2001年10月份全国高等教育自学考试外国文学史试题参考答案

第一篇：2001年10月份全国高等教育自学考试外国文学史试题参考答案

2001年外国文学史（含答案）

2001年10月份全国高等教育自学考试

外国文学史试题

课程代码：00540

第一部分 选择题

一、单项选择题

1．在希腊神话中，爱神与战神私通，被爱神的丈夫用一张大网捉住，众神哄堂大笑。在古希腊人看来，这些都

A．理性不能克制情欲的表现

B．缺乏道德意识的表现

C．婚姻状态尚不稳定的表现

D．神和人一样有七情六欲的表现 [ ]

2．在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔把罗马人的祖先、特洛伊王子埃涅阿斯写成是神的后裔，其最主要目的是

A．为了忠实于史实

B．为了忠实于神话传说

C．为了渲染史诗的浪漫气氛

D．为屋大维的统治寻找依据，歌颂罗马统治者 [ ]

3．《罗兰之歌》通过对罗兰奋勇拼杀、战死疆场的描写所要表达的主题是

A．悲观主义 B．爱国主义

C．自由主义 D．人文主义 [ ]

4．列那狐同比自己强大的狮子、狼和熊进行周旋和斗争，目的是

A．保护比自己弱小的鸡、麻雀和小兔等

B．代表弱小的鸡、麻雀和小兔同强权进行斗争

C．展现其叛逆性格

D．纯粹是为了自身的利益，但客观上也有利于小动物 [ ]

5．但丁创作《神曲》时使用的语言是

A．拉丁语 B．希腊语

C．意大利语 D．希伯来语 [ ]

6．文艺复兴时期的名著《十日谈》的核心思想是

A．反对个人主义

B．宣扬“幸福在人间”

C．倡导英雄主义

D．宣扬封建迷信 [ ]

7．莎士比亚早期创作的《罗密欧与朱丽叶》是

A．一出阴沉的喜剧

B．一出乐观的喜剧

C．一出乐观的悲剧

D．一出阴沉的悲剧 [ ]

8．拉辛的悲剧《安德洛玛刻》中的同名女主人公由于理性和感情的高度统一，结果是

A．丧失了儿子的生命，保住了自己的贞节

B．丧失了儿子的生命，丧失了自己的贞节

C．保全了儿子的生命，保住了自己的贞节

D．保全了儿子的生命，丧失了自己的贞节 [ ]

9，笛福的《鲁滨逊飘流记》的主人公是

A．西班牙流浪汉典型

B．具有才能却自甘堕落的时代畸形儿典型

C．资本原始积累时期英国商业资产者的典型

D．堂·吉诃德式的典型 [ ]

10．恩格斯称狄德罗的哲理小说《拉摩的侄儿》是

A．“辩证法的杰作”

B．“无与伦比的作品”

C．“心灵的辩证法”的杰作

D．“唯物辩证法”的作品 [ ]

11．雨果的《九三年》中革命军司令郭文私自放走了叛军首领朗德纳克，其原因是

A．朗德纳克是他的叔祖父

B．朗德纳克因救小孩而被捕，共和国不应该处他死刑

C．政委西穆尔登是他的老师，不会追究他的责任

D．同情叛军，对共和国不满 [ ]

12．霍桑的《红字》看似一部描写爱情的小说，实际上表现的是

A．美国的南北战争 B．印地安人同白人的斗争

C．宗教对人性的摧残 D．金钱对人性的毁灭 [ ]

13．斯丹达尔的文艺论著《拉辛与莎土比亚》被认为是

A．浪漫主义的宣言书 B．批判现实主义文学的第一部理论著作

C．古典主义的文艺法典 D．启蒙主义理论著作 [ ]

14．托尔斯泰的长篇小说《复活》中的女主人公玛丝洛娃是

A.上流社会妇女

B．被侮辱与被损害的下层妇女

C．追求个性解放的贵族妇女

D．无可救药的下贱女人 [ ]

15.陀思妥耶夫斯基在《穷人》中塑造的马卡尔·杰武什金是

A．被侮辱与被损害的小人物 B．正面的优秀人物

C．平民知识分子“新人”形象 D．革命民主主义者 [ ]

16.高尔基的被称作是那一时代“俄罗斯精神生活的编年史”的小说是

A．《克里姆·萨姆金的一生》

B．《马特维·柯热米亚金的一生》

C．《阿尔达莫诺夫家的事业》

D．《奥古洛夫镇》 [ ]

17．《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是

A．乌克兰人 B．哈萨克人

C．哥萨克人 D．乌兹别克人 [ ]

18．30年代初，罗曼·罗兰发表的用以进行自我批评和忏悔反省的著名论文是

A．《超乎混战之上》 B．《欣悦的灵魂》

C．《向过去告别》 D．《理智的胜利》 [ ]

19．《恶心》(又译《厌恶》或《作呕》)是萨特的成名作，其体裁是

A．境遇剧 B．日记体、自叙体小说

C．荒诞剧 D．哲学随笔 [ ]

20．《戈丹》是印度现代著名作家普列姆昌德的名作，主人公何利一生最大的愿望是

A．拥有一头奶牛 B．想要一个儿子

C．还清高利贷 D．赎回被变相出卖的女儿 [ ]

21．《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》三部曲是马哈福兹的代表作。它主要描写的是A．一个封建贵族家庭几代人的觉醒反抗

B．一个中产阶级家庭三代人对理想的追求

C．一个工人阶级家庭三代人与资本家的斗争

D．一个贫苦农民家庭几代人受剥削压迫的血泪史 [ ]

22．中古波斯著名诗人萨迪在自己重要的作品《蔷薇园》中，主要表现的是

A．神秘主义思想 B．封建主义思想

C．悲观主义思想 D．人道主义思想 [ ]

23．夏目漱石代表作《我是猫》对当时的社会现实进行了广泛的揭露和批判。其采用的最主要方法是A．以古代文学的题材表达作者现代的思想

B．以沉重的笔调表现悲观主义思想

C．以猫为叙述者，见人之所未见，言人之所不能言

D．以作家独特的方言进行一语双关式的叙述 [ ]

24．川端康成的著名小说《雪国》描写了社会下层人物驹子的悲惨境遇。小说选取的主要角度是

A．从日常生活表现和对待命运态度两方面进行描绘

B．从政治生活表现和对待命运态度两方面进行描绘

C．从日常生活表现和对待爱情态度两方面进行描绘

D．从政治生活表现和对待爱情态度两方面进行描绘 [ ]

二、多项选择题

25．在伊阿古看来，他之所以要陷害奥赛罗、苔丝德蒙娜和凯西奥，原因有

A．他认为奥赛罗不公正，本应提拔他伊阿古当副官，但却提拔了凯西奥当副官

B．他认为凯西奥在奥赛罗和苔丝德蒙娜的恋爱过程中帮过忙讨好过他们

C．他认为他自己应该得到苔丝德蒙娜

D．他认为凯西奥与苔丝德蒙娜确实有暧昧关系

E．他认为这些人既憨且直，最容易上当受骗 [ ]

26．17世纪欧洲文学的主要成就有英国资产阶级革命文学和法国古典主义文学，此外还有

A．巴洛克文学 B．市民世俗文学

C．耶拿派诗歌 D．海德堡浪漫派

E．感伤主义文学 [ ]

27．博马舍的《费加罗的婚姻》描写的主要内容有

A．阿勒玛维华伯爵和伯爵夫人的婚姻

B．伯爵仆人费加罗和伯爵夫人使女苏珊娜的婚姻

C．伯爵施展手段追求苏珊娜，企图恢复对农奴新娘的“初夜权”

D．费加罗对伯爵百依百顺，委屈求全

E．费加罗凭智慧和机巧挫败了伯爵的罪恶企图 [ ]

28．普希金的政治抒情诗有

A．《自由颂》 B．《乡村》

C．《致大海》 D．《致西伯利亚》

E．《皇村的回忆》 [ ]

29．《老人与海》中具有象征意义的物象有

A．鲸鱼 B．大海

C．马林鱼 D．鲨鱼

E．狮子 [ ]

30．卡夫卡所创造的艺术世界，人们称为“卡夫卡式”。这种“卡夫卡式”小说的艺术特色具体表现有

A．荒诞框架下的细节真实 B．一定的自传色彩

C．结构完整 D．怪诞

E．象征 [ ]

31．加西亚·马尔克斯的《百年孤独》是魔幻现实主义的经典作品，其描写的主要内容有

A．对拉美民族历史文化的再现

B．布恩蒂亚家族7代人充满神奇色彩的生活和经历

C．哥伦比亚反动独裁政权的残暴

D．美国侵略者对拉美民族的政治压迫和经济掠夺

E．拉美人民应该告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明 [ ]

32．《沙恭达罗》描写豆扇陀向沙恭达罗表达爱情的情节主要有

A．借故要留在净修林

B．与沙恭达罗以干闼婆方式结合C．恢复记忆后开始思念和寻找沙恭达罗

D．在回京前以戒指为信物相赠

E．在仙界相认时悔恨交加 [ ]

第二部分 非选择题

三、名词解释题

33.狂飙突进运动

34.荒诞派戏剧

35.俳句

四、简答题

36.简要说明《伪君子》中答尔丢夫这一宗教伪善者的欺骗性与危害性.37.哈代笔下的苔丝是“一个纯洁的女人”，但却遭到毁灭，试析苔丝悲剧的根源。

38.简析黑色幽默代表作家海勒《第二十二条军规》中“第二十二条军规”的深刻内涵。

五、论述题

39.堂·吉诃德是个可笑、可爱、可敬又可悲的艺术典型，试论这一形象的矛盾性。

40.《戈拉》是泰戈尔歌颂印度青年的爱国精神、批判宗教偏见的著名作品，试论作者在塑造成主人公戈拉时所运术手法。

六、分析题

41.欧洲文学史上有一系列吝啬鬼形象,试比较老葛朗台和泼留希金这两个吝啬鬼形象的异同.2001年10月份全国高等教育自学考试

外国文学史试题参考答案

课程代码：00540

一、单项选择题

1． D 2． D 3． B 4． D 5． C

6． B 7． C 8． C 9． C 10． A

11． B 12． C 13． B 14． B 15.A

16．A 17．C 18．C 19．B 20．A

21．B 22．D 23．C 24．C

二、多项选择题

25.A B E 26．A B 27．B C E 28．A B C D

29． B C D E 30． A B D E 31． A B C D E 32． A B C D E

三、名词解释

[参考答案]

