内蒙古大草原著名景区和景点简介

第一篇：内蒙古大草原著名景区和景点简介

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内蒙古草原相当辽阔，总面积约占全国国土的1/10。它由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上著名的呼伦保护最好的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原、以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。东西长度，约秋，也各有各的精华“热点”，玩起来起码有七、八种以上的花色。

内蒙古著名旅游景区和景点：

一、鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵

成吉思汗陵规模不算大，占地约5.5公顷，但颇有特色，是我国内 蒙古的一处主要旅游景点。如果乘超音速飞机也要花去两个多小时才可穿越全境。地域的辽阔，气候的差异，使内蒙古各大草原的风景、风

成吉思汗陵坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜 市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的军俄。1226年率兵南下攻西夏，次年 在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。

成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强 的吸引力。

蒙古包式的宫殿他在统一蒙古诸 部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的 军事活动，版图扩展

成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿 之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿色的琉璃瓦在灿 烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的的头和身子，两个 侧殿则似在雄鹰展开的双翼。正殿高26米，双层屋檐；东西殿高23米，单层屋檐；后殿和走廊高 20米；从高处下望，整个大殿像一只

正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿为里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍 等珍贵文物。

壁画绘成吉思汗一生重大事件黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大 供台，台上放置着香

在通连东西两个侧殿的走廊里，绘有壁画。西走廊绘成吉思汗一生 重大事件，东走廊绘成吉思汗孙子----忽在成吉思汗陵东南角，有金顶大帐、侧殿、选汗高台、草原市场、文物陈列馆、射击场、赛马场、摔跤场辆战车，车轮高2米，可供游人瞻仰 观赏。选汗高台高8米，是历史上牧民推选可汗时的仿古建筑。

二、呼和浩特昭君墓

记载和民间传说中汉代名妃王昭君的墓地。帐高13米，直径 18米，是一座蒙古包式的行宫，再观1206年成吉思汗登基时的情景。殿 内有成吉思汗宝座和昭君墓，又称“青冢”，蒙语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大

昭君墓，始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千形成了千古流传的“昭君文化”。故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲

现代史学家翦伯赞赞美：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一座民族友好的历史纪念塔”。

仅有历史悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，其诗情画意，令人流连。

三、格根塔拉草原

自1979年向中外游人开放以来,共接待50多个国家和地区的旅游者4万多人,国内游客20多万人次。“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅格根塔拉位于乌兰察布草原深处,距自治区呼和浩特市140公里,柏油路宛如一条黑色的丝带一直延伸到旅游

如今的格根塔拉草原更加美丽动人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的马群，金色霞云的驼群和白云似的羊群成了一幅美丽动人的图画。

避暑的极好时光。的摔跤，骑马，射箭等精彩竞赛。

四、希日塔拉草原骑马的牧人，手里拿者细细的套马竿，像矛头一样尖尖地指向天空。传统的蒙古包和现代的蒙古包相映成辉，为每年的8月份，是举办那达慕盛会的季节。格根塔拉旅游点每年8月15---8月25日，都要举办旅游那达慕这里每年定期举行一次隆重的大型庙会，每月一次小型庙会和一年一次的祭敖包活动，在祭敖包活动中，可

希日塔拉草原度假村位于锡盟锡林浩特东南15公里处，占地总面积9平方公里，这里地势宽敞平坦，牧草尝蒙古风味的手扒肉、烤全羊等，欣赏蒙古歌舞表演，坐勒勒车，骑马等。

五、呼伦贝尔草原目前已建成项目有：王爷包、中型蒙古包、微型蒙古包共14顶，可接待游客160人。还设有露天舞场、篝火台

位于内蒙古呼伦贝尔盟，因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。是内蒙古主要的畜牧区，出产著名的三河马，地势高而平坦。境内有上千个大小湖泊。在广阔平坦的蒙古高原上，没有黄土高原的深沟、墚、峁等地貌。除了微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。

