谈任性议论文

第一篇：谈任性议论文

材料作文“任性”考场作文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于800字。

【范文广场】

1、任性不需要前提 纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

2、任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

3、面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

4、莫任性

任性？我们的心态这是怎么了? 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。

修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

5、任性背后

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。

当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

6、拥有不是错，任性才是错

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。

比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。

所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。

当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。

拥有不是错，任性才是错。

7、贵在自知

新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。狂欢式跟风造句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。

自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。究其本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；“有才任性”之人，常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。

殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。跻身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。站在顶峰之上，既看得见山路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。身处高

境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。苏格拉底自称愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知？其是一内省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。做学问之人每日睡前闭目回想今日为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其汇集成束，作为明日之鉴。久而久之，性能弥补缺漏，有所广益。

人生有涯而思无涯。满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。

贵在自知。

8、应得的任性 曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：“什么样的人研究哲学呢？得是既有钱，又有闲的人。”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。

再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：有钱，就是任性

换个角度推广一下：有钱有貌有才有闲，都能任性。

然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的？ 比尔．盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。

有闲是怎么来的？挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；或者你学陶渊明，放下一切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。为什么有钱有闲才能研究哲学？其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。再说有才和有貌。三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说的就是他。身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。然而这有才来源于何物〉自然是厚积薄发。世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的？

也许有貌倒是天生的成分多一些。但想变美，人人都有这个能力。汉王好细腰，赵飞燕也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还妒忌他人能力的行为，我认为是很不妥的。

一个人若想任性，必要有钱、有闲、有才、有貌，这没错。但一个人若想有钱有闲有才有貌，必得先加倍努力，这却是很多人所容易忽视的。若非如此，网友们有那仇富妒才的功夫，早去奔目标、奔理想，飞黄腾达了。

通过自己的努力，有了钱，有了闲，有了才，有了貌，任性？那是应得的。

9、有“德”才是任性

网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权篇二：2015海淀区期末高三语文作文“有钱就是任性”讲评

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。②这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??③这些流行语

人们的广泛关注。．．．．．

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【试题分析】

事件核心：新年伊始，以“有钱就是任性”为代表的流行语，引起了人们的广泛关注。三句话：

第①句句的核心——“有钱就是任性”高居网络流行语榜首。

第②句的核心——“有钱就是任性”引发造句热潮。

分析：这是关于“有钱就是任性”这一流行语的前后两件事，同时需要关注事件的背景——新年伊始、盘点2014年、网络流行语，据此思考事件发生的当下性（为时代、社会把脉）。

第③句的核心——终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。

问题一：什么叫以“有钱就是任性”为代表的流行语？ 1．什么叫“任性”——概念：

任性，汉语固定词组。指听凭秉性行事，率真不做作或者恣意放纵，以求满足自己的欲．．．．．．．．．．．．．

望或达到自己某种不正当的目标或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。．．．．．．．．

任性的另一定义：因个人的原因，不屑作利益最大化的选择。

——《百度百科》 “任性”——表现——问一个问题——“有何作为？”

同学们在作文中回答为：率性而为——为所欲为——无所不为?? 这为我们思考“任性”的概念与表现提供了辩证思考（是不是，应该不应该??）、深入思考（为什么？在当下又为什么？怎么办??）的角度与空间。2．关于“有钱”可以思考以下几个问题：

有钱背后是什么？

为什么“有钱”就是“任性”？

为什么“有钱就是任性”会高居榜首，会流行，并以此为蓝本引起造句热潮？

正面思考：时代发展的经济作用，经济基础决定意识形态?? 反面思考：不正确的金钱观、物质观?? 3．关于“有钱”与“有貌”、“有才”、“有闲”：

貌——古语曰“女为悦己者容”，在这一点上一部分女性具有卓越优势，当然随时代发展，在这个问题上，今天大有“须眉不让巾帼”之势。

才——与“财”谐音，意思大不同，属于具有此“才”的人群对具有彼“财”的现实社

会，在“任性”这个问题上的有力回击，艰苦自卫。

闲——既是梅妻鹤子、饮酒种菊的高士情怀，又涵盖了当下社会平头百姓，无官一身轻，悠游自在的生活方式，可深入思考“有闲就是任性”在当下的意义。

“有貌”、“有才”、“有闲”各有深意，是“任性体”在时代背景下的又有效拓展。4．关于“有钱”与“有xx”，兼回答何为——以“有钱就是任性”为代表：

“有钱”与“有xx”的共性就在于：“我有，你没有”；“xx”是属于“我”的优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本??，“有xx”是“任性”的充分前提、必要条件。（当然这一点就可以进行辩证的充分思考，比如：“没有xx”可否“任性”，“有xx”可否“不任性”??）所以，以“有钱就是任性”为代表，即指“凭借自己优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本??，听凭秉性行事，率真甚至是恣意放纵以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标，或执拗使性无所顾忌，必欲按自己的愿望、想法行事。” 5．关于题目材料中的“??”

正向思考：以“有钱就是任性”为代表的流行语，延伸思考，补充论证。

反向思考：否定“有钱就是任性”为代表的流行语，先驳后立，提出正确的“有xx就是任性”。

问题二：“引起了人们的广泛关注”，写作中应思考什么？ 1． “人们”——都有哪些人？

①“站在”这类流行语“中间”的人们，“有钱就是任性——说的就是你！” ②“站在”“旁边”的人们：围观群众，狂欢的网民，他们干了些什么？

——创造并使用了“有钱就是任性”这句流行语，再造了并使用了这类流行语，广泛关注、纷纷议论、点赞狂欢、推波助澜、无奈戏谑??。

③题目点出的具有时代特点、独特工作性质的一类人——网络、媒体（助推事件发酵）。2．“广泛关注”的原因是什么？

这些流行语

．．．．．

终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深层次的原因、意义、价值（弊端）、影响：外在的与内在的，个体的与社会的，主要的与次要的?? 开出药方后，进一步的对解决方法、救赎途径的思考?? 问题三：关于写作角度： 可“评”——“就事论事”，可“论”——由此“说开去”；

可正，可反；

可点（抓个体，深耕细作），可面（抓共性，上位思考）?? 1号文 一类上 48 任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷

色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有xx”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。2号文 一类中 46 任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？ 这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对 的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，内在逻辑稍显生硬。）3号文 一类下 42 我不任性

如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，杀人。

这不，我就有个哥们儿，姓任。不仅姓任，还任性得很。

上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！” 大家都知道，这是玩笑。

第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡了一天。

大家都知道，这是玩笑。

又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。

“还有谁把那是拉菲说出去的？” “他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？”

“怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？

我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。当然，大家都知道，这是玩笑。

隔了一个周末，任任周一没来。

我们几个才有点担心，下课打电话问他。

我们几个没出声，也不知道该说什么。

“你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。我们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任性！” 我一把把手机夺了回来，再一听。

“滴，滴，滴”

挂了

大家都知道，这玩笑开大了。

晚上任任拿手机发了亲友圈。

我不任性，我姓任。

底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。

一分钟后，马上就有回复的评论了：

“哎呀，怎么这么任性！”

【一句话简评】小小说开端于学生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周围人们对人性的疯狂点赞和网络上真实而又现实的陌生网民的又一次狂欢，结局于任性哥的清醒与欲不任性而不能的挣扎，带着一点小小的悲凉，文——有创作的意味，作者——是个比较会讲故事的孩子。4号文 一类下 42 面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。篇三：材料作文任性

材料作文“任性”及范文

【 作文材料】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【 学生作文题目】：

1、有什么也不能任性

2、莫要太任性

3、在任性的时代多一份宁静

4、该不该任性

5、你会任性吗

6、有什么才可以任性

7、任性的背后

8、任性要任“真性情”

9、在任性的时代多一份理性

【讨论问题：】

1、怎样才叫任性？

2、为什么会任性？

3、该不该任性？

4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？举例说明。

张天一卖米粉，李小文穿布衣、李叔同出家为僧、等人的任性与郭美美，房祖名，张默等人的任性对比；郭美美，房祖名，张默等人的任性与于敏隐姓埋名的不任性对比

5、任性有没有限度？

6、任性是为所欲为还是从心所欲？

7、我们说的“有什么就任性的“流行语折射的是怎样的社会心态？应该怎样看待这一

社会现象？

【学生观点：】

1、支持任性：

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；任性不在于有钱，有权，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

2、批评任性：

什么是任性？简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。现在的任性是一种时代病：眼界短浅，跟风所致，社会价值观歪曲.拥有不是错，任性才是错。

任性不应该是为所欲为：任性应从人性出发，应以尊严为保障。

3、在任性的时代多一份理性！

【范文：】

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样是对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？ 这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。

在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。

所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。

所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫

耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。

当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。

拥有不是错，任性才是错。篇四：材料作文“任性”及范文10篇

材料作文“任性”及范文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【范文广场】

1、任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

2、任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有

钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

3、面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

4、莫任性

任性？我们的心态这是怎么了? 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。

“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

5、任性背后 2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。

当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。

在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。

所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

6、拥有不是错，任性才是错

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

【文题解析】

理性在《现代汉语词典》中解释为：“①指属于判断，推理等活动的；②从理智上控制行为的能力。”

所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度,具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。康德的话是要告诉我们生活中我们需要有理性，理性高于一切。

写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒

发自己对于理性的独特的感受。

任性的意思是“由着自己的性子，不加约束”，指听凭秉性行事，率真不做作；或谓恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标；或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有时是一个人的性格，有时是一个人的生活；有时是一个人的心情，有时是一个人的追求；有人任性成就了自己，有人任性却祸国殃民„„ 顾城的话是说自己是个任性的人，我们可以理解为上面的三种类型的任一个层面。

作为正能量语言，“任性”能够给人以启示和帮助。“任性”一词给予人们的理解，多是有悖于人情常态，有悖于社会规律，有悖于正常生活。人生在世几十年，工作也好，生活也罢，无论在家庭中还是在社会上，坎坷常在，不可能一帆风顺。需要不断地吸取教训、总结经验，调整自己。使个人适应客观环境，而不可能让客观环境适应个人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡来蛮干，否则百分之百会失败。“不见棺材不落泪，不到黄河不死心，不撞南墙不回头”，不是智者应取的态度。从这一角度讲，还是应当把“任性”回归理性为好。

写议论文，可以阐述什么是任性，任性对于社会和人生的意义，以及怎样才能做一个任性的人，还可以阐述任性和理性的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡任性、勿沉闷的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于任性的独特的感受。

