教学勇气读后感

教学勇气读后感

教学勇气读后感 1

当我有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。

当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。

这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。

然而当我回忆我这些年的教学工作时，我发现我和我的同事有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。当我没有读这本书的时候，我以为这是在正常不过的事情，原因正如帕尔默所说的，在我们这个社会上占主导地位的认识途径是以“脱离我们的自我”为代价，将我们带入“真实”世界的“客观”认识途径。而悬置于我们教师和学生头上的高考试卷使我们更加默认了这种认知途径，我们害怕，恐惧我们介入到我们的学科会受到评判，有可能招来漠视和嘲讽。因此，造成了课堂上的“我”与真实的“我”相分离，与所教的学科相分离。师生有别的思想作怪以及害怕，恐惧与学生发生冲突，造成了“我”与学生的分离。这种种由于害怕和恐惧所造成的分离更使我缺少了自我身份认同和自我完整。我们在这种分离的状态下日复一日的重复着相同的'事情，造成了我们教师的职业倦怠，缺少了教育的热情和冲动，本来生机勃勃的教育被我们弄得死气沉沉。因此为了让教育事业恢复它应有的活力，发挥它应有的对这个社会的功能，作为我们要寻找自我，寻找自身认同和自我身份完整。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。

教学勇气读后感 2

读了《教学勇气》第二章《一种恐惧文化——教育和分离的生活》后，我有三个问题要问自己，我要求自己必须听到灵魂最深处的回答：

一、作为老师，你的“恐惧”主要来自哪些方面?

我沉思，我的灵魂也沉思，然后，我听到我的灵魂在说话：

我恐惧我不能胜任教学工作。事实上，我对自己的表现严重不满——虽然我因为恐惧同事的鄙视，从未说过这样的话。首先，我觉得自己的课堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《练习册》中的一些问题，我也不能确切地说出令自己十分满意的答案，出错的也有过几次，我为此不知自责了多少次、惭愧了多少次;第二，学生的考试成绩我也不是很满意，多次考试只居于中流，没有突破;第三，班主任工作方面，我被繁杂的事务缠身，疲于奔命，仅仅能够完成学校下达的各项任务，工作毫无特色，更勿论班主任工作艺术。

我还恐惧学校领导、同事、学生家长对我工作的不认可，如果我无法在他们的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就会有挫败感，认为辛勤的付出全是白费。

每到一个开学季，我心中总会开始焦虑，甚至于一想到开学就寝食难安。以前，我总以为这是工作倦怠的表现，读了《教学勇气》后，我确认这是一种恐惧心理，对工作、对学生、对社会评价的恐惧。

二、你为什么会有如此多、如此深的恐惧?

说到底是因为自己不愿做一个得过且过的人，正如帕克·帕尔默博士说的那样，这种恐惧是我关注自己的教学技艺的'一种证据，这种恐惧坚定了我的信心去冒这个凡是出色教学都需要的风险。这也正是帕尔默所说的恐惧的“健康”一面。

但是，要让恐惧真正发挥出健康的作用，就必就须摆脱其自我封闭、无动于衷的方面。

三、面对恐惧，你该怎么办?

以前，我的办法就是回避：或者死死地压抑在心底，或者分散注意力、暂时不去想它。可是，后果很严重，心态越来越消极，垂头散气、意志消沉;人前强颜欢笑，心中备受摧残。

现在，我不再这样做了，因为我已经获得了那么一点点的“教学勇气”。

告诉自己，我不再害怕，我可以同感、诚实我的教学恐惧。我要和我最要好的同事聊聊这个话题：我亲爱的朋友，我是如此担忧，我担忧新学期我的学生成绩没有提高、我担忧我的班级积分排名落后、我担忧我不能很好的和咱们的新同事相处，你说说我该怎么办?我相信这番谈话会让我释放一些压力，因为我知道，每个人都或多或少的有同样的感受，或许，他们经过思考，已有了一些解决问题的方法。

告诉自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。虽然我有各种担忧，但是我很愿意接受新的教学任务，我愿意尝试，也许我的班级就会发生改变，要是没有了这个尝试的机会，那不是更加的遗憾吗?

告诉自己，我不再害怕，去思考突破的方向，针对我的恐惧逐条找到解决的方法。实在解决不掉的，就珍惜自己的问题，在今后的工作中慢慢寻找答案吧。

有了解决的途径，成竹在胸，心中的压力就会小了很多。

教学勇气读后感 3

春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。

面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！

1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”

的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的.激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！

2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”。

我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？

3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”。

帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）……”

读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。

《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！

教学勇气读后感 4

这一段时间，一直在读《教学勇气》，我很感动，这是一部唤醒教师心灵的书，我从中了解到了自己内心的需要，提升了人生观念，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。