三是盛产体格高大壮健的三河马和三河牛。山山脉之外，大部分是平缓的原野。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”著名的大草原呼伦贝尔大草原，绿波呼伦贝尔草原之所以声名远扬，原因有三，一是草原曾出过一代天骄成吉思汗，二是草场质量极好，割下来

呼伦贝尔草原是内蒙古草原风光最为绚丽的地方，拥有一亿多亩草场，两亿多亩森林，500多个湖泊，3000无边的大草原像是一块天工织就的绿色巨毯，步行其上，那种柔软而富于弹性的感觉非常美妙。而绿草与蓝天相无愧。

六、阿尔山温泉追逐，牧人举鞭歌唱，处处都是“风吹草低见牛羊”的景致，将它誉为世界上最美、最大、最没有污染的几大草原在呼伦贝尔草原旅游，可以骑马乘驼畅游草海，可以坐“勒勒车”环湖漫游，可以临湖垂钓，可以入林狩猎，中国最大的放射性氡群泉。位于内蒙古自治区科尔沁右翼前旗西北部、大兴安岭的崇山峻岭之中。分布在长米的地带上。共有大小温泉42个。各泉水温度不同，含氡量及其他化学成分不同，对于多种疾病有良好疗效。余米，空气清新，夏日阳光充足，凉爽宜人，是避暑胜地 ；冬季封雪期达7个月，可开展冬季运动和狩猎。温

苍松白桦掩盖峻岭，山珍药材遍地丛生。

七、嘎仙洞

位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞魏太平真君四年（443年）摩崖铭刻。据《魏书》载，乌洛侯国世祖真君四年来朝，“称其国西北有国家先帝旧墟步，东西四十步，高七十尺”。北魏大武帝拓跋杰派中书侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而还”。现存铭刻史，具有重要科学价值。为全国重点文物保护单位。

八、五当召

盛大的召庙，即为五当召。与史籍记载的祝文基本相符，证实为北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地。洞内堆积有较丰富的文化层，对于研究拓五当召位于内蒙古包头市东北约70公里的五当沟内。山峦重叠，苍松翠柏的大青山深处，座落着一处气势

五当召原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。蒙古语五当意为“柳树”，召为“庙宇”之意。始建于清（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，赐汉名广觉寺。是第一世**罗布桑加拉错在此兴建的，逐步的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，显得十分雄浑壮观。模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一

主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房。全300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理，山之下的白色外表，更显辉煌耀眼。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞的苏波勒盖陵，即塔陵。其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，五当召有许多古老而美妙的传说，最吸引人的是这里的庙会。每年农历七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛蒙古族人民信仰藏式佛教、黄教，蒙古因此而建立了许多召庙，五当召是内蒙古四大寺庙之一。

价值。有着辉煌历史的五当召，今天成为内蒙古自冶区游览胜地，吸引着四面八方游客慕名而来。

内蒙古风情、风俗、节庆：

摔跤之乡锡林郭勒呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。庙会活动五花八门，跳鬼是五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。且建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体

锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区。风情浓郁，且素有“摔跤之乡”之称。摔跤，蒙是蒙古族民间最普遍的运动。比赛者身穿铜钉银缀的特别摔跤服，足蹬马靴，腰系彩裙，头缠三色头巾，非常威分钟不分胜负。

驰在莽莽原野，白云似的羊群滚动，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。士的气派。比赛双方以鹰步跳跃出场，规则简单，只要将对方膝盖以上任何部位压倒着地即赢。高手相争，十分呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华之至。一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽

游牧人盛会那达慕

“那达慕”是蒙古族牧民喜庆丰收的日子，是分散游牧的蒙古族牧民一年一度的大聚会。那达慕的会场，像一阔草原上的大营寨。蒙古包、帐篷、勒勒车、汽车、拖拉机，层层围绕成一个偌大的圆圈，到处是彩旗招展、人几里。叫，喧闹异常。开幕式则像古代军队大阅兵，全副武装的摔跤手，骑射手和马队、驼队、摩托车队，浩浩荡荡出

