实事求是是解放思想的本质要求（定稿）

第一篇：实事求是是解放思想的本质要求（定稿）

实事求是是解放思想的本质要求

—— 对解放思想大讨论活动的一点思考

县人大常委会副主任韩义淑

解放思想，不是空想，更不等于胡思乱想。

解放思想的本质要求是实事求是，这是人类社会发展的内在规律性所决定的，也是中国革命和社会主义建设的历史所证明了的。

马克思主义的唯物辩证法之所以是引导人类社会发展的正确思辩科学，正是马克思在深入洞察分析人类社会发展规律的基础上，改造并继承了黑格尔唯心主义辩证法的合理内核的结果。

客观实在与主观思想如何有效互动并达到科学的统一，毛泽东同志将东方文明积淀的深沉智慧与马克思主义普遍真理有机结合，提出了实事求是的标准，真正把握了解放思想的本质要求。毛泽东同志说，实事就是客观事物，求就是探索，是就是客观事物发展变化的规律。在这里，毛泽东同志不仅科学地回答了为什么要解放思想的问题，也准确揭示了怎样解放思想的问题。

马克思主义告诉我们，客观世界永不停息地处于发展变化之中，人们依赖客观世界产生的思想或理论，永远都只存在相对性，没有绝对性。要使这种理论或思想正确适应客观事物的发展变化，就必然要求人们不断解放思想。

解放思想的过程，实际上是一个由外而内，然后再由内而外 — 1 —的发展过程，其最终指向是客观世界。正是从这个意义上说，解放思想不是空想，更不等于胡思乱想。

解放思想在我们党的历史上不是首次，更不是新课题。在解放思想方面，正反两方面的经验教训很多，但有一条是我们永远应该牢记的，那就是凡是坚持了实事求是的解放思想行动，都取得了成功，极大地推动了中国革命和社会主义建设事业向前发展；凡是背离了实事求是的解放思想行动，都最终失败了，并严重地桎梏了中国革命和社会主义建设事业的发展。

土地革命战争时期，提出走“农村包围城市”的中国革命道路；抗日战争时期，提出“以人民战争为主的持久战”战略；党的七大将毛泽东思想确定为全党的指导思想；十一届三中全会后提出走中国特色社会主义道路。这四次解放思想活动均以辉煌的成就载入史册。

大跃进时期提出“人有多大胆、地有多高产”，“跑步进入共产主义”；文革时期提出“以阶级斗争为纲”，“踢开党委闹革命”，这两次貌似解放思想的运动，因其严重地背离了实事求是，最终不仅失败，而且给社会主义建设事业造成了严重的损失。

历史的经验表明，从历时性的视角审视历史，虽相对客观和清晰，但免不了有事后诸葛之嫌；从共时性的视角近观历史，难免不识庐山真面目。因为，历史前进的动力常常是诸多偶然性和必然性交互作用的结果。

相对人们的认识能力而言，必然性尚可预期，而偶然性则防 — 2 —

不胜防。事实证明，解放思想活动，作为探索客观事物发展变化规律的艰苦历程，永远是处于共识性的历史近观之中的，要准确把握好时代发展的脉搏，绝非易事。唯一可期许的，只有坚定不移的坚持好实事求是。

这次解放思想大讨论活动，是我国处于特殊历史阶段，党中央为深入落实科学发展观的大背景下提出的。作为解放思想主体的各级领导干部，首先要从理论和现实两个层面深刻认识科学发展观的内涵，对我们所处的时代特征有科学的把握，对当地实际有科学定位，在此基础上，才能真正实现解放思想的内在要求。解放思想大讨论活动中，要做到实事有别，求索有异，是则当有所重。解放思想大讨论活动的整个过程，不仅要坚持实事求是精神，更要有沉心静气的心境和功夫。

解放思想，文字本身就暗示了解放思想的路径和目标。解就是深入剖析，直指微观路径；放就是扩展宏大，直指宏观路径；思就是静观思索，直指理论思辩；想就是思而得之成“相”，直指理念与实践之结合。

因此，解放思想，首先要从微观和宏观两个层面对客观现实有清醒的认识，然后运用理论去检视反思，形成完整系统并符合客观实际的理论，最后用理论去指导实践抓好落实。

从解放思想本身所昭示和遵循的过程可知，实事求是是解放思想必然的本质要求，沉心静气是解放思想必要的心境和气度。解放思想本质上容不得主观臆想和盲目冲动，也忌讳急功近利，— 3 —

