社会主义荣辱观对大学生学习就业的指导意义1

第一篇：社会主义荣辱观对大学生学习就业的指导意义1

成绩

社会主义荣辱观对大学生学习就业的意义

社会主义荣辱观对大学生就业的意义

通过一个学期对于毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论的学习，我更加深刻地感受到了老一辈革命家为国为民，呕心沥血的精神，他们的思想对于祖国的建设，人民的生活有着至关重要的意义。在这里我简单地谈一谈通过学习，我对社会主义荣辱观的认识，以及社会主义荣辱观对于，学习就业等与大学生生活息息相关的问题的指导意义。

2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时精辟地阐述了以“八荣八耻观”为主要内容的社会主义荣辱观。一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。

“八荣八耻”即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。

不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。

社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。从孔子以“仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇，等等，中华民族在数千年历史长河中，形成了关于荣辱问题的丰富思考，铸就了明荣辱、知礼义、尊德性等宝贵的民族性格。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神，使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。

因此说，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，吸收、继承和发展了人类历史上各种荣辱思想的精华，有着丰富的内涵和鲜明的时代特征，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

那么，社会主义荣辱观对于作为当代大学生的我们，在生活和就业方面，有哪些重要意义呢？

随着社会文化和经济水平的逐步提高,我国的高等教育进入了一个蓬勃的发展阶段。每年都会有几百万大学生从学校毕业,走入就业的行列。“2006年全国普通高校毕业生达413万人。十一五期间全国将有2500万以上的普通高校毕业生需要就业,高校毕业生就业形势依然严峻。

在这种情况下，如何成为高素质的大学生，在高校毕业生中脱颖而出，是大学生走向就业之前值得思考的问题。

社会主义荣辱观是对中华民族传统美德的自觉完善与弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。

正确的荣辱观引领大学生价值取向

高等教育的主要目的是育人，是培养高素质人才，这个“高素质”，不仅指专业水平，而且还包括他们的心理素质和思想道德修养。高校培养学生，首先要求的是学生成人，其次才是成才；大学生要成才，首先必须学会做人。但是，当代的大学生处于改革开放蓬勃发展的时期，随之而产生的各种负面思想和不良现象对他们造成了误导，使部分大学生的价值取向发生了扭曲，从而导致了是非、美丑、善恶在当代大学生的心目中逐渐模糊。“八荣八耻”的科学概括，给大学

生提出了新的要求，为大学生的生活学习确立了目标，将当代大学生的世界观、人生观、价值观导入正途，使其明确了什么应该做、什么不能做，为大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。

正确的荣辱观有利于大学生汲取优秀的传统文化

大学阶段是学生形成自己世界观、人生观、价值观的关键时期，进行中国传统文化教育意义重大。“八荣八耻”恰好是中华民族传统美德在现代社会的集中概括，“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现了炎黄子孙对祖国、对民族的拳拳之心，正是热爱祖国的具体体现；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是对全心全意为人民服务的最好诠释；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则是超越功利的价值观的体现；“人而无信，不知其可也”、“许人一物千金不移”、“一言既出、驷马难追”、“言必信，行必果”等古人的精辟格言告诉我们诚实守信的重要；“己所不欲，勿施于人”时刻提醒我们加强自身的修养、建立和谐的人际关系。社会主义荣辱观充分体现了民族精神的精华，当代大学生应该以“八荣八耻”规范自己的行为，继承中华民族的优良传统，继承革命前辈的优良作风，形成良好的行为习惯，作为以后踏入社会的立身之本。

正确的荣辱观有利于我们养成良好的行为习惯

社会生活的变化和外来思潮可能会给当代大学生的价值观发生扭曲。而关于“八荣八耻”的科学概括提倡辛勤劳动，提倡崇尚科学，提倡艰苦奋斗，提倡诚实守信，使大学生对于自己的所作所为有了一个比较清醒的认识，明确了应该以什么为荣，以什么为耻，这正是形成良好风气的基本要素及根本所在。在大学生中进行社会主义荣辱观教育，可以改变大学生的沉疴陋习，使之养成良好的行为习惯，形成良好的校风、学风，激励他们刻苦学习、艰苦奋斗、不断创新、诚信进取，有效地促使大学生成人、成才。

