八荣八耻社会主义荣辱观思想汇报

第一篇：八荣八耻社会主义荣辱观思想汇报

敬爱的党组织：

新时期共产党员，新一代青年思想教育的主要内容，不是短期行为，必须“常态化”。我们每一名共产党员都要理解“八荣八耻”的深刻内涵，知荣明耻，尚荣拒耻，牢固树立并努力近日，我部展开社会主义荣辱观的教育活动，深受启发。加强社会主义荣辱观教育，是践行社会主义荣辱观，做遵守社会道德规范的楷模。[写作帮手网文章-http://找

范文,到写作帮手网]胡总书记提出的“八荣八耻”，继承了中华民族传统文化的精髓，又在新的历史条件下赋予其新的内涵。荣辱观自古有之，历代思想家都十分重视荣辱观念，将其放到与人格同等重要的地位，提出了“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”等众多格言警句。这是中华民族的宝贵思想财富。在不同的时代，荣辱观的内涵和体现也有不同。胡总书记提出的“八荣八耻”，在汲取我国传统荣辱观精华的基础上，针对当前社会存在的问题，提出了社会主义荣辱观的具体标准和要求，弘扬了中华民族传统美德，体现了“依法治国”与“以德治国”的有机统一，是党的优良传统与时代精神相结合的产物。

作为一名共产党员，必须牢固树立正确的荣辱观。“八荣八耻”是每一名公民都应遵循的基本道德准则，以维护国家利益和人民利益为己任，牢记神圣职责和使命，树立更高的道德标准和纪律要求。面对复杂多变的国际形式和繁重的工作，我们必须具有崇高的爱国主义情感，本着为民的历年，继承发扬优良传统与作风，崇尚“八荣”，抵制“八耻”，践行“站稳立场，掌握政策，熟悉业务，严守纪律”的十六字方针，经得起艰难险阻的考验和糖衣炮弹的诱惑，兢兢业业作好本职工作。

学习“八荣八耻”，要入脑入心，重在践行。牢固树立社会主义荣辱观，不能只贴在墙上，挂在嘴上，要将“八荣八耻”铭记心间，让它无时无刻在影响，规范自己。我要对照模范人物的先进事迹，对照自己的过去和现在的言行，对照新时期乘务工作的新要求，在日常工作和生活中明辨是非，善恶，美丑，明确该坚持什么，反对什么，该倡导什么，抵制什么。要从我做起，从现在做起，从自己的一言一行和身边的一点一滴小事做起，做当荣之事，拒为辱之行，不断激发崇高精神追求，努力把自己培养成为政治素质好，业务能力强，行为作风硬，经得起各种风浪考验的共产党员，更好的为祖国建设和我们的事业服务。

第二篇：八荣八耻荣辱观思想汇报

尊敬的组织：

胡锦涛同志关于八荣八耻的讲话，秉承了中华民族五千年的传统道德观，高度概括了新时期、新形势下社会主义道德建设的内容，为全国人民树立了道德标准，成为人们日常工作和生活的准绳，八荣八耻荣辱观思想汇报。