心浮气躁；需要的是大局意识和谋定而后动的淡定从容智慧。

解放思想要有敢为天下先的勇气，更需要有走自己的路，不追风的定力。

解放思想要有大胆实践的精神，更需要理论素养的指导。解放思想要有新的突破，更需要善于继承和扬弃。

解放思想需要现实成绩的佐证，更需要有持续发展的远见。由此，我们说解放思想并非虚功，恰恰是每个领导干部必须作好的实功，这是领导者的责任使然。在解放思想大讨论活动中，领导干部要对客观现实准确认识（既须个人努力，又要依靠群众），在此基础上，对引领发展有科学的定位，提出符合实际的战略目标并加以落实。

所以，解放思想必须实事求是，离开实事求是的解放思想，不是陷入唯心主义的泥潭，就要滑向盲目蛮干的桎梏。— 4 —

第二篇：接地气的本质是实事求是

“接地气”的本质是实事求是（声音）

《 人民日报 》（2014年09月17日 05

“接地气”的本质是实事求是，而不是赶时髦。只有不唯书、不唯上、只唯实，“接地气”才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底气、长灵气、得人气

在党的群众路线教育实践活动中，“接地气”成为一个高频词汇，这是党风加快好转的一个表现。但是，少数党员干部只是把“接地气”当成赶时髦，丢掉了“接地气”本质是实事求是这个灵魂，“接地气”变形走样，成了新的形式主义，群众不但不买账，还很反感，对此应引起高度警惕。

判断是否“接地气”，要看是否把握实情、揭示问题。为什么共产党人要“接地气”？因为只有深入基层、群众、一线中去揭开事情的面纱，去粗存精、去伪存真，由此及彼、由表及里，方可还原并把握事情的真正面目。1930年，为了准确摸清中国的富农问题和商业情况，毛泽东同志抽出近1个月时间，与农民、手工业者、商人等深入谈心，写出了著名的《寻乌调查》；1961年，为了寻找摆脱国民经济困境的办法，陈云同志花15天时间到农村访农户、下田地、看猪圈，查找问题症结，写成了《青浦农村调查》。反观当前有些干部，有的调研之前不做准备，不带主题、不带问题下基层，漫无边际、走马观花；或者基层提前安排，看的是事前过滤的假象、表象；或者不敢直面问题，害怕引火烧身，等等。这种“接地气”，实质是用“假”的态度带回“假”的情况。要扭转这一状况，必须坚持和弘扬我们党实事求是的优良作风，沉下心、扑下身，琢磨了解老百姓关心关注的问题，用务实的作风、踏实的做法，真正掌握“实事”。

判断是否“接地气”，要看是否真正解决问题。了解“实事”不是根本目的，最终还要“求”，得出“是”，帮助基层和群众解决实际问题。然而在实践中，还有少数干部存在重调查情况、轻解决问题的现象。有的热衷于搭“花架子”，表面轰轰烈烈，对群众诉求就是不解决；有的只做“倾听者”，笔记记得细，对群众反映的问题拿不出破解之道；有的喜欢开空头支票，群众面前拍胸脯，回去之后拍屁股。这些做法，不仅“地气”没接上，还会失信于民，让群众寒心。扭转这种现象，就是要在虚心听取群众意见、专家意见的基础上，科学决策、民主决策；执行过程中群众有不同反映，要及时研究并予以回应，将“接地气”贯穿于发现问题、解决问题的全过程。

判断是否“接地气”，要由群众来评说。是真情实意还是虚情假意，是沉下心还是走过场，群众看得最清楚，最有发言权。有的下基层随从记者前后跟，“群众演员”一大群；有的深入基层却不深入群众，听汇报作演讲，就是不进寻常百姓门，群众戏称这样的领导干部是“白天出风头、晚上上镜头”。为何有的领导干部“接地气”在群众眼里摆脱不了“作秀”嫌疑？究其原因，就是用自我感觉代替了群众评判，习惯于自说自话。领导干部要真正“接地气”，唯有把群众认不认可、满不满意作为衡量标准，才能得到百姓真心赞扬。

总之，“接地气”的本质是实事求是，不唯书，不唯上，只唯实。唯如此，“接地气”才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底气、长灵气、得人气。

