内蒙古呼伦贝尔草原导游辞

第一篇：内蒙古呼伦贝尔草原导游辞

女士们、先生们，你们好！

欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时）

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

（来到蒙古包）

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包）

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

（介绍蒙古族人的身体状况）

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯）

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

（介绍蒙古族服饰）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

（介绍蒙古包）

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

（介绍蒙古族节庆）

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明）

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

第二篇：内蒙古呼伦贝尔草原导游辞

女士们、先生们，你们好！

欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时）

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

（来到蒙古包）

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包）

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

（介绍蒙古族人的身体状况）

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到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯）

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

（介绍蒙古族服饰）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

（介绍蒙古包）

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

（介绍蒙古族节庆）

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

第三篇：草原天堂——呼伦贝尔

草原天堂——呼伦贝尔

有人欣赏四季如春的昆明，也许他喜欢暖和的环境。也有人欣赏车水马龙的大都市上海，也许他喜欢欢快节奏的生活。而我却欣赏天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的呼伦贝尔大草原，那绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮的大草原。

绿油油的草原在蓝天的眼下招摇着，那青草似乎欢迎着每一位路过他身旁的旅客，又似乎昭示着生命的永恒。连天的绿，海洋般的绿波，像大地上的天然织成的绿地毯，为红尘中的路人洗去红尘中的尘土。站在这只有草的世界里，闭上双眼，聆听着绿波的涛声，我才会明白一碧万倾的蕴意。仰望天空，白白的云多在蓝色布幕下休憩，时而飞过头顶苍鹰把你的目光带向那无穷无尽的苍穹。牛羊在绿地毯上游戏，牧民挥着鞭子，唱着小调，骑马从地毯上的这一头飞快的飞到另一头，微风掀起的衣襟才让人想到自己不是在画星，而是在茫茫的大草原上。

我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那茫茫大草原。

太阳偷偷的落在了地平线，在那黄昏的天际边，彩霞染红了大草原，没一处都泛起了金黄，似乎在金黄的草原上又听到了铮铮铁骑的声响。一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕毛泽东指点江山，在他那豪情的文字里，又看到了那位草原上的雄鹰的身影。出草原，破中原，入中国，越长城，进西欧。在雄鹰一般的远距离飞翔，让这草原的血液一次又一次的沸腾，让这草原的绿草长得越来越壮，让着草原上牧民的粗犷越来越响。

我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那昏黄的金黄，雄鹰般的健壮。

位于内蒙古呼伦贝尔盟的呼伦贝尔草原，呼伦湖与贝尔湖像两颗灿烂的明珠照耀在他的两旁。这里没有黄土高原的千沟万壑，一片广阔平坦的蒙古草原上，可以看见着名的三河马，三河牛在原野上前进。世界上最美、最大、最没有污染的大草原，没有几个，但呼伦贝尔却是其中一个，美丽的自然风光令人心旷神怡。在呼伦贝尔草原旅游，可以骑马乘驼畅游草海，还可以坐勒勒车环湖漫游，可以临湖垂钓，可以入林狩猎，尽享草原风光。

我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那美丽的自然风光，他那干净的大草原。

也许没个人的一生中有许多藏在心底的城市，也许没个人欣赏城市的角度不同。但对生活在水泥森林里太久的人来说，在这大草原般的城市里，也许没个人都喜欢自己与大自然握手。辽阔无边的大草原，绿草与蓝天连接在一处，牛羊与牧民在歌声中，踩着节拍在黄昏时刻，与夕阳一同走入那一片金黄的地平线。

第四篇：呼伦贝尔草原徒步心得体会

呼伦贝尔草原徒步心得体会

2011年9月2日，在公司领导精心策划下，在廖总的带队下公司组织了产品开发中心和市场推广中心进行了户外徒步活动，这是我是我第一次参加公司徒步活动。暨穿越呼伦贝尔大草原————国金黄金户外徒步拓展营。

2日晨，我一早3点半就起床出发，坐车前往公司集结点。其实我有理由不参加这次活动的，至于什么理由，我想多的是，人生嘛，借口多的是，但我却似乎不想对徒步有借口，我害怕失去和大家一同进发时并共患苦难的经历，我也希望喜欢有始有终的活动，不喜欢中途插入或半途而废，要玩就要玩个从头至尾。