一般的立意方法是先从材料中分析出立意，然后再去寻找恰当的材料作论据，进行论证。对于一些不能一下子就能找到恰当立意的作文，可以逆向分析，确定立意。

就“任性”这个话题，我们不妨就做逆向考虑。

一、顺向找材，丰富文章论据。

二、逆向分析，确定立意。

围绕“任性”先做最简单的思考：

１、先从找论据、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？

庄子 李白 五人 纣王 周幽王 我及身边的人 为了使你的思考更深入，写作“任性”这篇文章，还有几个问题不能回避： ２、他们的任性有哪些表现？

３、他们为什么任性？

４、他们任性有什么结果？

５、这些任性给了你什么思考？

先以李白为例：

李白是任性之人。如１《任性人生》

贵妃研墨，力士脱靴，行为任性——他不拘礼俗，任性而为。

一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”唱出了不屈的灵魂。“且放白鹿青崖间 须行即骑访名山”表现的是诗人的洒脱和随性。李白人生是“诗化激情人生”，更是“任性人生”。天马行空，飘逸似仙，卓尔不群，横亘古今，心底之激流随性生成情感之洪涛，纵横捭阖，汪洋恣肆，用生命之激情铸就自己昂扬之风姿，用诗篇之激情昭示盛唐之青春。

李白的任性，成就了他“诗仙”的美名。我们没法做到大才之人的“任性”，但他的率真、他的灵魂的高贵，却令我们景仰。

《五人墓碑记》中的草野五人

激于义而愤然一呵，令逆阉私党为之色变，而后从容赴死。

升华了他们草野之人的伟大人格，成就气壮山河的壮举。

结果是幽王身死人手，西周灭亡。

纣王不理朝政，终日荒淫，离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，纵情享乐，可谓任性。

结果：终落得自焚而死，国家灭亡。

深入认识你的议题，多一些辩证，会让你的论证更加深刻。

我们在写“任性”，但并不是这个世界并不都是任性之人。所以，我们写作时要正确认识理解话题。

人生在世，几多无奈，难得潇洒，有几人敢事事任性。见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。很多人，很多时候，不得不违心。也正因为如此，才有更多的人希望也任性一把，潇洒走一回。敢于任性一回，却可能走出不一样的人生。

我们在论证任性这个话题之时，必须认识到：我们向往任性，这个社会也需要大德之人，大才之人的任性。但很多时候，我们需要的不是任性，而是回归理性。而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。“最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？ 理性地生活

著名作家郁达夫：“没有英雄的民族是可悲的民族。”何谓英雄？藐视一切，傲视群雄，敢同对手争高低，不向霸王让十分，这固然是英雄；其实，懂曲折，知进退，从容把握局势，理性地生活，同样是英雄。

翻开史书，因理性地生活而终获成功的事实比比皆是。蔺相如远远看见廉颇的马车，赶紧叫车夫让开。手下的人不解，以为怕廉。他淡淡一笑：“我连秦王都不怕，又怎会怕廉将军呢？不过如果我们不和，赵国就有危险了。”在个人恩怨和国家利益面前，蔺相如心甘情愿地让了，这一让，成就了一段生死之交的友情，换来了赵国多年的辉煌。适时的忍让，并不意味着软弱可欺。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来，以柔克刚，以静制动，展示的是一种宽广的胸襟。

最近，药家鑫案被害方代理人张显成为网民谴责的对象，究其原因，就是因为他缺乏理性的激情代理。他在案件代理期间，不顾事实，在网上编造“富二代”的谎言，煽动网民的仇恨情绪，一时间成了仗义执言的英雄，可是等到真相大白，网民纷纷谴责他，尽管他还在不停地变换手法制造事端，企图以攻代守，扭转败局，但却越“攻”越黑。张显的教训告诉我们，抛却理性，挥洒激情，有进无退，攻守失衡，最终是难以成功的。

适时而退看似一种妥协，其实是一种策略，是智慧的表现。可是现实中许多人只承认勇往直前是英雄，而视退让为耻辱，殊不知进和退本来就是互相联系、互相转化的。荆棘当道，披斩而行是“进”，绕道而走也是“进”，“退”是为了“进”，战术上的“退”正是战略上的“进”。面对火海，勇往直前，丧身而未能达到目标，这样的“进”，其实是正而未进。

我们不必空谈进和退的辩证法，还是回到生活中来吧。公交车上你正准备坐下，突然有人从你背后抢了位子，不必动怒，轻轻地走出来，报以微微一笑，要知道别人也许是有什么困难；与朋友吵架了，好几天谁也不理谁，这时该想想也许错的是你，主动与朋友打声招呼，他会感激你的真诚与宽容；受到批评，你不要急于争辩，水无风不会起涟漪，退一步反省自己，才能重新获得赞誉。

亮点：

文章第1段提出中心论点，3、4段叙述古今事例，进行正反对比论证，第5段分析进和退的辩证关系，第6段联系生活实际，事实与理论相结合，材料丰富，内容充实。特别能运用辩证法原理阐述进与退的关系，文章深刻有力。瑕疵： 结尾略嫌仓促，结构欠完整。本文最后一段即第6段联系生活实际，拓展论述内容，这是本论部分的一个层次，不是结尾。如果能加一个简略的结尾，归结全文，照应开篇，形成首尾圆合，文章的效果会更好些。发散：

本文内容还可用论坛讨论的形式来表现。即以“理性地生活”为正标题，以“关于张显激情代理的讨论”为副标题，正文部分展示几则帖子，从不同的角度和侧面来阐述光有激情而没有理性的危害，传达要理性地生活的主张。

理性地生活

学校库房后面有一个潮湿的角落，里面生满绿色的苔藓。它们温存地挤成一片,享受着世界的安宁，阳光不经意地扫过这里,苔藓依然如故，没有展露特别的笑颜。面对此情此景，我忽然想：苔藓真的不喜欢阳光吗? 这是一个不好回答的问题，子非鱼,安知鱼之乐？但是，苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要阳光,需要光合作用，这是千真万确的事实。每种需要阳光的生物应该对阳光都有一种天生的热情，那温暖柔和的抚摸,除了阳光,没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。然而，偏偏有生物热情于阳光，却总是躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长，一如眼前的苔藓。

我忽然明白，你热爱什么，却不一定要为了它而不顾一切；你需要什么，也不一定要赔上全部来获得。啊，苔藓，你简直就是一位了不起的哲学家。

马谡是诸葛亮十分赏识的将领，但是他违背军法，贻误战机，不杀无以服众，诸葛亮不得不强忍悲痛，挥泪斩马谡；日寇杀害梁思成的亲人，但是名胜古迹是人类文明和智慧的结晶，他冷却国仇家恨，向盟军当局建议，轰炸日本古都之前，在军用地图上标注出建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。爱《红楼梦》的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种；憎恶现实中的犬儒主义和玩世不恭，向往英雄主义，但不必去当堂吉诃德，因为人生并不是简单的非此即彼。

苔藓哲学，无处不在。我酷爱网络游戏。金戈铁马里残阳殷红如血，金戈铁马里傲月晶莹如玉，我喜欢用无形的钢枪穿透敌人的胸膛，我喜欢在虚拟的世界里享受常胜将军的快乐。可是，我是高三的学生，我不得不把时间和精力交给“方程”和“运动”，交给“单词”和“句型”，交给“练习”和“检测”。我努力压缩自己对网上鏖战的感情，亦如苔藓努力缩小身躯,不让自己委身于光芒,因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。纪伯伦说：“你的心灵常常是战场，在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”能够用理智战胜情感的人正如苔藓，爱阳光却并不为了阳光而不顾一切，有所求又得有所控制，在不顾一切的同时又顾及了另外的一切，在决定不顾一切地去不顾一切时,又选择不顾一切地去顾及一切，这样才会有完美的人生。我知道，那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性，正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。

亮点：

瑕疵：

第4段列举历史人物和生活事件，阐述理性的重要，使文章内容更为充实，议论更为有力。但是，作为抒情散文，还是应当以描写生活画面、抒发主观情感为主，过多的事实引证，使得文章既像散文，又像议论文，破坏文体风格的统一。发散： 本文的材料还可以写成童话作文。即采用拟人化的手法，让苔藓具有人的思想，通过它的口，借古今中外的历史人物和名人名言，来阐述“爱不一定要为了它而不顾一切”的道理，以构思的新奇取胜。

人民日报思想纵横：多些理性 少些任性

网络语言有时真是让人琢磨不透。曾几何时，“任性”还主要是一个贬义词，近来却颇有“咸鱼翻身”之势：“有钱，就是这么任性”，这句话虽然带着几分调侃，却已经透露出替为富者的豪气甚至霸气唱赞歌的味道；而一段时间以来网络上盛行的抓住一点、不及其余曲解原意、挑起对立甚至人身攻击、“人肉搜索”的举动，则显然是把任性当作一种权利和荣耀了。这种现象很值得反思。

按照约定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，对自己的需要、欲望、行为等不加克制，放纵而不检点；或者表面上服从管理和教育，但内心不服不满，阳奉阴违，一意孤行。一般来说，任性是人的思想和言行不够成熟、不够理性的表现，因而多被用来描述未成年人。在日常生活中，我们经常可以听到这样的说法：“这孩子真任性，该好好管管了。”这样来看，任性除了个人秉性方面的原因，也与监护人的娇纵和放任有很大关系。使一个任性的孩子改掉这种不良习气、逐步成熟和理性起来，需要监护人与教育者营造和维护一个讲规矩、讲秩序的环境。

同现实生活一样，网络中形形色色的任性言行也是当事人心智不够成熟、不够理性的表现。所不同的是，由于网络具有虚拟性、匿名性，其中的某些任性言行比现实生活中的表现更加肆无忌惮。

第二篇：谈面子议论文

谈面子议论文5篇

无论在学习或是工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写起论文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的谈面子议论文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

楚汉时期，有“西楚霸王”之称的项羽为何会放弃回江东重整旗鼓的机会，毅然决然的拔剑自刎于江东，随着幽幽江水消失在历史长河之中。

思来想去，只有一种猜想比较合理。那便是，自尊心太强的项羽太在意面子了。战败的他再无颜面对江东父老，所以他选择自杀，也不愿窝囊的逃回江东。

有很多人对他的做法嘘唏不已，惋惜一代霸王就这么英年早逝了。如果他性格不这么轴，放下面子回江东重新来过，那么历史会不会变成另一番景象呢。一个人如果太在意自己的面子，吃亏的终究会是自己。

不要太在意面子，你需要放宽心态并学着忍耐。你看那名垂千古的司马迁，被汉帝处以宫刑，失去了作为男人的尊严，可是他却打落牙齿和血吞，用坚强的意志力熬了过来。他对屈辱顽强不息的反抗，用自己的丹青妙笔着成“史家之绝唱，无韵之《离骚》中的《史记》。倘若司马迁太过于在意面子，因遭受宫刑而变得萎靡不振，那史学上便会少一颗璀璨的巨星。

不要太在意面子，你需要理智的应对窘境。赵国大将廉颇因为不爽使臣蔺相如的风头超越了他，便想给他点颜色看看。蔺相如知道后并没有大发雷霆，心生怨恨。为了国家的利益着想，他选择了容让。廉颇明白后无地自容，背着荆条向他请罪。倘若，蔺相如是个很在意自己面子人，他必会斤斤计较的跟廉颇斗下去。两人在是赵国的重将，如果被秦国知道两人闹矛盾了，必会乘机来犯，后果真是不堪设想。