——中共江西省委常委、南昌市委书记王文涛近日接受本报记者采访时说

第三篇：解放思想实事求是

解放思想实事求是

计科1班 124112010051 林喆

一九七八年十二月十三日，邓小平同志在中共中央工作会议闭幕会上上作了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的讲话。邓小平同志在这篇讲话中主要讲了一个问题，那就是“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。为此他主要讲了四个方面：解放思想是当前的一个重大政治问题；民主是解放思想的重要条件；处理遗留问题为的是向前看；研究新情况，解决新问题。

坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能不断进行理论创新和实践创新。客观事物是不断发展的，人类的社会实践也是不断发展的，与此相适应，人类对于客观事物的规律和人类实践的规律的认识，也是不断地发展、上升和深化的。马克思主义的发展史，就是对于自然、社会和人类思维发展规律的认识不断深化的历史；中国共产党诞生以来八十多年的历史就是对中国革命、建设和改革规律的认识不断深化的历史。正是由于对中国共产党建设的规律、中国新民主主义革命和社会主义革命的规律、中国社会主义建设和改革规律的认识的不断深化，才使我们党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中，实现了两大历史性飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论，指导中国共产党及其领导的伟大的革命和建设事业不断

从胜利走向胜利。

解放思想、实事求是，是马克思主义，邓小平理论的精髓。无论我们社会主义建设发展到什么阶段，我们都要遵循这放之四海皆准的指导思想。我们解放思想就是为了更好地实事求是，也就是只有真正地解放了思想，我们才可能作到实事求是；追求实事求是也是为了更好地解放我们的思想，作到主观与客观的相统一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有与实事求是结合起来，以客观实际为依据，才能解决实际工作存在的具体问题，达到实事求是的目的。

但是，无论过去还是现在，在我们生活中却有着许多没有从实事求事中出发而单纯地根据主观意愿想问题的现像。如“大跃进”就是一个典型的例子。从56年中央领导实事求是的纠正经济工作中的急躁冒进偏向，即“反冒进”，一转为“大跃进”，58年5月通过“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。忽视客观经济规律，忽视我国经济文化落后的实情，全党全民大办钢铁，大办万猪场，大办万鸡山等，直到61年开始才纠正。还有1958年钢铁放卫星，亩产放卫星，你放一颗，我放两颗，他再放三颗。语言也跟着加码，有了豪言和壮语。58年9月2日《人民日报》发表了中国科学院院长郭沫若的诗，讴歌安徽县亩产卫星：“不见早稻三万六，又传中稻四万三。繁昌不愧是繁昌，紧紧追赶麻城县。”9月9日《人民日报》又发表这位科学院院长兼诗人的《笔和现实》一文，文章要求将诗更改为：“麻城中稻五万二，超过四万三，长江后浪推前浪，惊人产量次第传。”

郭院长惊叹：人有多大胆，地有多高产，这确实证明，我们的笔赶不上生产的速度。果然，几天之后，四川陴县亩产达到82525斤。同日，广西环江亩产达到130434斤。如此惊人的脱离实事求是的现象不仅仅是个别的，它也不能不让我们对我们自己行为进行反省。

解放思想，实事求是，与时俱进，是团结全党、领导人民不断夺取中国特色社会主义事业新胜利的前提条件。我们干的是全新的中国特色社会主义伟大事业。马克思主义经典作家只是为我们提供了一些基本原理和原则，没有提供现成的答案；对于别国的经验，我们又不能照搬照抄。只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能在实践中开拓前进，才能夺取中国特色社会主义事业的新胜利。

第四篇：解放思想 实事求是

解放思想 实事求是

——第一阶段党课学习心得体会 这次党的基础知识培训班已经开始三天了，今天晚上全组进行了第一次小组讨论，大家各抒己见，阐述自己这几天来的收获与感悟，而我在认真听取其他人发言的同时也在思考自己这几天来的党校学习，以及对党的认识的丰富与发展。这更加坚定了我加入共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念。在3月10号下午洪成得老教授做了一场精彩的演讲，生动地讲述了中国共产党的最终目标和现阶段任务。看到一个精神抖擞的老共产党员在主席台上激动地讲着自己为之奋斗一生的政党，我突然为自己申请成为中国共产党的一员感到无比的骄傲与自豪。洪教授关于‘分工，阶级与国家的关系’以及‘最高目标的指导作用’等的一系列问题的独到理解与生动讲解，都给我们留下了深刻的影响！但其中最让我有所感悟的，也是洪教授反复强调的，‘解放思想，实事求是’！以下我将重点讲述自己对这个问题的理解。

