2013-9-5徐州陶研会姚澄儒做学陶报告

第一篇：2013-9-5徐州陶研会姚澄儒做学陶报告

占城镇中心小学

邀请徐州市陶研会副秘书长姚澄儒老师到校做报告

8月31日，徐州市陶研会副秘书长姚澄儒老师，应邀到占城镇中心小学作陶行知学术思想报告，为全镇小学、幼儿教师送上了一顿丰盛的精神大餐。姚澄儒老师以《深入学习行知思想 克服教师职业倦怠》为题，讲述了陶行知的生平事迹和人生志向。以陶行知先生“四个一百万”的故事，教育老师要献身教育事业；用 “捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神激励老师们要“静下心来育人”，不计较功名利禄，不计较个人得失，不计较环境优劣，不后悔选择教育；并通过自身50多年的教育经历，以及学陶师陶中的所闻、所感、所得，建议全体教师要改“教书育人”为“育人教书”，要把德育放在首位，要先学会做人；用“四块糖”的故事诠释教育的智慧，指出“教育就是服务，为学生服务”。

最后，曹伟校长进行了总结发言，要求全体教师进一步深入学习陶行知教育思想，不断提高职业道德，沉下心来研讨教育教学，提升自身业务素质，提高教学质量，人人争当师德楷模。

第二篇：陶研会专题讲座听后感

“陶研会专题讲座”听后感

听罢刘裕权教授关于“陶行知教育教学思想”的讲座，沉思良久，感觉获益匪浅。

“没有爱，就没有教育”，这句话体现了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

“生活即教育”，是陶行知生活教育理论的核心。他指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，给了我们一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。"教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是教师；在做上学的是学生。从教师对学生的关系说：做便是教；从学生对教师的关系说：做便是学。

“行是知之始”。陶行知先生是一位在美国受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育。他是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人，也是第一个开办乡村幼儿园的人。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。这让我们当今的教育工作者不由感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细想想，确也如此！也真正让我们了解了其名“行知”的用意！手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地！

联系我们的教育教学实际，我们做老师的再也不能对我们的学生做填鸭式的教学，有些知识需要传授给学生，但更多的要教给学生学习的方法，探索知识的技能，让他们在实践中获得知识，提高能力，这样的教育才是让我们的学生终生受益的。还有更重要的是再整个教育过程中一定要倾注我们对学生全部的爱。作为一位人民教师，我会一直沿着陶行知先生的教育思想之路坚持走下去，我相信我一定能够为祖国培养出有用的人才。

第三篇：2014年陶研会《工作要点》

重庆人文科技学院

2014年陶研会《工作要点》

根据5年学陶的真切体验，要想立陶出成果，必须解决‚三论‛之策略。即一是学陶的认识论，解决愿学；二是研陶的方法论，解决会学；三是创陶的行动论，解决真学。这‚三学‛之论，是一个从寻路——醒悟——觉悟到找到‚以创立校、以做立教、以真立人‛的真理路的探索过程，从而在促进学校特色发展的同时，确保教师专业发展、学生学力发展，把人科院建设成真大学、搞真教、育真人的高水平应用型本科名校。因此，2014年陶研会工作的指导思想仍然是：‚实干兴陶，服务发展‛：即‚创‘三立’特色名校，促进‘三强’同步发展‛。其实施策略是：‚整体推进，重点突破‛之法宝。

具体实施目标是：

一、依据‚中陶会实验学校‛和‚中陶会课题组‛的要求，确保2012年下达的陶研立项的主课题：《构建‚立陶创特‛实验模式，创立‚现代育才新学‛》及‚教学做合一‛和‚真人教育‛两个子课题，在今年5月份圆满实现中陶会专家课题组的结题验收。实际上这个事从本校诞生之日起，就息息相关的命运共同体的大主题，一个与时俱进的须要长期探索创新的动态性大课题，正如陶行知办晓庄师范时所说：‚晓庄，是一部用不完稿的诗集。‛陶研专家评育才学院

时说：‚育才学院是一本未写成书的教育学巨著。‛所以说，育才学院圆了陶行知办‚育才大学‛的梦，但今日的人文科技学院要为成陶行知提出的：要让育才大学成为羽毛丰满的、贡献真理的、充满大爱的、积极创造的真正大学。在市场经济双重效应的当今，这个‚大学之道‛的探索和担当，是要永恒实验创新下去，是要全员专心致志地探究下去。