赛马、摔跤、射箭是那达慕上的比赛项目，俗称“好汉三艺”，它们也是专为游客表演的必备节目。赛马分走种。前者的选手多为成年男子，人、马装扮一新，骑手和训练有素的骏马配合默契，奔跑起来姿势特别优美，有演。奔马赛是速度赛马，参赛者多为少年，少年英雄，雄姿英发，着彩衣贴伏在光溜的马背上，策马扬鞭，口中又是另一番情趣。

伦贝尔盟草原的最具纯正韵味。

而平日各大草原举办的小型那达慕专场表演，费用1000—3000元／场不等。

牧牛羊，搭穹庐，玩游牧急奔数十里，场面扣人心弦。摔跤和射箭是游客参与性较强的项目，有勇可恃者可上场一试蒙古摔跤手的威猛神那达慕也是民族服饰、歌舞和工艺品的大聚会。每年的七、八月间，各大草原均有那达慕大会举办，其中以

牧羊旅游是专为想体验蒙古族游牧生活乐趣者而设的活动，其实就是过几天与牧民同吃同住同劳动的草原游早起观草原日出，看牧女挤牛奶、制作奶茶、炸蒙古果子等准备蒙式早餐的过程。早餐后拎水、拾牛粪、骑马、观看小型那达慕专场，赶牛羊回圈，观摩宰杀绵羊、野外烹制，以及神奇的草原落日。晚餐享用新鲜肥嫩的手抓参加篝火晚会，听老艺人的马头琴弹唱，赏蒙古族歌舞。接下来便是搭建蒙古包，又称盖“穹庐”。先划地“为牢竖上围栅，吊起天窗，支上伞骨，然后蒙盖毛毡，勒上马鬓绳，一座偌大的圆型新屋便耸立在绿茵茵的草原上。常年生活在大都市的人来讲，实在是件值得逢人便夸耀的不凡经历，入住亲手搭建的新家，更别有一番享受。或十多辆或数十辆勒勒车首尾相连，前有牧羊狗开路，后有成百上千的牛羊马群尾随，日出而行，日落而宿，充溢活动还有骑马、骑骆驼、骑自行车、垂钓等。草原内湖泊鱼群稠密，垂钓用不了半小时便可满载而归，架火烧烤牧区特种服务费60元／人／天。

吃蒙古族风味餐，看民族歌舞以上活动各大草原均可安排。以呼盟、锡盟最好。时间3—5天为佳。蒙古包租用费70元／人／天，租马费

蒙古族风味餐素以红、白、茶最具特色。红食即肉食，大多与羊有关，有烤全羊、整羊背子、手扒羊肉、烤羊血汤、羊杂碎等。家常便饭是手扒羊肉，食用时满席“刀光剑影”，十分热闹。草原羊肉不腻不腥，如不敢品尝引起主家不悦。白食即饮食品，有鲜奶、酸奶、奶酒、奶皮子、奶酪等十几种。不但味道独特，营养也特别丰富婀娜身姿，以舞娱宾。美酒佳肴伴以歌山舞海，盛情之下，宾客焉能不醉而归。

300—650元／条，烤羊腿100—180元／条，涮羊肉20—50元／人，烤羊肉串3—5元／串。

其它四大草原制的红茶加牛羊鲜奶和盐拌成的奶茶。能歌善舞、热情好客的蒙古族人常会在酒宴安排俊男美女手捧哈达银碗，各大草原均可品尝、观赏，尤以“歌舞之乡”的鄂尔多斯草原最盛。风味餐45元／人，烤全羊900—1500元

乌兰察布大草原地处首府呼和浩特四周，交通十分便利。有许多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是内

草原旅游点。

草原均有独特的草原风情节目。

多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。

驼峰、烤全羊。

行程及交通安排科尔沁大草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。察尔森度假村集湖泊、草原、森林鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙弯是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗的陵阿拉善大草原为荒漠草原，中国最著名的“骆驼之乡”。可乘骆驼深入沙漠，探访额济纳胡杨绿洲和神秘的“