纵观人类社会发展史，人类社会道德的产生和发展，是和人类社会以及每个个体的生存发展密不可分的。人类脱离了动物界而成为人，人便有了道德。道德是区别人与动物的一个重要的标志。随着人类社会由原始社会发展到今天，道德也随着社会经济不断发展而变化着。所以道德就是：一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。中华民族的传统美德源远流长，伦理道德思想博大而精深。因此认真地继承和弘扬中华民族的传统美德，对于振奋民族精神，增强中华民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，对于丰富社会公德、职业道德、家庭美德，进一步促进社会主义精神文明建设，对于弘扬主旋律，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族是有着悠久历史和优秀文化的伟大民族。在5000多年的历史长河中，由56个民族组成的中华民族，虽然有过矛盾和冲突，但总是相互学习，相互支持，团结一致，共同抵御外来的侵略，维护了中华民族的统一和进歩。中华民族在其生存和发展中，逐步培育、发展、形成了对自己祖国深厚的感情。“公忠为国”就是要求一个人要尽自己最大的努力为公家、国家的利益，以及民族的利益贡献自己的力量，甚至自己的生命。每当国家、民族处于危难存亡之际，为了祖国的统一，为了民族的团结和反抗侵略，都涌现出大量的民族英雄：屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等，谱写出了许多爱国主义的颂歌。在抗日战争时期，中国共产党以民族大义为重，与自己争战多年的宿敌国民党以及全国各党派结成全国统一抗日战线，联合抗日。在改革开放的新形势下，中国共产党以全中华民族的利益为重，提出“一国两制”的伟大构想，成功地收回香港和澳门，洗雪了百年来的民族耻辱。对于台湾问题的解决，在一国两制的基础上，又提出“九二共识”、“和平解决台湾问题的八项主张”，为海内外华人、台湾同胞所拥护；也取得了：台湾同胞到大陆投资、春节期间台胞从大陆到台湾的直航、泛蓝阵营对大陆的访问等等丰硕的成果。当然我们还是要清查地看到，台湾岛内有那么一撮主张台湾从祖国大陆分离出去的人，在聒噪不停。国外反华势力也在与岛内分离分子一唱一和。所以作为炎黄子孙，我们不能放松警惕，不能让祖国的领地再一次被瓜分出去。要热爱祖国，与一切危害国家和民族利益的行为斗争到底。

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

早在奴隶社会时，孟子就提出：“民为贵，社禝次之，君为轻”的主张。一千多年前的唐代，名相魏征就曾经说过：民为水，君为舟；水可载舟，亦可覆舟。这说明作为封建统治阶级通过前朝几代的更替，已经看到人民群众巨大的历史推动作用。“得民心、顺民意”成为维持封建统治的治国经典。作为统治者的李世民听取了魏征的意见，推行了许多让人民得以休养生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。革命先行者孙中山先生，在推翻封建王朝时提出了“民族、民权、民生”的三民主义。然而随着窃国大盗袁世凯的登基，三民主义也变成了一个美丽的泡沫。在阶级社会中，无论统治者表现得多么贤达、多么爱民如子，他们与广大群众的利益是对立的，是不可调和的。毕竟他们所代表的是剥削阶级的利益，是与人民的利益背道而驰。与那些旧时先哲相比，中国共产党人从建党之初就把人民群众的利益摆在第一位，它是代表人民利益的党派，是以实现共产主义为最终目标的。老一代革命者提出“为人民服务”、“人民利益高于一切”的口号，使得广大人民获得了前所未有的社会地位；改革开放政策使得人民告别了贫困，走向了富裕之路；香港和澳门的回归使得全中国人民乃至全球华人空前团结。新一届政府的“三农政策”，使得占全国总人口80%的农民看到了从温饱到富足的美好前景。

随着我国经济的主体由计划经济向市场经济的过渡，我们也看到它给社会道德带来的负面影响：市场经济的利益机制，容易诱发利己主义。市场经济由于强化了生产经营者的自主权和个人私利，他们生产经营什么，生产经营多少都由经营者自己决定，虽然他们也考虑社会的需求和利益，但他们行为的出发点还是自己的利益，因而在利益的诱导下，一些人极易滋生极端利己主义思想，只顾眼前、急功近利，只强调个人利益，排斥集体和国家利益，不顾社会公益，甚到不择手段地追逐个人利益的满足。这样的个人违法乱纪，这样的企业掺杂使假，这样的领导干部走向腐败。所以我们要牢记党章的教育，时时刻刻把人民的利益放在首要位置，以为人民服务为荣。