33．(1)18世纪70至80年代，在德国发生的一场文学运动。

(2)要求个性解放，崇尚天才和叛逆，推崇自然和自我。

(3)代表作家有席勒和歌德。

34．(1)荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，60年代后流行于欧美其他国家的一个反传统戏剧流派。

(2)它没有完整连贯的情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四,它表现的世界是荒诞的，人人与人的关系是无法沟通的。

(3)代表作家有尤奈斯库、贝克特、品特和阿尔比等。

35．(1)是日本民族创造的一种形式最短小的诗歌形体。

(2)由“五、七、五”句式共17个音组成，含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。

(3)代表作家是被尊为“俳圣”的松尾芭蕉。

四、简答题

36．(1)答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财

(2)恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。

(3)他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗

37．(1)个人的悲剧：对美好生活的追求使苔丝始终不向环境和命运低头，但她又相信人的一生是由命运安排的(2)时代的悲剧：资本主义大工业侵入宗法制乡村，宗法制农民纷纷破产，道德秩序与生活秩序一样产生了混乱纯洁与所处环境的冲突形成了悲剧的因素,不合理的社会制度毁灭了苔丝。

38．(1)“军规”本身就是一种高度抽象和集中，象征着冥冥中统治世界的神秘力量，变化无常，莫测高深；

(2)作为一条军规,它是强制性的；它运用了自相矛盾的推理逻辑，在似是而非中包藏着祸心；

(3)它的本质在于它是一个放之四海而皆准的圈套，是一种永远无法摆脱的困境，是现代西方人对世界的一种感

五、论述题

[参考答案]

39．堂·吉诃德是个满脑子骑士幻想而又具有人文主义思想特征的可笑而又可敬的矛盾复杂形象。(1)他是个满脑子骑士幻想的不切买际的幻想家的典型。理想与现实脱节，主观与客观分离是其主要特征。受流行的毒害，他迷上了骑士道，试图恢复过时的骑士道。因而，虽然动机良好，但行为却极其荒唐，效果也极坏。吃出够了洋相。

(2)同时，他还是一个具有人文主义特征的可敬的人物。他有渊博的学识，崇高的理想，有为真理和正义而献身起仗来勇往直前，无所畏惧。且道德高尚，诚实守信。他心目中的骑士道实际上也是他的人文主义理想的载体和

(3)当时的西班牙社会没有提供实现其理想的土壤，因而造就了这个可笑而又可敬的矛盾形象。(4)这个形象具有重要意义。通过他，既讽刺了不切实际的幻想家，也表达和寄托了人文主义理想，同时．还表达班牙社会的苦涩理解。

40．(1)人物对话富有论辩性。戈拉积极发表自己的见解与别人争论，有助于揭示人物性格和内心思想。(2)人物形象的鲜明对比。戈拉与毕诺耶，戈拉与哈伦的对比更深刻地刻画出人物形象。

(3)优美的抒情格调。在描摹戈拉的言行时，伴随着作者的强烈抒情。

六、分析题

[参考答案]

41．相同点：

(1)葛朗台的一切信仰都以金钱利害关系为基础，他搞政治投机，正是为了经济掠夺。波留希金具有强烈的积聚一天到晚为财物的积累和贮存而奔波。

(2)贪婪使葛朗台被金钱所奴役，最终在对黄金的渴欲中送命。贪婪使波留希金变成了财富的奴隶，成为受物质支的人。

(3)吝啬使葛朗台丧失人性，他对妻子、女儿、侄子毫无感情可言。吝啬使波留希金失去了性别，他过着乞丐一儿女断绝亲情。

不同点：

葛朗台是法国19世纪初期一个资产阶级暴发户，他的最大特征是巧取豪夺。

他的发迹是靠侵占大革命的胜利果实与剥夺人民财富发家致富的，充满了血腥与罪恶。

波留希金是19世纪俄国农奴制度崩溃时期的地主，他的最大的特征是没落和堕落，他残酷地压榨和剥削农奴，他了俄国农奴主阶级的衰亡。

第二篇：2010年高等教育自学考试《外国文学史》笔记

习作指导

教学过程：

一、启发谈话

我们在校园里生活了四年，对环境应该很熟悉了，你能说说吗?你最喜欢哪个地方，比如校园的花坛，有哪些花草等，你经常在那里做些什么?(鼓励学生自由说，放开说，教师做适当补充创造氛围)

小结：有的同学平时能够留心观察，说了自己的所见所想，讲得很具体，而有的同学疏于观察，我们要做善于观察的人。

二、实地观察

现在给大家30分钟时间，去校园里做一次观察，把观察到的景物记下来。可以选一处景物来写，具体写出你的感受来，或者你想到了曾经在那里发生过的事情，觉得很有意思，也可以写下来。注意要仔细观察。

三、交流观察所得

指名说说你已观察到什么，准备怎么写，让学生在互相交流中得到启发。教师结合学生的交流进行点评。

四、学生完成习作

1.同桌互相交流，评改

改通顺，指出错别字及其病句、标点错误等；评优点，划出你认为的好词好句或者精彩语段；提建议，提出哪些内容需要具体或补充，哪些可简单或删除等等。

美丽的校园

春姑娘跳着欢快的舞蹈向校园走来。前些天，校园里的桃花开了，粉色的，白色的，淡黄色的，有的像翩翩起舞的少女；有的像害羞的小姑娘；有的像善良的小天使，只要你在桃花前深吸一口气，一定会闻到它那淡淡的花香。

当春天的校园下起蒙蒙细雨的时候，那一朵朵五颜六色的桃花便镶满了晶莹的露珠，从远处看，好像整个校园都变成了水晶般的世界，晶莹剔透。雨一会就停了，湿润的空气夹杂着桃花的芬芳扑面而来，让你在校园里，流连忘返。

柳树也抽出了新枝，长出了嫩叶。刚冒出的嫩叶，一片片抱在一起，只几天功夫，就一片片分开了，变得又多又密，十分美丽，远远望去，好像一把巨大的遮阳伞。鸟儿在枝头唱着欢快的歌，告诉我们：“春天来了，春天来了。”

我爱美丽的春天，更爱这春天的校园。

校园一角

进校门，花坛便会闯入人们的视野，这里是花儿的乐园，植物的栖息地。放眼望去，犹如是花儿垒起来的金字塔，又好像是一群五彩缤纷的蝴蝶在丛中飞舞。

走近一看，哦！原来是砖和花儿的杰作。你瞧花园中，有黄的，红的，还有少许的绿色。仔细一看，这些橘色的秋菊可美啦！它的花瓣儿成“丫”字形，像一只只蝴蝶在嬉戏，一阵微风拂过，这些“假蝴蝶”变活了！黄色的花儿更娇艳，形状也各不相同，你看，有的像花瓶，里面插着几束花；有的含苞欲放，像一个个调皮的小孩儿，把肚子胀得圆滚滚的。一些小蚊子在花丛中飞来飞去，好像它们也留连忘返了呢！一些蜜蜂在花丛中飞舞，蝴蝶也来凑热闹，挥着翅膀飞舞。一些小孩儿看到这些花儿，不由得拍手叫好，忍不住要去摘那么一朵，这个时候，铁树逞了威风，它矗立在花丛中，身上的刺把小朋友吓得一溜烟逃之夭夭了。铁树好像一位威武的大将，保护这片芳香“花海”。啊！真美呀！下课时，同学们便会做出同一个举动──去花坛做游戏„„

我爱花坛，更爱学校。

校园春色

我爱我们的校园，我更爱那充满美和活力的校园的春色。

走进校门，映入眼帘的是白色的教学楼，教学楼的北面，有着两个圆形的花坛，分布在道路的两旁。花坛里，四季青松环绕。粉红的月季在春风的吹拂下绽开了笑脸，犹如害羞的少女亭亭玉立，一片绚丽多姿。嫩绿的小草顶破泥土，淘气地摆动着小脑袋，贪婪地吮吸着贵如油的春雨。许多透亮的雨珠在绿草上滚动。草根上，慢慢的移动着不可计数的小蜗牛。“嗡，嗡，嗡”几只蜜蜂在花丛中穿来穿去。白色的粉蝶翩翩起舞，时而停在一朵花瓣上，时而又扑扇着翅膀飞了起来，我正想去捕捉一只，忽听一阵清脆的鸟叫声从我身后传来，喔，原来是几只麻雀，正欢快地跳跃在枝头。我被吸引住了，不由自主地又向前走了几步。它们用惊异的目光注视着我，然后“叽叽喳喳”地叫了几声，不约而同地飞走了。校园两侧，弯弯的垂柳抽枝吐叶，泛出层层新绿。高大粗壮的杨树舒展着强壮的筋骨，枝头上的一个个嫩绿的新芽，喜气洋洋地探出头来，那清新明亮的色调照耀着我的眼睛，似乎在展示它那永不衰竭的生命力。还有些不知名的绿树也挺立在校园中，给校园增添了几分生机。

在校园的每一个角落都可以找到春天，都可以找到温暖的春意，找到春天的活力。

校园一角

四季姑娘的脚步踏进我们的校园时，她首先来到的是校园的花坛。

走进校门，首先映入眼帘的是两个圆形的大花坛。花坛里面种着许多四季青，还有不少漂亮的花朵。初春时节，挺立了一冬的四季青的颜色有浓绿渐渐变为嫩绿，从远处看，就像一个绿色的大绒球。各种各样的花儿都从地里冒出了新芽，为校园增添了一丝生机。临近夏天的时候，花坛里的花儿竟相开放，它们在花坛中翩翩起舞，婀娜多姿，芬芳扑鼻。在花坛的陪伴下，我度过了炎热的酷暑。秋天来了，花儿们都垂下了头，无精打采地站在那儿。校园的花坛又献出了它最珍爱的花儿——秋菊。她们在花坛中傲然挺立，和松树球一起接受秋天的挑战。冬姑娘在不知不觉降临了，她调皮地下了一场雪，给花坛穿上了一件银白色的大衣。花坛毫不懈气，在雪的铺盖下孕育着新的生命，来年让花儿更加灿烂！

啊，美丽的花坛！我爱你灿烂的花朵，我爱你碧绿的四季青，但我更爱你无私奉献的精神！

美丽的校园

春姑娘跳着欢快的舞蹈向校园走来。

前些天，校园里的桃花开了，粉色的，白色的，淡黄色的，有的像翩翩起舞的少女；有的像害羞的小姑娘；有的像善良的小天使，只要你在桃花前深吸一口气，一定会闻到它那淡淡的花香。