1、2014年1-5月，六个实验学院的12个实验班级，仍要继续开展‚真人教育‛的实验探索，要求每个实验班（毕业班除外），要落实开展‚在市场经济机制下‛，做真人的标准是什么和怎样做一个真大学生的论文讲用赛活动，每个实验班精选出五篇优秀文稿交校陶研会秘书处审阅，举办一次全校性‚做真人见行动10强讲用赛‛的评选活动。同时，各实验班级‚真人教育‛实验进一步深入开展，其实验总结结题报告。力争4月底交陶研会秘书处，原交卷的要补充的才行。

2、各实验班级的‚教学做合一‛实验教师，要进一步巩固教学实验成果，力争在4月中旬，完成实验结题报告。

3、校陶研会课题组，要按主课题和两大子课题结题报告要求，完成主课题报告书的问世，这个任务艰巨而厚重，必须体现出成果的创新性、严谨性的科学性、创造的先进性、收获的时效性。

二、要进一步完善陶研会组织结构的优化建设，特别是

在办会的机制上，要形成‚全员办会‛、‚效益办会‛、‚活力办会‛。

三、法学陶研会的立项课题，要组织实施好；学生陶研会要加强中陶会实验学校分会批准，组织效益建设，注重陶研计划实施的团队力量的发挥。

1、对换届后的陶研会组织，要很好地分工组合，充分发挥其办会功能的勇于担当的探索性和效益性。

2、依据‚行知计划‛的陶研课题要求，准备对课题进行专题研究后，提出会员个人小课题的陶研目标及实施奖励的意见。

四、校陶研会今年迎接中陶会两个会议，在我校的举办成功。一个是6月份，中陶会全国高等学校工委会，立陶战略调研会在我校的召开；另一个是中陶会实验学校会，年底在我校召开。这两个会在我校的召开，表明我校研陶成果知名度的扩大。因此全体会员要努力创造一个好的陶研氛围，把陶研工作做得更扎实，以新的成果展示以迎接‚两会‛的如期进行。

五、李董事长已批准学校建立陶行知纪念馆。作为陶研会要配合学校办好陶馆，力争在内容展示上有陶研成果的充分凸显。为中陶会两个会在我校召开时的开馆，做出时效上的贡献。

六、陶研会秘书处，力争会上学期将《陶行知论教育论

读本》，《陶行知教育思想新论》、《陶行知教育思想名言录》等三种校本陶研教材，修订后出版。

七、我校申请的《建立中陶会西部地区陶行知教育思想培训中心》的请示报告，我会尽力做好配合工作，促进中陶会办公室上报民政部审批，力争上年完成挂牌仪式。

以上仅为2014年办会要点思路，待开修订后，将正式发实施计划。

第四篇：三沙中心小学陶研会2014年工作计划

霞浦三沙中心小学陶研会2014年工作计划

总体要求：2014年三沙中心小学陶研会继续以办人民满意的教育为宗旨，深入学习贯彻党的十八届三中全会精神，以陶行知先生为楷模，在县教育局的领导下，在省陶研会和县陶研会的指导下，围绕霞浦教育改革与发展的新形势新目标、新任务，积极探索我县陶研工作的改革创新之路，坚持“四个服务”的宗旨，深入开展师德师风教育。坚持“兴陶研、促教改”，大力弘扬陶行知的“五种精神”。进一步调动教师的积极性，增强工作活力，打造工作特色，使我校陶研工作再上新台阶。

一、自觉加强学习，把握学会工作的正确方向

党的十八大和十八届三中全会精神是指引全党全国当前各项工作的强大思想动力，也是我会各项工作的根本指针。我们要继续以十八大精神为指引，尤其要自觉、认真地学习十八届三中全会精神，在新的工作基础上，积极探索陶研工作的改革创新之路。要进一步深入学习陶行知教育思想、其他先进教育理论以及我县和各地学校学陶践陶的经验，认真贯彻国家、省、市、县教育主管部门的方针、规定，以陶行知先生“爱满天下”、“知行合一”的人格精神和求是态度，深入我校教育实际，做好学会工作。