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

中华民族是一个善于思考、精于学习的民族。在其五千年的文明史册上，有着多项对世界科学产生深远影响成果。在天文学方面，是中国最早发现了哈雷彗星并记录下来；最早根据太阳和月亮相对于地球的运转，推算出一年有三百六十天，并依此定出历法；张衡通过浑天仪，让我们形象地看出宇宙天体的运行。在农业方面，从相传的神农氏开始，中国人就懂得了种植五谷；进入奴隶社会后聪明的祖先又发明了犁、锄、铲等工具，使得生产率大大提高；通过饲养家畜不仅使自己的食物来源更丰富，而且较早地将畜力用于农业生产之中；通过养蚕织丝，使得中国的丝绸名扬全世界。在冶炼方面，是最早使用青铜器和铁器的国家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今还被称为冶炼界的奇迹。在军事上，战国时期孙武所著的《孙子兵法》至今仍被各国作为军事教科书，一代又一代地传讲着。祖冲之计算出圆周率在3.1415—3.1416；西方科学家根据中国的道家的阴阳学，发现了二进制而后发了计算机的诞生。到后来的四大发明出现，使得中国在历史上成为当之无愧的科技大国。中国是一个崇尚科学的国家，而科学也为中国赢得了世界的赞誉。

当然我们也应当看到，在科学进步的同时也有愚昧无知的行为相伴左右。比如说：火药的发明是源于道士们的炼丹术；司南（也就是指南针）发明以后是用来给人看风水。明代的郑和七下西洋之后，他所乘坐的宝船被改装成龙舟，供皇帝嬉戏游玩。愚昧蒙住了我们的双眼，让我们饱尝近代史上百年的屈辱。二十世纪初的新文化运动中，中国的有识之士就提出：倡导科学，反对迷信。然而在半殖民地半封建的中国，科学没有得到重视和发展。随着毛泽东向全世界宣告：中华人民共和国的成立，中国人才真正挺直了腰杆，思想汇报《八荣八耻荣辱观思想汇报》。面对西方强列的经济和技术的封锁，新一代的中国人创造出一个又一个神话：原子弹、氢弹的爆炸成功，宣告了中国真正成为一个大国，确立了自己在世界上的发言权。人造卫星的上天，运载火箭的发射成功直至神舟六号的安全返回，无不标志了中国科学技术的进步。科学使我们的目光清晰、思维敏锐；使我们国富民强、走向富裕；使中国在历史上获得赞誉、在当今世界赢得各国的尊重。而愚昧是束缚我们前进的枷锁，蒙蔽我们视线的障目之叶，使我们裹足不前、使我们倍受凌辱。因此我们要崇尚科学、摒弃愚昧。

四、辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

勤劳是中华民族的优良传统，也是共产主义道德的一种品质。所谓勤劳就是辛勤劳动，努力生产物质财富和精神财富。马克思指出：劳动创造了历史，也创造了人类自身。劳动创造了工具，而制造和使用工具又使得人与其它高等动物有了本质上的区别。劳动给人类带来的不仅是物质上的满足，也使用人们在劳动中，因为要相互交流交流产生了语言，进而是文字。所以说：劳动创造了人类社会，推动着社会不断地向前发展；同时创造出前所未有的物质和精神财富。

作为历史文明古国，中华民族历来就以勤劳而著称于世。今天我们又是靠我们辛勤的劳动和自强不息的精神，创造了经济上的强劲增长速度，在全球gdp排名中挤身四强。邓小平同志早就指出：贫穷不是社会主义……发展才是硬道理。我们应该看到：勤劳是人生存的必要条件；勤劳是人致富的铺路石；勤劳是事业成功的重要保证。我国人民历来把勤劳视为一种美德，认为吃苦耐劳是光荣的，懒惰是可耻的。同时还认识到，懒惰是使事业无所成就的原因。古人云：“业精于勤，荒于嘻；形成于思，毁于惰。”著名文学家茅盾也指出：天分高的人如果懒惰成性，反会不如天分比他低的人。

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

团结互助是指在人与人之间的关系中，为了实现共同的利益和目标，互相帮助、互相支持、团结协作、共同发展。历史证明，人类文明的发展，社会的进步，都是集体劳动的产物，需要集体的智慧，集体的力量，需要劳动者互相帮助，团结奋斗。在我们今天从事的社会主义现代化建设事业中，实现社会主义现代化的共同目标，也必然要求从业人员之间，协作单位之间要同心协力，互相支持，为共同的利益和目标相互促进。因此团结互助作为集体主义道德原则和新型人际关系在职业活动中的具体体现，也是社会主义职业道德对每种职业和每个从业人员的基本要求。