●呼伦贝尔：西安飞北京，由北京乘飞机或火车至海拉尔，参观鄂温克民俗村；前往距海拉尔61公里的呼和鱼类资源丰富，野生禽鸟众多。乘驼游牧，坐勒勒车，垂钓、狩猎。再乘火车至满洲里，参观中俄边城及贸易市场，往30公里处的内蒙最大湖

●锡林郭勒：飞北京再乘汽车至锡林浩特，车程10多个小时。希日塔拉草原旅游区距锡林浩特南15公里，75公里，宁静原始。

有诸多迎宾蒙古包，设施齐全。

拉穆仁、辉腾锡勒和哈素海等旅游区。

歌舞、婚礼表演。

●阿拉善草原：由西安飞银川，再乘汽车前往阿拉善。锡林河，是锡盟最大，功能最全的旅游点。可体验纯正游牧生活，观赏民族歌舞，参加篝火晚会等。白音锡勒草●科尔沁草原：西安至北京，再从北京乘飞机或火车往赤峰通辽，有游艺、登敖包山、放牧、垂钓、拾蘑菇●乌兰察布草原：由西安直飞呼和浩特，再转乘汽车往各旅游点。接待设施齐备，各项活动一应俱全。主要●鄂尔多斯草原：西安飞包头，再转乘汽车往50公里外的响沙弯和成吉思汗陵。最具特色的是可参加成陵的●礼节：到牧民家做客，接受敬茶时应微微欠身用双手或右手去接，切忌用左手。主人敬酒时不要推让。接老人要问安，未经允许，不要与老人并排而坐。

推荐线路：

●1.大环线：银川-阿左旗巴彦浩特-阿拉善右旗-东风航天城-额济纳旗-阿左旗-银川。指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬天、地、火神。不善饮者可沾唇示意，表示接受主人情谊。蒙古族人

途中的主要游览景点有：阿拉善左旗广宗寺旅游区、福因寺旅游区、延福寺、阿拉善王府、月亮湖沙漠探险旅游区、哈布茨盖怪石园；阿拉善右旗大漠民俗度假村、曼德拉山岩画景区、红墩子峡谷景区、海森楚鲁怪石景●2.小环线一：银川-中卫-巴彦浩特-银川。

险旅游区。

●3.小环线二：银川-巴彦浩特-阿右旗-金昌。

拉山岩画景区、红墩子峡谷景区、海森楚鲁怪石景区、特布希庙景区、巴丹吉林沙漠景区。

●4.小环线三：银川-巴彦浩特-额济纳旗-东风航天城-酒泉送团。区、巴丹吉林沙漠景区；东风航天城、额济纳旗八道桥沙漠胡杨旅游区、怪树林、黑城子、红城、绿城、一二三途中主要游览的景点有西夏王陵、西夏影视城、通湖草原旅游区、沙坡头旅游区、阿拉善左旗广宗寺旅游区途中游览的主要景区有阿拉善左旗广宗寺旅游区、月亮湖沙漠探险旅游区、哈布茨盖怪石园、阿右旗大漠民

途中游览的主要景点有广宗寺旅游区、月亮湖沙漠探险旅游区、哈布茨盖怪石园、额济纳旗东风航天城、八游区、怪树林、黑城子、红城、绿城、一二三塔。

第二篇：西栅景区—景点简介

草木本色染坊

手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。

蓝印花布源于汉晋，发展于宋元，到了明清两代则达鼎盛时期。明朝的时候皇家设有织染局，基本上垄断了织染业，直至清朝，民间染坊才开始涌现。随着蓝印花布历史的发展，品种不断增多，纹样也更加丰富多变。民国以后，为了与“洋布”抗衡，当地工匠几经研究，发现不同的草木中所含的色素不一样，就尝试用其他植物来代替蓝草，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

昭明书院

得名于曾在乌镇筑馆读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一本诗歌散文选集。书院后侧是茅盾文学奖获奖作家及作品展馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，这个展馆里陈列着历届茅盾文学奖获奖作家的照片、介绍和获奖作品。

