谈爱情的议论文

谈爱情的议论文

谈爱情的议论文1

我总是会想，世界上有这么多种神奇的相遇，可为什么就是没有一段相似的爱情。每种爱情，似乎总有那么一点点的不同。于是，总是不懂爱情，总有那么多人迷失爱情。

也总不缺人问我，你写的东西为什么总带着点悲伤的爱情，我会回她说，因为我觉得爱情是这个世界上唯一可以幻想出来的东西了吧。不用经历，便可想象出其中的美好。

很久之前，我总是会想我会喜欢那个人到死，可后来，在一年零三个月的时候，我放弃了，因为那个人和另一个女孩说了爱。是的，爱，那个我从未奢望过的字眼。

然后我开始相信，爱情它就是爱情，命运也无法阻隔的东西，它不是完美，也会有瑕疵，只是有些微不足道，有些却恰成了心上的疤。最靠近心脏的地方，也是一个人对爱情最敏感的地方，那里的伤，是爱情留的疤。

所以，有些喜欢，是需要掩埋在时光的废墟的，填补的是心里的空缺。

相信爱情，就要承受爱情。

有些人如我，暗恋着心中的唯一。吞咽着苦涩的爱情，几年如一日地守着，一点点努力都是为了要靠近好优秀的那个人。总有一日，我会蜕变成很美好的自己来配得上很美好的你，这样的信念支撑着我们走下去。那是爱情。

也有些人比我幸福，身旁站了一个想要厮守的人。兴许会一直到老，兴许是逢场作戏。但那也是爱情，他们经历着，爱着恨着，直到结痂的地方又开始流血，仍有不管不顾飞蛾扑火的勇气。我所敬畏的爱情。

还有些人心里空缺着，还没有找到那个人或是错失在了某个角落。他们沉沉浮浮在这个世界里，他们的心上没有伤疤，还是纯净的样子。据说那些人总会很幸福很幸福，因为他们值得被爱。他们的爱情是美好的，或许像琥珀。

不管是那种爱情模式，既然认定了彼此，都该好好维护不是吗?我讨厌背叛讨厌抛弃，也许也有很多人和我一样，希望自己的爱情是绝对纯粹的，就想小说里常写的，因为爱，所以在一起，背弃了所有，我的世界只有你。

真完美，可那只是小说，绝对美好的东西。相对论告诉我们，事物的存在不是绝对的，而是相对的。要知道，有多光明就会有多黑暗。

我开始深信不疑了。

人可真是个矛盾的存在，明知这样的道理，可还是有那么多人一次次迷失爱情。我偏偏是个胆小鬼，只敢藏起自己的伤痕，继续活在阳光下，下雨的时候，还是会疼。雨水既能洗刷掉过去，也能洗掉我的伪装，我们都是有伤的孩子，一次次在雨中坚强，爬起来，跌倒之后再爬起来。

我不勇敢，但是，女孩，我想你要坚强。

爱情不是全部，要死要活才不是轰轰烈烈，有些爱情，就要掩埋。你可以说我残忍说我凉薄，女孩，其实更多的时候我也是个傻瓜。

坦然接受吧，那爱情。

谈爱情的议论文2

曾经有人在我的回忆录上留下这样一句话：你从容淡漠，沉静如水，好像这才是青春期该有的样子。而我仿佛叛逆不羁，狂妄自傲，对于想要的东西抓的太紧，不知不觉间已然流逝却又放不下。就像一朵小花，握得太紧就会萎谢，就像一只小猫，抓的太牢就会窒息。

而我虽然不像她说的那样，却也一度简单的活着，所有的事情都会被我用四个字来处理，爱咋咋地。是我的它会回来，不是我的强求也没用，任它而去，顺其自然。

但不知从何时开始，我从大大咧咧变得细腻，从无所谓变得好在乎，好像是与他相恋的时候吧，我们之间燃起了一堆爱的篝火。与此同时，我也变得思虑过分，易敏感，占有欲强，他就像是我儿时的玩具，别人碰一下都感觉那是在抢。