当春天的校园下起蒙蒙细雨的时候，那一朵朵五颜六色的桃花便镶满了晶莹的露珠，从远处看，好像整个校园都变成了水晶般的世界，晶莹剔透。雨一会就停了，湿润的空气夹杂着桃花的芬芳扑面而来，让你在校园里，流连忘返。

柳树也抽出了新枝，长出了嫩叶。刚冒出的嫩叶，一片片抱在一起，只几天功夫，就一片片分开了，变得又多又密，十分美丽，远远望去，好像一把巨大的遮阳伞。鸟儿在枝头唱着欢快的歌，告诉我们：“春天来了，春天来了。”

我爱美丽的春天，更爱这春天的校园。

校园春色

冬爷爷走了，春姑娘穿着一身绿衣裳，迈着轻轻的脚步飞过高山，跨过田野，越过森林来到了我们的校园。

和熙的春风吹过来，蒙蒙的细雨飘过来，让人们觉得格外舒适。此时，春姑娘真象一位画家，她挥动大笔，一抹红，一抹绿，一抹蓝，一抹黄，再添上几笔斜风细雨，校园在她的笔下是如此的美丽，如此多情。

你瞧，那宽阔的操场上，小草正在钻出嫩绿色的小脑袋，享受着阳光和春风温柔的梳理，再抬头看看挺拔的樟树，它吮吸了贵如油的春雨后，抽出了新枝，发出了嫩绿的叶芽儿，叶片裹在一起，就象一束束青绿色的朝天椒，可爱极了！

跑道的边上，围着一圈嫩绿色的小草，似乎给跑道镶上了一圈美丽的花边。

花坛里那粉红色的花儿开了，开得那么热闹，简直成了花山，远远望去，好象一片美丽的朝霞，最引人注目的要数红红的月季花，它朵儿大，颜色鲜，黄黄的花蕾，椭圆型的花瓣，一层一层叠着。

啊！让我们在校园里屏息感受春的美好，绿的生机吧！

校园的春天

春天到了，校园里会变成什么样呢？让我们赶快去看看吧！

操场两边的大树悄悄地发出了一个个绿油油的小叶苗，最引人注目的还是那棵大杨树了，它是校园里最高大的树了！每到春天它长完叶子时，树枝上就挂满了一簇簇像棉花似的白絮絮，好玩极了！有的同学把白絮絮集到了一个盒子里，可能是想做东西吧。

树上的小鸟也在空中飞来飞去，叽叽喳喳的好像在告诉人们“春天到了，春天到了！”树根旁边睡了一冬天的小草钻出地面，正在争先恐后地生长着，似乎是怕自己得不了第一吧！花坛里的花经过细雨的滋润长出了嫩绿的叶子，散发出了淡淡的香气。这些花草树木从远处看就像一张五颜六色的大地毯，为校园增添了点点新绿。

在大树前面是雄伟的万里长城墙，那雄伟气魄的万里长城在崇山峻岭间蜿蜒盘旋，像一条巨龙在山间飞舞！

校园的春天真美丽啊！那些花草树木为校园增添了勃勃生机，只要细心观察春天的校园一定会有有趣的发现。让我们来迎接美丽的春天吧

春天的校园

漫步宽阔的操场。到处都是孩子们活泼的身影，欢快的笑声。大家仿佛出了笼的小鸟，你追我赶，尽情地玩耍游戏。

环顾操场四周，整齐的法桐树在春光显得无比葱郁，绿的格外耀眼。一阵春风吹过，那鲜嫩的绿色仿佛在像人们点头致意，似乎在告诉大家，“一年之计在于春，莫负这无限春光”。

操场正前方的教师楼，仿佛一位饱经风霜的老人，明媚的阳光里，显得神采奕奕。穿过小路，就进入里教学楼内，6个班级体，会议室，电脑室，音乐教室，都在这栋大楼里。一上课，教室里就会传出老师抑扬顿挫的讲解，同学朗朗的读书声。放学了，这里便十分安静，只有老师办公室的灯还在亮着，似乎在和春天赛跑呢！楼道里随处可见的横幅标语，好象会说话的老师，时刻提醒我们要做个文明学生，要好好学习。

从教学大楼出来，你会注意到镶嵌在教学楼和教师楼中间的两个花坛，虽然花还没有开放，但是，走近一点，你就会发现崭新的叶子嫩绿嫩绿，似乎刚刚张开沉睡了一个冬天的眼睛，好奇的看着校园里所有的老师和同学。我想，如果有一场春雨，花坛一定会五彩缤纷，芳香扑鼻。

这就是春天的校园，在这样的校园里，我一定不辜负这大好春光，努力学习，将来做祖国的栋梁之材。

春天的校园

春姑娘迈着轻盈的步子悄悄地来到校园，把年迈的冬婆婆送走了，给校园增添了无限生机。

一进校门，一阵清香迎面扑来。原来是大花坛里的月季让我们慢慢陶醉。走近些，它露出了粉红粉红的小脸儿，再往旁边看，几棵亭亭玉立的不知名的黄色的小花争奇斗艳，似乎在比谁更漂亮。大花坛的边上，一圈锯齿形的小树把花坛围了个水泄不通，像护卫一样保护着花。花坛中央，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草迫不及待的破土而出，把荒野涂成了绿色。

我向前走去，教学楼前面，几棵威武的柏树端正地站在那里，很有气势。仔细一看，它的叶子像毛毛虫，枝上带着细细的刺。一阵风吹过它们就翩翩起舞，抖抖身子，像在跳迪斯科。

站在教学楼上的升旗台上往下望，教师办公楼前的两棵参天大树，可能年龄比我大得多吧！春姑娘拂袖而过，把树爷爷的衣服变成了翠绿色，虽说树爷爷身子凹凸不平，但是还有可爱的小鸟在上面建巢。天天给年迈的树爷爷唱歌，连春姑娘都看笑了！

自从春姑娘来了以后，校园里焕然一新。春姑娘，你可真会变魔术啊！

快乐的校园

快乐使幸福的源泉，我们生活在校园里紧张并快乐着。

春天，在桃花盛开的校园里，淡淡的清香香满大地，也洒满了我们的心灵，让我们在学习时在课堂上也能快乐地上课。

夏天，在阳光的世界里，我们自由地奔跑，嬉戏着各种各样的游戏，打口袋，藏猫，跳皮筋都是我们的最爱。

秋天，我们在飞满落叶的校园中，我们尽情地踩踏着犹如厚厚地地毯似的校园，还不时拿起落叶击打对方。

冬天，那就更有趣了，我们在皑皑白雪中堆雪人，打雪仗，尽情地享受着大自然带给我们的快乐。

快乐的校园里有着快乐的小朋友，快乐的小朋友玩着快乐的游戏，快乐的游戏里有着快乐的心情，这样的校园是多么令人流连忘返，我们爱我们的校园。

校园景色

在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。

春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。

夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了„„知了„„”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。

秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰„„

冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。

我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”

校园春色

我们的校园坐落在村边的田野边，很隐蔽。步入校园，才能见到一座教学楼，像一个巨人似的，安然坐在碧绿的“沙发”上，非常幽静。

我们的校园不算很大，但花草树木遍布，一年四季有迷人的景色：春天，桃红柳绿；夏天，花草繁茂；秋天，菊花飘香；冬天，松青雪白。不过我最喜欢的是校园的春色。

春姑娘悄悄地、轻轻地、默默地走进校园，校园里顿时一片生机勃勃的景象。那“野火烧不尽，春风吹又生”的小草也破土而出，给校园铺上了一层绿色的地毯。仔细看，它们嫩嫩的、毛茸茸的，十分喜人！光秃秃的树上也吐出了新枝嫩芽。那嫩芽，就像一个个绿色的珍珠，翠亮翠亮的。柳树垂下那柔软如丝的柳条，在春风中轻轻地摇动，好像在向人们招手。几只燕子自由自在地从校园上空飞过，一群小鸟儿在树丛中唧唧喳喳地叫着，像似在说：“春天来了！春天来了！”花坛里，各种花儿纷纷开放，红的艳，白的娇，黄的嫩，构成了一幅五彩缤纷的图画，散发出阵阵清香。树阴下，蚯蚓日夜不停地疏松土壤，蚂蚁遍地乱爬，寻找新的巢穴。花、草、树木、小鸟、昆虫们沐浴在太阳公公的温暖中，尽情享受这美好的春光。

啊！春天给校园带来了生机，春天给我们带来了欢乐，春天给我们创造了优美的学习环境。我们要抓紧这大好春光，努力学习，使自己成为一个栋梁之材„„

第三篇：2010年高等教育自学考试《外国文学史》笔记

2010年高等教育自学考试《外国文学史》笔记。

简述《源氏物语》的主要思想内容。

紫氏部的长篇小说《源氏物语》是中古时期日本最重用的作品，它的主要思想内容有以下几点：

1《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面。

2作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了****糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，揭示了贵族阶级精神颓丧的过程。

3客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运，奏响了日本平安时代大贵族****统治必然衰亡的哀歌。

简析《源氏物语》中光源氏的形象。

中古日本作家紫式部在理想与现实的矛盾中塑造了光源氏这一形象，这一形象有以下几个特点：

1在渔色生活方面：光源氏追奇猎艳不分对象，上自高贵的贵妃下至低贱的贫民女子，这也是当时贵族生活放纵、****的两性生活的真实写照。同时作者又希望他风流倜傥，有始有终，能够关系妇女的命运。

2在政治生活方面：在你死我活的宫廷斗争中，光源氏不重名位与权势，自动贬谪穷乡僻壤，表现出宽容忍让、与人为善的态度。重得势时，光源氏又不计前嫌，并违背真正心愿，接受朱雀帝的请求，娶女三宫为妻。

3作者通过光源氏的一生，即表现了自身人生理想，又揭示了贵族阶级从繁荣走向衰落以致精神崩溃的历史过程。

简述《源氏物语》的艺术特色。

1主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，是世界文学史上第一部长篇写实小说。

2人物的鲜明个性。《源氏物语》的故事是跟着人物走而不是随着事件来的，作者用心理描写来揭示人物复杂丰富的内心世界。如藤壶女御与光源氏发生****关系后，灵魂深处欲爱不能，欲罢不忍的矛盾心理和苦恼。