我并无意挑战自然，在自然面前，我们是渺小的；我也不是挑战自己，因为我不喜欢和自己过不去，2012将近，何必呢？徒步对我来说很简单，只是一种纯粹的享受休闲的自然时光，体验城市之外的另一种生活方式。仅此而已，因为徒步就是走路，只不过比平时走的路长一点而已。我有过担心，我的体力和状态在当时并不好，早上起床时还有点昏沉沉的。我怕自己坚持不下来，但我一直在对自己说，无论如何，要坚持到最后。首次徒步，号称18公里，我知道这是一个相当长的距离，路途中，肯定有一段或几段需要凭意志来完成，会很累，但只要坚持，我相信就会和很多人一样，顺利达到目的地。

徒步很痛苦，我没有挑战自然更没有挑战自己，其中有好几段路我确实是凭意志坚持下来的，我之前担心的体力并没有成为障碍，倒是足部的严重疼痛成了必须坚持的原因之一，我知道我穿错了鞋，鞋底薄了点，让脚部受到了很严重的伤害，当然，这并没有成为我坚持到最后的阻力。

第一天行程结束时，我感觉很轻松，还和大伙嘻嘻哈哈地调笑取乐，但第二天早上就痛苦了，足部的疼痛和腿部肌肉的酸胀让我几乎无法忍受，目的就在前方，路就在脚下，我不能让自己懈怠，必须得走，工作车辆一次次从身边呼啸而过；当然一路上和同事们调笑取乐，转移自己的注意力。一边忍受着痛苦，一边放声大笑，首次徒步，对我来说，真的是，痛，并快乐着。

这次徒步，有砂石路，有山路，有村间小道，有草地。在每一段路上行走，可能不会有很美的风景，但这条路或许我一辈子只能走这一回，说实话，这样的行走，对我们每一个人来说人生并无太多，但对我来说，这应该可以成为自己一辈子的财富。我不知道还会不会或有没有机会参加公司的下一次徒步活动，但仅一次，已经值得我去收藏了。走过了，看过了，留下的是美好的回忆，疲了，累了，静下心来慢慢品味，在大自然这天然氧吧里每一步都是那样的快乐和充实，那填充着的是自信和坚毅！

徒步不是一个人的活动，而是一个团队的活动，过程中也有各种各样的状况发生，这其中有走错了路，多走了弯路等等，但是我们很团结，没有把任何一个人落下，路途中，甚至有几段需要凭意志来完成，很累，但我们都相信只要坚持下去，大家就能一起顺利达到目的地。

到了最后3公里的时候，我们已经离大部队很远了。旁边的工作车辆告诉我们先头部队已经到达了营地，但我们真的是一丝力气也没有了，只能凭着意志一步一步向前挪，膝盖已经不会弯曲了。我们的前面看不到一个人，后面也没有人，一度我们都以为迷失了方向。我们这一组只剩下3个人了，大家累的连话也说不出来的时候，连流泪也成为了一种费力气的奢侈行为。面对最后一个山坡的时候，天已经很黑了，气温也降到了很低。身体疼的已经没有感觉了，向前迈步已经成为了条件反射。我知道，现在这个时候我不能停下来休息，否则将会在也走不了一步。最后，是蒋老师拽着我的登山杖帮助的到达了营地。这时，团队的力量真的触动了我的心灵，让我感受到了国金大家庭的温暖。这是我以前都没有感受到的，震撼心灵的触动。

用心去感受徒步就可以发现，其实一个人的生命就象是一次徒步旅行，有开心，也有痛苦，有坚持，也有犹豫；人生就象一路的风景，迎面而来再与你擦身而过，如果你学会使用手中的相机，那停留在感光胶片上的就是你的财富；徒步与人生其实没什么不同，都需要用心，都需要毅力，都有起点和终点。在不同的路上行走，可能不会有很美的风景，但这条路或许我一辈子只能走这一回。于不同的朋友一起走，他们会无私的抻出自己的手拉一把，这一把有多重，只有自己清楚。他们可是我一辈子的财富。