我们应该看到：

1、团结互助可以营造人际关系的和谐氛围。这无论是对社会和谐稳定的发展，还是对公司、企业单位不断壮大，乃至对家庭的和睦相处都是有着重要作用的。

2、团结互助可以增强企业的内部凝聚力。在科学技术发展和生产社会化程度提高的现代化大生产条件下，只有企业之间，企业内部之间，相互配合、团结协作、互助友爱才能形成企业的凝聚力，促进生产力发展，促使企业目标的实现。

3、团结互助能够有效地营造出良好的社会气氛，提高公民道德水准有利于社会的稳定。同时良好的社会风气和稳定的社会环境更有利于营造良好的投资环境，从而做到社会效益与经济效益双丰收。

当然我们也应看到，在市场经济的环境下也容易诱发极端的利己主义。作为经营企业和经营个体，为了追求利益的最大化，有些人和单位不顾集体和国家、社会利益，只顾眼前而不做长远打算，急功近利甚至于不择手段。这种损人利己的行为或许能得到一时之利，甚至让某些人一夜暴富。但这些做法终究是不会长久的，也是不为社会发展所允许的。到头来终将为社会所抛弃。

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

诚实守信是中华民族最重要的传统美德和做人的行为规范。孔子把“信”摆到国家存亡的地位。他的名言是“民无信不立”。在他看来，国家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住脚的。“诚”就是诚实，表里如

一、为人诚实、待人诚恳。“信”就是讲究信用。说一是一，言行一致。诚实守信就是做的和想的一致，说话办事实事求是。诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现。

见利思义也是我国世代相传的美德之一。它直接涉及到个人和整体、公和私、民族荣辱和气节等问题。孔子反复提倡“见利思义”“义然后取”“因民之利而利之”。意思是说：看到财利时要首先想到道义，合乎道义才能去取，否则就不能去取。而且要以老百姓的利益为标准去取利。诚实守信是人类在漫长的交往实践中总结、凝炼出来的做人的基本准则，是确保社会交往，尤其是经济交往持续、稳定、有效的重要道德规范。在大力建立社会主义市场经济体制的今天，在加强职业道德建设的过程中，弘扬诚实守信的精神，无论是对于企事业单位的兴旺发达，还是对于职工个人的就业成长、成功都是十分重要的。

1、市场经济是信用经济，诚实守信是市场经济法则。

2、诚实守信是企业的无形资本，它可以为企业带来经济效益，成为企业的无形资本。在市场经济实践中，许多有战略眼光和战略头脑的企业家，在诚实守信原则上大做文章，将其贯彻到企业文化和企业理念中，借以树立企业形象，扩大企业影响，增强企业的吸引力和凝聚力。

3、诚实守信是为人之本，它是一个人品德修养和人格高下的表现，同时也是赢得别人尊重和友善的重要前提条件。

4、诚实守信是从业之要，人类正在走向信息社会和知识经济时代，中国也正在向社会主义市场经济体制和知识技术创新型社会过渡，努力实现两个跨世纪的根本转变。在这样的时代里，社会和企业对从业人员素质的要求越来越高，对其品德包括诚信品德在内的要求也越来越严。

诚实守信要求我们做到：

1、忠诚所属的企业，诚实工作、勤奋劳动，关心企业的发展，遵守合同和契约。

2、要维护企业的信誉，树立产品质量意识，重视服务质量、树立服务意识。

3、保守企业的秘密。在现代市场经济中，企业之间的竞争异常激烈，人们常说：商场如战场。随着信息时代的到来，信息逐渐成为经济发展的一个内在的变量，人们对信息战的重视更是达到了空前的程度。因此作为所属企业的职工，每一个人都有义务和责任保守企业的秘密。