3景物描写也是相当成功。生动细致的景物与人物的性格表现、情歌的流露、命运的变迁及生活的发展紧密相关，追求“物哀”与“幽玄”这一美学境界。

4语言优美典雅，透露着一股缠绵的幽情，节奏抑扬顿挫。小说还引用白局易诗剧100余处。

《一千零一夜》

《一千零一夜》：中古阿拉伯民间故事集，高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。创作开始于公元6世纪，大约到16世纪在埃及基本定型。

《一千零一夜》的主题思想：

1《一千零一夜》生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求。揭露统治阶级贪婪丑恶的本性，赞扬人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。

2《一千零一夜》中的许多婚姻恋爱故事，从男女主人公对幸福爱情的执著追求中，反映了他们对美好生活的热烈向往。

3真实地描绘了人民群众的现实处境与命运，述说了他们的苦难于不幸。

4反映商人生活和海外冒险的故事。

论述题

试述《一千零一夜》的艺术成就及对世界文学的巨大影响。《一千零一夜》是中古阿拉伯民间故事集，具有很高的艺术性，浓郁的东方情调和浪漫色彩是其重要的特点。如作品中勾画的中古阿拉伯的面貌，上至宫廷，下至奴隶各个阶层的不同生活，婚丧嫁娶、宗教礼仪、生活习俗、风土人情都充满着浓郁的东方色彩。丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的矛盾纠葛。如神灯、飞毯等。还把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来。

2灵活简洁的框架式结构的方式。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包含着故事，由一个故事引出另一个故事，相对独立，又紧密相连。如《驼背的故事》引出4个小故事，再由第4个小故事引出6个更小的故事，情节离奇多变。

3善于使用对比的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，总是与假、恶、丑相对立。如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳、聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒、贪婪的哥哥的对比;女仆马尔基娜与强盗的对比。

4《一千零一夜》在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。其中还有不少谚语俚语，生活气息浓郁。

对世界文学的影响：大约在十字军东征时期，《一千零一夜》的故事传到欧洲。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等人的创作，都直接或间接地受到它的影响。“芝麻开门”等词和典故，被人们在创作和日常生活中广泛运用。

萨迪(中古波斯)

主要作品：《蔷薇园》(更成熟、更深刻、更完美)、《果园》(宗教色彩浓厚)写作年代紧接在一起，都是训诫式的可视为姊妹篇。

理解后简答题

简析《蔷薇园》的思想倾向。

《蔷薇园》是中古波斯三大诗人之一的萨迪最重要的作品，它的思想倾向有以下几点： 《蔷薇园》处处渗透着同情人民、反对****的人道主义思想。作者十分重视人民的力量，再三强调人民是国家的根基，明确指出“天下的得失在于民心的向背”;作者还怒斥那些视权臣民生命为儿戏的暴君，他认为圣徒对暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命”，表达了人民痛恨、****暴君的心声。

2作品里充满了真主和宗教的赞颂之辞，而他的宗教观点里也渗透着同情，关系人民的人道主义思想。

3《蔷薇园》在一定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求，反映了封建社会城市经济发展的历史趋势和市民阶层兴起过程。

4《蔷薇园》中还有不少富有人生哲理的诗篇。作者非常重视学识和知识的力量，他认为智慧的获得主要在于教育。

局限性：作为一个人道主义的伟大作家，萨迪根本出发点是维持现存的社会秩序。他有时还宣扬宿命论的思想，想通过宗教和道德的说教来解决尖锐的社会矛盾。

简述《蔷薇园》的艺术特色。

萨迪的文学成就首先表现在波斯语的运用和创作上，他的《蔷薇园》艺术特色有以下几点：

1故事中穿插诗歌，韵散结合，诗文并茂。

2《蔷薇园》含有大量的格言、警句：“宝石即使落在泥潭里，忍是一样可贵，尘土虽然扬到天上，也无价值。”

3《蔷薇园》善于采用白描的手法，运用朴实而极精炼的语言描绘出栩栩如生的场面。

第四篇：高等教育自学考试外国文学史全套笔记(下)

第十二章 东方古代文学 第一节古代文学概述

一、古埃及文学。

古埃及最著名的宗教哲理诗是《失望者和自己灵魂的谈话》。古埃及流传下来的最早的一篇故事是《魔术师的故事》。古埃及的《亡灵书》是人类最早的书面文学。

1.《亡灵书》——《亡灵书》是古埃及一部庞大的宗教性诗文集。

⑴古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者对付地下王国的种种磨难。后人从金字塔和其他墓穴中，把这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。

⑵《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编，有利于后人了解与研究古埃及人民的生活习俗、思想意识、世界观及宗教信仰。

2.纸草卷文字——古代埃及最初的书面文字，始于公元前3300年，古代埃及人将文学作品书写在纸草制成的纸草卷上。

3.古埃及劳动歌谣——古代埃及产生最早的世俗诗，盛行于公元前3000多年，大多民间创作，口头传唱，真实地反映了当时奴隶们的生活、劳动和思想感情。如《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》等。

二、古巴比伦文学。

古巴比伦的《吉尔伽美什》是迄今发现的最早的完整的英雄史诗。

三、古印度文学。

印度奴隶制社会的显著特征就是种姓制度和宗教制度。种姓制度将人分成4等： 婆罗门（宗教）、刹帝利（武士）、吠舍（农民）、首陀罗（贱民）。1.《吠陀》——

⑴《吠陀》是印度最古老的文学遗产，“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思，后经婆罗门解释，逐渐被印度人视作宗教“圣典”。

⑵《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》。《梨俱吠陀》主要是祭祀时用来朗读的颂神诗，尽管带有浓重的宗教或迷信色彩，但表现了劳动人民乐观向上的情绪，也收入一些劳动歌谣和民间情歌。《阿闼婆吠陀》主要是巫术咒语诗。

继《吠陀》文学后，古印度又出现两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。《摩诃婆罗多》的作者是广博仙人； 《罗摩衍那》的作者是蚁桎仙人。2.简述古代印度两大史诗的思想内容。《摩诃婆罗多》堪称一部诗体的百科全书，它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想风貌，其主旨在于强调政治斗争中的“法”。“法”与“非法”是评判是非善恶的标准。

《罗摩衍那》反映了奴隶社会初期的王权问题，谴责了在王位继承问题上争权夺利的行径，表明人民希望开明君主实行仁政的思想，歌颂了正义战争，宣扬一夫一妻制，具有进步倾向，但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念。

3.《五卷书》是一部大型的寓言故事集。迦梨陀娑的创作把古代印度戏剧推向了高峰。（见专节）《舞论》即“戏剧论”，是印度最早的文学理论著作。

四、古希伯莱文学。

第二节《旧约》

1.《旧约》内容

——《旧约》是希伯莱人的经典。犹太教《圣经》代表着希伯莱文学的最高成就，基督教兴起后，犹太教《圣经》为基督教所接受，将其收入基督教的《圣经》之中，称之为《旧约》。⑴《旧约》（圣经）是希伯莱的犹太教4部经典中最为重要的一部，又是古代希伯莱文学的总集。⑵全书共39卷，按内容一般将其分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分。律法书包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》5卷。5卷内容是关于耶和华神（亚卫）创造世界、伊甸园和诺亚方舟等神话。历史书包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》等。先知书15卷，包括《以赛亚书》、《耶得米书》、《以西结书》等。诗文杂著包括《诗篇》、《雅歌》、《路得记》、《以斯帖记》等。

⑶《旧约》以多种多样的文学形式反映了古代希伯莱人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望，在思想和艺术上都取得了比较高的成就。2.理解《路得记》的和平主题，《以斯帖记》的爱国主题。（略）3.巴比伦之囚

——公元前586年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世焚毁圣城耶路撒冷，将犹太贵族、祭司、工匠、歌手等在内的5万余人掳往巴比伦。史称“巴比伦之囚”。从此希伯莱人的国家不复存在。4.旧约文学的主要特征

（1）文学与宗教历史紧密结合（2）民族心声的倾诉（3）民间文学的奇葩（4）简洁生动的文体和风格

第三节迦梨陀娑

1、创作

迦梨陀娑的《云使》是印度文学史上最早的抒情长诗，被列入印度“六大名诗”之一。《沙恭达罗》取材于大史诗《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》，是迦梨陀娑最杰出的戏剧代表作，是古代印度戏剧的最高峰。

2.《沙恭达罗》的思想内容：

《沙恭达罗》通过男女主人公的爱情纠葛及其同破坏美好爱情的两种思想与力量之间的矛盾斗争，歌颂了青年男女纯朴、真挚的爱情和对自由、幸福生活的追求，也反映出印度古代社会的若干不合理现象，诸如上层统治者的骄奢淫逸、下层穷苦大众的沉疴辛酸，尤其是妇女任人欺凌的悲惨处境。3.《沙恭达罗》的艺术特色。

《沙恭达罗》在艺术上取得很高成就，主要表现在：

（1）情节线索单线发展，戏剧情节一波三折（结合、婚变、重圆）。有虚有实、波澜起伏、给人峰峦叠嶂、高深莫测之感。

（2）人物形象鲜明、生动、有个性。刻画了沙恭达罗的无以比拟的美，甚至一些穿插式人物都有鲜明的“个性”。注意创造不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点。典型环境有三个“净修林、宫廷、仙界”，同一人物在这三个不同的环境中都有不同的表现。

（3）语言丰富多彩，清新优美，富于抒情性。刻画净修林的景色描写，皆是妙语连珠，抒情浓郁。（4）创作方法：现实主义和浪漫主义相结合；悲剧和喜剧相结合（打破了悲喜剧的界限）。4.沙恭达罗的形象及其意义。

沙恭达罗是作者着力刻画的古代印度妇女的正面理想人物，她的性格特征表现在三个方面： ①质朴自然的美。

沙恭达罗从小生活在远离凡尘、洁净安宁的净修林，性格天真纯朴。

纤丽妩媚的外表和纯洁质朴的气质完美地结合在她身上，处处显示出朴素无华的自然美。②纯真执著的爱。

沙恭达罗向往人生的幸福。她对豆扇陀的爱，是出于自然天性，没有任何功利的企图和虚假的意念。③柔中有刚、刚柔相济。

沙恭达罗的性格以柔顺为主，但也有坚强的一面。这种坚强表现在冲破各种束缚、自主成姻的时候，也表现在宫中被拒后对豆扇陀的指责。

意义：沙恭达罗是一个质朴、纯洁、善良、多情、忠贞不渝又柔中有刚的古代东方女性的典型。通过这一形象，体现了作者所向往的爱情理想（干闼婆）、、生活理想（独立）和审美理想（仙界重圆）。5.国王豆扇陀形象（略）