从以上种.种事例，我们可以看出在适当的情况内放下自己的面子是很有必要的。失面子事小，为此吃苦头可就不划算了。

一个绣龙刺凤的枕头摆在眼前，自然会让待睡的人心情大好，但躺下去全是稻芒，是不是会让人后悔不迭?所以光做足表面功夫是远远不够的，内在才是最重要的，不然永远只会是“绣花枕头”。

“面子”浅薄些说，就是“颜”。在这个速食时代，人们却花大把的时间在脸上倒腾。拿咱年轻一辈口中的偶像说，靠脸吃饭的太多了。唱几支口水歌没事儿，跳舞水平赶不上广场舞大妈也不碍事，只要有倍儿棒的“面子”，一夜爆红都不是事儿。

有人天生丽质，这优势不必说，想赶上趟儿的人就得在脸上动刀了。整了容，变立刻变身话题热点，“荣誉”、“名气”也就随之而来了。各位看客可别真把这当信条而奉行，前几年超级女声王贝因整容“出名”，可她是倒在手术台上再也起不来了。这世上比美貌重要的东西还有许多，不要迷了心窍钻进这一路黑到底的牛角尖里。

公众其实不是真的只在意“面子”，在亚洲小姐选拔赛上一位姿容甚好的选手连四大名著都说不齐，还称自己美就够了，不需要内涵，这件事引得公众一片哗然。当然，这位选手不会被选上。作为亚洲小姐，如果她只是一个腹内空空的美丽皮囊，她又怎么能代表着整个亚洲呢?“书中自有颜如玉”，一个有内涵有修养的人，她的美会由内而外地展现出来，“里子”充实，“面子”才更美，更坚定而有底气。

“面子”往深了说，就难免在“自尊心”与“虚荣心”之间模糊不清界限了。王安石文章里的方仲永，小时天才显露，父亲为了利益，为了虚荣心，带他到处作诗，使他没能继续充实自己，终于“里子”被掏空，空留的“面子”便站不住脚倒塌了。可见一味迎合虚荣心的代价太大了，可能毁了一个孩子，也许是未来栋梁却被虚荣这一强腐剂早早蚀朽了。有些公司为挂慈善家这一金字招牌，捐给老人福利院“黑心棉”，送的东西不光是外秀内败，自己苦心贴上的“面子”被揭了，那虚薄的脏污的“里子”也显于阳光之下。为了虚荣心而使自己淹没于黑暗的池沼的例子太多了，只有“里子”真正的内秀才会赢来真正的面子。

“面子”、“里子”，自然是兼顾最好。而最重要当然还是“里子”，有了好“里子”——才会有好面子!

当今社会，越来越多的人为面子而活。

为了面子，要开豪车;为了面子，要住豪宅;为了面子，不惜冒着巨大风险在脸上动刀。

这几年，整容业迅速发展，据有关方面统计，今年暑假期间，去整容医院整容的青少年高达80%。这样巨大的数字让人惊叹，同时也让人们深思，光要面子，不计后果的行为是否可取。是否改变了容貌，就可令你成功?

俗话说：“死要面子，活受罪。”死要面子的行为随处可见。

思及前几天阅读的文章，不禁要感叹，你只顾及自己面子的同时，是否考虑过关心你、爱护你的家人的感受?高考过后，一名成功考上大学的女生要求自己的母亲为其配备一款最新的电子产品。家境普通的她可曾考虑过她要面子的行为给父母带来多大的困扰。

我认为拿别人的汗水来堆砌自己所要的面子是不可取的。

真正的面子，应无关虚荣，真正的面子不应只表现在脸上，而是应体现在内心，体现在精神上。

自尊，自信，自强。一个人只有具备这些品质才算是真正的有面子。我们应撑起心中的“面子”。

不禁想到伟大历史人物——司马迁，满腹才学的他因惹怒皇上而被关进大牢，摆在他眼前的只有两条路，一是立即被处以死刑，二是留他一条命，但是他需被处以宫刑，司马迁选择了后者，我相信他应是想选择一死了之的，但是思及自己未完成的事业、自己背负的责任，司马迁才忍辱负重，选择了接受宫刑。宫刑使司马迁丢尽了面子，然而司马迁却不管不顾，他不在意自己的面子没了，永被人耻笑。试想，如果当时司马迁顾及面子，现如今哪还有文学巨著《史记》的产生。虽然司马迁丢了表面上的面子，但他坚持不懈的精神却为他撑起了心中的面子。

时代的迅速发展，给人们带来了很多顾虑。身份、地位的不同使人们为面子顾虑很多，人们忘却了面子真正的含义，只为了表面上的浮华名利，那些往往是不长久的。

时间转瞬即逝，浮华名利只是过眼云烟，精神上的“面子”才是永恒的。

转吧，转吧，既然做不了凤凰之首，不如做鸡头，也是不错的。

高一下学期选科，至今仍记得语文老师的一席话：你数学出众，数理化也是分不开的，你的头脑适合理科的世界……这一席话险些改变了我的人生。

本来还没什么，被语文老师这一夸奖，更是摸不着东南西北了，班级里凡是成绩居前列的几乎在同一时间里填了表格，我上前一瞅，无一例外，皆是物化。我怎能例外，难道我就学不上物化?比不过他们?

于是，我跟风随大流，妄想在理科的世界摸出些路子……

可是，一切与我想的恰好相反，学渣压根不懂学霸的世界，什么电磁、力，什么化学反应原理……我哪里懂得。彼时，我却向往那种与书香气息相陪伴，捧一杯芳茗在掌心的日子。

在校园路上，看到选物化的同学，便上前亲热，言语间透露的自信，让我不及。她们突然话锋一转，问起我，我惊惶失措。我，还可以吧，就那么回事。死要面子的我怎可能道出我连最基本的`定义都搞不清楚呢?

这样的日子持续了四天，每天灯火通明，白天却只朦朦胧胧，醉生梦死，不停抱怨物理课程太快，自己始终慢一拍，但依旧死撑……

直到星期三的晚自习做了一份小测试，我觉得我身处在与物理隔绝的真空世界，逼得我快不能呼吸。那时我才开始萌发了停止这一切的念头，可谁知这个想法一诞生，就无休止的缠绕着我，逼迫我在短时间内做出不会遗憾的决定。

我一天都处在无休止的纠结中，转还是不转?我每时每分每秒都在想着这个令人头疼的问题，但我没有将“我想转班”这个消息公开，因为我相信我可以做出正确的抉择。

于是，有了我现在惬意看着《红楼梦》，仔细研究地理图册，听着史学家品评历史事件的“浪漫时光”。

还好，一切不算太晚，一切还来得及，现在与大家在高考的跑道上，唱着那支只属于我们的歌。扔下“面子”的包袱，扔下别人的目光，照样前进。

每次回想起那一段纠结的时光，只想道一句：面子不可取，用之须谨慎!

很多老师都有这样的感慨“当年喜欢的、倾注了一腔爱心的‘好学生’毕业后杳无音信，反倒是那些当年经常挨训的孩子，毕业后常常电话联系，见面后笑脸相迎，对老师尊敬有加!”为什么会出现“好学生”不知感恩的现象呢?细细想来都是“面子”惹的祸：

家长的“面子”：常常听到家长这样教训孩子：“考这几分，你对得起我吗?你看某某，跟人家没法子比……”在这样的训斥声中，孩子听出了味道：我的成绩是父母的面子——我为父母的面子而学!

学校的“面子”：学校为了提高升学率，展开招生大战，学习好的学生被有竞争力的学校“买走”的事件已屡见不鲜，学校对好的学苗给予种.种优惠政策，不但学费全免，还发放生活费，把本该发放给贫困生的补助全都给了“学优生”，把“三好学生”“优秀团员”等各种“荣誉”的光环一并套在“学优生”头上，如此等等，给“学优生”开足了绿灯，面对学校的做法，我们的“学优生”品出味道：我在哪个学校哪个班级学习，是给学校和老师天大的面子，我是学校和老师生存的资本，他们得感激我。“学困生”从中读到了世态的炎凉……

国人最好面子，俗话说“人活脸，树活皮”，在我们学校、老师、家长感觉“没有面子比丢了命都重要”的情况下，孩子的成绩成了我们和他人争面子的一颗最重的砝码，我们以功利之心对孩子，孩子自然不知感恩了，因为他(她)无需感恩，是他们每天的辛苦努力给我们挣到了比命都重要的“面子”!

第三篇：谈流浪狗议论文

谈流浪狗议论文

在日常学习和工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的谈流浪狗议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

今天我看见了街道上的一条流浪狗，不禁有些感想。

现在的流浪狗无论是走在哪里都随处可见，他们有的集中在垃圾箱寻找食物或者有的行走在街道上，也或者有的因为不小心没有注意就会被车撞死，死在马路中央任车辆碾压，无人问询，无人关注，无人埋葬，因为寒冷因为饥饿而死的'狗更数不胜数。

这些流浪狗为什么会出现？他们为什么没有被宠物店所收养再转交给一个爱它的人？我想他们有来自被主人抛弃了;有的来自森林荒郊野外，不远千里来到这里;有的是从从店里跑了出来;但无论什么原因，它们都是被这个世界所抛弃，却依然相信世界，努力生活下去，这既是流浪狗的宿命更是社会一部分人的宿命。为什么有那么多人不去赡养流浪狗？可能是因为有些人他怕狗，可能有些人因为害怕得狂犬病。还有的人知道狗的一生不能活几年，等待狗的死亡，这个过程对于一个爱他的人过于残忍，所以不敢养。

狗是人们最忠诚的朋友，我看过许多事例，就举一个来说吧，有两条很忠诚的狗，看见一条毒蛇想要缠着他的小主人，两条狗毅然决然地去勇斗那条毒蛇，一条狗丢失了生命，而另一条狗的一只眼睛也再也看不见了。这么可爱这么忠诚的一个小生物，我们真的应该关爱它，去保护它。流浪狗大量泛滥的现象归根结底是源于什么？我想是现在的人越来越冷漠，不然怎么一扇门两扇门就能挡住了人与人之间的热情？面对高速上涨的物价，人们觉得养自己都已经非常的困难，哪有心思还哪有精力再去养一条流浪狗。而且就算你养了一条流浪狗，你真的会好好对待它吗？对流浪狗来说你，你就是他的全部，他将会把所有的爱都赋予你，而他对你呢，这是一条你收养的流浪狗，只是一条仅此而已。这不仅让人深思，这社会到底怎么了？其实流浪的不只是流浪狗，世界上有那么多乞丐，有那么多流浪汉，有那么多在北漂的人。他们因为生活所迫，生活艰难，也像流浪狗一样，四处流浪，天下之大竟没有一出它们的容身之所。社会需要关爱，社会不仅需要给那些流浪狗关爱，更要给一些漂泊多年的人一次机会。不要让流浪狗再流浪，不要让流浪的人再流浪。

最后，对于流浪狗来说有一个窝，有食物，便足以，所以我建议社会服务中心可以建立个流浪基地，有专业的人员去管理他们，去喂养他们。让他们也感受到人性的温暖，感受到世界的美好，这不仅是让流浪狗的心变温暖，更是让流浪的人的心变温暖。

