读《茶馆》后的分析

第一篇：读《茶馆》后的分析

老舍（1899——1966），满族人，出生于北京，我国现代著名的文学家，艺术家。

老舍先生在“五四”时代就已经开始文学创作，但真正的文学活动是1926年在英国开始的。这一年他发表了以讽刺幽默见称的第一篇小说《老张的哲学》。抗日战争以前，著有长篇小说《赵此文来源于xiexiebang.com曰》、《二马》、《猫城记》、《骆驼祥此文来源

于xiexiebang.com》等，其中《骆驼祥此文来源于xiexiebang.com》是老舍先生的代表作。

抗日战争爆发后，他为了适应抗日的需要创作有意转向剧本和通俗文学，写了《残雾》、《面此文来源于xiexiebang.com问题》等剧本。此外，还创作了长篇小说《火葬》。解放战争时期，他完成了巨著《四世同堂》。新中国成立后，老舍先生以巨大的政治热情投入社会主义革命和建设，担任过政务院教委员会委员、人大代表、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作协副主席、北京市文联主席等职位。与此同时，他还以饱满的革命激情致力于戏剧的创作，写有《龙须沟》、《神拳》等十多个剧本，热情赞扬了祖国的新生，赞扬了党和人民的伟绩。但老舍先生这位杰出的人民艺术家，在“文化大革命”中，惨遭林彪、“四人帮”的打击迫害，不幸致死。

他的牺牲，对我国文艺界来说，是一个很大的损失。常听老实说，如果老舍先生活着，很有可能获得诺贝尔奖。每次想到这些我都觉得太遗憾了。

《茶馆》：

《茶馆》是老舍先生话剧代表作之一，写于1957年，发表于同年七月《收获》杂志上。自《茶馆》问世以来，在国内多次公演，深受观众欢迎。周恩来总理曾给于很高的评价。1980，北京“人艺”在西德等国家访问演出时，所到之处，交口称赞，载誉西欧。一些国家的评论家赞誉它是具有“世界水平”的“不朽之作”。《茶馆》在艺术上别具一格，在思想内容上，也富有深刻的现实教育意义。它能让人们看见中国苦难昨天的同时，进而启迪人们珍惜幸福的今天，向往光辉的明天。

《茶馆》的社会背景：

《茶馆》主要写的是中国历史社会生活，旧社会人们的生活，他的社会背景是从戊戌维新后写起的，直到抗日胜利，历时近半个世纪。作品通过北京一个大茶馆的兴盛和与有关人物的升沉变化的叙写，侧面反映了这段时间的中国社会现实，并揭示了黑暗腐败的半封建半殖民地的社会制度必然要被推翻被埋葬的历史规律。

其中三幕话剧，每一幕都承担了一个“埋葬”任务，作者也巧妙的应用了“埋葬三个时代”，刚巧与当时的三个统治时期相一致——中国所经历过的清朝、北洋军阀和蒋介石三个统治时期。

剧本第一幕写的是戊戌政变后的清朝时代。

剧本通过政变后的一天在茶馆中发生的人和事，体现出这个时期的阶级矛盾和社会状况：特务、打手任意打人捕人，栽赃诬陷；就连太监都是一幅盛气凌人的样此文来源于xiexiebang.com，甚至荒唐的要娶老婆；帝国主义者在大肆倾销货物、贩卖鸦片、在幕后操纵封建官吏。一些经济上困难的老百姓沦落到卖儿卖女。政治上毫无人身权力就要挨打受辱。这个时代就如剧中人所说的“你完啦！”

剧本的第二幕的开始时，是经过十几之后，中国进入了更悲惨的第二个时代，也就是北洋军阀统治的时代。剧本第二幕反映的就是这个历史时期的社会现实。

辛亥革命虽然将清朝帝国送进了坟墓，但国家和社会并没有因此安定和进步，胜利果实落入了反动军阀手里。帝国主义列强趁袁世凯刚死，群龙无首，政局混乱之际，各各支持自己的代理人，大打内战，形成互相乱打、不讲理的局面，而他们只知道自己的利益。特务、走狗比早年更加猖狂。同样在于路茶馆里，照样有大批的人在战祸中流离失所，男女难民乞食街头，无辜的学生被抓走。连那曾经生意兴隆的王掌柜，现在也厄运临头。茶馆“改良”后还没开张，巡警、特务、散兵游勇就接二连三的趁火打劫。都会说明这个社会是恶人的天堂，人民的地狱。它与满清一样注定要被埋葬。

第三幕写的是抗日战争胜利后，蒋介石统治下的北京成立的惨况。

经过八年抗战，中国人民取得了胜利。可是前门赶走了浪，后门有进了虎。日本侵略者刚走，国民党就接踵进了北京城。它们经济上已接受“逆产”为名，大肆搜刮人民财产，掠夺民脂民膏；政治上实行法西斯特务统治，疯狂反共反人民。中国人民仍处于水深火热之中。