好国王？又有种种劣迹败行。其复杂性是作者思想矛盾性的反映。6.迦梨陀娑的地位和影响：

迦梨陀娑是印度的古典梵语文学的高峰，其创作具有突出的特点： 第一，迦梨陀娑的创作大多取材古代传说，但不受旧有题材的约束，而是根据现实生活的体验加以改造。第二，迦梨陀娑的作品富有诗情画意，令人赏心悦目。

第三，从艺术技巧上看，迦梨陀娑的作品达到了思想内容和艺术表现的完美统一。他注重修辞手法的运用，擅长人物心理刻画。

迦梨陀娑被称为“印度的莎士比亚”。代表作品《沙恭达罗》。7.迦梨陀娑戏剧与古希腊戏剧之比较。（平行研究）相同点：

⑴戏剧结构上：情节单纯，单线发展，曲折、富有戏剧性。经过几次的急剧转折，波澜起伏。如《沙恭达罗》中沙恭达罗与豆扇陀的爱情关系。与《俄狄浦斯王》的曲折经历相同。⑵手法上：

心理刻画相同。如《美狄亚》心理刻画同《沙恭达罗》；

写实手法也相同，如《美狄亚》与《沙恭达罗》的宫廷一幕。浪漫主义手法上，《沙恭达罗》中的净修林、天上；阿里斯托芬的浪漫主义手法。不同点：

⑴人物的类型化与个性化。

美狄亚--只表现了反抗，没有温柔一面。沙恭达罗--既有温柔的一面（净修林、天界），又有反抗、坚强的一面（宫廷）。⑵打破悲喜剧界限。

《沙恭达罗》融悲喜剧于一体，比莎士比亚还高明；古希腊悲与喜分开。⑶语言上的不同。

《沙恭达罗》的语言生动丰富，个性化，故称为印度的莎士比亚，妙语连珠，抒情浓郁，如“盖着枯草的井”。语言上超过了《美狄亚》。席勒：“在古代希腊竟没有一部诗能在美妙的女性的温柔方面，或者美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。”

第十三章中古文学 第一节中古文学概述

中古四大文化圈：

一、中古阿拉伯文学。1.悬诗——

（1）阿拉伯早期诗歌的代表。对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

（2）古代阿拉伯人在麦加朝觐时举行赛诗活动，获胜者的作品用金汁书于麻布上，悬挂于克尔白神庙的墙上，供人观赏模仿，宛如一串明珠悬挂在脖子上，史称悬诗。《一千零一夜》（见专节）

《斗篷颂》是最早的长篇宗教颂诗，赞颂伊斯兰教的先知穆罕默德。《卡里来和笛木乃》源于印度的《五卷书》。

二、中古日本文学。

1.《古事记》是日本最早的历史和文学著作。2.《万叶集》--⑴《万叶集》是日本最古的和歌总集，全书共20卷，收入诗歌4500首。⑵《万叶集》成书时，日本还没有自己的文字，全部诗歌都是借用汉字即“万叶假名”记录下来，故称《万叶集》。

⑶诗集的作者比较广泛。几乎包括了社会的各个阶层。代表作家有山上忆良等。

⑷《万叶集》广泛反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活。内容充实，感情朴直，是日本诗歌的奠基石。

3.中古日本诗歌方面的代表是：松尾芭蕉——俳句，被称为“俳圣”。

4.中古日本小说方面的代表是：井原西鹤——市井小说，统称为“浮世草子”。紫式部——长篇小说《源氏物语》。（见专节）5.中古日本戏剧方面的代表是：近松门左卫门。6.俳句——

（1）俳句初时称俳谐，是日本民族创造的一种最短小的诗歌形体。

（2）它强调集中表现对事物的瞬间印象和感受，因此含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。（3）松尾芭蕉被称为“俳圣”。

三、中古印度文学

印地语英雄史诗，长篇叙事诗《地王颂》。

中古印度影响最大的诗人是杜勒西达斯。长篇叙事诗《罗摩功行录》被当作宗教的经典、文学的典范、伦理道德的宝库、生活的百科全书。

四、中古波斯文学（伊朗文学）

鲁达基是被称为波斯文学史上的“诗歌之父”。中古波斯三大诗人：萨迪、菲尔多西、哈菲兹。萨迪，代表作《蔷薇园》、《果园》。（见专节）菲尔多西——长诗《王书》。

哈菲兹（笔名，意思是“能熟背《古兰经》的人”。）在文学史上被誉为加宰里大师。1.“柔巴依”——

⑴“柔巴依”意为四行诗，是一种波斯传统的诗体，第一、二、四行押韵。与中国四言绝句相似。

⑵内容主要严肃地探讨了自然、人生、社会、宗教等问题。抨击了社会上的腐败现象，谴责了权贵和上层宗教人士。

⑶代表诗人有海亚姆和内扎米。

五、中古朝鲜文学

1.崔致远，其文集《桂苑笔耕》曾收入我国《四库全书》。2.“高丽文坛双壁”：李奎报、李齐贤。

3.许筠的《洪吉童传》是朝鲜文学中第一部以农民起义为题材的长篇小说。

4.小说《春香传》把爱情故事与社会问题紧密结合在一起。在题材的选择、社会内容的反映、人物性格的塑造以及艺术形式的运用等方面，都具有浓厚的民族特色。

六、中古越南文学 《金云翘传》。

七、东南亚文学

第二节紫式部

《源氏物语》是世界文学中最早的长篇小说。1.《源氏物语》的主要思想内容。

⑴紫式部的《源氏物语》通过对光源氏及其周围女性的生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面。

⑵作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，独到地揭示了贵族阶级精神颓丧的过程。⑶客观地反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运，自然地奏响了日本平安时代大贵族专制统治必然衰亡的哀歌。

2.《源氏物语》的艺术特色。

⑴结构，经纬交织。主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，作为世界文学史上第一部长篇写实小说，其结构手法具有开创意义。

⑵人物，个性鲜明。故事是跟着人物走而不是随着事件来，作者特别擅长运用细致入微的心理描写来揭示人物复杂丰富的内心世界。（藤壶女御与光源氏发生乱伦关系后，灵魂深处欲爱不能、欲罢不忍的矛盾心理和苦恼刻画的很成功。）⑶景物描写，“物哀”与“幽玄”。景物描写与人物的性格表现、情感的流露、命运的变迁及社会的发展紧密相关，体现追求优美、崇尚“物哀”与“幽玄”这一美学境界的独特特色。⑷语言，优美典雅。透露着一股缠绵的幽情。小说引用最多的白居易诗共100余处，引用和歌800余首。3.光源氏的形象。

光源氏是《源氏物语》中的主人公。

⑴他的渔色生活方式是追奇猎艳不分对象，上自高贵的皇妃下至低贱的贫民女子，这也正是当时贵族社会放纵、淫荡的两性生活的真实写照。同时作者又希望他有始有终，能够真正关心妇女的命运。

⑵他的政治生活方式是在错综复杂，你死我活的宫廷斗争中，光源氏不重名位与权势，自动贬谪穷乡僻壤，表现出宽容忍让、与人为善的态度。一旦重新得势，光源氏又不计前嫌，并违背真正心愿，接受朱雀帝的请求，娶女三宫为妻。寄托了作者对理想贵族社会的向往。

⑶作者通过光源氏的一生，既表现了自己的人生理想，又揭示了贵族阶级从繁盛走向衰落以致精神崩溃的历史过程。

光源氏的关系女子：紫上、空蝉、夕颜、六条妃子、末摘花、藤壶、女三宫等。4.《源氏物语》对日本文学的意义。

《源氏物语》是日本古典文学的高峰，为日本散文文学的发展开拓了道路，对后代的日本文学产生了深远的影响。日本历代作家都把《源氏物语》奉为经典，日本文学所独有的柔美、抒情风格也正源于这部《源氏物语》。

第三节《一千零一夜》

《一千零一夜》是一部规模庞大、内容丰富、流传甚广的中古阿拉伯民间故事集。高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。1.《一千零一夜》的思想内容：

（1）生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求。揭露统治阶级贪婪丑恶的本性，赞颂人民在与邪恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。

（2）从男女主人公对幸福爱情的执著追求中，反映了他们对美好生活的热烈向往。

（3）反映商人生活和海外冒险的故事，赞颂了阿拉伯商人冒险经商的精神，反映了当时人们追求财富的普遍心理。

（4）真实地描绘了人民群众的现实处境与命运，诉说了他们的苦难与不幸。《一千零一夜》没有仅仅停留在反映广大人民群众的疾苦和对现实的不满上，而且深刻地揭示了人民苦难的根源，批判的矛头直接指向统治阶级，尤其是最高统治者哈里发。2.《一千零一夜》的艺术特色：

《一千零一夜》被称为民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”，它不仅真实全面地再现了中古阿拉伯社会的现实，艺术上也具有鲜明独特的特点：

第一，浓郁的东方情调和浪漫色彩。生动丰富的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的矛盾纠葛，形成其特有的传奇色彩。

第二，幻想与现实交织，浪漫主义和现实主义有机结合，是《一千零一夜》的一个突出特点。

第三，灵活简洁的框架结构。整部作品有一个总纲性的故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，故事还包孕着故事。故事之间有重迭、有平行，每个故事既相对独立，又上下衔接、前后呼应，形成连绵不断的整体。

第四，鲜明的对比手法。故事中真善美总是在与其对立面假恶丑的斗争中得到体现。

第五，诗文并茂的表现手法。语言以白话文为主，辅以吟歌和吟诗。经过加工提炼的民众口头语言优美流畅，通俗易懂，生活气息浓郁。3.“框架结构”——

（1）中古阿拉伯民间故事集《一千零一夜》创造的文学结构模式。

（2）即整部作品有一个总纲性的故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，故事还包孕着故事。故事之间有重迭、有平行，每个故事既相对独立，又上下衔接、前后呼应，形成连绵不断的整体。（3）《一千零一夜》的“框架结构”对后来的文学创作产生了很大的影响，薄伽丘的《十日谈》、乔叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影响。4.故事来源

主要来源于波斯、印度；另一部分来源于伊拉克阿拔斯王朝时期的故事；第三部分来源于埃及麦马立克 王朝时期的故事。

5.试述《一千零一夜》的艺术成就及其对世界文学的巨大影响。《一千零一夜》是中古阿拉伯的民间故事集。

（1）富有浓郁的东方情调和浪漫色彩。浪漫主义和现实主义的有机结合是《一千零一夜》的一个突出特点，使民间文学达到了一个相当的高度。

奇妙幻想、丰富生动的想象、大胆荒诞的夸张、曲折离奇的情节、人神魔怪的矛盾纠葛，形成了这一作品的浪漫主义传奇色彩。作品还把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来，表达了人们征服自然、改造社会、渴求幸福的强烈愿望。