三寸金莲展馆

中国封建历史上存在千年的缠足现象，对于这段缠足历史，历来都是褒贬不一。在乌镇，就有这样一个主题展馆--《绝代金莲》，它用大量珍贵的实物和图片向您讲述乌镇历史也是中国历史上妇女一个畸形的追求美的历程，如此全面、系统的展示缠足文化，在世界上也是第一家。“金莲”名字的起由一说得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”的美妙景象。另一种说法是莲花作为一种美好、珍贵、吉祥的象征，有很高的地位。以莲花来称妇女小脚当属一种美称。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金銮殿”等。在以小脚崇拜的缠足时代，在“莲”字旁加一个“金”字而成为“金莲”，当然也属一种表示珍贵的美称。

后来的小脚迷们又根据大小再来细分贵贱美丑，在三寸之内的为金莲，在四寸之内的为银莲，大于四寸的为铁莲。金莲就这样成了小脚的代名词。后来金莲也被用来泛指缠足鞋。

乌镇邮局

乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。

乌镇邮局创办于清光绪二十九年（1903年）四月九日，当时只经营信函业务，后逐步兼营包裹，汇兑等业务。由于乌镇水路交通发达，所以乌镇的邮运方式更多是以船只代运的。

乌镇大戏院（评书场）

清末民初的时候，评弹在乌镇非常的流行，抗战前后更盛，至50年代达到高峰，许多著名的评弹演员大多都到过乌镇。乌镇最早的书场叫“万福园”，后来陆续开设的有东栅财神湾附近的龙园书场，常丰街南段的南苑书场，南花桥河西的唱春阁，北花桥河西的三益书场等。

恒益堂药店

恒益堂中药店原来是乌镇的费家厅，费家原本是开酱园和腊烛店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人家了。民国18年，西栅的一场火烧毁了酱园和腊烛的店面。大火过后，店主重建店面，并改换行业，开起了“恒益堂”中药店。店铺建有一堵临街的风火墙，称之为萧墙，这是费家在重建时特别将原来的靠街店面改建的，用于防范大火再次殃及，同时因为店内存放有许多非常名贵的中药材，所以它又起到了防盗的作用。这也是乌镇保存最完好、历史最悠久的萧墙。

朱家厅（厅上厅）

是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其

为“厅上厅”。朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊色。

白莲塔（寺）

乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。原有的白莲塔，高有七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。明代嘉靖年间，有州判王济募捐重建。

2005年，白莲塔在西栅大运河畔环河岛得以原样易地复建。现在的白莲塔高有七级，塔高51.75米，为乌镇最高建筑，塔下有八角形的升莲广场，广场中有放生池，东侧河岸边有一条石舫。

关帝庙

关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿；关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。

乌将军庙

关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。

桥里桥

西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。

灵水居

占地二万平方米，是西栅最大的一个园林建筑景点。古人云“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，在这一块充满灵气的地方，长眠着中国文坛上的一条蛟龙，那就是茅盾，先生的纪念堂和陵园就在灵水居东侧。其实乌镇哺育的不仅仅是茅盾，还有王会悟、孔令境、沈泽民等，他们的纪念馆也座落在灵水居内，四大名人纪念馆齐集灵水居，这块美丽的土地上充满了先辈为国为民奋斗的豪气，是接受革命传统教育的”红色旅游”圣地。

茅盾纪念堂（茅盾陵园）

2006年7月4日是茅盾先生诞辰110周年，家乡人民为了迎接茅盾及其夫人孔德沚的骨灰回归故乡，精心修建了茅盾纪念堂，以寄托对茅盾先生深深的缅怀之情。

矛盾陵园的造型布局采用“子”字型布局，“子”，取自于先生的代表作品《子夜》，笔划简洁、曲折流畅、经纬分明、四通八达，独辟蹊径的创意运用，于美感中见寓意。

通往陵园的道路上，建造了85级台阶，寓意先生85岁的生命历程，而这85级台阶又以三种不同的造型来设置，以展示先生一生中的三个不同阶段，阐释了茅盾先生平实而又辉煌的人生。

