好心理疏导。高三学生面临人生第一次挑战，是升学与就业的紧要关头。高考竞争激烈，大考小考不断，学习压力很大，而且生理、心理和性格等方面尚未完全成熟，容易带来一系列的心理问题或障碍，以及青春期的困扰。因此，我十分注重学生的心理疏导，利用心理咨询师的身份及心理咨询室的场地，尽力化解学生的心理问题，帮助学生解决问题，战胜困难。

第五篇：20XX届高三毕业典礼

—扬起梦想的风帆—

—追寻成功的彼岸—

20XX届高三毕业典礼

策 划 书

策划人：高 一（5）班

陈峻杰

2013 年9 月12 日——2013 年9 月18 日

~~~~~六

盘

水

市

第三

中

学~~~~~

扬起梦想的风帆

追寻成功的彼岸

——2 0 X X 届高三毕业典礼——

目

录

●活动概况··02 活动主题··02 活动背景··02 活动目的··02 ●活动内容··02-基本信息··02 活动要求··02 活动流程··03— 预期效果·· 突发情况·· ●工作安排·· ●经费明细··

１

~~~~~六

盘

水

市

第三

中

学~~~~~

扬起梦想的风帆

追寻成功的彼岸

——2 0 X X 届高三毕业典礼——

活动概况

【活动主题】扬起梦想的风帆，追寻成功的彼岸。

【活动背景】20XX年应届高三学子即将离开母校，前往梦想的胜地，今于六盘水市第三中学全体高三学子离别为此集聚，与母校离别。【活动目的】望高三学子们在今后的日子里能张开梦想的翅膀，在社会里自由地翱翔。与母校的各位领导、老师离别,不忘曾经的母校，给学弟学妹们作出榜样。不负三中的尊尊教诲。

活动内容

※【基本信息】

【活动时间】2 0 X X 年X 月X 日 【活动地点】六盘水市第三中学（高中部）

【活动对象】2 0 X X届高三学子、校领导及应届老师 【主办单位】六盘水市第三中学 【承办单位】六盘水市第三中学学生会

２ ※【活动要求】需要全体高三应届学生以及全体校领导、老师穿着工作制服与校服准时参加本次毕业典礼活动，持积极态度面对此次活动，将活动主题贯彻到每个人的心中，达到活动的目的。

~~~~~六

盘

水

市

第三

中

学~~~~~

※【活动流程】 【筹备阶段】

1、宣传发动

① 学生会文艺部制作宣传海报（并将其贴在宣传栏上），宣传部制作宣传短片（将内容、时间加在短片内），广电中心进行广播通知及大屏幕播出短片。

②学生会宣传部的成员于活动前1个星期的班会课，通知各个毕业班的学生、老师及校领导。

2、活动准备

①短片及道具

收集毕业生的特色照片制作为M A D，在（X–5）日之前做好并交由学校相关老师审核（进行修改）。

统一买A 5 纸（足量）及粉红色颜料（足量）分发给高一的学生兵教其制作手工樱花（没一张A 5纸可做四张，每个班半包A5纸

裁成5张小正方形，做好后，上好色），于（X–5）日交予学生会主席处。

②节目的征集及编排

３ ⑴组织学校社团进行节目排练，向高一高二的学生征集节目，节目尽量关于毕业季的。

⑵在（X-5）日前报至文体部处（10个即可，有多报的节目，~~~~~六

盘

水

市

第三

中

学~~~~~ 择优选取）。

⑶在（X-2）日前排练完毕，在（X-1）日在学校进行彩排（高三毕业生不得在学校）。

⑷（X-2）日节目排练完，文体部将节目记录下并制作节目单。宣传部将广电中心有经验的主持人与主持稿定下来，并进行指导与排练。将其服装订好。③会场布置

⑴将学校第一平台定为活动主地点，将第一平台的舞台背景墙贴上毕业典礼海报并做好装饰。

⑵向校外租借音箱设备和请相关工作人员，将一切设备调制完毕。

④人员安排

⑴主持人（广电中心）：XXX XXX XXX XXX XXX XXX

⑵节目组（文体部 劳动部）：XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

任务：前期，负责各个节目的统计及节目排练跟进。后期，演职人员到场到位，及活动后现场的清理。

⑶舞台组（文体部 国际部 社团部）：XXX XXX XXX XXX

４ XXX XXX 任务：舞台装饰，横幅的申请制作，歌曲伴奏的拷贝，调配音

~~~~~六

盘

水

市

第三

中

学~~~~~

响工作人员及晚会后现场的清理。

⑷广播室：XXX XXX XXX 演员区：XXX XXX XXX 道具组：XXX XXX ⑸宣传组（宣传部

国际部）：XXX XXX XXX XXX XXX任务:负责晚会的宣传，张贴海报，舞台设计与装饰品的购买，及比赛后现场的清理。

⑹外联组：XXX XXX XXX XXX XXX

任务： 联系学校提供晚会的资金赞助，主持人服装的租借，活动现场的清理。

⑺后勤组（生活部）：XXX XXX XXX XXX XXX 任务：校领导的茶水的准备，活动现场的清理及晚会后现场的清理。

⑻礼仪组（礼仪团）：XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX 任务：引领校领导及老师坐于席位上，给校领导及老师递送茶水。⑼监察组（监察部）：XXX XXX XXX XXX XXX XXX 任务:负责活动现场工作人员及演员的签到与联系，并协助宣传组做好舞台布置装饰品的采购与设计，及比赛后现场的清理。

５ ⑽现场秩序组（监察部

社团部）：XXX XXX XXX XXX

~~~~~六

盘

水

市

第三

中

学~~~~~

XXX XXX

任务：负责活动现场的秩序的维持及活动结束后学生的疏散，现场各班级座位次序的安排，及具体人员分工的安排，并做好活动的突发情况的上报与处理及比赛后现场的清理。

６