本书的作者是一位美国的高校老师，所以本书并不是所有内容都适用于中国各个阶段的教师，国情，语言，阶段，性格特色和思维方式都不尽相同，虽然有如此诸多不同，但也有许多教学中相似的地方。他描述的很多当时社会的普遍现象，现在依然存在，譬如，抨击教师成为一种社会风气，因为世人面临着使其惶恐的各种苛求，对自己不能解决的问题或者不能对付的恶性，需要找到替罪羊；又或者教师虽然是面向学生群体的教学，但几乎总是脱离同事视线的单独关门教学。

我比较喜欢前六章的内容，作者通过一线教师和研究的经历，写出了当代教育的现象，并提出自己相应的观点和做法。作者认为，在教学中教师自己的心灵最为重要，教师要自我认同和自我完善，只有认清了自己的恐惧才能洞察学生的恐惧。作为一名教师，确实会感受到内心的不坚定或者自我怀疑，在忙碌的工作中，教师常常会忽视自己的内心感受，但是这些感受会在心里堆积，当老师不能自我认同时，就会出现教学问题，也就无法洞察学生的表现和内心，所以，教学的前提就是教师的自我认同和自我完善。

而现实中，教师的自我认同太难了，尤其是对职业的认同。这个认同在这个浮躁时代太不容易了，因为我们大多数老师还处在“为生存而挣扎”的时期，很多时候老师们渴望的不是“内心领域的关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，缺少这样的自我认同感，就会缺少职业幸福感，而这也是课堂灵气的关键所在。

也正如书中所说“最能获得实践效果的东西，就是在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实就是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否快乐、是否紧张、是否慌乱、是否享受？如果不快乐，那么这堂课其实是一种折磨。

其实现在的许多家庭教育问题本源，也出在“自我认同”上。自我认同的缺乏，导致了各种家庭教育问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在与孩子发生冲突时，以家庭教育问题的形式表现出来，造成家庭教育的低效或者伤害。这也让我反思我平时的家长会，我发现，平时经常与家长沟通的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，甚至会拿“升学问题”来增加家长的压力与紧张，即便是谈教育观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发现，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“教师心肠软”。

在阅读本书的过程中，也触及到了两个关键词：心灵和技术，到底哪一个应该更优先呢？在一次学生问问题中，发现了一个有趣的现象，在辅导这名学生时，我用了半个小时的时间，采用互动模式，把英语知识梳理且思考了一遍，又顺便提问了几个个性问题，并且更加共情的感受了孩子学习的`困惑与恐惧，谈话结束后，却发现学生表现的出奇的好。我在思考，达到这样一个良好的学习效果，是心灵的作用，还是教学技巧的作用，到底哪一个起了关键作用？这样对学生内心的唤醒是否比教学技巧更重要呢？

我想，这一切应该正如书中所讲，“只要我们稍微给自己内心的声音一些关注和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，让我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中”。我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。正如书中导言所述，“我是用心的教师，有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”

教学勇气读后感 5

本章的重点，将由教学实践转向教育改革的问题，即是否有可能将我们关于教育学感悟最深刻的见解，体现在可给教育注入新的活力的社会变革运动中？

一、停滞、绝望与希望。

变革运动有四个阶段：第一阶段，独立的个体决定过一种不再分离的生活。第二阶段，这些个体形成志同道合的共同体。第三阶段，这些社群开始走向公众。第四阶段，一个选择性激励系统开始出现，使奖赏激励系统的标准发生变化。

本章后面的四面部分，就是对这四个阶段依次进行论述。

二、不可分离的生活。

孤立的个体决定抛弃并改变机构组织的逻辑，决定过一种不再分离的生活。决定过一种不再分离的生活，个体要比批判体制还要更进一步，还要具有自我批判意识。即使我拒绝遵从制度的要求，制度也没有凌驾于我的力量。敌人不仅仅是“在外面”，而是首先“在我们自身”，即我们每个人对邪恶的妥协之中。“罗莎。帕克斯决定”，帕克斯堪称“不可分离地生活”的活典范。她勇敢的坐到公交车前排座位，拒绝给白人让座。如果是我们深爱教育，不忍使他堕落，应走进尊重心灵呼唤的新天地，以敬重自己内心最推崇的价值的方式教学。

三、同道合的共同体。

过不分离的生活，最初最好还是把自己的感情隐藏起来，安分守己，保守秘密，避免伤害。

教育中志同道合的`共同体形成的条件是：第一，在大大小小的校园中，逐渐增多的教与学的中心，这些中心为那些有诚信的教师，提供一个结识交谈的地方，并且寻求不断相互支持的途径。第二，那些在自己的校园里，感到孤立无援的教师，可以加入向区域性和全国性协会这样的组织，参加诸如此类的活动。那就不会再感到孤立无援，而是有了盟友，就会备受鼓舞，只是地方远点罢了。其实，致力于改革运动的人们，在远方的朋友通常比在本地多。第三，找到近邻的朋友。一个人必须要让他不再分离的生活的决定被人们发现。我们有时会对这种就近加盟的方式感到吃惊。