（2）灵活简洁的框架式结构。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包孕着故事，由一个故事引出另一个故事，每个故事既相对独立，又紧密相联成有机的整体。

（3）使用对比的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美与假、恶、丑形成极为强烈的对照。阿里巴巴与哥哥，女仆马尔基娜与强盗，脚夫辛伯达和航海家辛伯达。

（4）诗文并茂。叙事写景以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。民众口头语言，谚语俚语的运用，生活气息浓郁。6.《一千零一夜》对世界文学的巨大影响：

《一千零一夜》在世界各国广泛流传，产生了深远的影响，十字军东征时期，传到欧洲。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等的创作，都直接或间接地受到它以影响。

第四节萨迪（哲理诗）

1.代表作：诗体故事集《果园》和诗文集《蔷薇园》。2.从《蔷薇园》看萨迪的人道主义思想倾向。中古波斯诗人萨迪被称为“人道主义诗人”，他的代表作《蔷薇园》中集中体现了他的人道主义思想，具体表现在下列几个方面：特点是讽刺中带有训诫。

⑴《蔷薇园》处处渗透着同情人民、反对强暴的人道主义思想。作者明确指出：“天下的得失在于民心的向背，统治者不要任意榨取百姓，否则人民痛恨暴君，转眼叫他灭亡”。能够在中世纪提出“君轻民贵”的思想正是萨迪超越同时代人的地方。

⑵萨迪的作品中充满了对真主和宗教的赞颂之辞，而他的宗教观点里也渗透着同情、关心人民的人道主义思想。萨迪对僧侣的贪婪、伪善进行了猛烈的抨击和辛辣的讽刺。

⑶在一定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求。故事中提到的5种人最宜外出旅行，商人排首位，其次是有学问的人、美貌的人、会唱歌的人和手艺人。除了美貌的人不确定外，其他都属于市民阶层。⑷《蔷薇园》还有不少富有人生哲理的诗篇。萨迪非常重视学识和知识的力量，认为智慧的获得主要在于教育。

3.萨迪人道主义思想的局限性：

作为一个人道主义作家，萨迪根本出发点都是维持现存的社会秩序，有时宣扬命由天定的宿命论思想。“最终归于和谐”，萨迪想通过宗教和道德的说教来解决尖锐的社会矛盾，有明显的局限性。4.《蔷薇园》的艺术特色。

⑴故事中穿插诗歌，韵散结合，诗文并茂。《蔷薇园》一直是学习波斯语的理想教科书。⑵含有大量的格言、警句。“宝石即使落在泥潭里，仍是一样可贵，尘土虽然扬到天上，也无价值。” ⑶善于采用白描的手法，运用朴实而极精炼的语言，描绘出栩栩如生的场面，给人以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美感。

第十四章

东方近代文学

第一节近代文学概述

一、日本文学。

1.日本近代文学的主要成就：

夏目漱石，日本近代文学的杰出代表。（见专节）

坪内逍遥的文学理论著作《小说神髓》和二叶亭四迷的长篇小说《浮云》是日本近代文学形成的标志。二叶亭四迷的《浮云》是日本批判现实主义文学的奠基之作，主人公内海文三是一个“多余人”形象。森鸥外的短篇小说《舞姬》被认为是日本浪漫主义文学的开创之作。北村透谷是浪漫主义文学的先驱者和理论倡导者。

日本近代文学流派先后有：唯美主义、白桦派、新思潮派、自然主义文学等。2.唯美主义——

（1）唯美主义文学以描写人的变态心理和变态情欲为目的，是一种表现在官能享乐中寻求精神满足的文学。

（2）代表作家：永井荷风、谷崎润一郎。（3）

3.白桦派：——

⑴白桦派是由近代日本作家创办的同人刊物《白桦》而得名。

⑵白桦派作家追求个性解放、提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志。⑶主要代表作家是志贺直哉。3.新思潮派——

（1）新思潮派是以芥川龙之介等人创办的《新思潮》杂志而得名。（2）其特点是注重人性的思考和表现技巧的探索。

（4）芥川龙之介是该派的代表作家，代表作品《罗生门》。4.日本自然主义文学——

（1）日本自然主义文学是20世纪出现在日本近代文学史上一个占有重要地位的文学流派。它的产生对日本近代文学有一定的影响。

（2）从1906年岛村抱月的理论著作《被囚禁的文艺》（自然主义文学理论纲领）和岛崎藤村的长篇小说《破戒》问世之后，日本自然主义文学便进入了高潮。（3）日本自然主义文学的特点：

A、理论上，主张“破理显实”，即主张作家不带任何功利目的地按照事物原样去描写“真实”。

B、实践上，主张遵循绝对客观主义的创作方法，即要求作家冷静地、客观地、不带任何倾向性地去描写事物。

C、方式上，要求作家自我忏悔和自我暴露。即作家不仅要写自己，而且要写自己作为动物的“性本能”和“性冲动”，要对个人丑恶的私生活进行忏悔。

（4）岛崎藤村的长篇小说《破戒》是日本自然主义文学的奠基之作。（5）田山花袋的长篇小说《棉被》是日本自然主义文学的典范之作。

二、印度文学

查特吉，印度文学史上仅次于泰戈尔的大作家。孟加拉语近代文学的创始人之一，代表作：《阿难陀寺院》、《毒树》。

泰戈尔，印度近代文学的光辉代表。（见专节）东方近代文学的特征：

1、具有鲜明的政治倾向性

2、在发展过程中受西方各种思潮的影响很大，一些国家社团林立流派众多，变幻不定。

3、作家数量骤增，作品数量大，影响大，成果大。

4、东方近代文学在亚洲民族文学发展史上具有重大的转折意义。

第二节夏目漱石

第一部长篇小说《我是猫》是夏目漱石的代表作。“前三部曲” 包括《三四郎》、《其后》、《门》3部作品。“后三部曲”包括《过了春分时节》、《行人》、《心》3部作品。未完之作《明暗》被誉为日本近代心理小说的典范。

1.《我是猫》中的主要人物：苦沙弥、迷亭、寒月、东风等一系列小资产阶级知识分子。2.《我是猫》的艺术特色。

（1）作品没有曲折的故事情节，缺乏整体的结构、框架。通篇以猫的见闻和感受为主线，以苦沙弥及周围人物的活动为中心，表达比较灵活、自由。

（2）小说以猫为叙述者，就可以见人所未见，言人所未言，随心所欲地表达作者对客观事物的认识和态度。猫是作品中有特别重要意义的独立形象，既有动物有特性，又被赋予了人的感情，是作者的代言人。这只猫也同人一样，在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观情绪，最后因偷喝了主人的啤酒，昏迷中掉进了水缸淹死了

（3）小说中出色的幽默和讽刺艺术既继承了日本古典文学中讽刺传统，又吸收了英国18世纪文学中的幽默讽刺手法。如插科逗趣、猫态猫语。（4）语言平白、通俗，有生活气息。3.“苦沙弥”的形象及其典型意义。

苦沙弥是日本近代作家夏目漱石的长篇小说《我是猫》中的主人公。

⑴苦沙弥是日本近代小资产阶级知识分子的典型。他其貌不扬，平庸无奇，但为人正直、善良，蔑视权贵，甘居清贫，他厌恶资本家，敢于蔑视资本家的走狗。

⑵苦沙弥的弱点表现在为人心胸狭窄，目光短浅，消极混世，得过且过，精神十分空虚，夸夸其谈，不学无术，庸俗无聊，是日本近代社会的产物。形成苦沙弥等一系列多余人形象的原因是：

①一方面，他们接受了比较新式的教育，思维开阔、活跃，另一方面，刚刚起步的近代教育还无力全面、健康地培养他们，他们在现实面前往往心有余而力不足，只会漫无边际地夸夸其谈。②他们既针砭时弊，不满现状，又缺乏高度的社会责任感，无力把握时代的潮流，同时丧失了人生目标，认识不到人生的意义，是一群无所适从的弱者。4.《我是猫》中猫的典型意义。⑴小说以猫为叙述者，就可以见人所未见，言人所未言，随心所欲地表达作者对客观事物的认识和态度。⑵猫是作品中有特别重要意义的独立形象，既有动物有特性，又被赋予了人的感情，是作者的代言人。⑶这只猫也同人一样，在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观情绪，最后因偷喝了主人的啤酒，昏迷中掉进了水缸淹死了。

第三节泰戈尔

1.泰戈尔

印度近代文学史上一位具有里程碑意义的作家，1913年获诺贝尔文学奖。诗集：《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》。剧本：（略）长篇小说：《戈拉》、《沉船》。短篇小说：《喀布尔人》、《摩诃摩耶》等。叙事长诗：《两亩地》 2.泰戈尔的泛神论

——泰戈尔的宗教哲学思想的主要观点在于，他在印度传统宗教和西方近代泛神论的基础上，信仰神存在于万物之中，人与万物都是神的表现。这种观点既具有抗议现实的不合理，追求和谐统一进步性的一面，又有超越现实、神秘朦胧的一面。他的“泛神论”思想在诗集《吉檀迦利》中得到集中的表现。3.《吉檀迦利》的思想内容。

（1）表达了诗人对渴望与神结合的理想境界的追求以及达到这种境界后的快乐，写出了诗人虽强烈追求但却难以达到合而为一境界的痛苦，及诗人经过不懈追求，达到合而为一理想境界的欢乐。（2）泰戈尔心目中的神，存在于现实生活之中，“在最贫贱最失所的人群中歇足”。通过对神的礼赞，表达出自己的人生理想。

（3）诗人笔下的神十分神秘，他不是高高在上一神教者供奉的神，而是化作万物之中。诗人正是借“泛神”的思想，来表现生活的真理。神，既可求，又缥缈；既实际，又神秘。这种种特征糅和在一起，构成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家进行理想探索的矛盾心理与一切必归和谐的哲学观念。4.《吉檀迦利》的艺术特色。