二、弘扬陶行知师德精神，推进师德师风建设

1.学习陶行知师德思想和师表精神，是学陶师陶的核心组成部分。陶行知的思想、精神、言论、实践，是我们加强师德师风建设鲜活的教材。要引导广大教师认真学习陶行知“爱满天下”的博爱精神，“为一大事来，为一大事去”的事业精神和“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，为素质教育和课程改革作出贡献。引导教师以陶行知为榜样，热爱教育事业、热爱学生，做学生喜欢、家长放心、领导信任的好老师。

2.宣传、研究、实践陶行知教育思想，推进教育事业的改革和发展，进一步激励广大小学教师、教育工作者学陶师陶的积极性，学校召开“讲台，我的爱”师德演讲比赛。

三、抓好课题研究，提升陶研工作的学术品质

我校“十二五”课题“新课程背景下陶行知‘活的教育’思想的理论与实践研究”正在有序、顺利推进。今年下半年要做好主要成果——汇编本《且行且知——生活教育》（暂名）的全部书稿的撰写、汇集工作，并在此基础上召开“学陶、师陶”研讨会议，进而完成修改、定稿工作，同时，要以该课题研究取得突破性进展为契机，申报省级陶行知实验 园。

四、搭建选优平台，助推我市教师队伍专业建设

近年来我会积极搭建各种教师专业建设的竞优、选优、展优平台，取得较为显著的工作效果。今年，我会将遵照县教育局的要求，举办三沙中心小学首届“行知杯”中青年教师教学技能比赛和首届“行知杯”优秀论文评选活动，为我校教师队伍建设提供切实服务。

五、注重典型引路，积极申报陶研实验学校

陶研实验学校建设是普及与深化学陶师陶研陶践陶的有力抓手。今年要结合县陶研会“优秀陶研成果”、“优秀陶研工作者”、“优秀陶研组织”的申报、推荐。力争2014年成为省陶研实验学校。

六、夯实工作基础，促进我校陶研组织的规范化建设

继续壮大我校学陶队伍，做好会员的发展工作，把骨干教师吸收到学陶队伍中来。要充分发挥陶研小组职能，建立例会制度，组织学陶师陶骨干教师参与各级各类培训活动，进一步健全各类文档资料，制订好学陶工作计划，使学陶工作有目标、有内容、有步骤。期末做好学陶工作总结，提升学陶经验。

工作行事安排 二月份：

1、根据县陶研会工作部署，制定学校陶研工作计划。三月份：

1、召开课题组成员会议，布置2013—2014学年陶研工作。

2、发展新会员，壮大陶研队伍。四月份：

1、开展《且行且知-----生活教育》课题教学研讨活动。

2、中心校开放周----教师教学展示暨教学研讨活动。五月份：

1、陶研课题专题会议。

2、陶行知生活教育理论征文。

六月份：

1、布置“生活教育构建生本和谐课堂”教学研讨活动。

2、撰写师德论文。九月份：

1、组织学习参观。十月份：

1、上交师德论文，学校组织论文评选。

2、开展小学生“走进陶行知”主题班会活动。十一月份：

1、“爱满天下”杯学生伞画比赛。

2、召开陶研课题组成员专题会议。十二月份：

1、申报行知学校。

2、陶研工作学总结。

2014年5月10日

第五篇：陶研会论文《心中有爱,润物无声》

心中有爱，润物无声

——陶行知教育思想实践研究

苏州市田家炳实验高级中学王亮 【内容摘要】陶行知先生的教育思想和实践无处不体现着伟大的师德师爱。我在研读了陶行知先生对师德师爱的论述后，感受到他对孩子的一颗博大爱心。本文通过三则教育叙事讲述在德育工作中老师应当放下先生架子，与学生平等相待，走进学生心灵，贴近生活用积极愉快的德育方法感召学生。探讨如何在师生之间构筑爱的心桥，融汇心灵，用爱去激发学生内心的共鸣，培养造就新时代高素质的学生。