每一段爱情都要好好珍惜，我小心翼翼的呵护着那堆火不让它熄灭，我费尽心思得想着怎么做才会让它烧的更旺。而他的所作所为就像是在那堆火上不断洒水，还说，我就是这么任性，你多担待点。可以，我担待，但他好像忘了，当我把玩具让给其他伙伴时，就证明我已经不爱了。

爱情就像是一个瓶子，失望就像一枚枚硬币，当失望攒够的时候就想要放弃，可每次都会用一万个理由告诉自己再好好想想。在这时就会发现时间久了我比以前更在乎了，于是我换了一个又一个更大的瓶子。

我曾经最讨厌把爱情当做全部，让一个男生占据生活重心的女生，觉得女生就应该活得高傲一点，可现在我却变成了我曾经最讨厌的模样。在爱情里我是卑微的，我从来不敢生气，就是因为知道我生气了他根本不会哄我，可能是性格的原因吧。我知道爱情里没有高傲和卑微，只有愿不愿意。甚至于我在自舔自伤，顾影自怜的时候还要讲笑话逗他开心，或者陪他一起开心。爱情以什么方式开始不重要，以什么方式继续才重要。

或许，我骨子里的胜负欲不允许我感情的失败，或许，在感情里我觉得全心全意才是对爱的尊重。不知道这样的关系还会持续多久，不管结果如何我都不会后悔，因为我努力过。爱情以什么方式结束不重要，以什么方式放下才重要。

至此，我还是在找着那一万个理由，还在换着更大的瓶子，不知道是放不下他，还是放不下那个付出太多的自己。

谈爱情的议论文3

爱情是成年人心中最美的东西。在我心中，爱情不需要像花千骨一样以死殉情，也不需要像青丘狐传说一样撕心裂肺，那些都是骗人的。爱情就像一颗话梅，有点苦，有点酸，却又是甜蜜无比的。

小时候，爸爸总是跟妈妈吵架，他们吵得昏天暗地。妈妈把碗给打碎了，还把凳子，桌子全都给掀翻了;而爸爸只是在一旁不停地叹息着。这个时候的爱，是苦的。

长大后，他们俩终于不闹腾了。只是妈妈偶尔还说：“等我有钱了，就不要你了。”而爸爸这酸溜溜的回答：“那你得把房钱、饭钱还给我。”话语间带着一股浓浓的醋意。这个时候的爱，是酸的。

11岁时，他们俩像牛皮糖一样，粘在一起。由于我的上学原因，妈妈带我到了新家，离爸爸很远。可是尽管如此，爸爸还是用视频聊天，吃饭时候跟她聊，睡觉前也跟她聊。每当周六周日回家，是他最高兴的时候。偶尔妈妈去逛街，他也在家里不停地踱步：“你妈妈怎么还没回来?我要不要出去找找?”当妈妈回来时，他才舒了一口气：“回来就好，以后要注意安全。”不仅爸爸爱妈妈，妈妈也爱爸爸。每次她去买衣服的时候，总是会问我：“你爸爸穿这个好看吗?”每次她回到旧家，都要亲自下厨：“你爸爸天天很辛苦的，做点好吃的给她是应该的。”而爸爸也总是吃得最高兴的那个，一边吃还一边说：“好吃!好吃!”现在的饭桌上，他们总是你一句，我一句的，聊得不亦乐乎。楼下的嘈杂声似乎也变成了一曲曲动听而美妙的音乐。

外出踏青时，我看到一对对情侣争相去玩一项很有趣的项目，那真的很好玩，可一次要排很久很久的队。轮到爸妈时，只剩最后一个名额了!他们两个不约而同地往后退了一步，然后相视一笑，后面的人上去了。

哦，爱如话梅，苦与酸，最终都将化为甜蜜!