第四篇：谈诚信议论文

谈诚信议论文1

古人云：“人而无信，不知其可也。”这可见诚信对于一个人而言有多重要。外在美可以养眼，内在美可以养心，而撑起内在美的核心，就是诚信。诚信，是立人之本。

没有诚信，人与人之间沟通的桥梁就会坍塌。“狼来了”这个家喻户晓的故事可以很好的证明这一点，不是因为村民们铁石心肠，而正是牧童一次又一次的戏耍失去了诚信，那铁索就随之崩断，埋没了牧童从狼口逃生的路。失去诚信的后果正如一张张狼口，稍有不慎，酿成悲剧都将无法挽回。

在历史的长流里，诚信是一朵平凡又独特的浪花。大到周幽王烽火戏诸侯而国亡，小到韩信报答于恩人；远到春秋商鞅立木为信，近到学生给车主留下歉信和联系方式。埋下诚信的种子可以很难，也可以轻而易举。妻子只是把许诺孩子要杀猪当做是一种哄骗，可曾子却真做了，目的就是为了教导孩子要守诚信。如果我们总是觉得孩子的心智单纯，所以在他们面前从不把诚信当回事，那么这无异于往种子里倒慢性毒药，寒暑易节，种子也就腐烂了。更别提成年之后立足于社会，如果你到处下套让人钻，别人还会愿意跟你走近吗？相比较于曾子杀的那头猪来说，这可能就是陪伴孩子成长一生的点金石。

诚信，需要我们身行力践，而不是“挂着羊头卖狗肉”。就好比网上商家挂着假一赔三，买了一件，他却寄来了四件，闹出了这种笑话，倒也不知是诚信还是不诚信了。诚信并不需要实质物品来体现它的存在，它可以是一个约定或者一句平凡的话语，但光说不做，言行不一致就会失去诚信。某个人有没有诚信，心能够从他的举止感受到。

人生来本是一张白纸，因为外界的喧嚣染上了涂鸦，但涂鸦的内容完全取决于你自己，诚信也是如同这涂鸦，大小颜色自定义。路一长了，颜料就多了，想要留住一方净土也变难了，所以我希望大家能够以诚相待，让诚信的花朵在你的白纸上粲然开放。

谈诚信议论文2

诚信是中华民族的传统美德，我认为诚信是“立人之本”、“治国之道”。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊的诚实品质，不仅让他成为一个诚信的人，并且帮助他获得了宋真宗的赞美，取得事业上的成功。所以诚信对我们来说是非常重要的，是人取得成功的关键。

就诚信是立人之本，这里还有一个例子。

秦末有个叫季布的人，一向一言九鼎，说话算话，信誉非常高。许多人都同他建立了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语“得黄金百两，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。季布的诚信，使他获得了浓厚的友情，更让他获得了所有人的尊敬，所以讲诚信还让人受尊敬。

诚信不光是立人之本，也是治国之本。

春秋战国时期，商鞅在秦孝公的支持下主张变法。当时处于战乱，人心惶惶之际，为了树立威信，推进变法，商鞅下令在城南门立一根三丈长的木头，并当众许诺：若有人把木头搬到北门，赏金十两。而人们却都不相信，没人愿意出手一试。于是商鞅把赏金提至五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头搬到了北门。商鞅立即遵守承诺，赏了他五十金。商鞅的诚信使他获得了威信，变法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而站在商鞅的对立面，早商鞅四百多年的周幽王，为了博宠妃一笑，竟抛下诚信，戏耍诸侯，结果显而易见，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡国君主。由上面这两个例子可见：商鞅“立木取信”使国家强盛，周幽王“烽火戏诸侯”使国家灭亡。诚信对国家来说是多么重要，决定了国家的兴衰存亡，是立国之本，治国之道。只有讲诚信的领导者，才能使国家繁荣富强。

孔子说：“言无信而不立”，“言而无信，不知其可也。”孔子的话虽是几千年前说的，但现在仍有积极意义。诚信对个人与国家来说都是极重要的，做人与治国都不能丢失诚信。

诚信是“立人之本”、“治国之道”！

谈诚信议论文3

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。但是我们只要守住自己的心中的底线，坚守诚信的真理，一定会成于自己。

诚信就像是一块试金石，很多人在面临诚信的拷问之时会慢慢走上了背离的道路，因而得不偿失。诚信待人我们每一个人必须坚持的真理，坚持诚信的真理会给我们带来无穷无尽的财富，这些财富可能是可见的，也有可能是不见的。例如收获真正的财富，带来金钱对我们的收益，不可见的是收获了别人对你的信赖，着将会是更加无穷无尽的财富。

著名的小仲马就是一个很好的例子，想到小仲马我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父亲大仲马。《茶花女》这部作品面世引起了不小的轰动，对于文坛的影响甚至超过他的父亲大仲马的《基督山伯爵》。小仲马开始的时候并不以自己的名字命名，反而用各种各样的名字，为的就是掩盖自己的是大仲马的孩子，但是开始的时候也是很艰难的，收到了无数的拒绝。他的好友建议他把他父亲的名字写上去，但是遭到了他的拒绝。小仲马用实践证明了这个道理，他的《茶花女》已经面世就开始轰动文坛，人们随着地址找到了小仲马家，怀疑是大仲马的作品，但是风格却天差地别，这时小仲马才走进我们的视线。现在想想，要是小仲马借父亲之名可能也就是昙花一现，何能来次佳作呢！

诚信是我们最应该具备的品质，这不会在短时间看到溢出，但是随着时间的检验，诚信一定会是最高贵的品质，成于诚信。

谈诚信议论文4

诚信，就是言出必行，自己的承诺有兑现。诚信是一种优良的品质。诚信使我们成为一个优秀的人，使我们更完美。

对待他人诚信，就会获得他人的尊重。诚信待人，认真地履行自己的诺言。只要是承诺了他人的事，不管有多艰难，我都会去完成。答应了同学帮忙搜资料，就算很晚才记起，也要打开电脑去完成自己的诺言。使自己不失信于他人。于是同学们都信任我。这都源于我诚信待人，使我更完美。

无论自己身处什么境地，也应谨记诚信。不因自己犯了错不愿承担责任就去诬陷他人。应要知错能改。正所谓“诚信”，这其中便有诚实的意义。所以及时认识自己的错误，诚实的坦白认错使我更完美了。

不诚信待人，他人就不会尊重你。不诚信待人，把自己的承诺当空气，他人也会厌恶你、排斥你、讨厌你。有的同学答应了别人的事总是一拖再拖，昨天忘了，今天有事。这种借口数不胜数，渐渐地，同学们都排斥他了。他便只有一人孤零零的。这说到底，同学排斥他正是他不诚信待人。

只为自己利益着想的诚信也不叫真正的诚信，只是打着诚信的幌子，为自身谋取利益。使同学越来越疏远他。

我们不论在什么时候都应该诚信待人，只有这样我们才会更完美。让我们“诚信”到底!

谈诚信议论文5

诚信自古以来就是中华民族的传统美德。“诚信”一词出自《礼记·祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬”。诚信是为人之道，是立身处事之本。

诚信既是为人之道，便要从小养成。曾参杀猪的故事，相信不少人已经耳熟能详。

一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着也要去。但曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，很高兴，不再吵着要去集市。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参却说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，就会学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你。”

子曰：人而无信，不知其可。孔子认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。不讲诚信的人，是不受人欢迎的，做事情也会处处受阻。

春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的`大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。

诚信是待人处事的原则，如果没有诚信，在当今社会是无法立足的。

诚信在当今社会已经成为人们的第二张身份证，出行贷款各种各样的事情都需要有信用的人。不讲信用的人，像是随时会变脸的凶兽让他人无法安心，也不敢靠近，不讲信用的人也会变得孤立无援。所以诚信是为人之道，是立身处事之本。

谈诚信议论文6

诚信是中华民族的美德，是华夏人民的骄傲！那么你们做到诚实守信了吗？

如何做到信守承诺呢？守信有什么用呢？

曾子言：言必信，行必果。向别人许诺承诺某事要是自己力所能及能做到的事。如果连自己都做不到的，不可能做到的事，随随便便眼也不眨地许诺那不就成了说大话吹牛皮了？一个素质良好信守承诺的人对自己的一言一行负责不会信口雌黄大话连篇。一个人经常说谎，朋友告诉她的秘密转眼就和别人说，借人钱有了钱之后却说没钱，转眼间又去买零食吃，你觉得这样的人是诚信的人吗？你还愿意和她分享心事吗？还敢借钱给她吗？还想和她做朋友吗？

信守承诺的人最终会受益终身而谎话连篇的人最终会一无所有。说一个众所周知的故事吧，西周时期，周幽王为了一搏美人一笑不惜点燃烽火台，诸侯看到之后以为有敌军攻打王城纷纷集结军队，可赶到时却被告知只是一个玩笑，看着诸侯们如无头苍蝇一般忙来忙去，美人笑了，周幽王也为这个笑容这个玩笑付出了国家灭亡的代价。这个故事告诉我们诚信的重要性！还有一个人你们也许会说他傻，他初中未毕业就去打工了，在工作时捡到了钱，他从未想过私吞，把钱如数交给老板，有一个提炼鲜竹沥的工作一个时辰才能提炼出一两滴，这得需要多大的意志和耐心啊！他老老实实地做了从未想过从中涔点水，最终这个人成为一个药厂的老总。

诚信并不是一味的愚守死守。

古时候，有两个相依为命的兄弟，哥哥去给弟弟买吃的，那时暴风雨过后，天空还下着小雨，哥哥为了不让弟弟淋雨着凉，让弟弟在原处等着，在他没回来之前不要随便走，但哥哥回来时弟弟所在的地方被洪水冲刷过，弟弟听了哥哥的话哪里也没有走，哥哥悲痛欲绝与弟弟一同西去。其实这个悲剧可以避免的，有时候有一些承诺是可以不守的，比如对他人不好的，违反道德底线的，危害他人的集体的社会的国家的

传承诚信固然重要，长辈正风气以身作则，晚辈悟内涵耳濡目染。诚信好比一把薪火，一代传一代，老将不灭，薪火相传！

春秋时期，一天曾子的妻子要去集市采集，她的孩子也要缠着去，她哄孩子，让他在家里玩，回来就杀猪给他吃。曾子的妻子回来后看见曾子在杀猪，疑惑不解，曾子的答案是这样的，父母要给孩子立个好榜样这个故事绝大多数人都听过的，差不多每个家庭都会有那么一两个长辈这样哄过小孩子，如果你乖乖待在家里，回来就给你买好吃的。诚信好比那一盏明灯，如果里面的灯芯已经腐朽了，那么这样的灯如何指引人们前进，驱散前方未知的迷茫？长辈不正风气，不带好榜样，晚辈又怎能传承好诚信，一代又一代，随口一说，将诚信置之何地？