剧本以触目惊心的事实，揭示了以沈处长为代表的统治阶级和人民群众水火不相容的阶级矛盾。

剧中的沈处长是国民党北平市党部委员、宪兵司令部的处长。它是帝国主义封建主义和官僚资本主义的一条凶恶走狗，是一个集官吏、流氓、强盗与医生的恶棍。它作为管理、强盗，既可以接受秦仲义的“逆产”，又可以抢夺王利发的茶馆；作为流氓，他除了本人花天酒地外，还是“花花联合公司”的董事长，专门经营北京乃至全国各大城市的买卖青年妇女的勾当。从这个人物可以看来，当时的社会的黑暗。此外，居中写了大批特务、打手、流氓、地痞之类的人，虽然他们的身

第二篇：读《后"茶馆式"教学》有感

读《后“茶馆式”教学》有感

学生是课堂的主体，但现实中教师的话语权常常超过了学生，书中有有一段话让我印象深刻：“要充分认识到教师的讲解并不是学习习得的唯一途径。不仅如此，教师的讲解并不能让学生真正掌握这些知识。知识的掌握需要对话，需要学生自己的建构，不然教师的讲解是徒劳的。”

指出课堂教学关键干预因素之一就是尽可能暴露学生的潜意识，尤为关注“相异构想”的发现与解决。那何为“相异构想”?

建构主义认为：学生在学习某一项知识之前，头脑并非一片空白，孩子通过日常生活的各种经历，形成对事物形形色色的看法，养成一套独有的思维方式。他们的这种看法及思维方式，有时可以帮助正确的概念掌握，甚至超越文本，成为“闪光点”;但如果与要掌握的知识、概念相悖，甚至大相径庭时，这原有的思维方式就称为“相异构想”.书中认为，知识的掌握不是教师口头表述知识的重难点，这样的方式就是“灌输”,如果能把学生原来的“相异构想”显现出来，与正确的认识“碰撞”,再放入学生的脑中，这样的教学才是启发。这其实不难理解，学生暴露问题或错误，了解错误的原因，并以此进行纠正，进行重组，形成正确并符合学生个体思维特征的方式。联系实际，日常的作业“面批”就是很好的一种对话方式，在作业批改中，学生错误的答案一部分可能源于粗心或审题不清，还有一部分错误就是我们所谓的“理解错误”,这其实就是孩子的“相异构想”出了问题，全班学生错误可能是相似的，但是错误的原因也许是千差万别的，此时的“面批”就是针对孩子原有认知错误的重新讲解，这样的教学过程或许就是后“茶馆式”教学课堂干预的重要因素。

这样的“对话”,可以在师生之间产生，同样也可以在学生之间发生，这就是我们一直在倡导的小组合作学习的形式，学生在“相异构想”上或许更加类似，更易了解错误的原因，而讲解的过程同时也是重新温习的过程。学生原有的“相异构想”一旦被打破，就可以避免之后类似的重复错误。

想想也的确是这样的，平时自己上课太多关注预设好的教学流程，为了上而上，忽略了学生真正需要的，这与学生本位论也是相悖的。包括我们课前设计的“预习单”、“导学单”、“作业纸”,目的也是为了前测学生已经掌握的内容，避免课堂知识点的重复。

《朱永新说教育》中提到过：真正决定学校品质的，永远是讲台上的那个人。教师对学生的影响不言而喻，阅读常常令人思考和沉淀，希望以后能更多地站在学生的角度思考教学的设计。

杨诗琴

第三篇：后茶馆经验交流

后“茶馆式”教学的心得

黑河小学 刘洋

回想在以往的教学中，教师总是在追求“精讲”。课堂上，教师忙于提问，忙于讲解，这样，给予学生思考的空间就很少。由此产生的问题就是：学优生关注的多，学困生关注的少，课堂成了教师和少数学生表演的舞台，而忽略了大部分学生，忽略了让学生经历知识的形成过程。《新课标》强调：数学课程要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得：人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展。在此背景下产生的后“茶馆式”教学，适应教育教学发展的客观规律，尊重学生的主体地位，是一种关注学生学习过程，提高学生学习效能的重要的教学方式。

我校在近两年时间里，每位教师都在尝试后“茶馆式”教学，试图将这种以生为本、以学定教的理念融入到自身的教育教学中，力求探究出适合自己学校，自己学生的教学方式。在不断探究的过程中，对于后“茶馆式”教学，我也有一些心得，想与大家一起分享。

后“茶馆式”教学强调：学生自己能学会的，教师坚决不讲，要讲学生学不会的。这就要求教师要改变自己的教学方式，转变自己的教育理念，不能再为了教而教，要为了学生的学而教。那么，具体要怎么做呢？我认为：