例如，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”教育我们择业就业时要以人民大众的利益为重，以服务人民的事业为荣。以为人名服务作为人生最高的追求。从孔子以“仁”为核心的道德学说到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇等等，中华民族在数千年历史长河中所谓的“仁爱”“博爱”均是为人民服务的真实写照。

“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”引导我们当代大学生培养艰苦奋斗的精神，远离骄奢淫逸的生活。让我们了解什么是真正的光荣而什么又是虚荣。这让我们深刻地了解到，真正的光荣来自努力学习，毕业后找到自己适合的工作，经营自己热爱的事业，建立美好的家庭生活，这是值得荣耀的，无论自己的条件多么优越都不应该拿来炫耀攀比；而所谓自诩“豪门贵族”子弟，依仗家庭条件优越，在其他同学面前大摆排场比阔气，而以此为荣，恰恰是可耻的“虚荣”。

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”这让当代大学生明确了诚信问题的重要性。对于就业而言，诚信问题集中在对学校的信任，对同事的诚实，以及对用人单位的忠诚。而避免成为所谓的“面霸”也不会养成频繁跳槽的恶习，这不但会浪费用人单位的有限资源，也会影响到用人单位的人才流动，更使用人单位的利益蒙受损失。

从上面的分析不难看出，社会主义荣辱观对于大学生就业择业的指导意义。

我们大学生作为社会主义事业的接班人，更需要跟着时代的潮流，树立正确的荣辱观，这对与社会，对于他人，对于自己也是非常有意义的。所以要以社会主义荣辱观为指导，针对我们大学生在荣辱观方面存在的问题，进行理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装自己。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

只有心中牢记荣辱观，扬长避短，追求光荣，摒弃虚荣，知荣明耻，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。才能做一名高素质的大学生，只有足够高的素质，才能在日后的就业以及工作生活中立于不败之地。

第二篇：大学生社会主义荣辱观论文

大学生社会主义荣辱观论文—范文网

时间:2010-06-18 01:40来源:未知 作者:admin 点击:

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胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，是社会主义价值观的概括总结，是社会主义基本道德规范的本质要求。高等学校承担着人才培养、知识创新和传承文明的重要任务，在践行社会主义荣辱观方面，发挥着引领、示范和辐射作用。因此，认真践行社会主义荣辱

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，是社会主义价值观的概括总结，是社会主义基本道德规范的本质要求。高等学校承担着人才培养、知识创新和传承文明的重要任务，在践行社会主义荣辱观方面，发挥着引领、示范和辐射作用。因此，认真践行社会主义荣辱观，扎实推进大学生思想政治教育工作意义重大。深刻认识树立社会主义荣辱观的重大意义

社会主义荣辱观是推进社会主义和谐社会建设的必然要求。荣辱观是世界观、价值观、人生观的具体反映，支配着人们的道德行为和道德情感，是社会风尚形成的伦理底线和价值基石，对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。

践行社会主义荣辱观是适应我国建设小康社会与和谐社会、推进现代化事业的迫切要求。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，科学地揭示和确认了当代中国公民共有的基本价值观和文化自我认同的基本点，既指出了社会道德建设的伦理底线，又指明了形成良好社会风尚的伦理目标。大力加强社会主义思想道德建设，是贯彻落实科学发展观，全面推进社会主义经济、政治、文化和社会建设，构建社会主义和谐社会的必然要求。

社会主义荣辱观是加强大学生思想政治教育的指导方针。荣辱观是每一个公民应该具备的基本素质。“八荣八耻”的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，在本质上与大学生思想政治教育工作的目标、内容和要求是相统一的。加强对大学生的社会主义荣辱观教育，不仅关系到他们能否健康成为社会主义现代化建设人才，更关系到中华民族的未来。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个阶段，给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于他们选择正确的人生道路具有极其重要的作用。社会主义荣辱观从如何对待国家和人民、如何对待科学和劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪和生活的角度，全面阐明了“培养什么人”的重要标准，明确了在“培养什么人”的过程中坚持什么，反对什么，体现了鲜明的时代特征和民族精神，为加强大学生思想道德教育指明了方向。