中华文化源远流长，博大精深，中华美德更是深入精髓，是民族之魂，是国之骄傲，是自信之源。诚信是中华美德之一，所以请好好传承下去，薪火相传，一脉相承！

谈诚信议论文7

在日常生活中，诚信，无非是讲信用！但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方；古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。

设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。

第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。 ”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。

由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如：小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴！而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信！

谈诚信议论文8

诚信这件事情对于学生来说其实非常的关键，尤其是在我们读书的时候，内心还不够强大，很多的诱惑会不断的促使我们犯错误。如果一个学生在读书的时候，内心受到了诚信的谴责，那么今后在社会上，他会不断地用其他的办法来弥补他内心的缺陷，也就是不断地说谎。诚信是一个很严肃的问题，如果你给他开了一个缺口，就如大跌缺口一样，会涌现出很大的洪水，最终导致我们的人生出现巨大的污点。而我有一次就坚守住了诚信的考验，最终我明白了诚信做人的快乐。

那是一次期末考试，我胸有成竹地答着卷子。突然一道刺眼的思考题映入了我的眼帘，看着周围的同学都在镇静得答着卷子，我心里着急得不得了。我又有点后悔了，因为有一所学校提前考试，同学们都去打听到了思考题的答案，而我却认为自己能做出这道题，所以没有去打听。可是现在，我看着时间一分一秒的过去，额头上留下了一大滴汗。突然，我找到了这道题的重点，经过了我的反复思考，我终于做出了这道题，我心中的那块大石头总算掉下来了。

后来期末试卷发下来之后，我看到了我考了100分，我非常的高兴，因为我不仅高兴的是我成功了，做出了这道难题，还高兴的是我坚守了自己内心真实的想法。虽然班上很多的同学也把这道题做出来了，但是我与他们不同，我是通过自己的努力来化解难题的，他们是通过答案来化解。在今后的道路上，如果我再遇到这种类型的题目，我也能够自己解答出来，而他们肯定不会做。在那一刻，我体会到了诚信对我的重要性，也体会到了诚信对我身后人生的影响，所以从那时候开始，我发誓要做个诚信的人。

谈诚信议论文9

何为诚信？诚信就是诚实，守信。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”三十八元的天价大虾就是不知其可之人的“杰作”。

不诚信，是一只心灵的蛀虫，把人的心灵蛀得千疮百孔，满目疮痍。；不诚信，是一个民族的泥潭，让整个民族深陷其中，无法自拔；不诚信，是一个国家的黑洞，把一切吞噬，万劫不复。

由此可见，诚信比金子还可贵。

诚信是小朋友捡到一分钱交给警察叔叔手中的笑容；诚信是少先队员在队旗前庄严宣誓举起的右拳；诚信是雷锋接受任务时坚毅的目光；诚信是开国领袖宣布人民站起来时铿锵的话语；诚信是中华民族赢得尊重的根基；诚信是全人类在生活中立足的前提。

诚信无言，力量巨大。

有了他，人格更加强大；有了他，民族更加兴旺；有了他，社会更快进步。

“内诚于心，外信于人。”让我们讲求诚信，点燃一支照亮黑暗的火把；让我们讲求诚信，筑起一架通向和谐的桥梁；让我们讲求诚信，降下一场滋润焦躁的春雨。

带上诚信上路，去领略一路的好风景。

谈诚信议论文10

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——卢照龄

诚信就是一副山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；诚信就是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。德莱塞曾经说过：“诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。”

诚信是一个人安身立命之本。孔子说：“人无信而不立，不知其可也。”诚信，在这个物欲膨胀，信仰缺失的当下仍是我们做人处事之根，安身立命之本。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质。便赐给他“同进士出身”。

诚信是事业的灵魂，市场繁荣的基石。史玉柱先生说过：“小胜靠智，大胜靠德。”诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

上世纪80年代，英国的巴林银行计划在新加坡设立分行，新加坡总理李光耀派人考察后，发现该银行信用不佳，遂毅然拒绝。英国首相为此多次向李光耀交涉，亦无结果，以致两国关系一度受到影响。几年后，巴林银行破产，英，法，美，日等发达国家因此蒙受了重大损失，直至此时，人们才发现，新加坡的信用环境是最好的国际资本，开始向新加坡聚集，新加坡逐渐成为欧洲金融中心，新加坡经济腾飞也从此开始。

诚信使国家兴旺。国无信则衰，社会成员之间以诚相待，以信为本，能够增进社会互信，减少社会矛盾，净化社会风气，促进社会和谐；能够降低社会交往和市场贸易成本，积累社会资本；能够提高国家的信用和声誉，增强国家的文化软实力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。”这话道出诚信之重要，唯有诚信，中华民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。

春秋战国时，商鞅变法，担心民众不信任，放了一根木头，在城墙南门贴出告示说，如果有人将这块木头搬到北门，就赏十金，所有民众都不信，直到将赏金提升至50金，才有一壮士将木头搬到北门，商鞅如约赏给他50金，此举取得了民众对商鞅的信任，终于，商鞅变法公布了变法的条令，秦国国力渐渐增强，成为战国中后期实力强盛的国家，为统一全国奠定了基础。

诚信是一种人人必备的优良品格，没有比诚信更珍贵的，诚信对一个人来说是最重要的，诚信能让你成为更好的自己。请时刻谨记那句话一一生命不能从谎言中开出灿烂的花朵。

谈诚信议论文11

孔子云：“人而无信，不知其可也。”诚实与守信，便是诚信。

诚信作为中华民族的传统美德，岁月的长河也洗不去其光彩，它或许微小的在寻常事务间不易察觉，却又是衡量世人的尺子，掂量出人心可贵。

诚信之重，无非在处世之中，唯有诚信才可换来他人的信任，对满口谎言之人只会有“敬而远之”。自然，信任是人与人之间沟通的桥梁。诚信架起了桥，才能令人心更加紧密，相处更为融洽。

其次，“与朋友交”只有“言而有信”才能换来“朋友信之”。诚信是双向的，如同付出与回报一般，以诚信为基的友谊往往舒心而有益，反观处心积虑之人，终将被唾弃。

直至如今，人与人，企业与企业，甚至国与国之间都少不了诚信。诚信如同支撑枝干的根，失了诚信便处处受阻。

纵观其上，也难怪诚信被人们常记于心，“尾生抱柱”，“曾子杀猪”的故事被传唱至今。

诚信，应信守承诺，言出必行。许多人都曾为自己定过目标，但多半是只是尽了一丝的努力，却在为自己寻尽理由，这便是对自己不诚信的体现。如此陷入自欺欺人的困境将永远不会得到成果。

孟子曾说，“言必行，行必果”，闻一多在他的一生中，更是做到了“做”，而不是“说”。他工作时心无旁骛，连周围环境也毫无察觉，正因他对自己诚信，将决定的事一一兑现，才能在艰苦的岁月中依旧潜心学问，笔耕不辍。

诚信之人，也将因诚信获益。古时有一个叫季布的人，为人豪爽耿直，答应别人去办的事他一定会去办，很讲信用。人们称赞他，“黄金百斤都不如季布一诺。”后来他因遭汉高祖记恨被迫流亡，人们仰慕季布的为人，都暗中相助他，他才得以获得赦免。正因季布为人诚信，才被人们所敬佩，得以保全。为人诚信，也并不困难，却在关键时彰显出其巨大的效益。

反观不诚信的人，或许会因一时的谎言获得利益，但长此以往，他只会失去人们的信任，落得无依无靠的下场。我们小时都曾听说过《狼来了》的故事，牧羊娃一而再，再而三的欺骗，使人们丧失了对他的信任。当狼真的来时，没有人肯相信他的呼救，落得悲惨的结局。可见，我们绝不能贪一时一利，以长远的目光看，做诚信的人才是与他人交往的第一原则。

做到诚信，既要对他人诚信，也要对自己诚实。当然，我们的生活中不乏有需要“善意的谎言”的情境，需得做到随机应变，学会变通，才是为人处世之道。

诚信，为人之本，做诚信之人，以“诚”字待万物，以“信”字守本心，便是人生路上的指明灯了。

谈诚信议论文12

“不精不诚，不能动人。”诚信，无论是在过去还是现在，亦或是将来，都必定不可缺。“言必信，行必果。”可见，诚信是社会进步的必经之路。

诚信涉及教育，有诚信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代诚信做人。一次，曾子的妻子去赶集，儿子哭闹要跟着去，曾妻对儿子说：“好孩子别哭，你在家等着，妈妈回来给你杀猪。”儿子听了就不跟着去了。等到妻子回来，看见曾子正准备杀猪，连忙上前阻止。曾子解释说：“孩子年纪小，如果我们欺骗他，他就会不再相信我们，并且学会了欺骗他人，我们一定要对孩子诚信呀！”曾子意识到从小教育孩子诚信的重要性，用自己的行动给孩子上了重要一课。倘若曾子不这样做，孩子可能会不再相信长辈，又何谈教育好孩子呢？

诚信涉及求学，有诚信方能学成。古时有个著名的学者叫宋濂，小时非常爱看书，家境贫寒的他没钱买书，只好向朋友借，但他总会按时还书。人们也都乐意把书借给他。一次他借到一本书，爱不释手，决定把书抄下来，可是还书的期限眼看就要到了，他只好连夜抄书。当时正是隆冬腊月，滴水成冰，他的母亲劝道：“孩子，天这么冷，夜已至深，还是明天再抄吧。小宋濂却说：“还书的期限快到了，我必须在这之前把书还给朋友，否则就是失信。”有了信用，朋友下次借书时就会更慷慨，他就能读到更多的书。果然，讲诚信的知识渊博的他，被明太祖称为“开国文臣”。

诚信涉及国兴，有诚信方能兴国。商鞅在秦国变法期间，为了博取众人信服。他在南门立了根木头，许诺众人，谁把木头从这里搬到北门，重重有赏。最后，商鞅遵守诺言。民众也对国家有了信赖，终于变法成功，使秦国一跃成为第一强国。商鞅用移木重赏的小信，换取了民众对国家的大信。不仅如此，晋文公退避三舍的故事也脍炙人口。晋文公履行自己的诺言，彰显大国诚信风范。可见，兴国必须诚信。

做一个诚信的人，坚守诚信之本。梦想之花必将绽放，直达理想的彼岸。若人人有信，社会将更进一层。向着诚信，出发！

谈诚信议论文13

说起诚信，中国人一定不陌生。从古代的孔子和他的儒家思想开始，悠悠转转到如今的社会主义核心价值观，人们都始终将诚信视为一种美德。

而今天我想谈的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高贵的信仰。我想就一个平凡人的视角，和你共同探讨生活里的诚信。

或许你经常听到这样的话：“生活里不存在真正的诚信”啊，什么“真诚只是孩子的戏言”啊，似乎我们总是在怀疑着诚信的真实性。确实，我们很难见到从来都不说谎话的“狠”人。可事实究竟是怎样的呢？我不敢断言。但我想，是不是我们都忽略了一个前提——生活里的诚信，是应该建立在相互尊重、相互体谅的原则之上的。