四、走向公众。

把志同道合的人聚集成一个共同体，增强尚脆弱的信念。改革中要最大限度的缩小阴影和最大限度的扩大光明，唯一的方法是使运动面向公众的批评一一走向公众，以严肃认真的态度接受公众的批评。使参与者的自身认同和完整都在公共舞台上活跃的多元价值与愿景中接受考验，这样，改革运动和我们自身的完整性就会一起成长。

五、精神奖励。

随着变革运动的展开，在每一个阶段，它都会提供无形而有力的精神奖励。在第一阶段，精神奖励是每个人都可以更好的认识自己的身份；在第二阶段，精神奖励是不断从志同道合的共同体的人们中获得联系和支持；在第三阶段，精神奖励是过一种更为广阔的公共生活。

运动不但提供精神的回报，也提供物质上的回报。不少奉献于教育改革事业的学者就运动以及运动的目的出版了研究专著或者研究文章，从而在传统学校机构中获得提升或者终身职位。其实，到第四阶段会获得来自不再分离的生活的精神奖励，但任何人所能提供的奖励都比不上他们自己按照自己的本真生活所获得的内在奖赏，因为人类并不只是靠面包活着。

我是一个认真的教师。如果我关心教学，我必须不仅关心我的学生和我教的学科，也要关注教师工作的内容和外部环境。现在，世界成了我们的教室，教与学的权力无所不在。在这个世界中，我们只需要开放心灵，成为真正的自己。我们教师要引导学生在自己的生活中去发现、去探索、去栖身于此的教学勇气。

教学勇气读后感 6

当我拿到《教学勇气》这本书的时候，题目深深地吸引了我。什么是教学勇气？作者经历了什么，才会使用这个题目？我带着一系列的问题开启了本书的阅读之旅。

什么是教学勇气呢？或许大家有不同的解读。在这本书中指的是，在教学过程中保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然能够坚持，这种行为就是教学勇气。反思一下我们自己，在工作中心灵足够开放吗？当工作要求超出我们的能力范围，我们咬紧牙关坚持下去了吗？我们具备这种品质吗？为什么超出自己的能力范围，还依然在坚持？那一定是对教育事业的热爱。

这是一本很容易让人产生共鸣的书。刚翻开这本书，读了短短的一段文字，我便有很强的代入感。作者说自己是用心的老师，有时在教室里自己就忍不住满心欢喜起来。当他和学生发现可探索的的`未知领域，当面前展现出曲径通幽、柳暗花明的一幕，当自己和学生的体验为源自心灵的生命启迪所照亮，作者感到在那个时刻教学是最滋养心灵、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每个教学过程都有美好相伴，作者也有很郁闷的时候。有时候，教室毫无生气，一开始上课学生就像修道士一样静默无声，任凭他使出浑身解数，学生依旧没有反应。这些学生前一刻在门厅走廊上还生龙活虎、谈天说地，而一到课堂上就即刻变得麻木不仁。于是，作者陷入了恐惧之中，并猜想自己的课一定很沉闷！读到这些内容，我觉得这些场景是多么的熟悉！这些难道不是我的经历吗？我相信不止我一个，应该还有很多教师也曾经经历过或者正在经历这样的场景。

这是一本关注教师心灵的书。本书第一章中提到，真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。好的教师使用的教学技巧各不相同，有的老师滔滔不绝，有的老师惜字如金，有的老师紧循材料，有的老师天马行空……但他们有一个共同特质:有一种把自身认同融入工作的强烈意识。一起看看书中的一个故事吧，我认为它还是比较有说服力的。故事的主人公是两位教师艾伦和埃里克。他们都出生在工匠家庭，有着相似的成长经历，大学毕业后都成为了教师。不同的是，艾伦成了受学生欢迎的优秀教师，而埃里克却在工作中表现得很痛苦。是什么原因让两个人有如此大的差距呢？是自身认同。埃里克就读大学后，心灵上经历了强烈的文化冲击，他没有了安全感，变得不自信，感觉自己不能融入集体，渐渐地，与周围环境越来越多的冲突困扰着他，导致他做了教师后，也一直不顺利。恰恰相反，艾伦任何时候都没有产生过与周围环境的冲突，而且把自己从父辈那里学到的手工技艺迁移到工作中去，他的这种完整、不分裂的自身认同，非常利于他的专业成长。

作为教师，我们潜心钻研各种教学技能，寻求各种教学方法，读过《教学勇气》这本书后，我们扪心自问一下：我们的教育初心是什么？在教学工作中，满脑子充斥着各种教学技巧，是教育的至高境界吗？是我们真正要追求的吗？我们倾听过自己的内心吗？如果不是，如果没有，那么，也让自己拿出教学勇气，在教育教学过程中，多遵从自己的内心吧！

教学勇气读后感 7

每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨。

他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧。

教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”

我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。

其实，作为教师，我们做好工作的`能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”