在徒步中去感受人生，原来不是每一条路都是平坦的。在徒步中去领悟做人，不要总是抬头傲视远方，因为要看自己脚下的路是对还是错！可能就在这抬头与低头之间改变一个人。徒步用心去感受他，你会觉得在每次的旅程中，他变化成不同的角色陪伴着我们的心情！我会一直走下去，用我的心走下去！

终于回来了，心境平和了，从徒步我们带不回什么有意义的东西，但能带回一些美好的平和的豁达的心态，带回一些生活的趣味，我觉得已经是很不错了。

总之，在徒步中，态度决定一切，过程是痛苦的，但终点是美丽的，因为我们每个人都奔着这个方向而去。首次徒步，收获很多，有如那一脚掌的水泡！感受最多的还是那种团结的力量，相信我们大家像这次徒步的心态一样团结一心，积极向上的工作，我们公司的明天会更加美好！

总结如下 ： 1“工欲善其事，必先利其器”适合的装备很重要。2 一双好鞋能帮你走更长远的路。3“笨鸟先飞”事先做好各种准备。一定要按照自己的速度来走：不要逞强埋头猛走，这样会大量消耗体力，结果是欲速则不达 科学地衡量自己的体能，根据自身条件适当增加徒步穿越的强度，量力而行。不要只顾低头走路，而错过了周围的风景，本末倒置。7 需要及时补充水和食物，可以随时补充体力

8“君子性非异也，善假于物也。”专业登山杖可以带来不少便利，当你在凹凸不平的山路上前进的时候，登山杖可以保持你的身体平衡，避免一些摔倒或磕磕。走在有灌木丛的山路上时可能会有蛇，这时可以用登山杖在前面探路，起到打草惊蛇的作用 要知道自己的位置与方向，千万不要迷失方向。态度决定一切，用不同的态度面对徒步会有不同的感受。11 过程是痛苦的，但终点是美丽的 团队的力量是巨大的。如果只有我一个人，绝对走不完这么远的路。人的潜力是无穷的。14 榜样的力量是无穷的。廖总的模范作用是鼓舞大家前进，不放弃的精神动力。没有退路是走向胜利的唯一出路。

16在内蒙吃的苹果很甜，回北京吃就没有那么好吃了，相同的东西在不同的环境中有完全不同的感受。

17不同部门员工之间的距离拉近了，大家真的就像一家人一样 互相帮助 在烈日酷暑下的曝晒，大家的皮肤变成黑黝黝的颜色。19 ‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤。在短短的几天时间里 尝到了酸甜苦辣的人生经历。20 徒步不是时尚，过程需要用汗水和毅力去交换，吃苦给我们留下无尽的财富，强壮的体魄，雷厉风行的作风，和敢于战胜困难的勇气!有位哲人说过，长的漂亮不如活的漂亮！一个人生的不漂亮，可以怨天尤人。但一个人生活得不漂亮，却不可以埋怨任何人，活得漂亮，就是活出一种精神，一种品味，一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻碍你进步！

现实中，我们面对工作面对生活面对压力，有点麻木，有点无奈，有点胆怯。驴途中，我们抛开所有杂念，脚下生风勇往直前踏歌而行，徒步让我们内心燃起激情，令我们心动、情动以及感动。

产品开发中心：黄希丹 2011年9月14日

第五篇：内蒙古草原

第九课内蒙古草原

〈教学目标〉

1、基础知识的学习目标：

（1）使学生们知道内蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。

（2）使学生们了解一些有关草原牧民们的生活习惯。

（3）使同学们了解自新中国成立特别是改革开放以来内蒙古草原上的牧民们生产和生活方面发生的巨大变化。

2、学习态度、情感、价值观目标：

对同学进行民族团结的教育，培养学生热爱祖国的思想感情。

教学重点：

内蒙古草原上人们的生产和生活情况及新中国成立以来这里发生的巨大变化。

教学难点：

让同学们理解内蒙古人民正从过去的“逐水草而居”的游牧生活向现代化牧业生产发展。

教育过程：

1、导入新课

问：哪位同学知道天山牧场的人们是怎样放牧的吗？

（根据季节的不同在牧场中垂直放牧）

我国的内蒙古也是我国重要的畜牧基地。不过，这里的草场是广阔无垠的大草原。今天我们就学习《内蒙古草原》这一课。

板书：第九课内蒙古草原

2、新课部分

现在，我们一起来领略这美丽的草原风光。

出示[情景1]