你想，假如你本和朋友约好了晚上一起聚餐，结果还没到地方，家里就打来电话说小女儿突然发烧需要照顾。那么对于朋友来说，你毫无疑问是失约了。可朋友会说你是一个不诚信的人吗？结果当然是否定的，朋友会理解你的难处。正是有了相互尊重、相互体谅这一前提，才让诚信在生活中有了更广泛的实践。倘若失去了这一前提，仅仅是站在道德的高位上“指点江山”，那么诚信就会显得有些无理取闹、不近人情，甚至是让人感到虚伪了。

有了这个前提，我们应该怎样在生活中实践呢？

第一点，提升我们自己的教养。利哈乔夫曾写到：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”当你学会了去尊重别人，诚信自然而然的就会流露在你的言行中。我们可以慢慢来，先从你的父母开始，不再一面答应他们管好自己，一面背着他们出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口开河，答应他们的事就尽力去做好；再远一点到陌生人，不缺斤少两，欺骗顾客……当一个人可以做到诚信以待包括对手在内的所有人，那么必定在教养这方面下了极大的功夫。谈到这儿我们也不难理解，为啥一般有教养的人，家人、朋友之间的关系都十分牢固。他们相互尊重，根本无需要求，也都会怀着一颗真挚的心。

第二，反思自己也曾经犯过的错。俗话说：“金无足赤，人无完人”。在和周围的人交往的过程中，难免会有磕磕拌拌。诚信，那么更应该有对自己的反省。从你曾经的不诚实行为中吸取教训，勇敢面对，同样是对诚信的维护。未来充满着无数的可能，我们要做的不是抓着往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。

在我的心中，诚信不仅是共同追求的价值观，也是充满了人情味的生活艺术。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，让诚信变得更加广泛，更加亲切，更加深入人心。

谈诚信议论文14

相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。

‘‘酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。

其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。

当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。

卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。

常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。

谈诚信议论文15

欲流之远者，必先流其泉源；欲人之长者，必先同其根本；欲人之至者，必先著其诚信！

都说，人无志而不强；亦言，人无运而不达；我说，人无信，而不立。诚信乃立人之本。一个缺乏诚信的人，是一个没有希望的人；一个没有诚信的国家是一个没有希望的国家；一个没有诚信的民族是一个没有希望的民族。

历史的天空里，从来没有一个缺乏诚信的人而被人们纪念。宛如星空之下没有发光的一颗星。其存在与否无伤大雅。而那亮晶晶，灿白白的星宿，闪耀的不只是自己的光辉，更是黑暗之中无数期盼渴求的灼灼目光。古者君子一诺千金。把诚信的光辉洒向了华夏大地，信陵君窃兵符救赵。尾生为约抱柱而死，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已……无一不闪烁诚信的光辉，试问他们竟以怎样的心去冒君王之大不韪，舍生取义而执着于诚信，又是什么让他们的名字如不朽的丰碑永远铭刻，那是诚信的力量，那是社会对诚信的高度的关注与评价。诚信之所以被如此器重，是中国五千年文明陶冶的精品精神，无可替代的地位，神圣无比的身份，诚信乃立人之本，立民族之本！

我们曾学习过国外许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误；华盛顿不小心把父亲的樱桃树砍了，又是诚信，使他告诉了父亲事情的真相；一位美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，为了诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。在他们身上，闪耀着诚信的光辉，诚信，也成为了他们成功创业的宝贵精神财富。

80年前的记忆，是被诚信唤醒的，一代社会品性的风尚，是需诚信来支撑的。南京一座建于80年前的建筑，在更换多个业主之后，收到来自海外的一封信函，那是由它的最初设计建筑公司英国的一家“诚信”机构送来的：“该楼设计服役年限八十年，现已期满，敬请业主注意安全……”就是如此小的一封信函，却映射出“诚信”的光辉。相隔万里之遥的人还惦记着远在异国的人的安危，这样的举动，唯有诚信！这样的举动唯有诚信役使的躯体才能完成，这是人类的高尚与伟大。看来，诚信并不仅是中国文化中的专利，它的伟大是被全世界认可的，也只是全世界的诚信，才是人类立足地球的根本！

诚信二字，不只是常挂口头的时尚说辞，更是用实际行动来支撑的高尚道德。没有诚信，必定不能立人。想要立人，必先诚信，如那清清始流之水，虽涓细，却长久；亦如那纤纤生长之苗，虽羸弱，却生机。

立人，先诚信！

俗话说“人而无信，不知其可”。在社会间，如果缺少诚信，整个社会就将会瘫痪，有一次，爷爷告诉了我他的一次经历：

那一天，他在路上走，一不小心摔倒了，旁边的行人都只是看着他，却没有一个愿意上前来帮忙，当他大喊一声：“是我自己摔倒的，跟你们没有关系”时，旁边的人都纷纷上前来帮忙。一句话竟然有如此大的作用！议案来。旁边的人都怕扶起你以后，你又说是自己把你推倒的。这个经历不禁让我想起了在报纸上看到的一则新闻：有一个老太太摔倒了，有人好心扶起了她，那老太太的家人竟然要告他，说如果你没有推倒她，干嘛还要扶起她？

现在社会间，每一个人互相都不信任，没有诚信的人只在于少数，而当我们多次被骗上当之时，即使这人是真摔，人家也以为你是假摔，没有了诚信，使大家都对整个社会不信任，都是用一双怀疑的眼睛看每一个人。人家真心对你，你却会怀疑他是不是想干什么坏事，长期持续下去，那个没有诚信的人没有了朋友，那个有诚信的人也觉得你没有诚信，将来又该怎么办呢？如果每个人都能讲诚信，这个社会将会更加和谐，一个人可以什么都不要，但不能没有诚信！

风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。

诚信之风，累积人生的道德底线。

美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。

诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。

曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。

秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。

诚信之风，取得美满的仕途。

通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。

或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。

诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。

第五篇：谈礼貌议论文

谈礼貌议论文

谈礼貌议论文1

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。

王华中午在教室做作业，小红从他身边走过，不小心把王华的铅笔盒弄到地上，钢笔摔坏了，小红连忙向他道歉并声称过后买把钢笔赔他，王华看到此情境，强压在心理即将爆发的气一下子消失得无影无踪，并说“没关系，修理一下就好了”，于是又恢复了往常的平静。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的“程门立雪”的故事一个小孩的木车坏了，一颗螺丝钉掉了出来，他见到路边有一个人在修理汽车，于是走过去说：“喂，借我一把钳子。”那个人望了他一眼，并不理睬他，继续修理汽车。

小孩将这件事告诉哥哥，哥哥教导他做人要有礼貌。于是他又去找那位修理汽车的人说：“叔叔，请你借我一把钳子好吗?”那个人抬起头问：“怎么啦?木车坏了，我来帮你修理吧。”

这个孩子的态度，使他不但借到了钳子，还得到那位叔叔的帮忙，把木车修理好。

人在社会上生活总要和别人交往。学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。

谈礼貌议论文2

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在口袋。如果你失去了文明，礼貌，诚信，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明，礼貌，诚信蕴含了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

在我们的生活中，时时刻刻都要讲文明，讲礼貌，讲诚信，树立良好的品德，只有讲文明，讲礼貌，讲诚信的人，才会讨大家喜欢。

首先我们要讲文明。生活中，有很多不文明的人，他们比较喜欢干坏事，比如：乱摘花草，乱踩花草，乱砍树木等等可耻的事情。我们不能不讲文明，不讲文明会不讨人喜欢的。我们从小就要养成讲文明的好习惯，要自然，大方，活力，健康。还要养成这几个好习惯：未经允许不许进入他人的房间，不懂他人的物品，不拆看他人的信件，不可他人的日记，不做小偷小摸的事情；爱护公物，不在黑板，墙壁，课桌，布告栏等处乱涂乱画，借阅书刊要及时归还，损坏东西要赔偿。

我们还要讲礼貌，礼貌是每个学生都应该具有的。见到老师要主动问好，回答师长的话要起立，接受递送物品要起立并用双手，给他人提意见态度要诚恳，要耐心听别人的发言，不插嘴；同学之间要团结互助，互相交往，不叫侮辱他人的绰号，不欺负年幼体弱的同学，发生矛盾多做自我批评；诚实守信，不说谎，知错就改，不随意拿别人的东西，答应别人的事要努力做到，考试不作弊；要尊重他人，不管自己与对方关系如何，不管对方成绩如何，不管对方家庭是穷是富，都应该尊重他人。

我们更要讲诚信。马尔克斯说过：“守信是一项财宝，不应该随意虚掷。”所以我们要讲诚信，不说谎。自己做错了事要说出来，不隐藏；弄坏了别人的东西要向对方道歉，并付出相应的赔偿；别人问自己问题，要实事求是地说出来，不说一点谎，这才是一个讲诚信的人！

一个优秀的学生，并不是随随便便就这么优秀的，他们从小就讲文明，讲礼貌，讲诚信。同学们，让我们行动起来！不要文明，礼貌，诚信只在纸中出现，要让它活跃在我们当中，让文明，礼貌，诚信无所不在，让我们做文明，礼貌，诚信的主人，让文明，礼貌，诚信与我们同行！

谈礼貌议论文3

礼貌是每个人都需要的，它会使个人和社会都有秩序，而礼貌又分为很多种，见面的礼貌、语言的礼貌、穿着的礼貌…等，这些动作和语言虽然简单容易，但如果你做了，就会让人觉得你很有教养，也会让你因此得到别人对你的尊重。

如果你有礼貌，就会得到别人的信任。就算是在自己家里，家人早上起床就要相互说早安，若你去餐厅与人吃饭，也要遵守人家的规矩，且要常常说“请、谢谢、对 不起”。你在做这些事情时，要让人家觉得你诚恳有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不认识的人，也得微笑的点头，若是认识的人，就要开口叫人， 在公共场合要保持安静，不要大声喧哗，在讲电话时，尽量小声说，以免影响别人的权益。当然还有在和长辈说话时，不可没大没小向长辈顶嘴。

前段举了很多有礼貌的例子，现在就来说说没礼貌的结果吧!像是在课堂上喧哗，或是没经过他人的同意，就随意翻看别人的东西或者偷看别人的日记，侵犯别人的隐私权，这些都是不礼貌的举动，不但会被人讨厌，还会让人觉得你很没教养，也因此会让你失去友谊。

举了那么多礼貌的正反例子，由此可知，礼貌与我们的生活息息相关，如果我们每个人都能善用礼貌，那么这个世界上就能够少一些纷争，人与人之间关西也会更融洽，那么世界也会越安详和乐，生活也会变得简单、快乐，所以从这一刻起让我们变成一个有礼貌的小孩吧!

