第一篇：毛泽东清正廉洁的故事
毛泽东清正廉洁的故事
在旧社会，当官者，一般都是为了个人发财，骑在人民头上作威作福，过着骄奢淫逸之腐朽生活。即使有清官，也是凤毛麟角、寥若晨星。毛泽东的一生，大部为官。但他当官，从来不见为了个人发财，而是报国为民、甘作公仆。其清正廉洁，有口皆碑。
早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中国数千年旧军队官兵不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。
瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量只及普通战士的3/4。长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出：“我们是红军，作为领袖怎么能搞特殊？”警卫员没法，只好照办。
新中国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗依旧，不仅吃穿还是那么省俭，而且在工作上，不分什么昼夜。
抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼品一律交公。对亲友从不循私。警卫
人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全党树立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，都十分纯正和清廉，受到中国人民的称赞。
在反腐倡廉问题上，凡是大案、要案，他都亲自去抓，而且一抓到底。只要是腐败分子，无论是谁。不问亲疏，他都铁面无私、严惩不贷。
在瑞金时期，毛泽东严惩了于都县一个集团贪污案。将贪污数额最大的县委军事部长等4人，公审之后，执行枪决，余者一律依法严办。
延安时期，边区贸易局副局长肖玉壁，是个劳苦功高、体无完肤、身上有80多处伤疤的老红军。为给其治病，毛泽东在供给上给他以特别关照。但他出院之后，功高自傲，无视法纪，公然贪污大洋3000多元。案发后，毛泽东执法如山，严令枪决。肖犯一死，形势大变，陕甘宁边区政风明显好转。
红军旅长黄克功，为恋爱而杀人。为整肃军纪，申张正义，爱将如命的毛泽东也不得不“挥泪斩马谡”。建国后，刘青山、张子善。都是30年代入党，年轻有为，前途无量的青年领导干部。但他们经不起执政之考验，双双成了大贪污犯。毛泽东怒不可遏，不顾劝阻，将他们公审后枪决。震动了全国，教育了全党。
第二篇：清正廉洁故事
清正廉洁故事：唐朝宰相卢怀慎
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唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。
他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。
安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。
另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。
注:卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”
第三篇：清正廉洁小故事
1.以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
2.杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
3.一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
4.陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
5.吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