我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。

教学勇气读后感 8

《教学勇气》这本书作者是美国作家、教师、活动家帕克帕尔默。这本书通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理一些教育中存在的问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进行解释，从内容到叙事风格，都是有关大家十分关心的话题教师个性，所以读此书较有感触。

本书作者通过描述个人的心理经历，以及在工作坊工作期间对其他教师的了解，总结了很多教师在教学中都有的经历教学恐惧。并揭示了这种恐惧的根源在于教师自我认同和自身完整方面的缺失，以及在教学工作中教师自我和教学工作本身的分离状态，甚至是教师和所教的学生之间的分离状态。然后，作者试图揭示教学活动本身的实然状态，认为教学是由一系列教与学的悖论组成的整体，由教师、所教学科和学生共同组成的整体，这个整体要求人们从整体的角度去认识它，任何分离或片面强调其中之一的做法，都可能使教学陷入困境。这就是教学的共同体。

作者从三个方面论述了共同体的涵义和特点：

1、教学方面，提出教学是围绕教学主体展开的。这个主体，既非老师也非学生，而是老师和学生共同感知的第三事物，是坐在中间且知之的伟大事物。在这里，知识不是固定在那里的死的东西，教师和学生不再是被限定在狭小空间里的观看者，而是发现者，探索者。

2、认知方面，要求人们放弃从权威专家那里拿来知识的做法，而是不断展开同认识客体之间的对话，让发现和探索的过程充满神圣感和新奇感，而老师的工作就是使认知、教学和学习都根植于神圣的土壤，让学生充满求知的好奇心。在这里，教师和学生都是在跟被作者称为伟大事物的认识对象对话，并融入其中。

3、教师的共同体。作者为教师之间缺乏交流、彼此隔离而遗憾，而这种隔离状态并未使教师之间建立起安全感。

作者认为只有通过同事之间的真诚交流才能让彼此发现自己教学中的不足，并在共同体的相互帮助下解决个人无法解决的难题。本书在最后，作者以社会学的角度审视了教学改革的问题，激励教师们勇于突破教育制度的束缚，以完满的自我为指引去教学，而不是将自我抹杀在冰冷而死板的`教育制度的禁锢之中。并且要让自己的思想受到公众舆论的评价，将自己的力量依托于公众的认可和支持。

曾有人这样评论过《教学勇气》：他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与准确、智慧与人性。他的书是给所有热爱教与学的人们的一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦中的教与学的热爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，对于我一个从事教育十几年的教师来说，怎样增强教与学的能力？我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？作为教师，我们怎样成长？是值得常常思考的问题。一本好书不在于它能帮助我们解决了多少问题，而在于它能启发我们更好地认识自我，更深地理解我们所处的环境，我觉得，这本书做到了。

确立自己的教学风格，树立教师应有的勇气去面对学生，设身处地的思考，与学生互换角色，了解自己，了解学生，更从容、睿智的从事教学工作。

教学勇气读后感 9

如今每年暑假总有一本教师必读书，今年也不例外，学校推荐了一本美国教师帕克帕尔默写的《教学勇气——漫步教师心灵》。 初始一看这书题目，高！大！上！教学勇气，我们做老师的每一次进讲台是需要一定的勇气的，哪怕现在我站在这三尺讲台已过十年，每当看到那一张张陌生的熟悉的脸，总有那么种新鲜感，更不用说次次教室人相同，节节课堂知识却不同，不同人需要用不同的教法，不同的知识也总要想出不同的学法。

可是很遗憾，不知道是我这个理科生阅读能力太差，还是美国教师的课堂观念与我跨度太大，《教学勇气》这本书，我读到越是后来越是迷糊，字倒是认得清清楚楚，但是如何把书本内容与现在自己的教学生活相联系，我是怎么都理解不了。唯一让我有点印象的也就是第一章教师的心灵——教学中的自身认同和完整及第二章一种恐惧的文化——教育和别离的生活，帕尔默在这两章中以艾伦和埃里克的不同经历及自身如何面对一个“地狱学生”的教学实例来论证，在课堂中教师不仅仅需要智慧，更需要具备的强大自信及无所畏惧地面向全体学生，不拘受于个别学困生或个别事件中，而这一切的根底是教师必须有一个完整的自我，我归之于师生间的相互诚信。

教师，一门受人尊敬的崇高的职业，是园丁、是蜡烛、是人类灵魂的工程师，享有最高评价的美誉、最温馨的爱称，在学生时代，老师在我的心中留下了一个个“师”的印迹，让我对教师这一职业产生了浓厚的'兴趣，无限的向往，有感于此，自己在中学生涯最后一次班级聚会上，在全班同学面前宣称，将来要做一名好老师。