坚持以人为本、促进人的全面发展是社会主义荣辱观的本质要求。办学育人的目的是提高人的素质，实现人的现代化。社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分，它的提出丰富和完善了以人为本的思想，解决了“培养什么人”、“怎样培养人”这一根本问题，为落实科学发展观，办好让人民满意的教育提供了科学的道德标准和鲜明的思想旗帜。我们要着眼于实现学生的全面发展，教育学生

“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”，最终达到提高大学生思想政治素质和道德水平的目标。坚持德育为首，做到“四个结合”，扎实推进大学生思想政治教育工作

1、坚持把社会主义荣辱观教育同党员先进性教育结合起来，发挥党员在社会主义荣辱观教育中的先锋模范作用。

大学的根本任务是培养人，“培养什么样的人，怎样培养人”是办学的根本性问题。社会主义荣辱观教育着力点要放在坚定社会主义办学方向上，坚持用科学理论武装教职工和学生头脑，培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。要通过社会主义荣辱观教育，把学生党建作为“龙头”，推动学生思想政治教育工作的全局。

2、坚持把对大学生的社会主义荣辱观教育同加强和改进大学生思想政治教育结合起来，真正把社会主义荣辱观内化为学生的自觉行为和基本的道德情感。树立“育人为本、德育为先”理念，把社会主义荣辱观纳入教育教学的全过程，努力拓展新形势下学生思想政治教育的有效途径。在课堂教学的主阵地、主渠道中重点突出社会主义荣辱观的内容，积极主动地把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，充分发挥课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用。同时，通过开设形势政策教育课，开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座、报告，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。(责任编辑：admin)

第三篇：对“八荣八耻”社会主义荣辱观学习的心得体会

对“八荣八耻”社会主义荣辱观学习的心得体会

北京大学信息科学学院电子系05硕支部

邹高武

从3月份胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观以来，我结合报纸、电视宣传和支部组织的讨论，对“八荣八耻”荣辱观进行了深入学习和体会。结合目前国家社会的发展来看，这“八荣八耻”的提出真正合乎其时，对于加强巩固社会主义精神文明建设的成果，在全社会树立社会主义新风尚，起到了极其重要的作用。

首先从“八荣八耻”的内容来讲，我认为除了第二条：“以服务人民为荣，以背离人民为耻”外，其余各条其实并非社会主义所特有，不具有社会主义精神文明的独特性质，这些都是与中华民族的传统美德和民族精神相关的，是代代相承的。只是到了当前，我国在建设中国特色社会主义市场经济的过程中，社会受到多元文化的冲击，再加上制度不健全，思想上或过于急进或过于保守，因而导致了社会上出现了种种与道德、法律或人民利益相违背的现象。在这个时候，中央适时提出“八荣八耻”，就是要重整颓风，进一步地促进国家发展和社会进步。

第一条是弘扬爱国主义。在当今的开放情况下，部分人看到某些国家经济文明的发展优于我国，便以洋为尊、以出国定居为荣。我觉得自己的祖国就像是自己的母亲，我们做儿女的永远不能因为她穷、她丑而嫌弃她，她给了我们以生命和灵魂，当我们看到她与别人的差距时，我们应该努力让她富有、让她美丽，这才是儿女们应该做的。更何况，在经历了几十年的苦难之后，我们的祖国现代化建设在几代人的辛勤建设后取得了举世瞩目的成就，只要我们继续努力，我们的祖国就一定能够很快地比其他国家更加富强美丽。这一点民族自尊心和自信力还是要有的。