建立我们新中国的一代伟人毛泽东主席，在他生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件补钉缀补钉的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。
第四篇：王阳明清正廉洁的故事
王阳明清正廉洁的故事
(五则)
悲天悯人 圣人情怀
王阳明具有悲天悯人的情怀，明正德四年(1509)秋天，一吏目带其子和仆人，自京城来准备去南边上任。行至龙场(今修文县城)，由于3人因长途跋涉，顶风霜，冒雨露，又饥又渴又劳累，加上筋骨疲惫，又被瘴疬侵袭，行至蜈蚣坡时，吏目、其子和仆人先后死于蜈蚣坡。王阳明听说后，想到三具暴露的尸体无人收殓，恻隐之心油然而生，便带领两个童子拿着畚箕和铁锸，亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋，并作《瘗旅文》祭奠。文中对客死路旁的主仆3人表示深切的同情，也流露出对自己命运的无限感伤。然王阳明认为，为人应该大义凛然，无私无畏，人生不应为升官发财去忙碌奔逐，为财丧身，不论面对任何艰难险阻，都不应该忧心忡忡，垂头丧气，要力争自立自全。
贵州宣慰使安贵荣担心水西驿传为朝廷腹心，对自己不利，准备减去龙场九驿，王阳明致书给他剖析弊端，“夫驿，可减也，亦可增也；驿可改也，宣慰司亦可革也。”使安贵荣省悟，放弃了减驿的计划。水东苗族酋长阿贾、阿扎聚众造反，进逼贵阳，安贵荣不出兵阻挡，王阳明再次致书安贵荣，陈述利害：“今播州有杨爱，恺黎有杨友，酉杨、保靖有彭世麒等诸人，斯言苟闻于朝，朝廷下片纸于杨爱诸人，使各自为战，共分安氏之所有，盖朝令而夕无安氏矣。”劝其出兵，平息了一场大乱。使广大人民避免了一场灾难，维护了民族的团结和国家的统一安定。王阳明谪居龙场期间，与地方官员关系融洽，和当地民族友好相处。他尊重、爱护龙场人民，龙场人民也因他的人品风范而十分崇敬他。
正德十二年（1517）五月，王阳明在征伐龙南三浰时，深知造反的“乱民”是被官府所迫，或是被大户所侵，或是被豪强所夺，使得民不聊生，一时错起念头，误入其中，才起来到山中造反抢劫。后来不敢出山，此等苦情，亦甚可悯。”于是采取“重抚轻剿”的方略，将造反的“乱民”包围在山洞中围而不剿，又派人送去米粮、酒肉、银钱、布匹等物品进行安抚。并张贴告示，对造反的“乱民”动之以情，陈之以利害，使很多“乱民”颇受感动，致多部头领率部投诚。
王阳明要求部属视民如子。在总督广西等四省军务时，作《行浔州府抚恤新民牌》云：“各官务要诚爱恻怛，视下民如己子。处民事如家事，使德泽垂于一方，名实施于四远，身荣功显，何所不可。如其苟且目前，虚文抵塞，欺上罔下，假公营私，非但明有人非，幽有鬼责，抑且物议不容。”正是从这样的思想出发，他处臵思田之乱，极力主张招抚，虽然他深知这样做，大拂喜事者之心，但他认为欲杀数千无罪之人，以求成一己之功，仁者所不忍为。
为民祈雨 诚感百姓
正德十一年（1516）末和十二年初，王阳明巡抚江西南安、赣州，福建汀州、漳州时，当地已经三个月没有下雨了，王阳明作为地方的父母官，为了缓解罕见的旱情，为民所想，他也参与到自己一贯所看不起的求雨活动中来，他在《祈雨辞》中，焦虑之情也透诸文字。如像古代那些以一身承担责任的君主，他希望上天有什么惩罚的话全部降临到自己身上，不要为难无辜的百姓。
严重的旱情终于在王阳明剿灭匪寇，准备班师的那几天得到了缓解。一连下了三天的大雨，面对这场盼望已久的大雨，王阳明非常兴奋，为此作了《喜雨》三首，他的欢欣之情在这三首诗里得到完全的表露。从这些诗中我们可以感受到王阳明爱民如子的高尚情怀。当然对农家来说，及时雨更是令他们兴奋，王阳明在诗里描摹他们的欢乐之情，与民同庆，喜于言表。
正德十二年三月，王阳明在上杭县屯兵之时，上杭大旱，田焦地裂，百姓正苦于无水耕作。王阳明应官民之请，在驻地（察院行台）率众祈雨，果然，下了一天一夜的大雨，雨后，王即亲率军兵到各处清剿“余寇”，雨虽然下了，但却不能满足农业耕作的要求，“民以为未足”。让百姓感到惊讶的是，当他回军上杭时，竟又连降三日三夜的大雨，上杭仕民称之为“时雨”。他登上城南之楼观察农事，只见“山田旱久兼逢雨，野老欢腾且纵歌”，也许是百姓的情绪感染了他，他欣然将这次行军与祈雨的经过书写在察院行台墙壁上，本地官绅也请求把祈雨之堂命名为“时雨堂”。但他对于求雨的认识，终归于“民”与“诚”两字而已。若干年后，他在《答佟太守求雨》一文中是这样说的： “古之岁旱，则为之主者减膳撤乐，省狱薄赋，修祀典，问疾苦，引咎赈乏，为民遍请于山川社稷，故有叩天求雨之祭，有省咎自责之文，有归诚请改之祷。……未闻有所谓书符咒水而可以得雨者也”。“仆虽不肖，无以自别于凡民，使可以诚有致雨之术，亦安忍坐视民患而恬不知顾，乃劳执事之仆，仆岂无人之心者耶”。“执事其但为民悉心以请，勿惑于邪说，勿急于近名。天道虽远，至诚而不动者，未之有也”。