回想自己的教学生涯，也有很多的无奈、恐惧。

我教书生涯中第一次班主任是接一个初二班级，当时刚接班就有不少初二老师提醒我了：这个（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所带班级成绩不好，可绝没想到差到如此。这个班给我带来了很多“第一”——倒数的第一！一次月考，四门主课，三门倒数第一，数学倒数第二。每每想到这些我起初只能沉默，我为我自己找理由、找借口，逼到最后我对自己说压力就是动力，有挑战才能表达自己的能力，如此抚慰自己。调整心态，总结、反思、批评、谈话、教育，我在疲惫之中充满了期待，可是在后面的考试中，五门课，三门倒数第一，现实总是那么惨酷，可是让自己心安的是，自己所教的科学这次总算没垫底，虽然也是那么惨淡。作为一个老师，必须要对学生有信心，哪怕再糟糕的情况，如果连我都丧失了信心，那我的学生们更加找不到自己的学习目标、自己学海的“此岸”。

我不知道该怎么形容那一届的学生，让我印象深刻的一个字就是懒。卫生懒，开学初每每进教室随处可见纸屑乱丢，后面的废纸篓里总是空荡荡的，而在它旁边却倒处是零食袋等垃圾，屡教不改，往往还查不到丢垃圾的学生。体育懒，开学体育课没上几节，体育老师来抱怨了，我们班学生太懒了，做操手脚伸展不开，跑步跑不动，连排队都是东倒西歪的。于是我很“荣耀”地成了体育老师，每每体育课前总要训话。作业懒，抄作业、不交作业、作业中有空白、作业不认真等等，每个任课老师都诉苦过，可他们不知道的是，我这班主任所教课目的作业，心中也是一肚子火，每天催促订正、补写作业就差不多占了我一半空余时间。帕尔默遇到的是一个“地狱的学生”，而我那么面对的是一群。家校的联系让我更受打击，在家时父母根本没能力管住自己的孩子，有时候心中不由恼火，我在学校所付出的努力、浪费无数的口水，都让学生到家全败在了家长上。可埋怨归埋怨，工作还得继续做，谁让我是做老师的呢，全当小孩子健忘，耐心着教吧，罗马也不是一日能建成的，抗战胜利都要八年。

通过十多年的教学经历，我从不觉得自己是所谓的园丁，是所谓的蜡烛，更不是什么工程师，我只是希望尽自己最大所能把自己的所知教给学生们；我只是希望自己能像当年的启蒙老师们一样，让更多的学生能记住自己；我只是希望将来我的学生能放飞我所未能完成的梦想。这些就是我坚持在教学前线的勇气。

教学勇气读后感 10

在阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资源，也希望更多的朋友去探索其中的宝藏，共享这美妙的教育经典，倾听到自己内心深处的真实声音，能够注意、尊重和默契地回应学生内心深处的声音，进入学生的内心深处，成为学生的心灵导师。

《教学勇气——漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直是大家探索的问题，帕克.帕尔默有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。

这本书带着我进行了一次冲动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？

在本书中，帕尔默带着着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、老实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。

《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和 所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的`教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未普及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘假设拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功绩连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感慨：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感慨过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。

《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带着教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。

这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。

教学勇气读后感 11

最近，我读了《教学勇气——漫步教师的心灵》一书，本书的帕克。帕尔曼在美国一所大学任教，近几年来置身于教师成长、培训方面的研究。书中主要谈到了我们做好工作的能力源自对于“我们自己是谁”的认识，当坚决立足于一种真实的自我意识时，我们就获得了虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源，它在提升和假山我们对于教育、共同体和精神性三者之间关系的洞察力和人事方面，没有人比他做得更好。他比我们所理解的自我开展意识应该更好一些，没有对自己客观、准确的认识和把握，很难把一件事情持久的继续下去。

教师做到一定阶段，如果再往前走，就需要返回自身，追问“我是谁”，重新认识自我。这是《教学勇气——漫步教师心灵》中的一个观点。我喜欢这本书，在于这个观点特别能打动我。 帕尔默说：“真正好的`教学不能降低到技术层面，它于教师的自身认同与自身完整。”这意味着“我”与教学是一体的。教学不是外在于“我”的工具，不是一个不断消耗、耗散的过程，而是一个丰富自我、滋养自我的心理过程。好的教学是对学生的亲切款待。在这种亲切款待中，又产生了一个亲切款待教师的世界。

帕尔默提倡需要开展教师职业的深层愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中，如果一项工作是我们内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的时机。所以，作为教师要学会与自己的心灵对话，我们经常成心漠视心灵发出的声音，结果心灵要么缄口，要么变得粗暴，对待心灵有如待友之道，不是有方案、有目的的问询，而是平和、快乐地聆听和絮叨。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在我们的学生面前，真正的教学才能发生。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一局部，这是读罢此书后我的收获。

教学勇气读后感 12

读此书，甘之若饴，前段时间读过一部分，后来它神秘失踪，读过的部分像美酒一样不断在心里发酵。昨日它又出现在我的面前，重读了读过的部分，又一次感叹它的真实，感叹它的影响力之深，不禁为这折服。采撷部分精彩内容，以做赏析。