七、遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

遵纪守法是指：每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和与职业活动的法律法规。人类社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机整体。人们在社会中结成一定的社会关系，社会关系具有一定的组织性和程序性，与此相关的社会规范，行为规范是社会固有的。离开了必要的规则，社会就会陷入混乱状态，不可能正常地存在和发展。规则之于社会，就像规矩之于方圆，没有规则社会便不能正常运行。

遵守法纪要求我们不但要遵守我国现行的各项法律，也同时要求我们遵守企业内部的各项规章制度。

1、遵纪守法是对于每一个从业人员的基本要求。《中华人民共和国宪法》明确规定：遵纪守法是每个公民的基本义务，也是对每个从业人员的最基本要求。法律是国家强制力保证其实施的行为规范，每个公民都必须履行法律的义务，一旦人们的行为越过了法律的界限，就会受到强制性的惩罚。

2、遵守职业纪律是每个从业人员的基本要求。人们在工作前就应明确：在工作中要按照职业规范调适自己的行为，以保证生产秩序的正常进行。因为这些规章制度代表着整体的意志和力量，每个人都要对它保持敬畏和尊重，一丝不苟地认真执行，来不得半点对虎、任性和随意。

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

江泽民同志1997年1月29日在《大力发扬艰苦奋斗的精神》的讲话中指出：“在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，由于多种原因，党的艰苦奋斗、勤俭节约的好传统、好风气，在相当一部分党员和干部中淡忘了，有的甚至已经丢得差不多了。讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象，在不少地方、部门和单位盛行起来。一些人沉溺于物质享受，过着纸醉金迷的生活，令人触目惊心。……”“有些党员和干部包括有些领导干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主义、享乐主义，这是很危险的。”江泽民同志的讲话，值得我们深思。

艰苦奋斗是中华民族勤俭美德的升华，是我党的优良传统，是中国共产党和中华民族传家宝。它具有超越时空的稳定性和持久性，无论是革命时代还是建设时期都是须臾不可离开的。战争年代我们党正是依靠艰苦奋斗的革命精神，才在物质条件极其匮乏、斗争环境极其残酷的条件下，前仆后继战胜了内外强敌，缔造了人民当家作主的新中国。毛泽东在党的七届二中全会上就告诫全党：“务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”在我国社会主义制度确立后他又指出：“我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”

改革开放后，一些党员干部放松了对自己世界观的改造，忘记了勤俭节约，丢掉了艰苦奋斗这一优良传统。当前，我们正处在新世纪的重要历史关头，继承发扬艰苦奋斗精神是抵制腐败的有力措施，是关系到全、国家、民族的生死存亡和兴衰成败的大问题。

思想汇报人：

第三篇：社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

第四篇：社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

八荣八耻心得体会-扬荣抑耻　规矩分明

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了社会主义基本道德规范和要求，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的标准和界限。树立和践行社会主义荣辱观，我们一方面要强调“内疚神明”，依照社会主义荣辱观指明的价值取向加强道德修养;一方面要强调“外惮法纪”，通过制度建设规范和约束人们的道德行为。扬荣抑耻，规矩分明，才能做道德之事，拒耻辱之行，扬社会正气，创建一个社会主义和谐社会的良好环境。

随着我国经济和社会的发展，人们道德和价值观念出现了多样化的趋势，现代社会也给予人们道德选择更多的宽容;但宽容并不意味着主次不分，赏罚不明。必须看到，当前社会上存在着一些荣辱不分、是非颠倒的道德行为，甚至出现少数以荣为耻、以耻为荣违背道德准则的现象。这股道德逆流，侵蚀我们社会主流的道德观和价值观，造成了一些人思想观念的混乱，破坏了良好的社会风气。因此，我们不仅要加大“八荣八耻”的宣传教育力度，而且要在制度规范的建立方面下大功夫，使得人们更加知荣明耻、扬荣抑耻，使得社会更加守则有度、规矩分明。