第一，教师要设置简洁、明确的导学问题。

教师要根据学生具体的情况设计导学问题，其目的在于启发学生的思维，引导学生进行问题探究，让学生带着问题参与到整个学习活动过程中去。这要求教师要深挖教材、教参，精心备课。当然，导学问题的形式也可以多种多样，要根据教学内容选择恰当的导学问题。

例如在教学《除数是两位数的除法（笔算除法）》时，我设计了这样的导学问题：1.独立自学并完成教科书P89例4，尝试列竖式计算576÷18、930÷31。2.思考：除数是两位数的除法，先看被除数的前几位试商？除得的商写在哪？为什么？3.列竖式计算930÷31时，除到十位余下的数是0，怎么办？

再如我在教学《数学广角（烙饼问题）》时，没有直接让学生思考烙3张饼的最优方案，而是给学生一个梯子：烙一张饼需要几分钟？烙两张饼呢？目的是让学生清楚两点：一是通过烙一张饼让学生明确要烙熟两面才算熟；二是通过烙两张饼让学生知道烙饼问题中存在着最优的方案。在教学烙3张饼的最优方案时，我设计了这样的导学问题：1.先动手尝试：烙3张饼，可以怎样烙？2.用你喜欢的方法，记录下来。这样做是想培养学生全面思考问题的能力，让学生经历寻找最优方案的全过程。在此基础上，学生去探究烙4张饼、5张饼、6张饼„„n张饼的最优方案就容易多了。

第二，教师要尽可能暴露学生的潜意识。

通过精心设计的导学问题，为学生充分暴露问题做好了铺垫。这时，教师要走到学生中间去，参与学生的小组讨论，倾听学生的想法，寻找学生在自学和交流时的困惑，到全班交流时再次解决。

后“茶馆式”教学的核心是“议”，“议”的本质就是对话，即学生与教师的对话，学生与学生的对话，学生与自己的对话。教师在组织学生交流时，要发挥好组织者、引导者、合作者的作用，想方设法让学生围绕暴露出来的问题产生质疑、展开讨论，最终“议”出整节课的重难点知识。

如我在教学《数学广角（排队的问题）》时，要探究按照怎样的顺序卸货能让三艘船总的等候时间最少。在学生想出有6种卸货的顺序后，针对第一种方案：船1→船2→船3中船

2、船3的等候时间产生了争议，认为等候时间不应该加上自身的卸货时间，我及时抓住学生暴露出的这个问题，引导学生展开讨论，最终师生达成一致，“议”出了船2的等候时间是船1的卸货时间加上船2的卸货时间，船3同理。通过师生、生生的对话，最终解决了争议，发现了解决这类问题的基本方法：由等候时间少的开始，就能让等候时间总和最少。

第三，教师要建立合理的小组评价机制。

采用后“茶馆式”教学，学生主要的学习方式是小组合作探究式学习，这就要求教师在班级设置学习小组的基础上，建立合理的小组评价机制。在学生自主学习、展示交流、解决争议的过程中，教师要充分发挥自身的主导作用，引导学生围绕本节课的重难点进行自学和交流。在整个学习过程中，教师要对学生精彩的表现给予肯定和评价，不仅能培养学生的团队意识和竞争意识，还能更大限度的发挥小组合作的优势，调动小组内每位学习者的积极性，让学优生带动学困生学习，从而推动全体学生的学习。

正是在后“茶馆式”教学这种宽松、愉悦的氛围下，学生由被动学习变成了主动学习，亲身经历了知识的形成过程，在学习过程中能对自己和他人的想法进行思考，认同正确的观点，纠正自己的错误观点，成了课堂的小主人。学生在这个过程中养成了良好的学习习惯，形成了数学学习的能力，这些将会使他们受益终生。

第四篇：读《茶馆》有感

茶馆里的茶香

—读《茶馆》有感

一爿茶馆话前清，苦涩酸馊品不明。变革康梁难救国，坑蒙市井却丧心。

昏庸帝后能逃命，腐败官兵会索金。老舍名篇传世代，膺忧社稷警钟鸣。

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，茶馆确实映射出一个时代的缩影，让读者们看尽了当时的辛酸苦辣。

《茶馆》的故事全部发生在一个名叫裕泰的茶馆中。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个'繁荣'的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。统治者以及王公大臣们极力粉饰太平，可依旧掩盖不住外敌入侵，政治腐败，名不聊生的萧条景象。

到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的**仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。