一、心灵缺失的原因

“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，学生和老师就失去了心灵。”看到这句话时，心中想到许多关于名师的争论。魏书生是我刚参加工作时接触到的名师，因为听说此人有神力，带着两个班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，学生的自我学习扎扎实实，所带的学生成绩突出。然而今年在Q群却看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养，在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本”，程少堂老师的“语文味”等观点都遭到了质疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”的提法更不靠谱，语文这一提法本身就不科学，是在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念，远比不上“语言”或“母语”更明确科学。

在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江，还是程少堂，他们都对语文教学做出了有益地探索，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需要语文味的体现。这不是简单的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书生的管理技术为我们提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值提供了可能，而程少堂老师的“语文味”，则是上课过程要注意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则要根据文本的内容来体现。当然语文不一定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的角度，从视觉的角度进行探索。

每位教师都具有独一无二的潜在价值，魏书生、徐江、程少堂老师在一定的角度上启发了你，你是否能用好他们教给你的招，能否创造出属于自己的招，取诀于你对自身的认识和自身潜力的发挥。而不要忙着去公开迎合或质疑他们的观点，你思非你想，世界就是这样的`微妙。

二、心灵叩问的力量

“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得生活的完整？”读到这句，想到的是《尘埃落定》那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪里？”“我是谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清楚自己每天该做什么，这两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简单又高深的生活艺术呀！当年于丹老师就是凭着“活在当下”的视角来解读《论语》而成为学术超女的。历史上有多少故事都是活在当下的最佳解释呀！活在当下是生活的一种态度，也是生活的校准仪，你可以高瞻远瞩，也可以回味往昔，但你主要精力还是要放在当下。昨日不可挽回，明天遥不可及，只有今天才是你真正拥有和正在拥有的。

帕克的这一句叩问，让我清楚今天的力量，也让我知道，我必须为自己的将来——幸福而完整的将来规划一下。

三、心灵伙伴的影响

“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。”教学相长是儒家经典主张之一，在接触到帕克这个解释之前，教学相长只是一个抽象的概念存在于心，虽然在师范实习之时，已经撰文写过关于“教学相长”的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是经验，而晚辈所拥有的是生机。我们的教育如果继续禁锢年轻人的生机，只强调长辈的经验传承，我们的教学生活就会因为缺少舞伴而失去许多精彩。独舞和合舞的区别就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事例；合舞更重互动性、和谐性，合舞能战胜人类的害羞、恐惧等阴暗心理，每一个参与者都是演员。“独乐乐不如众乐乐”，我们的教育教学过程中，如果能搭建学生传播生机的舞台，我们的教育教学必然不是像现在这般的死气沉沉。

教学勇气读后感 13

一直知道有这本著作，想拿来读一读，不曾想真正读的时候，确实有些难懂，理论性很强，有的地方我不得不跳过，适合反复阅读，仔细品读，进而体会作者的真知灼见。帕克帕尔默的这本书，一方面是作者对自己的教学工作的自述和回忆，一方面对于我来说是醍醐灌顶，受益良多。

序中作者提醒本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师:他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学生涯。一下子来了兴趣。因为在平时教学中，有时教室毫无生气，任凭我使出浑身解数，学生还是没有反应，是我最痛苦的时候，但是看到孩子们在某一方面取得喜人进步时，亦是我最快乐的时光。本书基于这样一个简单的逻辑前提:真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。因为我们教的学生远比生命广泛、复杂，每个学生都是独特的个体，所以作为教师，认识自我与认识学生和学科同样重要，并且有益于更好地服务于教学和学术。不仅要教会学生知识，而且要讲“我”的意识带给学生，印证了我们常说的哪个老师带的学生就像谁，因此教师要不断学习，认识自我，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。同时，能运用自己的人格魅力和个人素养潜移默化地影响学生，才是好的.教学的体现。好老师在生活中将自己、教学科目和学习联合起来，是我不断努力的方向。

教学的勇气就在于自己有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体的结构中。

教学勇气读后感 14

《我的教学勇气》一书是在我阅读完美国教育学者帕克·帕尔默的著作《教学勇气——漫步教师心灵》之后，为加强对后者的理解而进一步阅读的一本相关的书籍。华东社也有趣，硬是把两本书的封面设计都一样，差别仅是在颜色的调配上。作者是美国的一个教师山姆·英特拉托，主要内容是通过一系列的教师访谈，介绍美国教师们在现实生活中遇到的各种问题时，如何点燃教育激情，寻找教学的勇气，坚守教育信念的故事。跟帕尔默的作品相比，这本书明显要逊色很多，尽管它也有自己的特点，比如，这本书比较倾注个人寻找教学勇气的实践、帕尔默亲自为本书写了篇幅不算短的“前言倾听教师”和“后记 听后感言”两部分内容等等。从前言与后记中，我们又一次看到了帕尔默教授对教育一如既往的热情与智慧，以及为教育改革中的教师地位和尊严的执著的疾呼。