【关键词】 陶研 师德师爱 师生平等 尊重学生 构建和谐师生关系作为一名青年教师，一名青年班主任，我不断的追寻着自我成长发展的力量。而从陶行知先生的教育思想中我领悟到了这种力量的源泉——“爱”。爱满天下，乐育英才是陶行知先生从事教育事业的灵魂，他对“爱”的虔诚、对爱的实践和对爱的创造告诉我一个好老师必备的基本素质。学习和实践陶行知的教育思想，用一颗爱心做好教育教学工作。用真挚的情感、真诚的微笑面对每一位学生。正如先生所言“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处”，也只有这样才能创建和谐的师生关系，才能成为学生心中的好老师。

一、放下架子，与学生平等相待，赢得学生信任

那是在我做班主任的第二年。工作中我认真负责，班级秩序良好。班级管理的方法和成效也获得了校德育处的肯定。可我发现班上的学生但凡在学习、生活上遇到困惑总是去找任课老师交流，心里顿感失落。我还发现自己班上的学生总是有意无意的躲着我。难道是我管理太严格，学生害怕我，怕成这样？ 进而，我留意到课间、午后乃至放学后，办公室里其他老师，尤其是班主任的办公桌周围总是门庭若市。有学生在问题目怎么解，有学生在倾诉学习生活上的疑虑，也有学生只是来跟老师随便聊聊。而我的“生意”总是很冷清，可以说门可罗雀，偶尔有一两个学生来问不会做的习题也是战战兢兢，问完匆匆离去。看着同事们跟学生亦师亦友，和谐融洽的关系，我大为羡慕，随之而来的是失落和困惑。

我觉得是该反省一下自己了，问题究竟出在哪里呢？又一次翻看起桌上摆放的教育著作，当读到陶行知先生提出民主的教师应该与学生平等相待，应该“肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限”这一段时，我感受良多，同时隐约看到了自己问题的所在。

当我踏出办公室，再一次来到教学区。走廊里一个陌生的学生迎面走来，匆匆而过时留下一句“老师好！”。我脑子里“嗡”的一声炸开了，一瞬间回想起以前很多学生见到我都会主动问好，而我总是摆着老师居高临下的架子，认为学生见到老师问好理所当然，从不回应学生。慢慢地学生见到我也就不再问好了，直到现在自己教的学生都疏远我、躲着我。我恍然大悟，转身望着那位已经远去学生的背影第一次说出“你也好”。

之后，每当有学生向我问好，我都会微笑着回应一句“你也好！”因为这句话，越来越多的学生主动跟我打招呼，甚至别的班、别的年级我不教也不认识的-1-

学生也乐意跟我打招呼。渐渐的，我自己班上的学生也不再躲着我，课间、午后我的办公桌边也开始有了“生意”。

进一步研读陶行知先生的教育理念，让我感受最深的是他对学生的真诚和平易近人。正是因为真诚平等的态度，不仅使陶行知先生赢得了学生的由衷爱戴，也让他自然地走进了学生的心灵世界，甚至有了“跟小孩子学习”的博大胸怀。而以前的我总喜欢在学生面前表现的威严，摆出高高在上的管理者派头，以此体现出自己的“尊严”。特别是做班主任，为了在班级里树立起威信，往往使自己的言行、举止充满了威势，不自觉的给学生脸色看，以便在班级管理中得心应手。其实，这不是尊严，只是威严。使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。（爱因斯坦）只有具备师德和师爱，才能走进学生的心里，赢得学生的尊敬。

二、蹲下身子，与学生心心相印，用爱感化学生

做为班主任，德育工作中总会遇到几块“硬骨头”。学生陆某就是这么一块“硬骨头”。陆某在初中表现优异，并以名列前茅的中考成绩被我校录取。但高中生活没过多久，陆某的成绩开始大幅度滑坡，最终成为了经常违纪的差生。因为作业不做，上学迟到，上课玩手机等违纪事件，我对陆某进行了多次教育。有时耐心讲道理，鼓励其纠正不良行为，努力学习迎头赶上；也有严厉批评，大声呵斥，并责令其深刻检讨。而一次次的教育都像鸡蛋打在石头上一样无力也无用。每每被我批评时，陆某总是斜倚在办公桌或者墙上，惦着脚，扭头不看我，目光迷茫的看着远处。