谈爱情的议论文4

一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观

中国古代女性并没有爱情。

出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。

少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。

于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。

二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观

西方是罗曼帝克的发源地。

热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。

在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通

常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。

打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。

越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。

三、简谈我的爱情观

综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。

真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。

谈爱情的议论文5

没有经历爱情，当然对爱情也就不是很了解;也许我们以后会经历，所以提前预想一下也没有关系。或许说是为那以后的爱情作些准备也可以。

没有经历不等于不会经历，人总是要结婚的。没有爱情怎么会谈到结婚呢，现在又不是封建社会，指腹为婚，婚姻大事由父母决定。现在的社会结婚已经自由了。父母再也没有干预的权力。要想要结婚就要去谈。所以还没有过爱情经历的人，是应该提前了解一些关于爱情的'事。

爱情到底是什么呢，唐代女词人李清照说是“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”又是“此情无计可消愁，才下眉头，却上心头，”诗人与丈夫婚后不久分离的爱情，一对情侣为了一个爱情两处相思。竟没有消除的办法，眉头上刚下去心里又想起来了。

爱情是苏轼对妻子“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的思念，又是一个痴情的诗人，多么真挚的爱情，“夜来幽梦忽还乡”，晚上睡觉都梦到回乡与妻子重聚，一切宛是生前，让人无不落泪如泻。

爱情是舒婷的《致橡树》，是李清照的《声声慢》;又是秦观“两情如是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这些是诗人的'爱情观，每歌人的爱情观都不同，各有各的看法，一个比一个更浪漫，没一个浪漫地爱情都是一幅美好的画面。你的爱情又是怎样的一副画面呢?

“生命曾可贵，爱情价更高，”看得出爱情与生命的比值。生活中更多时候需要爱情。爱情能让我们生活更有意义。

谈爱情的议论文6

爱情是什么?是一瞬的触动?是长期心的的沁濡?还是一生的坚守?当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。

爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字;相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字;当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。

[俄]纳谢德金曾在《感情的考验》里说过:“互相信赖、尊重、真诚相待--这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。

但白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。

总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。

关于爱情的议论文

关于爱情的议论文1

爱情是什么？我想这会是所有人都比较模糊的概念。对爱情，我还小，经验也少，对爱情的理解相信也不是很成熟。

我觉得爱情是可以让你为对方做任何事情的！它是一个非常非常强大的力量！有时甚至可以另你不知所措！爱情有时会让人盲目，失去理性！爱情需要理智和慎重，机警和严肃。

爱情需要忠诚，相互信任，若两个人一起却总是怀疑对方，不相信对方的话，迟早会失去对方，失去这份爱情的！

爱情它也需要用心去经营，去奉献。只要每个人都努力的去经营属于自己的那份爱情，去珍惜，不放纵爱情，那么每个人的爱情都不会那么遥不可及，而是会离我们很近很近，近得触手可及。

爱情中更加需要宽容，你试想一下，如果你心胸狭隘，对方做错了那么一点小事情你就生气不理对方、甚至说放弃这段感情的话，这样对谁都不好。如果别人知道了你是这样的人的话连朋友都不和你做了，有何来爱情呢？不是吗？爱情是什么？这是一个永恒的话题。谁都会有自己的理解，对于爱情。

以后，属于我那份爱情不需要轰轰烈烈，简简单单一辈子就好了。

关于爱情的议论文2

“问世间情为何物，直教人生死相许”，这大概是对痴迷爱情的典型描绘了。而这些人，往往被称作“情痴”。

当三毛与荷西定情撒哈拉时，我们赞许她是个勇敢且不畏艰苦的女人，但却不能说她是个“情痴”。

而当荷西亡去，三毛“居则九曲回肠，出则若有所失”时，我们感慨她对荷西深沉的爱，但却不能说她是个“情痴”。

最终三毛因抑郁而自杀后，众人莫衷一是。其中有这样一种说法：三毛因不忍荷西的离去而自杀。此时人们称她作“情痴”。

爱一个人一定要以生命作代价吗？非得像梁祝一样化蝶、双宿双飞，才能阐释“痴迷爱情”吗？

有一位音乐家，因家族精神病遗传不幸死去。葬礼上，他的妻子始终挂着淡淡的微笑；独居生活间，邻居也从未见她掉过一滴泪。于是谣言四起：

“她不爱他，他的财富是她唯一的迷恋。”

“她是个寡情的人，对任何人都只有少得可怜的感情。”