⑴充满哲理（即泛神论的神秘思想），抒情味很浓（对大自然最精彩的描述）。⑵在直抒胸臆时，却又千回百转，飘忽不定，给人以朦胧之感。

⑶想象奇特，韵律优雅，将哲学思想融化在优美的诗行之中，神秘而不枯燥，“含义深远，清新而美丽”。反映了东方宗教诗歌的特色。5.《戈拉》的艺术特色。

《戈拉》是泰戈尔最优秀的一部长篇小说，艺术上具有鲜明的特色： ⑴人物对话富有论辩性。（父女之间，母子之间，姐妹之间，情人之间和朋友之间的种种争论。有助于揭示人物性格，刻画人物形象，反映人物的思想倾向及内心世界。

⑵人物形象对比鲜明。正面人物之间，正面人物与反面人物之间，均互为映衬，互为对比，层层对比之中，勾勒出一个个栩栩如生的人物形象。

⑶小说具有优美的抒情格调，在写景、状物、叙事、摹人中，往往伴随着作者强烈的抒情，动人心弦。6.戈拉的形象。

戈拉是泰戈尔长篇小说《戈拉》中的主人公，是一位印度青年爱国知识分子的典型。

⑴他身为印度爱国者协会主席、印度教教徒青年们的领袖，刚直不阿，一身民族正气，不去逢迎英国县长以求怜悯或饶恕。

⑵戈拉身上有着明显的宗教偏见。他严格遵守印度教一切清规戒律，甚至为种姓制度辩护，他行触脚礼，不喝异教徒拿过的水，反对与异教姑娘谈恋爱，一种高尚的爱国思想于是蒙上了狭隘的民族情感的色彩。⑶现实与他的宗教思想发生了矛盾，他的宗教思想发生了改变。

A、戈拉在农村旅行，看到教派纷争的危害，目睹了劳动者冲破宗教偏见一致反殖的事实，感到再也不能用自己的幻想来欺骗自己了。

B、他曾经对梵教姑娘苏查丽达产生爱慕之情，由于教派有别，拼命压抑这种情感，但无济于事，内心矛盾十分激烈。

C、最后，他从养父母口中得知自己是爱尔兰人的后裔，并非印度人，一下子感到卸掉了包袱，成为自由人，可为三万万印度人谋利益了。此时，他已完全战胜了自我，从一个狭隘的民族主义者变成真正的爱国主义者。

7.泰戈尔短篇小说的艺术特色： ①结构精巧，以小见大。

②细节描写，心理描写真实可信。③对比描写。

④语言上强调议论和抒情的结合。

第十五章东方现代文学 第一节现代文学概述

（一）日本文学 1.特点：

日本文坛双峰并峙：反映现实为主旨的左翼文学；追求艺术美为主旨的新感觉派。2.无产阶级文学： 1921年，《播种人》创刊，标志着日本无产阶级文学的形成。1928年，“全日本无产者艺术联盟”（纳普）成立，并发行机关杂志《战旗》。

叶山嘉树的长篇小说《生活在海洋上的人们》被认为是日本无产阶级文学建立时期的纪念碑式的作品。德永直，代表作品《没有太阳的街》。

小林多喜二，日本最杰出的无产阶级革命作家，无产阶级文学的奠基人。代表作品：《蟹工船》、《为党生活者》。

德永直的《没有太阳的街》和小林多喜二的《蟹工船》并称为日本无产阶级文学的双壁。3.资产阶级艺术派文学：

1924年，新感觉派的出现，标志着日本现代派的诞生。4.新感觉派——

（1）日本现代文学流派，代表作家是川端康成、横光利一等。（2）特点：

A、对传统文学表示怀疑甚至否定，力图在表现形式上标新立异；

B、依靠直观、直觉去把握客观事物，在创作中大量使用感性的表达方式，新奇的文体和辞藻，来刺激人们的感觉。C、由于这一派别没有将文学扎根于本国的土壤，只是盲目模仿，没有太强的生命力，1924年兴起，1927年便烟消云散了。

5.横光利一，短篇小说《头与腹》被认为是新感觉派诞生的象征。6.川端康成。（见专节）

（二）印度文学

普列姆昌德（印度的鲁迅）。（见专节）

（三）朝鲜文学 1.新倾向派——

（1）朝鲜20世纪20年代初的无产阶级文学流派。（2）代表作家是崔曙海、李相和、赵明熙等人。

（3）他们反对资产阶级文学追求的唯美情调，坚持把文学与人民的命运、祖国的前途紧密结合起来。2.李箕永，朝鲜无产阶级文学创始人。长篇小说《故乡》。

（四）阿拉伯文学 1.旅美派——

（1）旅美派又称叙美派，是旅居美洲的阿拉伯作家所组成的文学流派。（2）黎巴嫩诗人纪伯伦是此派的重要作家，其代表作是散文诗集《先知》。2.埃及现代派——

（1）埃及现代派是第一次世界大战后首先在埃及形成，以后扩大到叙利亚、黎巴嫩等国的现实主义文学流派。

（2）埃及作家侯赛因是埃及现代派的卓越代表，他的自传体小说《日子》被誉为阿拉伯地区现代文学的典范。

现代东方文学的特征 首先，反帝反封建倾向成为各国文学的共同主题。其次，无产阶级文学是现代东方文学的重要组成部分。第三，一些主要国家产生了有组织的文学社团，开展有组织的文学运动。最后，在创作方法上，以现实主义的表现手法为主。

第二节普列姆昌德

“印度的鲁迅”。创作成就

“短篇小说之王”：《热爱祖国》、《进军》、《圣湖》、《半斤小麦》等。“长篇小说之王”：《仁爱道院》、《战场》、《戈丹》等。1.《戈丹》的思想内容。

《戈丹》是20世纪印度作家普列姆昌德的代表作，主要描写何利的遭遇。何利是一个贫苦的农民，他一生最大的愿望是拥有一头奶牛，作品通过主人公何利的命运，使我们真切地体验到印度当时农村的悲惨世界。

⑴在不公正的社会制度下，官僚地主、高利贷者、婆罗门、祭司联起手来结成一张密不透风的罗网，用不同的方法、从不同的角度冷酷无情、贪得无厌地盘剥、掠夺、欺凌、侮辱着农民。⑵不合理的种姓制度，也始终折磨着低种姓的尤其是被认为不可接触的贱民。

⑶作者深刻指出，殖民主义者与农村封建势力的勾结是造成农民日益贫困的社会根源。“戈丹”，印地语的中文音译，意译为“献牛”或“牺牲”。2.何利的形象及其典型意义。

何利是印度作家普列姆昌德长篇小说《戈丹》中的主人公，是20世纪30年代印度贫苦农民的典型。何 利是一个贫苦的农民，他一生最大的愿望是拥有一头奶牛，作品通过何利三次买牛的经历，使我们真切地体验到印度当时农村的悲惨世界。

⑴何利身上有着许多农民的优秀品质，善良、勤劳、宽容。表现为：对妻子怀着真挚的感情，收留可怜的媳妇裘妮亚，还要交出全年的收成。

⑵何利身上还有着种种农民所特有的懦弱、愚昧、不觉醒，还有贪小利、自私的想法。表现为：出于自私对有钱人大献殷勤，为了得到奶牛曾想欺骗牧人薄拉，对生活中的一切都能心平气和，逆来顺受，甘愿受罚。真是由于这种性格，使他承受着一次又一次的打击，一场又一场的灾难，一直到死。3.何利形象的典型意义：

（1）通过何利的形象否定了印度传统农业生产方式和生活方式。

（2）反映出印度在第三次民族解放运动高潮过后，整个社会特别是农村依然黑暗。（3）对何利式的旧式农民“哀其不幸，怒其不争”，启迪广大印度农民觉醒。（4）作家也因此被称为是“印度的鲁迅”。

第十六章当代文学 第一节当代文学概述

（一）日本文学 “战后派”（略）尊重个性，艺术至上。提倡文学独立于政治之外 新感觉派

三岛由纪夫，极端民族主义作家。代表作《金阁寺》。井上靖，《天平之甍》

大江健三郎，1994年获诺贝尔文学奖。获奖作品《万延元年的足球队》。主要作品：《性的人》、《个人的体验》、《核时代的想象》等。

（二）印度文学（略）

（三）埃及文学

马哈福兹，1988年获诺贝尔文学奖。（见专节）

（四）黑非洲文学

阿契贝，尼日利亚作家。“尼日利亚四部曲”：《瓦解》、《动荡》、《神箭》、《人民公仆》。索因卡，尼日利亚作家。1986年获诺贝尔文学奖。《狮子与钻石》、《路》。戈迪默（女，南非），1991年获诺贝尔文学奖。《已故的资产阶级世界》、《大自然的运动》。

第二节川端康成

川端康成，1968年获诺贝尔文学奖，获奖作品《雪国》、《古都》、《千只鹤》。1.《雪国》的艺术特色。

（1）创作方法上的特点是东西结合。即将日本的古典文学传统与西方现代派方法结合起来。具体表现为，既有一定数量具体的、客观的描绘，又在不少地方通过岛村的自由联想和意识流动状物写人。（2）重视感觉，刻画细微。作品重视表现人物的主观感觉，表现人物纤细的感情和瞬间的感受。不仅岛村的纤细感情被表现得细腻入微，同时驹子的心理矛盾和感情变化也被表现得无微不至。

（3）结构安排上的特点是自由灵活，活而不乱。中、长篇小说往往近似于若干“短篇”的连缀，既可以作为“短篇”独立存在，又可对于另一个“短篇”的不断补充和丰富。整体来看仿佛缺乏统一的构思和立体的框架，各个“短篇”之间的联系显得有些松散，不过仔细读起来仍然能够发现一定的内存联系。（4）风格上特点是既美且悲，抒情味浓。绚丽多彩的大自然和美貌的青年女性都是美的象征，而岛村的感伤情绪，驹子的内心痛苦和叶子之死都有一种悲凉的气氛。美与悲联系在一起加以表现，构成一种既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因悲方美、因美方悲的独特格调，抒情味浓，感染力强。2.岛村形象，驹子的形象。