又一次，在下午的上课铃响了十来分钟后，陆某才拎着一杯奶茶晃晃悠悠的走进校门。顿时我勃然大怒！按上级要求学校实行封闭管理，中午学生不允许出校门，而陆某不光擅自离开学校，还严重的迟到，提着奶茶若无其事的溜达进校门，简直是对校纪校规严重的践踏！我愤怒的对陆某吼到：“你也别回教室了，直接去德育处接受处分吧！”正当陆某一愣的时候，我想起自己的座右铭，发怒之前先数到十，怎么又忘记了呢！

于是我平复了一下心情，先将陆某带到自己办公室。路上我问陆某为什么无视学校纪律擅自离开学生，而且还迟到。陆某也愤愤地答道：“学校食堂的饭菜太难吃，实在吃没法吃了，所以出去吃面。因为太挤，先去买了杯奶茶，再面馆吃面，所以迟到了。”我生气的指出：“难道因为食堂的菜不合胃口，你就可以违纪„„”可是，无论我接下来如何讲道理，陆某都不理不睬。还是斜倚在我办公桌边，还是扭着头看着远处，还是一副任你处置的不屑态度。面对这块软硬不吃的 “硬骨头”，我想起了陶行知先生著名教育个格言“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处”。对呀，我应该用爱心去触动他的心灵深处。应该和陆某“心心相印”。一阵短暂的沉默过后，我平静的说：“你看，我们做事都不能太冲动、太执拗。我刚才就因为太生气冲动了一下，没听你解释就扬言要送你到德育处接受处分。这个我要向你道歉。不过，我随后就发现了自己的冲动，这不我还是把你带到办公室，大家心平气和的来谈谈今天这事。”陆某听到我先检讨了自己的冲动后，态度略有改变，开始与我对话，他仍理直气壮用“食堂的饭菜太难吃”来解释自己的违纪行为。此时我没有再说“饭菜难吃也不能因此违纪”之类的话，转而平静的分析如何在不违纪的情况下解决“食堂饭菜难吃”的问题。我提出可以自己从家里带喜欢吃的饭菜，中午去公用的微波炉热了吃。陆某反驳说中午使用微波炉热饭的同学很多，排队等太费时，经常会等上半小时才轮到。我提议他可以请信得过的老师帮忙提前热一下饭菜，我也可以帮他热。随着我一句他一句平心静气的交流，陆某执拗的态度渐渐消退，头也转

而面对着我，身体也站直了，眼神也不再迷茫。

接下来的交谈中，陆某逐渐意识到并且最终承认了自己的错误。随着交谈的深入，陆某逐渐讲出了为何自己的成绩会不断下滑，又为何会经常违纪。原来，陆某初中时成绩骄人，很多知识只需自己看看书就能很好的掌握。自视学习能力很强，也是老师和父母的宠儿。进入高中后，学习内容大量的增加，知识难度大幅度的提升，而陆某在学生上仍然单兵独舞，试图通过自学独立掌握知识点，独自能够解开每一道习题。因为他坚持在不需要老师的指导下就能获得好成绩的感觉非常“爽”。于是，陆某的成绩开始下滑，随之而来的是老师的批评和家长的责问，一次一次的失利打击着他脆弱的自信和自尊。终于，在一次英语练习获得并列第一名而老师并没有表扬他后，陆某开始自暴自弃。起初是不思进取，迷恋网络和游戏，在网络、游戏中寻求虚拟的自信和自尊。最后，发展成用违纪来发泄着对老师、对学校的不满，实际是他内心对自己的不满。

我终于找到了陆某的症结所在，随后的事情就好办了。我与陆某的家长做了多次沟通，并协同任课老师做了一系列的教育协调帮助陆某重建自信。并且，通过多次的谈心，帮助陆某改变学习观念，根据高中知识的特点改进学习方法，最终把陆某拉回到高中学习的正途中。

学生陆某的转变，给了我很深刻的教育。当初，由于教育方法（放不下的教师架子）差一点断送了一个学生的前程。“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”（陶行知）陶先生正是用自己毕生的爱无私的奉献给了学生和民族的未来，也是对今天的青年教师的警示“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”要教育感化学生，教师首先要培养自己的师德师爱，这是做人的根本，是教育的根本，只有放下架子，用爱感化学生，才能“做有心人，和学生交朋友，走进学生的情感世界，了解学生的内心，去感受他们的喜怒哀乐，成为学生的好朋友”。