体恤民情 不苛重赋
王阳明认为，人民是国家的根本，作为统治者，应体恤人民生活的艰难，解民倒悬。正德十四年（1519）三至七月，江西大旱，又遇宸濠叛乱，民困极度，王阳明向皇帝疏请放宽租税，未获批准。十五年自春入夏，又遭水灾。三月王阳明上奏折《乞宽免税粮急救民因以弭灾变疏》云：“今岁额之催，交兑之促，皆其职之使然。但民者邦之本，邦本一摇，虽有粟，吾得而食诸？”他要求武宗轸念地方涂炭之余，人民困苦已极，思邦本之当固，虑祸变之可忧，下令户部将正德十四、十五年江西省的税粮悉行宽免，以使人民渐回喘息，修复生理。在同年五月的《计处地方疏》云：“臣惟财者民之心也；财散则民聚。民者邦之本也；本固则邦宁。故文帝以赐租致富乐之效，太宗以裕民成给足之风。君民一体，古今同符。”王阳明又先后三上奏疏，请宽租税，均未获准。他便把朱宸濠侵占百姓的田地房屋归还本主，变卖余下土地财产救助饥民和替代灾民交税。
王阳明到各地平乱时，坚持反对朝廷调用大批军队进剿，以免杀伐过重，又因各地穷困极重，大兵一来，各种费用又要摊派到老百姓头上，给各地区带来新的灾难。奏请从实际出发，“一寨可攻则攻一寨，一巢可扑则扑一巢”，“量其罪恶之深浅而为抚剿，度其事势之缓急以为先后”，向上直言“若复加以大兵，民将何以堪命”。另外，在筹措军资方面，认为“贫民则穷困己极，势难复征”，建议请发内帑。在福建上杭时，并将上缴分派到州与各县衙的上杭河税作为用军之费。屯兵上杭，不劳民力，不取民财，不重累商人。
一身正气 刚正不阿
王阳明痛恨不走正道的人，即使在绝境里，也不会卑躬屈膝，而是靠坚持正义，靠自己的人格魅力使对方折服。正德元年(1506)，年仅15岁明武宗继位后，当时为太监刘瑾、马永成、谷大用、张永等“八虎”专权，朝政紊乱。十月，明孝宗的顾命大臣，大学士刘健，谢迁等联合上疏，请诛“八虎”，却被刘瑾矫旨罢职。南京户科给事中戴铣、四川道监察御史薄彦徽等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请求保留刘等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请求要求起用刘健、谢迁二人。又被刘瑾矫旨将他们解京入狱。最后皇帝将这二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴铣死于杖下，蒋钦三次被杖，三天后死在狱中，薄彦徽数被杖打后除名，不久卒。当时朝中文武百官无人敢言。是时任南京任兵部主事的王阳明，浩然正气，冒死救援。他上《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，提出希望皇上“宽恕赦免直言规劝的官员，罢免除掉弄权作恶的奸宦”的意见，将矛头直接针对刘瑾，因而触怒了当时把持朝中大权的太监刘瑾，结果被刘瑾矫旨当朝廷杖40大板，打得皮开肉绽，昏死过去又苏醒过来，然后被关进监狱中一个多月，后来又被刘瑾假传圣旨，十二月被贬谪到贵州龙场(今修文县城)当驿丞。
王阳明在阳明洞创办龙岗书院期间，贵州都御史王质派差人到龙场，差人仗势欺人，凌辱王阳明，不料却引起当地苗彝诸乡民的公愤，与他友好相处的当地民族朋友看见后很气愤，他们把差人围困起来羞辱痛打，最后将差人赶出龙场。差人向王质告状，王质听说后大怒，向按察副使毛科告状，要王阳明认错谢罪，毛科从中调解，要王阳明去给王质道歉，王阳明不畏强权，拒不谢罪，写信给毛科说：“差人至龙场陵侮，此自差人挟势擅威，非太府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤恨不平，亦非某使之也。然则太府固未尝辱某，某亦未尝傲太府，何所得罪而遽请谢乎？”王阳明义正词严地回绝，表现了他刚正不阿的气节。