‚实事求是‛本是一句古老的中国格言。最早见于《汉书˙河间献王传》，言称汉景帝之子河间献王刘德‚修学好古，实事求是‛。现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。也有指说话、办事符合实际情况。1941年5月，毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中把这一原指治学态度的格言从哲学的高度作了新的解释，赋予了它以新的含义，指出，‚实事‛就是客观存在着的一切事物，‚是‛就是客观事物的内部联系，即规律性，‚求‛就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。从此，‚实事求是‛便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基本要求的原则，成为我们党的马克思主义思想路线的根本点。邓小平作为我们党的第一代领导集体的成员和第二代领导集体的核心，在长期的革命和建设实践中，特别是在党的十一届三中全会以来创立中国特色社会主义理论、领导改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，始终不渝地坚持毛泽东倡导确立的实事求是的思想路线。他多次坦言：‚我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。‛这可以说是邓小平对他自己的全部实践和理论活动的深刻总结。他把自己的实践和理论归结为实事求是，从而也就把实事求是提到了世界观和方法论的高度。

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国条件下的继承和发展，而实事求是则集中体现了毛泽东哲学思想也即是马克思主义哲学的基本内容。我们知道马克思列宁主义的理论基石是辩证唯物主义。它的灵魂是‚具体问题具体分析‛。毛泽东思想是中国化的马克思主义，‚实事求是‛是它的灵魂。而‚实事求是‛与‚具体问题具体分析‛实质上是同一内容的两种表述，实事就是具体问题，就是客观存在，求是就是具体分析，因此实事求是实质上就是对无产阶级的科学世界观和方法论、辩证唯物主义和历史唯物主义的通俗概括和通俗表述，这种创造性的概括和表述，符合毛泽东思想中处处体现的那种深入浅出、通俗易懂的风格，更容易为全党全军所理解所接受。

毛泽东思想是坚持实事求是的产物，它的全部内容都是以实事求是为出发点和根本点的。

关于新民主主义革命的理论。这是以毛泽东为代表的中国共产党人 坚持从

中国半殖民地半封建的社会特点出发，在科学地解决中国革命一系列根本问题的基础上形成的。特别是其中关于农村包围城市革命道路的理论，最突出地体现了实事求是的开拓精神和创新精神。

关于党的建设的理论。正是根据中国无产阶级人数很少，农民和其他小资产阶级占人口绝大多数的特殊国情，坚持把党的思想建设放在首位。中国共产党坚持用马克思主义来武装全党，通过整风的形式，终于成功地解决了建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党的艰巨任务。

关于革命军队建设和军事战略的理论。系统地解决了在农村游击战争环境中，在以农民为主要成分的情况下，建设一支无产阶级性质的新型军队，创立了丰富的人民战争的战略战术原则。

关于政策和策略的理论。正是通过对中国社会阶级关系和政治形势发展变化的科学分析，逐步制定一整套对敌斗争和统一战线中的正确政策与策略，建立和领导了统一战线。在重庆谈判时，毛泽东以无产阶级革命家大无畏的精神单刀赴会，深入虎穴，团结了各阶层的人士，成了众望所归的核心领袖。这就使中国共产党领导的统一战线得到了极大的发展和壮大。新中国成立后，毛泽东依据新民主主义革命胜利所创造的经济政治条件，开创了适合中国特点的社会主义改造道路，比较顺利地在中国这样一个经济文化落后的大国中完成了建立社会主义制度的艰难任务