谈礼貌议论文4

今天老师给我们猜了一个谜语，谜面是：有位小姑娘真漂亮，头扎两个小辫子，解开辫子光溜溜，放进嘴里甜滋滋。你知道谜底是什么吗？哈哈，不知道吧？那就让我来公布答案：糖果。今天我们就要进行抢糖果大赛。

当老师宣布比赛的消息时，同学们有的议论纷纷，有的欢呼雀跃，还有的紧张无比。

当老师说“预备”时，我立刻弯下腰，死死盯着糖果，就像饿了十天的老虎看见鲜美的羊肉。我迫不及待地想得到这颗糖。比赛开始了，我目不转睛地盯着糖，心里暗想：“我必须得赢，不能让对手有机会胜利。”于是我以迅雷不及掩耳之势伸出手，终于顺利抢到了糖果。

比赛结束了，我的对手垂头丧气地离开了赛场。这节课我很开心，我不仅得到了一颗糖，而且还知道了友谊第一，比赛第二的道理。

谈礼貌议论文5

中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，同学们互帮互助，互相理解，团结友爱，文明之花常开放在我们美丽的校园。

但是在我们的校园里还存在着一些不文明现象，这些不文明现象与我们的校园格格不入，希望通过“三中文明礼貌月”的宣传，同学们的不文明的行为都得以改正。

一个充满文明礼貌的校园能够给人带来愉悦的心情和信心。一个不讲文明的校园，就算设施再好，也难秩序井然、赏心悦目。文明礼貌表现的不仅是个人礼貌、校园形象、学生素质，也在一定程度上反映了社会文明程度。这一点越来越成为大家的共识。

讲文明，懂礼貌，需要开展广泛持久的教育。社会教育，学校教育，家庭教育与自我教育应成为一个有机结合的系统，以强化人们讲文明，懂礼貌的自觉意识；公德意识培养和完善公民的道德人格，形成无论在家庭、学校、社会、都能够自觉自愿地讲文明，讲礼貌的习惯。

讲文明，讲礼貌，需要自觉行动。有些人谈起不文明现象时严厉指责，但没过多久，他们却成了不文明中的一分子，这有何用？一切都只停留在口头上而不付出行动，这是无法改变不文明现象的'，所以我们需做到言行一致，从自己做起。

作为一名学生，爱护校园，美化环境也是我们的一个重要使命。当你扔出手中的垃圾时，请多走几步，将垃圾从手中送入垃圾桶中，而不是让垃圾在外风餐露宿；当你看见地上有废纸时，请你弯弯腰做个好心人送垃圾回家；当你随地吐痰时；请回想一个自己看见别人随地吐痰时的厌恶的表情，说不定此刻你的旁边就有人这么看着你。如果我们每一位同学都能这么想，这么做，那么，我相信我们的校园一定会更加美好。

愿我们所有的同学都能与文明同行，与礼貌同在，让文明之花始终在我们身边绽放。文明礼貌月不只局限这三月，我们应当时时讲文明，事事讲礼貌。从自己做起，让文明礼貌成为我们人生中的一个重要课题。

同学们，行动起来吧！从此刻出发！让我们成为一个文明的青少年，让我们携起手来共同努力，让文明礼貌之花永久盛开在我们这个美丽的校园之中，同时盛开在每一位同学的心中！

谈礼貌议论文6

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?

明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

谈礼貌议论文7

中国是文明古国，素来有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德，是我们国家，我们民族文明、进步的表现。

我们敬爱的xxx一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，xxx请一位姓朱的师傅给他刮脸，刚刮到一半，总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了一个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没做好，真对不起，总理。”xxx微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你盗躲得快。”事后，xxx还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。

我们中学生从小就应该讲文明，懂礼貌，语言、行为都要彬彬有礼，文雅而不粗野，要学会使用礼貌用语。对长辈，对老师，对说话对方表示尊重时，要称呼为“您”；请求别人做什么或给予帮助时，要用商量的口吻说“请”；别人帮助了自己时要说“谢谢”；当别人感谢你或有事向你道谢时，要说“别客气”或“没关系”；当你无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦时，要主动说“对不起”；早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时，要主动打招呼，说“你早”、“你好”；分手时要互相说“再见”。说话时态度要和蔼、谦逊、文雅、亲切、得体，决不可以说脏话、粗话。

待人接物，行为举止，都要讲究文明礼貌，讲究仪表仪态。无论在校内校外，都要做到不打架，不骂人，不撒野。要学会克制和谦让，自己不对，要用于自我批评；别人不对，要能原谅别人的过失；当别人对自己表示歉意时，更不能得理不让人。

到他人的房间先敲门，经允许再进入。扇子进入别人房间，是路盲的行为。任何人在工作、学习时都需要专心专意，因此要尽量避免大染别人，影响别人，当别人正在休息时，尤其是睡着了的时候，更要尽量避免打扰别人，影响别人。

学校办公室是老师工作、学习和课余休息的地方，学生不可以随便进入。如果有事一定要进办公室，则应先敲门，报告，经同一再进入。进入办公室时，要轻手轻脚，尽量不要发出响声影响别人。

同学们，让我们继承和发扬中华民族讲文明讲礼貌的优良传统，做到和气、文雅、谦逊，不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶意伤人，做个讲文明，懂礼貌的人

谈礼貌议论文8

如果每个人，都可以把礼貌都常常挂在嘴边，那么人就不会有口角上的争执,也不会引发不必要的战争，古人说：“祸从口出”也就是说，不注重礼貌的话，就会引 来许多的麻烦，所以，说话要婉转一点，不要太直，这样才不会被别人讨厌，俗语说：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话也是有关系到礼貌的说话态度，好的朋友， 就会温和的说“请、谢谢、对不起。”但一交到不好的朋友，就会连一些基本的话都不会说，说不定还会一见面，看对方不顺眼就会骂脏话呢！

孔子为人称道，因为他从童年的时候，就开始学习礼貌，所以到了今日才有这么多人尊敬他，并不是常说“请、谢谢、对不起。”就是有礼貌的人，其实在电话、穿着、国际……等的礼貌都很重要，对人彬彬有礼，给人一个微笑，说一句好听的话，虽然是一个很简单的动作，但让人对你有有礼貌的深刻印象，也让你在人际关系工 作上都会有不错的成绩呢！

我有一个同学他叫陈大文，是一个没有礼貌的人，因为每次别人跟他问好，他都不理人，还会东看西望的，而且对人讲话也很大声，还有一件事是大家都不可以容忍的，就是别人在跟同学说话的时候，他不是插话，就是在那边唸，所以大家都很讨厌他。对家里的人，早上起床，要对彼此道早安，平时也要说“请”“谢谢你”“对不起”跟“非常抱歉”，这样来家庭一定会幸福美满。到了公共场合就是要轻声细语、小声慢步、沉稳、安静、跟别人点头问好、弯腰等这些，基本的礼貌， 不但会获得到友谊，得到尊重，而且可以赢的人心呢！

礼貌不是一定要送礼、送钱等，光是这些东西是不够的。真正的礼貌，是一种修养，有了修养，就有了教养，有了教养，在社会上，就会格外受人的尊敬喔！所以让我们把礼貌做出来，让全世界觉得我们是最有礼貌的，朋友们，让我们一起加油吧！

谈礼貌议论文9

说起道德缺陷，你可能认为像我这样一个成绩优异、文文静静的小姑娘，不可能会有什么道德问题，那你就错了。其实，我的道德缺陷困扰了我好久——那就是对人不够礼貌。

不过，对人不礼貌这种情况的发生只限于我和我的父母，其中不光有我的责任，还有我爸爸妈妈特殊的性格。说说我爸爸吧，他对我不怎么严格，也不稀罕我的考试成绩，他对我唯一的希望就是速度能快一点，再快一点儿，还有只要我对人有基本的礼仪，一切就由我自己安排，如果我有较强的控制力的话。再说说我妈妈吧，她的想法和我爸爸基本一致，但更加心直口快，更糟糕的是，由于我的速度，使她对我的承诺也不能履行。

你瞧！这就是晚上的一幕。我做完作业，觉得自己也应该放松放松了，于是匆忙中收拾完书包，便钻进书房如饥似渴地开始看书。妈妈走过来，对我说：“容容，好不容易今天有时间，我们出去走走吧。”我当时正看得入迷：“有什么好去的，你去我可不去！”“快走！”妈妈说。“唔，让我把这篇文章看完嘛！”大约过了八分钟，妈妈不耐烦地催促道：“看完了吧，出去走走，透透新鲜空气，回来再看。”“每次你说回来让我看，可是回来总是让我上床睡觉，你这个说谎骗人的白痴！我再也不想过这样的日子！”听了我这番骂人的话，妈妈的脸变得铁青，眉头紧锁，怒目圆瞪，“你再说一遍！”看着妈妈熊熊燃烧的满腔怒火即将要爆发出来，我很是害怕。但是为了争取到自己看书的权利，我还是说：“我就是不愿意出去。”但声音明显低了一个八度。“你去不去！”

在妈妈那愤怒中，在脑海中仍然定格的我对妈妈不礼貌的那一幅画页前，我也终于意识到刚才我的所作所为对妈妈的心造成的莫大的伤害，我真的很不礼貌啊！其实我只是想再看看那本已经看过5遍的书。可是那也不能对养育了我的妈妈这样啊！我终于明白了，我不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

对家人不礼貌，这始终是我的一个道德缺陷，我一定要遏制它，每天微笑示人，早日评上“礼貌之星”。

谈礼貌议论文10

为人处世，礼貌很重要。

别人帮助你你需要跟人家说声谢谢，别人说谢谢，你要说不客气不用谢，礼貌用语很重要，也是要分场合。

当别人给你服务的时候你要说谢谢。

当别人帮助你的时候你要说谢谢。

一句谢谢不但可以提现出自身的修养，会给对方心里一种很温暖，很舒服的感觉。

用感恩的心去对待身边任何一个人，自己也会觉得很快乐，如果你没有朋友的话，你可能需要把谢谢挂在嘴边了。

不管是你身边的亲人，还是你的普通朋友，闺蜜……或者只是陌生人，都应该在你因为他们出现在你身边，而你又因为他们的出现感觉到温暖的时候，打心底的说上一句真诚的谢谢。

不管是谁他们的付出不是理所当然的，对于这种不是理所当然的温暖，你应该说声谢谢。

家人有人来做客，你要说声叔叔阿姨你好，这是礼貌。而不是你认为这是家里的习俗看到客人你要问声好，这是对客人的一声尊重，也是表达自己欢迎你的一种态度。

当你在饭店吃饭，你点好菜了，服务员过来帮你点菜的时候，你需要里面性的说一句你好，我的餐点好了，请帮我下单吧，这一句礼貌用语在服务员的心里会很温暖，觉得你平易近人，而帮你上菜的时候也要说声谢谢，小心，这也会让服务员觉得你心理素质很高。

我记得有一次我去饭店吃饭，我点好菜了我就叫了服务员帮我下单，我并么有说什么礼貌用语，然后那个服务员没有微笑，看了一眼菜单就走去帮我下单了她也没有跟我说什么你好，上菜的时候我也没有说谢谢，服务员上完菜就走了。什么礼貌用语都没有说……

不久后我又去了那家饭店，同一个服务员，同样没有微笑，这次我点好菜了，我喊了那个服务员过来点餐，你好，这是我点好的菜，请帮我下个单吧。这次这个服务员对我笑了笑说，好的立马帮你下单。上菜的时候我说了谢谢，你小心烫。她又对我笑了笑说没关系。