又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，最终，在他一生苦心经营的茶馆中结束了自己可笑而又凄惨的人生。这是多么让我们思考的历史，让我们铭记的历史！一百多年前的中国，被腐朽的清朝政府统治着，凶狠霸道的洋人用大炮轰开了中国的大门，把枪架在了懦弱的统治者的脖子上，大肆提出屈辱的条件，签订了一份有一份丧权辱国的条约。而眼中只有权力，面子和银子的统治者只想让这紫禁城安宁，而毫不在乎天下的百姓，认洋人宰割，凌辱。中国人民在这种压迫下表现出不同的一面。王利发是茶馆的掌柜，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”。向一个个能喝得起茶的人低头哈腰，拍须溜马，只求让吝啬的他们摸出茶钱，让他过安稳的生活。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，给洋人卖力的小人开始打这个茶馆的主意，我想，王掌柜也是对这个乱世掐死了他心中最后一丝丝可以安好生活的希望，最后无奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态，也表现出底层人民的无声的愤怒。秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。可是，他错了，抗战刚结束，他本以为政府不再是从前那个贪婪的政府，他的产业很快就被政府没收了。秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建和官僚买办共同控制的国家经济形势，没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。还有许许多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不同的人物，但他们都反映了对这个民不聊生的政府的愤懑，也最真实的表现了人民的苦难、愤怒、斗争……

老舍的《茶馆》让我看到了中国的屈辱斗争历史。我不禁联想到了现在各地政府都响应习主席反腐清廉的号召，正一正这个社会的不正之风。品读茶馆，从一个小茶馆中看出当时黑暗的社会，体会到人民的痛苦与无奈。我们应当铭记住这段历史，记住《茶馆》，让屈辱的历史不再重演！

第五篇：读茶馆有感

读茶馆有感

看了一次茶馆话剧，心情甚是不平。

为什么辫子非要留那么长？为什么大清国灭亡后茶馆命运更悲惨？为什么越是爱国的人越是受迫害？为什么我们国家被别国的压迫而不得自立？为什么、、、？

种种的困惑让我心难以畅怀，种种的庸俗让我愤慨，种种的爱国人士的悲惨命运让我心寒，茶馆中的种种都让我感到伤心。堂堂有着五千年文化传承的文明古国，居然被压迫得如此狼狈。国是不堪的，茶馆也是不堪的，人是最不堪的、、、抒发了自己的这么多愤慨后，突然觉得，其实茶馆里也是有值得庆幸的事情。比如王利发，虽然他人非常油滑，有些奉承他人，但是他也是为了茶馆好，为了将父亲留下的茶馆发扬广大。再看看秦仲义，多么让人“同情”的实业救国人士啊！为了祖国，他已经做了他该做的一切。还回顾一下常四爷，多么的大气，绝对的正人君子啊！这么说完，自己内心里稍稍有了点慰藉，可是本能的在脑海中，我就看到了“阿Q”对我的“回眸一笑”！我不禁给自己的拳头握得像铁一样紧。想象一下，要是在别国侵略的时候，每个人都能像我这样（不是自夸，我很认真），个个把拳头握紧，组成铁一般的脊梁骨。试问谁还敢在中国大地上这般撒野！

见了阿Q，心里对“茶馆”不但没有了同情和舒坦，反而更是愤慨。创造了五千年渊源流长的文明的中国，到了近代竟然造就了这么多的“软人”！我心难以畅怀啊！

茶馆里的老客，常四爷和松二爷，因为一句“大清国要完”而入狱。王利发组织整街的人联保他们二人，那个让我最安慰的实业救国者秦仲义却没有签，因为他说他救的是国，而不是一两个人。要是能回到那个年代，我真想站在他面前指着他说：“一两个人都救不了，还谈什么救国”？我心实在愤慨啊！

秦仲义，茶馆里让我有丝毫安慰的几人中的一个，一心想实业报国。起初他的布销路很好，甚至拍出钱票，欲买宣武门的一条街建公司。我看到这里甚是欣慰。但是很快，进口的布料就充斥市场，遂即他的产品就滞销了。而后有军官找到秦仲义，想将他的火柴厂变成军火厂，甚是有利可图。我不禁心里大夸好，觉得他起码没有支持这场战争。结果，他的火柴厂被炸了。后来他的织布场里工人罢工，带头的竟是他的儿子！多么悲惨的爱国人士！但是这还没有悲惨到底，此后不久日本人投降了，美国人进了城把他的工厂改成了兵营。他完全没了生活来源，外加一场风寒、、、这个让人欣慰的爱国人士就这样潦倒了。我是多么心寒啊！

剧尾王利发，常四爷和秦仲义三人在茶馆里的那段感慨！是多么的无奈！最后的王利发的悲惨自杀为全剧收尾。真正的悲剧！

唉，还是算了吧，如果我还只是沉寂在这些种种的伤心事中，而不在实际生活中改变，我毫无疑问就成了个“软人”。作为现代的中国人，虽然时代好了，社会安定了，生活水平提高了，但是我们不能忘记历史的悲剧，永远不能做“软人”！让新一代的我们挺起脊梁，做个“合格”的中国人！