茅盾先生的陵墓前是茅盾先生的半身铜像，它的原型是茅盾任文化部长时的影像。铜像前面是一个用黑色花岗岩雕刻的墓碑，形状是一册打开的手稿，书页上刻有茅盾的代表著作《子夜》第一章《夕阳》的手迹；铜像后的墓穴内安放着茅盾和夫人孔德沚的骨灰。

亦昌冶坊

明代嘉靖年间，有一位湖州的铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来乌镇开坊经营，在当时它是浙西唯一的一家，所以生意兴旺，这也是乌镇冶业的开始。亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。天井中安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。

叙昌酱园

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。

叙昌酱园前店后坊，自产自销。创立之初，主要经营豆瓣酱、酱油、酱菜等。酱品采用传统手工酿制法，每年春秋，酱园收购邻近村镇的优质黄豆、蚕豆、小麦等原料，利用竹匾制曲，经过长达半年的自然晒露、发酵酿制。所产酱品行销嘉、湖等地区。

益大丝号作坊

乌镇素有“丝绸之乡”之称，物产富足，其地宜桑，乡民多以养蚕作绵为生，更兼河港纵横，舳舻相继，乌镇便成为了囊被全镇兼而辐射周边地区的丝绸业集散中心。益大丝号始创于光绪初年（1875年），创始人为沈学昌，几十年风风雨雨，丝号屡仆屡起，以优良服务立市，薄利多销取胜。逐渐发展成包括种桑民、养蚕、缫丝、制丝、造锦为一体的大作坊，闻名于苏、沪、杭。

水城门

乌镇地处太湖流域，水系发达，旧时太湖湖匪盛行，常在晚上乘船从水路进镇偷袭。为此，乌镇与外水系连通的主要河道口桥下都建有木栅栏，白天打开以通舟楫，晚上则关闭以抵御盗贼，这也是乌镇有“东栅”“南栅”“西栅”“北栅”四个区域名称的起因。现西栅南入口大门左侧就存有水城门一座，青石为基，厚砖叠砌，坚不可破。

月老庙

过去单身的青年男女到了怀春年龄总会悄悄的到这儿烧柱香，许个愿，祈求月老保佑他们找到如意的另一半，更有热恋中的恋人携手来到庙中，祈祷爱情长久，终成眷属。有趣的是，此庙四周的树木都是双枝并发，树亦有情，何况人乎!

徐昌酩画院

位于西栅老街的中段，紧邻乌镇邮局，是著名画家、上海美协副主席徐昌酩的旧宅。

水上集市

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。

西栅景区总路线图

摆渡安渡坊码头——草本染色作坊——昭明书院——三寸金莲馆——徐昌酩画院——老邮局——乌镇大戏院(听评弹、欣赏地方戏曲)——恒益堂药店——朱家厅——升莲广场、白莲寺塔——月老庙——（大休息）——关帝庙——桥里桥(仁济桥、通济桥)——乌将军庙——（坐船）——灵水居——茅盾纪念堂等名人展馆——水上集市——亦昌冶坊——叙昌酱园——水城门

第三篇：内蒙古的大草原风情

青青草原，源于你无尽爱

——寻觅内蒙古大草原的绿色源泉

提起内蒙古大草原，人们总会不自觉的想起那句“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的古歌谣。从此，在人们的心中，青青草原就成了内蒙古的代名词。

而当我们放身于这片绿的外沿时，望着这片大草原，鲜碧如画，一望无际，我们难免会发出一声疑问，这样的绿是源自何方呢？经我们调查了解到，内蒙古大草原的形成不仅得益于天然的气候、地质地理等条件，还包括当地居民传统的生活习惯。

从气候方面看：

首先，内蒙古大草原所处纬度位置较高，主要位于北纬40—45度之间，所以内蒙古大草原日照充分，并且全年的太阳辐射量从内蒙古的东北方向逐渐向西南方向递增，在这种条件下，内蒙古年平均日照时数基本在3400小时以上。而充足的日照，有利于植物的生长，更有利于植物进行光合作用，充足的日照，更有利于植物的光合作用，特别适合独特的饲草类的植物，尤其是羊草、野黑麦、黄花苜蓿、野豌豆、野车轴草等禾本和豆科牧草，是著名的优良牧草，富有奶牛、牧羊等牲畜所需的营养物质，这肥美的草原，孕育出丰富的畜种资源，在大草原上形成了一条丰富自然的植被食物链。