第二条是从人民群众的利益角度来看的，其实也是弘扬集体主义。党的宗旨就是要为人民服务，人民的利益高于一切。国家是一个抽象的概念，我们身边的每一位热爱祖国、热爱社会主义的人都属于人民的范畴，这是具体的概念。为人民服务，从小处讲就是为身边的每一个人服务，个人主义、利己主义与服务人民的宗旨是格格不入的。

第三条是弘扬科学精神。近几十年来我国的自然科学蓬勃发展，科技发展日新月异，科学这一概念家喻户晓。但是实事求是地说，许多反科学伪科学现象的存在和学术造假事情的出现说明，科学的精神仍未在人民心中萌芽开花。要将科学精神在中国普及，这需要几代人的不懈努力，对于我们来说也是责无旁贷。所以我认为我们不光是要学习先进的知识和技术，更重要的是要深入领会科学精神。

第四条提倡热爱劳动。我觉得这一条的提出，更多的是面对青少年阶层。随着国家经济发展、人民生活水平的普遍提高，在部分青少年身上渐渐出现了期望不劳而获的依赖和懒惰倾向，在城镇中尤为突出。另外从社会层面上讲，在我国各地区经济发展不平衡的情况下，中央为了照顾部分地区贫困经济而实施了一系列的扶贫政策，但有个别地方也因此形成了不重视自力更生而盯着中央等靠要。这些个人的或者社会的好逸恶劳风气的形成，不论对国家经济还是民族精神都是一大损害。勤劳的中华民族创造了五千年的中华文明，作为华夏儿女，我们有责任继承勤劳的美德，将民族精神代代相传。

第五六七条实际上是对利益取向的价值观的弘扬，对商界尤其具有重要的意义。提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法，对于社会主义特色市场经济的发展、推动国家法制建设、发扬民族精神有着十分积极的意义。第八条对于领导阶层有着强烈的警醒含义。共产党的领导应当牢记“为人民服务”的宗旨，实心实意地为人民谋利益，而决不能以权谋私、为满足一己私欲而损害人民利益以及党的形象。

结合我自身的实际情况来说，我对祖国有着极深的感情。我是父母所生父母所养，但是中华大地哺育了我，父老乡亲关怀着我，党和祖国教育了我，中华民族鼓舞了我，我是中华民族的儿女，是中国人民的儿子，我深情地爱着自己的祖国和人民，我强烈地渴望着在有生之年能为这个国家做一些利国利民的事情。我是一名预备党员时刻提醒着自己必须勇于、乐于、善于为人民服务。同时我又是一名研究生，是国家的知识分子，传承科学、创新科学是我的职责所在，勤劳和诚信是中华民族的美德，我要坚决地反对个人主义和拜金主义，时刻牢记自己来自人民，与人民血肉相连，无论在什么岗位，都要把国家利益和人民利益放在心头，视为追求的目标，也是不可逾越的一道红线。

国家在发展，民族要复兴，但是问题还多，困难仍在，路途尚远，我将和我的朋友们一道，在党的领导下，为了中华民族的伟大复兴这一全民族的事业，不断学习，不断进步，积极地作出应有的贡献。

第四篇：社会主义核心价值观对大学生的指导意义

社会主义核心价值观对大学生的指导意义

党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容以及现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。个人认为，正确理解社会主义核心价值观的内涵，不仅对国家社会的长期稳定发展具有重要意义，而且对于我们当代大学生的价值观、人生观的形成培养也有巨大的指导作用。深刻理解社会主义核心价值观，有利于我们大学生确立明确的人生目标。

“社会主义核心价值体系”分为国家、社会和公民个人三个层面的要求，从国家层面看，“富强、民主、文明、和谐”，我觉得这重在提示我们要树立爱国意识和远大的人生目标；而社会层面的“自由、平等、公正、法治”则重在强调我们要重视个人社会价值的实现，遵守道德底线，做一个文明的中国人；此外，公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”则重在强调我们要不断提升自身的素质和能力，为祖国和社会建设贡献自己的力量。不管从当代大学生社会主义核心价值观教育的必要性，还是从未来中国发展的方向上看，发展社会主义核心价值观都是大势所趋。