……

直到她死去，她也没有对此作过任何解释。可是，她的日记毫不留情地扇了众人一个大大的耳光。那是她情感生活的真实写照：

“好好活着，就是他在爱我，让我无忧无虑；好好活着，就是我在爱他，让他感觉到我的快乐。爱一个人，可以比他的生命更长久。”

她对爱情的痴迷不下于梁祝。更令人感动的是，她对爱情的痴迷，不是用殉情而表达的。她重新演绎了“情痴”这一角色，使得那些痴迷爱情的寡妇、寡夫们打消了殉情的念头，为世界增添了不少和谐美。

“爱一个人，可以比他的生命更持久”。其实在我国古代早已有了先例：妻子亡故，庄子“击盆而歌”，是喜悦。为何？他想到了妻子在另一个世界的快乐，因而替妻子开心。这不正是缘于对妻子的爱而希望她幸福快乐吗？

痴迷爱情的结局，并不一定总是凄美的，它亦可以是幸福美满的呀。王子和公主，他们最后幸福的生活在一起，这毕竟只是童话。人生的旅途，悲喜交加、阴晴不定。当有一天，他(她)先离去，你也要快乐地生活下去！请记住：这不是不爱了，而是痴迷了。因为“爱一个人，可以比他的生命更长久。”

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当70后老去，80后生子，90后也开始忙着工作，结婚生子。很多现实问题也接踵而来，不得不提一个和生活相关的社交名词——相亲。

天气不好，人的心情就愈加郁闷，中午忙完今天要做的事情便急匆匆地打开qq，听着 Amy Diamond的Heartbeats，心中多少有些悸动，突然，屏幕下方的qq头像不停的闪动；于是我赶紧用鼠标点击对话框，里面一行行的粉红字符刷刷的出现在我的屏幕，呀，猛然间，脑袋滑过三条竖线，这不得不提一个人——闺中密友，老姐是个乖乖女，自打认识她，她好像就没有谈过恋爱，在感情世界上基本属于空白状态。前不久美女姐姐和我说她的同事给她介绍个帅哥有车有房没房贷，家里人都说条件不错，同事也鼓动她条件好就抓住吧，可老姐不是物质女孩；她和我说没眼缘，长得帅有钱有房也没劲；于是就没有没有下文了。

这不，她家亲戚今天又介绍相亲对象给她，男，26岁，正式工作，婚后买房，她却爱答不理，看样子有些抓狂。她说就不是她喜欢的类型，没有感觉怎么谈感情，今晚视频的时候就咋丑咋邋遢咋打扮。我觉得这招够劲儿，正所谓女为悦己者容，男爱窈窕淑女，这是对男方初次见女方的第一印象的大打出手。对于没感觉的人就应该狠一点，决不能留下后患。这让我想起王菲的一句歌词：“不爱我的我不爱，不要我的我不要。”对于女孩来说感情的事情很重要，甚至比自己的事业与生活都重要。

这就像每个阶段都有每个阶段必须要做的事情，比如这个阶段可能长辈及周边人士觉得，需成家。对我的闺蜜来说，并非排斥结婚，但就是不喜欢也绝对不要太随便的结婚。我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人，是完全不知道从何着手。何况这个阶段没有做完，并非代表你的人生会因此而不完美 。

如像相亲这种社交方式，双方目的明确，就只是相处（都觉得ok）——结婚——生子。没有感情基础、没有审美疲劳，相识一段时间觉得可以就在一起的情感有何爱情所言？！

有时，相亲这种事情还真不是好说的事儿，就像文中的闺蜜，自己不着急，反而父母亲戚比谁都急，他们的思想就是如果貌美如花的女孩变成剩女就不好找了，趁着年轻抓紧时间找吧，于是不处对象对他们来说就是个尴尬的事儿， 事实上，自打踏入社会，就没少遭遇这样的尴尬。想想看；最真实情窦初开的年龄；父母对爱情这种精神食量就加以打压，早恋那种纯感情早就被pass掉了。好不容易历尽艰辛长大了再想处对象却又被各种世俗观念束缚了，你说正值20郎当岁的我们能不尴尬么？所以说相亲不急、得与心中的`形象靠谱，生活才能过稳。