其次，内蒙古大草原的气温年际变化非常显著，大部地区的气温的极差普遍为65℃-85℃，而气温日较差年为13℃-16℃，是我国气

温极差与日较差全国最大的地区，而且内蒙古大草原昼夜温差大，海拔高以及高寒的气候，在这种气候条件下有利于草原植物糖分的储存，干物质的凝结，能够让草原植物生长得更绿，更加茂盛。

从地理位置方面看：

内蒙古大草原海拔虽然高达1000多米，但是地势起伏微缓，土壤肥沃，光热水资源都非常的充足，非常适宜禾本科、菊科的生长，从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原。

当地传承的生活习惯：

最初当人们提及内蒙古大草原，附带着总会有草原上的牛羊群、草原上的白带（河流）、草原上放牧的牧民等等，此类无不成为青青草原上一大靓丽的风景，为什么这些都与“草原”二字紧紧联系在一起，原因是内蒙古牧民都知道回归自然，让自己的衣、食、住、行都和谐适应当地自然环境。也可以说这片绿是源于这些牧民的细心呵护下成长的。

另外，内蒙古大草原是国家重要的畜牧业生产基地。内蒙古大草原所赋予当地居民的经济价值就是这一望无际的青青草原，富有奶牛、牧羊等牲畜所需的营养物质，肥美的草原，孕育出丰富的畜种资源，据数据显示，内蒙古草原相当辽阔，总面积占全国国土很大一部分，其中有效的天然牧场面积也十分广阔，是我国最大的草场和天然牧场。

这样天然的绿色宝藏就使得牧民们的生活也越来越好，而内蒙古大草原的绿色源泉就由此而源远流长。

第四篇：内蒙古呼伦贝尔大草原导游词

内蒙古呼伦贝尔大草原导游词 女士们、先生们，你们好！欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为 什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑 娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔 日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了 呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦 恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖 魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找 不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖 泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永 远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。呼伦贝尔面积为 250.557平方公里，现有 266 万人口，是以蒙古族为主体的 民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等 36 个民族组成。呼伦 贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。（进入草原时）现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进 了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开 着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马 群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。（来到蒙古包）

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然 了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧 民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将 右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客 人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶 茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品 尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成 酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的 就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善 舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这

里，你不仅能看到传统的民 族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。（走出蒙古包）在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有 着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一 逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找 到游牧生活的乐趣。（介绍蒙古族人的身体状况）到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一 个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生

活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健 骨的作用也不可低估。（介绍蒙古族饮食习惯）先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗 奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品 有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食 调剂。来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大 块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉 的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。（介绍蒙古族服饰）草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产 实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不 被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙 古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。（介绍蒙古包）来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造 吗？ 根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北 地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹

庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也 有 4000 多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈 纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜

斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后 在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就 落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结 构几千年不加改变的原因吧。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一 个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法 考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全 用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什 么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的 沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载 人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。（介绍蒙古族节庆）草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古 语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演 等。那达慕历史悠久，早在 700 年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在 6、7 月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜 和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会

不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”“敖包”。，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽 阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标 志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包 是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的 布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有 4 种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转 3 圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人 们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青 年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明）各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生 活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感 情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次 光临。女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

第五篇：景点简介

行程所参观景点及简介： 郑州：少林寺、塔林 少林寺---在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺的历史久远，始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此，传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下，且其寺内的僧众大多习武强身。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块“太宗文皇帝御书碑”记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

洛阳：龙门石窟白马寺 龙门石窟---是我国四大石窟之一，位于洛阳城南12公里。这里有一条伊水,河两岸是香山和龙门山。自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山 上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像1300多个石窟。题记和碑刻3600余品。奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30余米。奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操，丰富的感情，开阔的胸怀和典雅的外貌,完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。

白马寺---洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区（点）。