一、当代大学生社会主义核心价值观教育势在必行

“社会主义核心价值体系”蕴涵的意义十分丰富，不仅有利于全党和全国人民树立科学的社会主义核心价值观，保证中国持续、稳定前进和发展，同时它对我们大学生的成长和发展意义也十分重大。第一、社会主义核心价值观是对马克思主义科学的继承和发展，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力。马克思主义是科学世界观和方法论，乃至人生观和价值观，而社会主义核心价值观，就是在坚持马克思主义的基础上，对其进一步完善和发展，使其成为中国未来发展的指导性理论。随着经近年来我国经济体制变革和社会结构变动，人们的价值观念和思想活动受到了巨大的冲击，各种价值观念和社会思潮多彩纷呈。在这种思想多样、价值多元的条件下，我们更要大力提倡社会主义核心价值观，以此凝聚全国人民的共同价值追求，在全社会形成巨大的价值共识和思想共鸣。对于我们大学生而言，社会主义核心价值体系有利于我们形成正确的人生观和价值观。

第二、社会主义核心价值观为我们更加有效地应对西方错误价值观的冲击提供了强大理论武器，坚定我们走社会主义道路的决心。过去许多人常常把自由、民主、平等这些概念当做资本主义的“专利品”来看待，认为它们是资本主义的价值观，其实这是一种完全错误的认识。部分西方国家也正是利用了这一点来攻击社会主义意识形态和先进文化，这方面教训深刻。社会主义制度是迄今为止人类社会最先进的社会制度，只有社会主义民主、自由和平等才是真正科学意义上的民主、自由和平等，而资本主义制度下的所谓民主、自由、平等是虚伪的、靠不住的，我们大学生一定要坚定不移地相信和坚持发展社会主义核心文化。

第三、社会主义核心价值观有利于引导大学生走出自身价值困境。当代大学生的价值观具有非常鲜明的时代特征，可以概括为既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重现实、讲求个人实惠和注重物质利益；虽憎恨贪婪与不道德，却宽容自己的放纵；既倾向于自立自强，又对依赖、依傍怀有不舍。既痛斥腐败现象，又对扭转这种现象没有信心，产生困惑，有时在涉及自身利益时甚至运用腐败手段，随波逐流。因此社会主义核心价值体系为大学生核心价值观教育提供了依据，对大学生未来的发展具有指导性的重大意义。

二、身体力行，努力践行“社会主义核心价值体系”

世界经济一体化的形成必然带动各种文化的融合、碰撞，面对多元化的文化格局，我们大学生不可避免会受到一些影响。社会变革和经济发展、多元文化冲击、教育体制改革、家庭环境、大学生的自身因素„„这些因素都会对我们大学生价值观、人生观的形成产生一定的影响。因此，作为中国未来建设的主力军，我们一定要坚持“社会主义核心体系”，树立正确的人生观和价值观，做一名全面发展的优秀有为青年。对此，我有以下建议：

第一、明确定位，加强个人道德修养。

古人云：“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”，这些思想，在中国历史上产生了深远影响，有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。我们大学生是中国未来建设的主力军，肩负着祖国未来建设的历史使命和责任。因此，我们必须明确自身定位，严格要求自己，自觉地、高标准地践行“社会主义核心价值体系”，坚持自律自省，加强自我约束和个人修养，力求做到以德为先，德才兼备，全面发展，成为一名有思想有道德的优秀青年大学生。第二，深入社会，实践出真知。

哲学上说：实践是检验真理的唯一标准。社会实际是我们当代大学生价值观形成的现实根据，是检验培育大学生核心价值观成效的根本标准。只有深入社会实际，才能使核心价值观在大学生内心得到提炼和升华。作为二十一世纪的大学生，我们必须高度重视社会实践，除了在学校学好功课外，还要积极参加各种有益的社会实践活动，在实践活动中践行科学发展观，增加自己的才干和对科学发展观的认识和理解。在条件允许的前提下，我们可以根据自己的专业特点和特长为社会为他人做一些力所能及的事情。比如，大学生志愿者“三下乡”活动以及道德、法律、科教、文化卫生“四进社区”活动等，通过参加这些实践，我们既可以总结出一些科学理论，也能继续用这些理论去指导以后的实践。