可以这样说，中国共产党在这一时期的成功是与坚持实事求是分不开的，而后来的大跃进，文化大革命也是因为脱离了实事求是这条基本路线才造成不可挽回的严重后果！‚文化大革命‛结束以后，刚刚开始的拨乱反正，遇到了‚两个凡是"的严重障碍。为了冲破禁锢，打开局面，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，旗帜鲜明的提出毛泽东思想的精髓是实事求是，领导和支持了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，着手解决党的思想路线问题。1978年12月召开的十一届三中全会，批评了两个凡是的方针，提出了‚解放思想，开动脑筋‛的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实践是检验真理的唯一标准，重新确立实事求是的思想路线，从而为建设有中国特色的社会主义理论奠定了坚实的思想基础。解放思想，实事求是的思想路线使广大干部和群众从过去一个时期盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来，党内外思想活跃，出现了努力研究新情况、解决新问题的生动形象。针对长期教条主义和当时两个凡是造成的危害，邓小平特别强调解放思想的重要性。同时，他还指出，解放思想实事求是是辩证统一的关系，只有解放思想，才能达到实事求是；而只有实事求是，才能真正的解放思想。

从社会主义发展的道路和阶段来看，在中国这样一个经济文化比较落后，人口众多的国家，究竟应该如何建设社会主义，这是马克思主义发展史上的新课题。照搬书本不行，照搬外国模式也不行，必须解放思想实事求是，把马克思主义的基本原理同中国实际相结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路。同样，也只有在解放思想，实事求是思想路线的指导下，才能纠正超越革命发展阶段的‚左‛的思想，从我国生产力发展的实际状况出发，做出我国还处在社会主义初级接段的科学论断。党关于社会主义初级阶段的性质、主要矛盾、奋斗目标、指导方针和基本路线的正确认识，无一不是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。

从社会主义建设的外部条件和战略步骤来看，关于和平发展是当代世界的两大主题，对外开放是改革和建设必不可少的重要条件，坚持四项基本原则是社会

主义建设的政治保证，分三步走实现现代化的战略步骤等问题的提出和解决，都离不开解放思想，实事求是。在祖国统一问题上的‚一国两制‛构想，也是解放思想，实事求是思想路线结出的丰硕果实。

解放思想实事求是是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。在当今复杂的国际形势下，在以经济建设为中心，发展社会主义市场经济，只有坚持解放思想实事求是的思想路线，才能正确认识世界发展的大势；才能借鉴别国现代化建设的经验，使之服务于我国社会主义现代化建设的实践；才能把中央的决策同本地区本部门的具体实践相结合起来，从实际出发，创造性的开展工作，完成改革开放和现代化建设的历史使命，建成有中国特色的社会主义。

第五篇：解放思想,实事求是

解放思想，实事求是

解放思想、实事求是是邓小平理论的哲学基础，他在1978年12月中央工作会议上做了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》正式提出了这个理论。这不是一个抽象空洞的哲学命题，它不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。

解放思想，实事求是是当时历史所趋的。在之前的以高指标、瞎指挥、浮夸风和共产风为主要标志的“左”倾错误严重泛滥的大跃进中，中国的经济不仅是停止了，更可能是后退了。这使国民经济秩序混乱，大量的人力物力浪费，工农业比例严重失调，给中国的经济带来了不可磨灭的后果。因此在当时，解放思想，实事求是就显得格外重要。并且关于真理大讨论之中，这样的精神也格外需要。正确认识什么是对，什么是错，才能使得中国经济走向平稳发展。

再回观如今，解放思想，实事求是的思想似乎又没落了。本来国外要走三百年左右的经济道路，中国在五十年内走完了，可想而知人民的思想道德被压缩到什么样的状态。为利主义横行，造就了一批又一批的贪污腐败官员；业绩领先，又创造了多少的形象工程。而主流舆论的报喜不报忧一方面很好地稳定了国民的情绪，支持经济发展，另一方面则是在无形之中催生了很多逆反心理和社会道德的沦丧。中国的7:00-7：30分的半个个小时曾经有被总结为“前面十分钟，国家领导人很忙，不是出国，就是下乡；中间十分钟，全国人民很幸福，不是致富就是丰收；后面十分钟，其他国家都很惨，不是爆炸就是造反。”这其中必然带有某种偏激情绪和夸张成分，但通过这个现象可以看出，有部分的人已经开始对这么一档算是品牌节目开始厌烦，对国家政府的官方言论开始质疑。对党，对政府失去了信任感，这是何其的危险，更严重的是，开始对所有的人不信任，老人摔倒不敢扶不就是很好的例证吗？解放思想，实事求是的思想推行显得迫在眉睫。

解放思想，实事求是是现社会的渴求，不再以GDP来表达大家的幸福，不再对社会产生严重的质疑，敢于认错，敢于创新，敢于说出想说。