这就是我们美丽的内蒙古大草原，它位于我国的什么位置呢？

出示[情景2]

我们可以清楚地看到，内蒙古草原位于我国北部并与俄罗斯和蒙古相邻。

板书：位于我国北部

内蒙古草原地势平坦，一望无际，水草丰美，牛羊成群。我国的蒙古族同胞就生活在这片大草原上。他们是怎样在这片大草原上生产和生活的呢？我们将从“住、行、衣、食等方面向大家介绍。

出示[情景3]

同学们说一说他们是怎样适应大草原的自然环境的。

（住房是蒙古包，可以随时迁移，适于游牧生活）

板书：蒙古包——适于游牧生活

（以马为主要的交通工具，适于草原上的行走）

板书：马——适于草原上的行走

（蒙古袍、蒙古靴——适于骑马）

板书：蒙古袍、蒙古靴——适于骑马

（吃牛羊肉，喝奶茶、奶酒）

板书：牛羊肉奶茶奶酒

我们可以看出内蒙古牧民的住、行、衣、食都在适应当地自然环境，从这里我们可以明白一个道理：只有去适应自然才能不断发展。

那么内蒙古草原现在发展的怎么样了呢。

新中国成立后，内蒙古草原发生了很大变化。人们已经放弃了那种“逐水草而居”的生活，住上了定居的房子。

特别是改革开放以后，这里的生活和生产活动更是有了大的发展。目前，人们不仅过上了安定的定居生活，而且在合理利用草场，进行轮流放牧，合理利用牧草资源。别外，他们还进行了畜牧产品的深加工，鄂尔多斯品牌的服装闻名全球。牧民们的生活也越来越好。

内蒙古地区蕴藏着丰富的矿产资源。我们来看一看这里有什么矿产资源，适合发展哪些工业。

出示[情景4]

同学们说一说这里有哪些主要矿产。

（煤、铁、稀土等）

板书：矿产丰富：煤、铁、稀土等

同学们以小组为单位讨论这里适合发展什么工业。

（钢铁、电力、还有纺织等）

板书：钢铁、电力、还有纺织等

同学们看课本“读一读”（第六十二页），了解一下著名的草原明珠——白云鄂博

3、知识的记忆与应用

同学们从内蒙古人民的住、行、衣、食说一说他们是怎样生活的。

以小组为单位说一说现在这里人们生活的变化。

板书设计：

第九课内蒙古草原

——位于我国北部

住 ：蒙古包——适于游牧生活行 ：马——适于草原上的行走

蒙古族

衣 ：蒙古袍、蒙古靴——适于骑马食 ：牛羊肉奶茶奶酒

轮流放牧煤、铁、稀土钢铁、电力等

小结：教学本课时，我引导同学们了解内蒙古草原所处位置。然后，在悠扬的内蒙古民歌中让同学们领略大草原的迷人风光。其作用是引起同学的学习兴趣，让他们在这种情境中，进入第一部分内容的学习。在教学“草原牧民的生活”这部分内容时，我注意让同学们分别从内蒙古牧民的“住、行、衣、食”四方面了解这里人民的生产和生活情况。引导同学们分析大草原上的人们是怎样适应这里的自然环境的。在“草原新貌”的教学中，我在同学们知道以前人们的生产和生活前提下，了解新中国成立后人们生产和生活发生的巨大变化。让同学们从放牧方式、畜牧生产、农业、矿产等几方面了解草原上人民进行社会主义现代化建设的伟大成就。让同学们通过阅读课本第六十一页的读一读，初步了解内蒙古草原是个矿藏丰富的地区。对学生进行我国地大物博的爱国主义教育。