第三，立足本职，提升科学文化素质。

作为学生，我们的本职就是学习。学好科学文化知识，才是我们对社会最好的回报。梁启超说过：“少年强则中国强。”我们大学生是祖国建设的主力军，是中国特色社会主义事业的生力军和接班人，科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。我们大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了中华民族的未来和命运。因此，我们一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本职工作——做一名优秀的大学生，努力提高自身文化素质，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、社会主义现代化建设奠定坚实的基础，不负众望，不负所托。

第四，从我做起，向群众靠近。

千万句承诺，抵不过一次行动。践行社会主义核心价值体系重在行动，重在从自身做起。“爱国、敬业、诚信、友善”不仅仅是一句口号，它其实是国家对我们每个公民行为的具体要求。那么，我们又该如何行动呢？哲学上说：从群众中来，到群众中去。在我国，我们大学生自我实现人生价值的根本途径，仍然是投身于具体的生活实践，走与工农群众相结合的道路。只有真正融入人民群众中，才会立志服从和服务于人民群众的切身利益。可见，践行社会主义核心价值体系关键是实践，在实践中把“社会主义核心价值体系”内涵于举止投足之中，内涵于一点一滴的人生奋斗之中。“社会主义核心价值体系”作为我们大学生正确的人生目标和价值取向，将通过我们自身踏踏实实的努力，身体力行的付诸实施，努力向人民群众靠拢而实现。21世纪以来，世界文化向多元化发展，中国也不断向多元化社会迈进。东方文化和西方文化、传统文化和现代文化、主流文化与非主流文化、精英文化与大众文化共同交织、不断碰撞发展。中国目前正处在转型期，大学生作为对各种文化观念嬗变最为敏感的群体，能否正确把握主流意识形态，牢固树立社会主义，是当代大学生最需要解决的问题。多元文化并存使我们的社会充满勃勃生机，同时也存在一些矛盾和冲突。这就要求我们坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会共识，与此同时，不断提高自身能力与素质，以创造更高的个人价值奉献社会。作为一名研究生，我将接受更多、更高层次的科学文化知识，这不仅要求我有勤奋刻苦的求学态度，更要我有正确的人生观和价值观，树立奉献社会的观念。同时，作为一名医学专业学生，我以后的责任不仅是救死扶伤，更是要把目标放在改良中国目前急待改进的医疗秩序。社会不断发展，我们的思想也要与时俱进，但是不变的是我要保持一种积极的心态，用行动去实现我的人生价值和目标，成为一名合格的社会主义接班人。

第五篇：社会主义荣辱观学习有感

社会主义荣辱观学习有感

提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓，处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》，且该篇首句即为“为政以德，譬如**,居其所而众星拱之”。（《论语·为政》）就是说，只要统治者“以德治国”,他就会像北极星那样，泰然处在自己的位子上，而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对“道德”必须以身作则，以自己的行为来影响广大的百姓，所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”同时，儒家文化相信“人皆可为圣人”，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人类可以凭借普遍的道德觉悟，建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。

说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导“五讲四美三热爱”的年代，“五讲四美三热爱”是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。

哲人孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战--关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。

在这样的背景下，我们的胡锦涛总书记站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。“八荣八耻”的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是“热爱祖国、热爱人民……”，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习“八荣八耻”这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学“八荣八耻”，可如果你问周遭的人“八荣八耻”的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习“八荣八耻”毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习“八荣八耻”的高潮。只有将“八荣八耻”作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。

真正做到了以“八荣八耻”为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，“八荣八耻”衍生为“数荣数耻”，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。

这是一个道德回归的年代，归于内心，归于内省，所谓内圣者可以外王，我们的民族将会以崭新的姿态屹立于世界之林。