岛村，游手好闲，思想感情充满虚无的色彩和感伤的情调。

驹子是日本作家川端康成的代表作《雪国》中的主人公，一个具有一定进取心的艺妓形象。小说写了岛村三次从东京到雪国和艺妓驹子交往的故事，并通过岛村的经历从日常生活表现和对待爱情态度这两方面描写了驹子的性格。⑴日常生活表现方面，驹子坚持写日记，喜欢读小说，刻苦练三弦。作为一个艺妓，驹子应该算是生活态度比较认真，意志比较顽强，且有进取心的，不同于那些随波逐流的人。因此，是值得加以肯定的。⑵对待爱情方面，驹子虽然也到宴会上陪客人，但还不是一个正式的艺妓。她主动委身于岛村，觉得岛村虽然是个游客，却跟一般毫无教养、毫无感情、毫无良心的游客对自己的态度不同。岛村开始时也没有把她当成艺妓，不想跟她发生肉体关系，清清白白地交朋友。驹子想在岛村身上求得像是爱情的爱情，哪怕只有一点儿也好。然而这种爱情无论如何也不能说是合乎常态的，驹子明知不能长久，仍是不顾一切倾注了自己全部的感情，这种“无偿的爱”正是女性美的最高表现。驹子的爱情既有纯真的一面，又有畸形的、病态的一面。驹子作为一个艺妓，既不是积极反抗者的形象，也不是庸俗的堕落者的形象，而是有一定进取心的艺妓形象。3.川端康成创作的美学特征。（既美且悲，抒情味浓。“物哀”、“幽情”。）

（1）川端康成是一个热心探求美的作家，他把日本古典美和西方现代美结于一体。具体表现在： 以绚丽多彩的大自然为背景，以自然界的季节变化为衬托，使自然的景色和人物的感情结合起来，达到水乳交融的地步。以美貌的青年女性为中心，以她们对爱情和艺术的不懈追求为主题。如驹子的现实美和叶子的空幻美。

（2）川端康成又是擅长表现悲的作家，他的作品往往充满失意、孤独、感伤等悲哀情绪，结局往往具有悲剧色彩。如：岛村的感伤情绪和驹子的内心痛苦、叶子之死。

（3）川端康成认为美与悲是相辅相成、密不可分的。他总是把美与悲联系在一起加以表现，构成一种既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因悲方美、因美方悲的独特格调，抒情味浓，感染力强，具有独到的艺术成就。

（4）川端康成这种格调的形成既与他本人自幼失去父母及亲人的不幸遭遇和从小养成的孤僻性格及悲观思想有关，又与《源氏物语》的基本情调——“物哀”、“幽情”有联系，此外还受到了西方世纪末艺术和现代派文学所普遍带有的悲凉情绪的影响。

第三节马哈福兹

1.马哈福兹，迄今为止惟一获得诺贝尔文学奖的阿拉伯文学家。马哈福兹被称作阿拉伯小说世界“金字塔”

马哈福兹小说创作三阶段：历史小说阶段，社会现实主义小说阶段，现代主义或新现实主义小说阶段。《新开罗》描写了三个大学生不同的命运，是马哈福兹文学创作的一个转折点。马哈福兹的《三部曲》包括：《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》3部作品。2.马哈福兹《三部曲》的思想内容。《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》三部曲是阿拉伯作家马哈福兹的代表作，是埃及第一部广泛反映一个时代伟大风貌的现实主义作品。作品通过一个中产阶级家庭三代人对理想的追求：（1）反映了埃及从1917年到1944年各种社会力量的对比变化。（2）反映了埃及人民反对帝国主义的斗争经历。

（3）反映了受新思想影响的新一代反对封建传统和保守势力，以及争取自由的斗争过程。3.马哈福兹《三部曲》的艺术特色。

⑴三部曲总体而言没有集中描述气势博大的历史事件，缺乏扣人心弦的精彩故事，而实际上则讲求严整的结构安排，追求缜密的细节描写，着意于生动的人物形象塑造，擅长传达浓郁的生活气息。

⑵忠实于传统的现实主义创作手法，人物多用白描，注重环境烘托，注重人物心理描写，运用意识流手法，有明显的自然主义观念。

第五篇：全国2011年1月高等教育自学考试外国文学史试题及部分标准答案

全国2011年1月高等教育自学考试外国文学史试题

一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分）

1.古罗马最伟大的诗人是(D)

A.普劳图斯

B.泰伦斯

C.西塞罗

D.维吉尔

2.古希腊最早的较系统地叙述关于宇宙起源和神的谱系的作品是（A.《变形记》

B.《工作与时日》

C.《神谱》

D.《日神颂》

3.中世纪欧洲占统治地位的正统文学是(B)

A.骑士文学

B.教会文学

C.英雄史诗

D.市民文学

4.但丁的诗集《新生》所赞颂的女性是(B)

A.萨福

B.贝雅特丽齐

C.劳拉

D.苔丝狄蒙娜

5.文艺复兴时期的抒情诗集《歌集》的作者是(A)

A.彼特拉克

B.薄伽丘

C.拉伯雷

D.乔叟

6.法国古典主义悲剧的创始人是(B)

A.拉辛

B.高乃依

C.拉封丹

D.莫里哀

7.《失乐园》中体现英国资产阶级革命者双重性格的形象是(D

A.亚当

B.夏娃C))

C.参孙

D.撒旦

8.法国作家狄德罗的哲理小说《拉摩的侄儿》是(A)

A.对话体小说

B.游记体小说

C.书信体小说

D.日记体小说

9.主张“诗歌是强烈的情感自然流露”的诗人是(C)

A.柯勒律治

B.雨果

C.华兹华斯

D.骚塞

10.浪漫主义文学思潮的理论策源地是(C)

A.英国

B.法国

C.德国

D.俄国

11.名句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的作者是(D)

A.拜伦

B.惠特曼

C.雪莱

D.裴多菲

12.俄国文学史上第一位抒情诗人是(A)

A.茹科夫斯基

B.普希金

C.雷列耶夫

D.莱蒙托夫

13.屠格涅夫的短篇小说集是(B)

A.《彼得堡故事》

B.《猎人笔记》

C.《贵族之家》

D.《平凡的故事》

14，《高老头》中塑造的青年野心家的典型是(A)

A.拉斯蒂涅

B.拉法埃尔

C.吕西安

D.纽沁根

15.杰克〃伦敦批判资产阶级虚伪道德的长篇小说是(C)

A.《荒野的呼唤》

B.《铁蹄》

C.《马丁〃伊登》

D.《白牙》

16.托尔斯泰世界观转变的标志性作品是(A)

A.《忏悔录》

B.《复活》

C.《教育的果实》

D.《艺术论》

17.肖洛霍夫为战争题材开辟新道路的小说是(C)

A.《静静的顿河》

B.《死敌》

C.《一个人的遭遇》

D.《胎记》

18.被评论界誉为美国现代短篇小说之父的作家是(B)

A.马克〃吐温

B.欧〃亨利

C.杰克〃伦敦

D.德莱塞

19.直接脱胎于达达主义的现代主义文学流派是(B)

A.象征主义

B.超现实主义

C.未来主义

D.表现主义

20.“黑色幽默”的代表作家是(D)

A.布勒东

B.加缪

C.西蒙

D.海勒

21.巴比伦具有代表性的英雄史诗是(D)

A.《罗摩衍那》

B.《列王纪》

C.《摩诃婆罗多》

D.《吉尔伽美什》

22.希伯来民族的文学和历史文化总集是(A)

A.《旧约》

B.《新约》

C.《吠陀》

D.《古兰经》

23.《源氏物语》的男主人公是(B)

A.铜壶

B.光源氏

C.薰君

D.柏木

24.《一千零一夜》中反映商人生活和海外冒险的代表性故事是（A.《巴士拉银匠哈桑的故事》

B.《辛伯达航海旅行的故事》

C.《乌木马的故事》

D.《阿里巴巴和四十大盗》

25.长篇讽刺小说《我是猫》的作者是(C)

A.田山花袋

B.芥川龙之介

C.夏目漱石

D.岛崎藤村

26.埃及作家纳吉布〃马哈福兹的代表作是(B)

A.《三四郎》、《从此以后》、《门》三部曲

B.《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》三部曲

C.《过了春分时节》、《行人》、《心》三部曲

D.《童年》、《在人间》、《我的大学》三部曲

二、多项选择题（本大题共6小题，每小题2分，共12分）

27.《哈姆莱特》的艺术特色有（ABDE）

A.戏剧情节的生动性和丰富性

B.通过内心矛盾冲突的描写揭示人物性格

B)

C.单线结构与框架结构相结合D.运用对比手法塑造人物形象

E.语言丰富多样且生动传神

28.文学史上称为“撒旦派”或“恶魔派”的英国诗人有（ACE）

A.拜伦

B.司各特

C.济慈

D.诺瓦利斯

E.雪莱

29.陀思妥耶夫斯基后期创作的长篇小说有（ABCDE

A.《罪与罚》

B.《白痴》

C.《群魔》

D.《少年》

E.《卡拉马佐夫兄弟》

30.罗曼〃罗兰的系列“英雄”传记有(ABC)

A.《贝多芬传》

B.《米开朗琪罗传》

C.《托尔斯泰传》

D.《罗伯斯庇尔》

E.《巴尔扎克传》

31.意识流小说的主要作家有（ABCE）

A.乔伊斯

B.普鲁斯特

C.沃尔夫

D.奥尼尔

E.福克纳

32.泰戈尔创作中期的宗教抒情诗集有（BCDE）

A.《生辰集》

B.《新月集》

C.《园丁集》

D.《吉檀迦利》

E.《飞鸟集》）

三、名词解释题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）

33.文艺复兴

答案：（1）14至16世纪发生在欧洲的一场资产阶级思想文化运动（2分）（2）以人文主义为中心思想，借助于谷希腊文化和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力。（2分）

34.“狂飙突进”运动

答案：（1）德国启蒙运动达到高峰的标志（1分）

（2）主张个性解放，崇尚感情，提出“返回自然”，提倡民主意识。（2分）

（3）青年歌德和席勒是代表。（1分）

35.“社会问题剧”

答案：（1）易卜生创作的一系列戏剧作品（1分）

（2）以日常生活为素材，从多方面剖析社会会问题，层层揭开，使矛盾突出，启发观众思考，从而引导人们起来改革社会弊端（2分）

（3）代表作品是《玩偶之家》（1分）

36.“冰山原则”

答案：（1）海明威在《死在午后》中提出的创作主张：冰山在海里移动很是庄严宏伟，是因为它只有八分之一露在水面上。（2分）

（2）创作风格简约、含蓄、凝练。（2分）

37.《亡灵书》

答案：（1）又翻译为《死者之书》，古埃及最有代表性的作品。（2分）

（2）反映了古埃及人企图将生命的荣华富贵延续到后世的幻想。（2分）

四、简答题（本大题共3小题，每小题6分，共18分）

38.简述古典主义文学的基本特征。

39.简述《变形记》的异化主题。

40.简述《一千零一夜》的艺术特点。

五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）

41.分析堂吉诃德形象。

42.论述《死魂灵》的主题和艺术特色。