这是一次愉快的午餐，帮助你的人需要说声谢谢，不管她是什么人，只要帮助过你，你就应该说声谢谢。我很高兴，我下次还来这家饭店。

谈礼貌议论文11

礼貌是我们在待人接物中言语动作谦虚恭敬的表现，也是一个人文明素质的自然流露。礼貌待人是中华民族的优良传统，是每一个人从小就必须养成的生活习惯，也是人生最起码的道德水准，万万不可掉以轻心。

我国自古以来是礼仪之邦，讲究礼尚往来，礼貌待人。古代推行的道德准则礼义廉耻，就是崇礼、行义、廉洁、知耻，将崇礼放在首位。孔子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见古人对礼仪的崇尚。

礼仪是人与人之间交往所不可或缺的，却又是不必过于斤斤计较的。如果把礼仪看得太重，人与人之间就很有可能失去真诚和信任。

人际交往要善于掌握一定分寸，既坦诚直爽又不失礼仪。对上级领导、名人能人，既要尊重，又不必低三下四，过于恭维，更不能阿谀奉承、溜须拍马。在同事和下属面前，要谦虚谨慎，以礼相待，亲密无间，恭恭敬敬，只有这样，才会倍受尊敬。如果事事都要高人一头，趾高气扬，目中无人，指手画脚，自作聪明，只会惹人讨厌。

无论在家里、单位里，还是在在公共场所，凡是言语举止彬彬有礼的人处处受人敬重。反之，举止粗鲁，满口脏话，不拘礼仪，不懂礼貌，不自重的人肯定遭人鄙弃。

下班回到家里见到父母，亲切地叫一声“爸、妈”，离家出门前向父母告别：“爸、妈，我走了”。

家里来了客人，主人端茶倒水，热情招待，陪伴聊天，临别时亲自送出家门。出门作客，尊重主人家的风俗习惯，客随主便，不随便乱翻人家东西。

请人到家里修理家电，打扫卫生，进门后倒杯开水，临走时说声“谢谢”。餐桌上吃饭时咳嗽、打喷嚏，转过脸去，不直面别人和饭菜。

开会讨论、和人聊天时用心倾听，不随便打断别人讲话。

亲友之间互相走动，礼尚往来，你敬我一尺，我还你一丈。

学生进校门见到老师敬个礼，鞠个躬，叫一声“老师好”。

路上偶遇熟人，主动打声招呼，上前握手问好。

乘公共汽车、地铁，依次排队，不插队，不拥挤，不吸烟，不大声说话。

年轻人主动给老人、小孩让座，老人、小孩对让座者说声“谢谢”。

在街上不小心碰撞到人家身上，或踩到人家脚上，诚心诚意地说声“对不起，请愿谅”，人家会客气地说“没关系”。

去电影院、剧院迟到了，悄无声息地弯着腰找座位坐下，尽量不影响别人。

凡此种种，都是讲文明、懂礼貌的表现，有利于人与人之间团结友爱，和睦相处，值得在全社会大力提倡。

令人遗憾的是，当今社会，种种不文明、不礼貌的现象随处可见。

本来一声称呼，一句问候，就能促进家人、亲友、同事、邻里和睦相处，却偏偏不叫不说，冷若冰霜，视同路人，导致家人不和，亲友不满，同事疏远，邻里隔阂。

本来一句“对不起，请愿谅”，就可以息事宁人，却偏偏不肯开口，不愿赔礼道歉，非要强词夺理，逞能霸道，为一些鸡毛蒜皮的小事争吵不休，互相漫骂，甚至大打出手，伤人致残。这实在是太不值得了。

谈礼貌议论文12

那天晚上的梦真美呀！我躺在床上睡觉，睡着睡着我就做了那个梦，我梦见一个身穿*霞一样的衣裳，有着一双透明的翅膀的小天使，正在我的梦里玩游戏呢。这时，我觉得我的后背怪怪的，我马上回头看了一看，哇！我发现我也长了一双翅膀！我的翅膀竟然是粉红*的。

旁边的小天使说：“你是新来的吧？你叫什么？”我说：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑着说：“我叫礼貌。”我说：“这个名字好奇怪啊！”她说：“你知道，我为什么叫礼貌吗？是因为我是一个很有礼貌的小天使，大家都管我叫礼貌。”我说：“我也是一个有礼貌的孩子，你能跟我玩吗？我会给你看我的小秘密。”她说：“你还是先看看我给你的小秘密吧。”

她的手轻轻一动，我就看见了一个布满谎言的小天使岛，那里面黑乎乎的，非常让人害怕。我问她：“这里太吓人了，为什么你要让我看这些呀？”她说：“我们的国王，会预测谁是礼貌的孩子，谁是说谎的孩子。看起来你不是说谎的孩子，说谎的孩子是看不里面的黑暗的。”我听了快乐极了，我就说：“那我往后永远都不说谎。”她说：“好的！”接着我们就玩耍了起来，我们玩得可快乐了。

我知道了，有礼貌的孩子，上帝是会预测的，他会给好孩子带来更多的快乐，就像那个叫“礼貌”的小天使。

今天是一个难得的好天气，我和妈妈打算去商店买衣服。

我们在街上走了好长时间，才选中

谈礼貌议论文13

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”有礼貌的一句话，让人就算在寒冷的冬天也不会觉得寒冷，一句没有礼貌的话，就算身处暑气正热的六月也会觉得寒冷，可见礼貌待人有多么重要。从前有甲、乙两个艺人，甲艺人长得十分漂亮，乙艺人就差了一点。甲艺人虽然很漂亮，但是不但不尊敬前辈，还对后辈呼来唤去，所以久而久之再也没有人喜欢她了。反观乙艺人，他虽然没有甲艺人那么漂亮，但是他非常有礼貌，所以他很快就成为了演艺圈的焦点人物，而甲艺人最后只能成了一个默默无名的艺人了。

记得有一次，我扫地时因为粗心大意，没有发现一团灰尘，所以老师就说：“你看，那边有一团灰尘，等一下要记得把他扫起来喔！”于是我礼貌的回答：“喔！好的。”接着我又听到老师有礼貌的对其他同学说：“你扫的很干净，只要在加强一下角落的地方就好了。”而不是单到直入的说：“喂！那里很脏，没看见吗？赶快去扫干净。”后来不认真的那些同学越来越认真的扫地，因此，我们班还得到了整洁优良奖呢！老师也勉励我们，希望大家能继续为班上争取荣誉。

曾经有一个故事，是在描述一个小孩，他到处去捉弄人。有一次，他在村子里大声的说：“有一个小男孩掉到河里了，快来救救他！”大家听完了都十分惊讶，连忙跑到湖边去找那个小男孩，他们从早上找到晚上，都没有人见到那个小孩所说的小男孩，后来小孩出现了，他说：“哈哈哈！根本就没有人掉进水里，哈哈哈！”隔天，他又骗别人他的裤子破了一个大洞，这个人连忙跑回家看，发现根本就没有破洞，被捉弄的这个人非常生气。有一天，这个小孩家失火了，他飞快的跑进村子的市场请求帮忙，可是都没有人相信他，后来有一个人急急忙忙的跑出来说：“那个小孩的家真的失火了！”所以大家就赶紧帮他灭火，才没有造成太大的损失。这个小孩后来才明白捉弄人是很没有礼貌的行为，于是他向大家道歉，最后村民们也原谅他了，并且希望他不要再犯同样的错误。

礼貌可以像镶了钻石的礼物，也可以像利刃，刺伤别人的心，希望在未来的世界里，人人都可以成为有礼貌的人，这样我们的生活，也能更和谐、更幸福！

谈礼貌议论文14

当灿烂的阳光绽放笑脸，当丝丝微风拂过脸颊，春天已经来了。第30个“全民文明礼貌月”的春天即将光临我们的校园。我作为一名中学生，应该先从自己做起。

首先，进行自我反思。其实，我在礼貌这方面也做得不是很好。每次在路上或校园里碰到老师，很少主动地叫一声“老师好”；碰到熟人，也不会主动上前问好；家里来了客人，也不会说一句“叔叔（阿姨）好”。

自我反省之后，做出下一步行动：自我改正。

要想改得完美，就必须从小事做起。比如：在上学或放学的路上，只要碰见认识的，都应该主动打招呼；家里来了客人或去别人家做客亲切的说一声“某某好”。然后再端上一杯茶或与客人闲聊；再别人主动约你出去或有别的事情，应该先经过家长的同意再出去。如果不行，就用委婉的方式去拒绝。

检讨过自己之后，就说说别人吧，发现了其他同学有不文明的行为，就及时指出。

谈礼貌议论文15

中国曾有“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”的古训。意思是说有仁者会关爱别人，有礼者会尊敬他人。你关爱别人，别人也会关爱你，你尊敬别人，别人也会尊敬你。礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，是我们在社会上与他人交往的基础。

古时候，有一位名士，叫蔺相如。因为保护赵国的玉璧有功，被赵王提拔至上卿。老将军廉颇不服气了，他想：想当年老子领兵为国家浴血奋战，赵国大半部分国土全是老子打下来的，只捞了个将军来当。可这小子呢？不久用智慧保护了一个狗的屁玉璧，位置就在老子之上，凭什么呀！好，臭小子，你等着！你看老子怎么挤兑你！从此，廉颇上街只要看见蔺相如的车阵，都会命令车夫去冲散。以后，蔺相如一看到廉颇的车，都会绕道而行。廉颇得意地想：嘿嘿，这小子肯定是怕我了！蔺相如的门客看见廉颇如此得意的样子，个个睁圆怪眼，想给廉颇点儿颜色看看。

可都被蔺相如给劝住了。蔺相如对大家说：“赵王给我如此高的职位，是念我保护玉璧有功。可这对廉老将军公平吗？他为赵国打下了那么多的土地，却只能做比我低一级的将军。既然不能给他升职，那我们就在精神上给他一些安慰吧！”这话传到了廉颇的耳朵里。廉颇听了，十分羞愧。第二天，廉颇背着荆条登门拜访蔺相如。一进门，廉颇就跪拜，对蔺相如说：“先生，是老夫有眼不识泰山，还请先生原谅。”蔺相如赶忙扶起廉颇说：“不敢当！不敢当！老将军，让我们共同治理赵国吧。”这个故事就是流传很久的著名的“负荆请罪”。故事中蔺相如一个小小的礼让廉颇车的举动，就能让他们之间化干戈为玉帛。由此，我们可以看出，生活中你不小心冒犯了别人，只要你诚心诚意地用上合适的礼貌语言和礼貌举动，就可以不必因此而发生更进一步的矛盾。

文明礼仪，是我们和他人沟通和理解的桥梁，使用礼貌语言，不仅能体现出我们高尚的思想情操，更能显示出我们的文化修养。文明礼仪，是我们二十一世纪人类的必修课。让我们一起学习文明礼仪，做一个有道德、讲礼貌的文明人吧！