建立一个好的社会机制，可以做到是非分明，让为恶者得到应有的谴责，让行善者得到应有的赞赏。“没有规矩，难以成方圆”。如果缺乏必要的社会机制和规范，便会导致为恶者得不到社会的谴责，反而得益，甚至常得益;为善者得不到社会的赞赏，反而受损，甚至常受损。长此以往，我们的社会公德便难以发扬，甚至会出现扭曲和倒退。古人云：“慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩”。在构建社会主义和谐社会的进程中，我们应该注重建立践行社会主义荣辱观的制度约束机制，对于违背社会公德的行为，除了在道德、舆论上给予批判和谴责外，还应当用社会规范、制度甚至法律来约束之。邓小平同志说：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不本文来自文秘之音网好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”我们要通过一系列规范、制度的建立，用社会制度的约束力，让无德者不敢做坏事，让有德者更好地做好事。规范、制度以及一系列法律机制的建立健全，是促进社会主义荣辱观深入人心、落到实处、社会风气得以扭转的有力保障。

社会机制的建立健全，为社会公德的发扬和人们道德水平的普遍提升提供了强大的支持和保障。“德者，内也。得者，外也。”荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到个人的自我确认，更需要得到社会的认同;“荣”是社会赋予的，“辱”也是社会给予的。高尚的人做出道德的行为，是出于内心高尚的道德观念，这种行为应该得到社会的认可和褒奖，应有所“得”;同样，对于那些违背社会公德的人，社会也应该加以批判、制裁，让他们有所“失”。也只有如此，才能激发更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“荣”才能得以发扬，“耻”才能得以抑止。

当前，我们一方面要加大“为荣”层面的宣传教育力度，另一方面也要加大“为耻”方面的制度约束力度。要立足当前、着眼长远，建立健全机制，充分发挥法律法规的保障作用，发挥规章制度的激励作用，发挥具体政策的导向作用。既要形成强大的社会舆论压力，又要加强制度和机制的创新，做到是非明确、赏罚分明，让广大社会成员不仅从内心的道德感，而且从社会大众的评价中，感受到有德者高尚，得到赞赏和推崇;无德者可耻，受到贬斥和制裁。

社会主义荣辱观教育实践活动正在全社会广泛深入地展开，这既反映出广大人民群众对社会主义荣辱观的高度认同，也表明广大人民群众对良好社会风气的迫切期望。为了更好地在全社会树立社会主义荣辱观，践行社会主义荣辱观，我们需要思想教育和制度建设并举，建立健全社会主义荣辱观教育实践的长效机制，做到内外兼修，只有这样，才能实现匡正社会风气、提高文明程度并最终推进和谐社会建设的目标

第五篇：“八荣八耻”社会主义荣辱观心得体会

“八荣八耻”社会主义荣辱观心得体会

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公

平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

长期以来，在革命、建设和改革的实践中，党高度重视党组织和党员干部的学习，采取了各种举措，创造了许多成功的经验，形成了重视学习的优良传统。党的几代中央领导集体一再强调重视学习、勤于学习、善于学习的问题，总是根据形势和任务的发展变化提出加强学习的任务。以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持把学习放在更加突出的位置，中央政治局带头集体学习，将治国理政的重点、热点、难点问题作为集体学习的课题，不断促进全党理论水平和实践水平的提高。在党的历史上，每当党的工作任务和面对的形势发生重大转变的时候，每当党的工作面对困难和挑战的时候，每当时代的发展对党员干部的素质提出新的更高要求的时候，党总是把加强学习放在首要的位置。党的十七届四中全会明确提出：“不断学习、善于学习，是党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素。”充分体现了党一脉相承而又与时俱进的马克思主义理论品格，体现了党在新的时代条件下学习上的创新与发展。

作为一名国家的工作人员，我要以身作则，必须自觉遵守党的纪律，在政治原则问题上立场坚定，旗帜鲜明，在贯彻党的路线方针政策上坚定不移，不折不扣，始终做到在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致；为国家的发展奉献自己的微薄力量，让党徽在胸前闪光，为党旗添彩。