正德十四年（1519）九月，王阳明希望能够将已经擒获的宁王朱宸濠送到南京，在那里举行献俘仪式。然而正德皇帝朱垕照同意提督东厂江彬的意见，“千里迢迢带领大军到此，怎么能够空手而归！”叫王阳明把朱宸濠“放回鄱阳湖，陛下再抓一次！”以显皇威。王阳明认为“一旦皇帝和十万大军进入了江西，以战后的混乱局面，其给养必然无法供应。养兵要管饭，没饭吃了就会去抢，到时局势必然混乱不堪。”非常正直的王阳明坚决不同意，便把朱宸濠送到了稍微正直一点的太监张永那里，要张永把朱宸濠献给朱垕照。
品行端正 清正廉洁
王阳明一生不向当权者送礼，也不收受谁的礼物。贬谪在龙场住阳明洞期间，生活特别艰苦，贵州宣慰使安贵荣知道后，多次派人奉送衣食住行等所需物品和金银、布匹、鞍马等。王阳明再三推辞不过，只好收下简单的油、盐、柴、米生活用品，把金银、布匹、鞍马如数送还。
正德十四年（1519）九月，王阳明把已经擒获的宁王朱宸濠带到杭州，提督东厂江彬为夺功绩，派遣一锦衣卫去杭州要人。王阳明已把朱宸濠送到了太监张永那里，锦衣卫来没人要钱，王阳明没有钱，即使有钱他也不想给，但是碍于面子，他还是给了五两银子。锦衣卫看着这点银子，简直不敢相信自己的眼睛，他极为愤怒，把银子砸在地上，扬长而去。王阳明说“我怕阁下来去辛苦，特备薄礼，没想到阁下竟如此廉洁，居然分文不取！我这个人没有别的用处，就是会写文章，今后必定为阁下写一篇文章，让天下所有的人都知道阁下的高风亮节！”所谓“阁下如此廉洁””是给他台阶下，顾及他的面子，这是软的。所谓“我没有别的长处就是会写文章”，是在警告他，你要敢乱来，就写一篇骂你的文字，让天下人都知道你的恶行。这是硬的。王阳明清正廉洁，不愿送礼，但麻烦一样会自动找上门。面对着要么送礼，要么挨整的困局，王守仁用一种近乎完美的方法解决了问题。他坚持了原则，也躲过了麻烦。
王阳明多次上疏请求辞免皇帝的赏赐，正德十六年（1521），王阳明因平定漳州、赣州之乱和宁王朱宸濠叛乱有功，于六月升任南京兵部尚书，十二月封“新建伯”，特进光禄大夫柱国，兼任两京兵部尚书，照旧参赞机务。并给与诰券，子孙世世承袭。皇帝特地派遣官员前去奖赏慰劳，赐以银币，犒赏以羊酒。派遣官员赏赐王阳明金银钱币、华丽的丝织物给予慰劳。并岁支禄米一千石，三代并妻一体追封。王阳明多次上疏请求辞免。
南宫策士问乡愿狂者之辨。王阳明曰：“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破坏矣，故不可与人尧、舜之道。”
第五篇：毛泽东的故事
毛泽东的故事
毛泽东的大部分童年时光是在外婆家度过的，外婆和舅舅们都非常喜欢他。那时毛泽东生得高大结实，很懂道理，从不捣蛋惹事，很招外婆喜欢。毛泽东有一个舅舅开学馆教书。毛泽东闲着无事时，常跑到舅舅的学馆里去听课。他在这里接触到了一些识字、算术的知识，虽然算不上启蒙教育，但却培养了他的学习兴趣。
毛泽东8岁时被接回家。毛顺生接儿子回家的目的有两个：一是把儿子送入私塾，开始正规的学习；二是让他在课余干活。毛泽东开始入私塾学堂读书，只读了6年书。除了听课和完成先生布置的功课外，还要在每天的早晚做家务活，到了农忙季节，还要帮助父亲下地收割庄稼和翻地播种。14岁时，人手不够，活计又特别忙，毛顺生就让毛泽东停学下地干活了。尽管毛泽东不愿意中断学习，可是父命难违。
毛泽东天性好学，记忆力又好，在私塾的6年时间里，他学到了大量知识。尽管当时使用的课本都是诸如《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《诗经》、《论语》之类的书籍，内容都很陈旧，可是，毛泽东却学得很认真，从这里获取了深厚的古文知识。
少年毛泽东在紧张的课程和繁重的劳动之余，不是去睡大觉，而是设法找书来读。在偏僻的乡村，书是不多的。但通过亲友，他还是找来了《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《东周列国志》、《精忠岳飞传》、《隋唐演义》等书籍。读这些被私塾先生说成的“杂书”，毛泽东增长了文学和历史知识，也养成了读书的习惯。
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