其实写到这时我想会有人问，瞧哎，长得不白富美，要求还没那么高，是不是好高骛远了，不，若您真是这么想就错了，正如张爱玲经典的爱情语录中两个桥段：A、“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人”。B、于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”

我想，如果在对的时间，遇到对的人才真正的是有情相悦，对吗？这样才可以漫步人生路，共济风雨，并肩前行，相约执子之手，与子偕老的神话。

关于爱情的议论文4

爱情是什么？是一瞬的触动？是长期心的的沁濡？还是一生的坚守？当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。

爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字；相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字；当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。

[俄]纳谢德金曾在《感情的考验》里说过:“互相信赖、尊重、真诚相待--这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。

但白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。

总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。

关于爱情的议论文5

有这么一个故事，从古至今，渊远流长。

有这么一段感情，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

有这么两只鸟儿，自名为鸳鸯，仰头相向鸣。

鸳鸯，为情而生的生灵。正如仲卿与兰芝，生的时候，见面的次数也不过那么几次，却每次都情意浓浓，与之相随，是因为爱，才把彼此放在心中，才会把彼此的温度谨记，。待到两条本无多大联系的平行线重合时，记着心灵的温度去找寻当初的那份情。也许时间已渐渐流逝，但在华山的某一角落，被松柏枝撑起的蓝天，被梧桐叶覆盖的土地，在那个地方，泥土凝固了感情，落英飘零了幸福，怎会感觉悲凉与落寞，但在这夹杂着香气的空气中，传来的却是千里之外的叹息，人们惋惜这对是夫妻，却无缘做夫妻的双飞鸟。

让爱化作相似鸟，梦里花落知多少。

我不懂得爱情，却向往爱情。在爱的世界里，在情人的眼中，只有彼此，你的延伸那么澄澈，亦美丽，我赞美他们的情怀，他们只是在用一种不一般的形式来表达爱，等到一千年以后，当其腐朽成诗，永恒无言，我荏苒钦佩于你们为情所绝。因为时代不允许，扑朔迷离的爱情始终不能被社会所接受。

我所懂得的，爱只是在无言中感动，无声中煽情。

关于爱情的议论文6

你和我的关系：比朋友多一点点，比恋人少一点点。其实我的行程安排的很好，为什么却与你擦肩而过。想不开的事情就像绳子打了结，我想，只要有足够的时间和耐心，结总会解开。

相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底。每一个不懂愛的人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺的爱情。不懂爱的人慢慢懂了；懂爱的人，却不敢再爱了。

世上最深最浅的东西是人的感情，一句对不起，背叛了多少句我爱你。爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。

夜深人静的时候，眼睛会泄露我们所有的秘密，把我们隐藏太久的情感暴露。这世上，惟独眼神，不可能伪装。正如某句我最爱的话：“没事的时候，我会望向白驼山，我清楚地记得，曾经有个女人，在那里等我。醉生梦死不过是她跟我开的一个玩笑，你越想知道自己是不是忘记的时候，反而记得越清楚。”

分手一次,我们就明白更多，但请不要因此更冷漠。也许多年以后，我们会忘记现在深爱的人的模样。也许多年以后，我们会忘记曾经经历的所有细节。也许多年以后，我们会忘记自己为爱人的奋不顾身。所有关于我们的记忆，都敌不过将来我们的忘记。但无论时间如何流逝，日后的我们，都不会忘记当初深深爱着某个人时的心情。

很多事情的发展注定有个结束，好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我们应该学会遗忘，放声的笑一回，大胆的哭一场，抬头望一望，一片灿烂的阳光，相信时间可以改变一切！不要轻易让自己掉眼泪。过去的不再回来，回来的不再完美；带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路；故事再美结局还是再见；我说过爱你，但没说过“只”爱你；我会把你牢牢记在心里，然后慢慢地烂掉；越容易得到的越没人重视、珍惜，这就是生活；人生没有如果，只有后果和结果。

关于爱情的议论文7

(1)引言

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。

(2)事实论据

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。

裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。

李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。