“我们轻慢教师本已够亏心，动辄怪罪老师则更显失德”、“明明是我们社会或显或隐地制造了形形色色滋生粗野、暴力、忽视儿童的温床，可偏偏把过错一股脑儿地推到教师头上，我们当中还有谁能比教师这个专业群体更对孩子尽心尽责？”作为一个非常熟悉教师工作的'人，他对教师充满了敬意。“教师所做的这一切，之所以完全不畏艰难，根本不管利害，就是因为他们胸膛里跳跃着一颗愿意尽其所能帮助孩子气学习和成长的挚爱之心。”“如果我们期望学校有所成功，社会有所进步，总有一天，我们应把所有这一切（指较高的工资，较优厚的物质待遇，较舒适的工作环境）完完全全地给予教师。”他面对现实，不胜其烦地呼吁：“倾听，宽厚而专注地听一听教师们急欲一吐为快的有关他们工作的酸甜苦辣、内心的喜怒哀乐。”

透过书看美国的教师生活

美国发达，但显然跟美国老师无关。在书中，我们看到，原来美国的老师跟我们一样，也过着一种很屈辱很可怜的生活。作者山姆·英特拉托出生于教师世家，但父母亲对自己的儿子决定做教师感到十分的不解与失望。父亲不悦：“什么？你为什么这样做？你真该选个其他的工作。”母亲忧心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累啊！”帕尔默教授也说：近年来，教师以创纪录的速度弃教改行，有一份数据说新教师中任教不到5年就离校的比例高达50%。他们迫于无奈离开教学岗位（书第2页）

美国教师的待遇也好不到哪里去。在书18页提到山姆的一个同事说：“我明知教书不能发财致富，但仍然选择这份工作，可是凭着我的收入别说过上舒适的生活，就是省吃俭用也才能勉强度日。一想起来，真是又生气又悲哀。” “20xx年，美国教师联盟的调查报告说：教师的平均年薪为 40574美元。而工程师为68294、会计师为49247、计算机系统分析师为66782美元。对许多教师来说，在执教之初对低薪尚可忍气吞声，可当日后面临着偿还住房贷款、支付子女大学学费等开支，尤其是看到有类似学历要求的其他行业的工资远远高过自己时，对低薪就忍无可忍了。”“许多教师工作时用的是残破不会的教学设施，有时还自掏腰包购买教具，缺少电话、电脑、最新教材等必备用品”在书13页有一位73年就开始从教的老教师谈到：“我整日忙着与职业工作截然不相关的私人事务，为了多挣钱不辞辛劳，做了几份零工；为了想改行到处打听，看看是否有可供选择的其他工作。”在书第46页中有一封给新教师的信中说到：“你的亲朋好友或许曾苦口婆心地劝你不要以教学为业，可你不听劝告依然决心从教。促使你从教的理由不会是入职薪酬或所谓的声望，因为你完全清楚，在我们这个重财轻义的自由企业社会，教师得到的是何等可怜的回报和敬意。”

美国教师也有考试压力。书19页说：“有些学区把注意力完全集中在考分数和考试准备上，教师不得不舍弃久享盛誉的教学单元，因为其内容与考试无明显关联；”20页又说：“在田纳西州，要以学生的标准化考试成绩来定教师的奖惩。”在书99页讲到了TAAS考试，即得克萨斯学术技能评估考试，在考试压力之下，布莱克希尔小学，教师士气低下，校长唯考试成绩为标准。考试成绩不佳，校长被解职，教师下岗重组。

美国教师也感到负担过重。在书21页一位教师谈到：“每周工作远远超过40小时。正常的上班时间几乎全都花在对学生的课堂教学上，结果，大多数必不可少的备课、写教案、批改学生作业等事情常常得在晚上或周末去做。”在书53页，作者山姆开着一辆破车，车出了问题后送到修理厂，在汽车修理的空隙，他掏出一摞需要批改的学生作文——158份学生作文。

美国教师也感到孤立无助。书22页说：“学校同事象那些每天在车站等着搭车上班的人一样，每个人虽然都要朝同一个目的地，可以候车的时候却独自想着自己的心事，读报纸，似乎有着不容他人侵扰的个人空间。”在书23页说：“教师工作时无人目睹、无人助阵，既无中肯的批评，也无切实地表扬。”在第一编的第五页，讲到了一个教师在课堂上觉得窝火，迟到懒散的学生、干扰课堂的琐事令老师筋疲力尽。在书47页提到：“自你从教的第一天起，就可能会和我一样，在漫长的岁月中，焦虑和自我怀疑日夜相伴。在我最难熬的时候，我感到孤立无援，束手无策，甚至觉得同事和校方要把我遗弃不顾。”作者山姆说要。在他工作的头二年里，没有任何一个同事来他的课堂看他如何上课，除了要对他的教学工作给予评价的督导人员之外。