三、更新观念，与学生生活共鸣，营造快乐德育

时代在发展，九零后的高中学生越来越奉行标新立异，特例独行。许多在家中娇蛮任性惯了的学生到了学校依旧我行我素，严格遵守校纪校规的观念十分淡薄。一些学生因为题目不会做，就理所当然的抄作业；因为早上起不来，就三天两头的迟到；因为心情不好，就旷课出去散心。甚至会发生老师询问学生：“为什么大家都在认真做眼保健操，你却不做？”回答是：“因为我不想做。”“为什么别的同学都能遵守班级公约，你却总是违反？”答复是：“这些约定又不是我制定的，我不想遵守！”

工作中，我也遇到过这样一个乱糟糟的班级，起初每天都会有各种不同的违纪事件好多起。在与这些违纪的学生谈话时，发现绝大多数的学生态度还是很端正的，都能认识到自己的错误。可是，过不了多久他们又会再次违纪。为此，我尝试了很多管理方法，比如要求违纪学生写“违纪情况说明”，结果个别学生一个月写了三五份，情况却依然没有改善。也试过对违纪学生进行“劳动改造”，结果一些学生依旧时不时的去食堂、办公室擦窗拖地。试过常规考核细化评分制度，并将违纪扣分与期末的操行等地、各项荣誉的评定挂钩，可那些“违纪大王”依旧不在乎，按他们的话说“反正我也评不上什么荣誉”。

这样的情形让我头疼不已。反思自己的做法，发现我都是通过惩处来告诫学生遵守校纪班规。站在学生的角度，他们的内心世界对处罚是反感的。即使是为了正确的目的而处罚学生，也会引起他们的反感，从而激发他们的叛逆心理，教育的目的自然是达不到了。我要如何才能找到有效的途径教学生做人，使得学生

学习人生之道呢？我再次从陶先生的教育思想中获得了启发：教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。

基于这样的理念，我开始注重将德育工作与学生的日常生活融合起来，让德育成为一个快乐的，学生乐于接受的过程。对违纪的学生我不再批评和处罚他们，而是用我的爱心和智慧去引导他们。每当有学生违纪，我会要求他“在下节课上讲一个生活中的，与本次违纪行为有关的故事”，并且强调是讲故事，不是做检讨。没想到学生对讲故事很感兴趣，且出奇的积极。第一个被要求讲故事的学生是因为课间去小店买吃的导致上课迟到。他做了精心准备，讲了几个主人公因迟到而招致恶果的小故事。其中有才华横溢的青年才俊因面试迟到失去一份好工作；有热恋的情侣因为一方总是约会迟到而最终分手。尤其当讲到传说十二生肖，本来有猫的，但是选拔当天猫迟到了，所以没排上时所有同学都唏嘘不已。从故事中的哲理联系到生活中的自我，激起了学生内心深处的共鸣。

陶行知的教育思想让我学会了蹲下身子、放下架子，以爱心走进学生的心灵深处，做学生的朋友。结合学生在日常学习生活中的思想问题和矛盾引导学生自我教育，真是这种生活实践让学生懂得了“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。”正如陶行知所说“民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生，学以明生，团以保生；他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。”爱让我走进了学生心理，以爱塑造教师人格的灵魂，努力践行陶行知“爱满天下，乐育英才”的教育思想。

【参考书目】

1，《走近陶行知——教师读本》（第二版）周德藩 主编

2，《践行陶行知爱的教育思想,用爱心塑造中职生的灵魂》陈春华 《青年文学家》 2011年11期

3，《陶行知爱生思想的启示》柳立新《教学与管理(理论版)》

4，《爱是搭建与学生沟通的桥梁》黄丽华（百色市中华小学）

5，《构筑心桥 融汇心灵——学习陶行知伟大的师爱精神》袁新凤（北厍中心小学）

6、《春风化雨“以陶育人”》陈 翱 洪民胜 陈宏声（江苏省无锡市水秀中学）《生活教育》2004/3