我原来以为只有中国教师最可怜，只有中国教师是最屈辱的，工作负担重，待遇低下，考试压力大。现在才知道，这不是中国特色。教师待遇与地位不是由中国国情导致的中国难题，而是世界性的难题。

教学勇气读后感 15

当数着自己的教学生涯，离退休已经过去了一半多，感觉自己已经渐渐跟不上时代的脚步了，人也慢慢地懒惰下去了。心里常常告诫自己，必须好好地抓紧时间，改变自己，多看看书，充实自己，却因为这样那样的理由推卸，让自己对自己心灰意冷的。当学校布置寒假作业时，我选了这本《教学勇气——漫步教师心灵》，希望自己在新的一年里能多看看书，坚持学习。通过对这本书的初读，感受也有那么一点，稍微激动了一把。

这本书适合这样的教师：体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱教学，热爱教学生涯。当你非常热爱你的工作——如许多教师所做的那样——摆脱困境的唯一途径是深入地了解教学。面对教学中的困惑，我们须知难而进，而非逃避，对其更好地理解和更得体地协调，不仅仅是为了守护自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。

整本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的'教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。这个假设十分简单，但含义深远。

所有教学的复杂性可以由学生和学科解释，但是还存在第三种解释教学复杂性的理由：我们教导自己认识自己。事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。“认识你自己”的要求既不是自私也不是自恋。作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。

不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学术。而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来。当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能时仍然能够坚持，那样，教师、学生、学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。

充满信念地为学生服务，提高我们自己的幸福感，与同事建立合作关系，帮助教育给社会带来更多的光明和生机。

教学勇气读后感

教学勇气读后感 1

本章的重点，将由教学实践转向教育改革的问题，即是否有可能将我们关于教育学感悟最深刻的见解，体现在可给教育注入新的活力的社会变革运动中？

一、停滞、绝望与希望。

变革运动有四个阶段：第一阶段，独立的个体决定过一种不再分离的生活。第二阶段，这些个体形成志同道合的共同体。第三阶段，这些社群开始走向公众。第四阶段，一个选择性激励系统开始出现，使奖赏激励系统的标准发生变化。

本章后面的四面部分，就是对这四个阶段依次进行论述。

二、不可分离的生活。

孤立的个体决定抛弃并改变机构组织的逻辑，决定过一种不再分离的生活。决定过一种不再分离的生活，个体要比批判体制还要更进一步，还要具有自我批判意识。即使我拒绝遵从制度的要求，制度也没有凌驾于我的力量。敌人不仅仅是“在外面”，而是首先“在我们自身”，即我们每个人对邪恶的妥协之中。“罗莎。帕克斯决定”，帕克斯堪称“不可分离地生活”的活典范。她勇敢的坐到公交车前排座位，拒绝给白人让座。如果是我们深爱教育，不忍使他堕落，应走进尊重心灵呼唤的新天地，以敬重自己内心最推崇的价值的方式教学。

三、同道合的共同体。

过不分离的生活，最初最好还是把自己的感情隐藏起来，安分守己，保守秘密，避免伤害。

教育中志同道合的共同体形成的条件是：第一，在大大小小的校园中，逐渐增多的教与学的中心，这些中心为那些有诚信的教师，提供一个结识交谈的地方，并且寻求不断相互支持的途径。第二，那些在自己的校园里，感到孤立无援的教师，可以加入向区域性和全国性协会这样的`组织，参加诸如此类的活动。那就不会再感到孤立无援，而是有了盟友，就会备受鼓舞，只是地方远点罢了。其实，致力于改革运动的人们，在远方的朋友通常比在本地多。第三，找到近邻的朋友。一个人必须要让他不再分离的生活的决定被人们发现。我们有时会对这种就近加盟的方式感到吃惊。

四、走向公众。

把志同道合的人聚集成一个共同体，增强尚脆弱的信念。改革中要最大限度的缩小阴影和最大限度的扩大光明，唯一的方法是使运动面向公众的批评一一走向公众，以严肃认真的态度接受公众的批评。使参与者的自身认同和完整都在公共舞台上活跃的多元价值与愿景中接受考验，这样，改革运动和我们自身的完整性就会一起成长。

五、精神奖励。

随着变革运动的展开，在每一个阶段，它都会提供无形而有力的精神奖励。在第一阶段，精神奖励是每个人都可以更好的认识自己的身份；在第二阶段，精神奖励是不断从志同道合的共同体的人们中获得联系和支持；在第三阶段，精神奖励是过一种更为广阔的公共生活。

运动不但提供精神的回报，也提供物质上的回报。不少奉献于教育改革事业的学者就运动以及运动的目的出版了研究专著或者研究文章，从而在传统学校机构中获得提升或者终身职位。其实，到第四阶段会获得来自不再分离的生活的精神奖励，但任何人所能提供的奖励都比不上他们自己按照自己的本真生活所获得的内在奖赏，因为人类并不只是靠面包活着。

我是一个认真的教师。如果我关心教学，我必须不仅关心我的学生和我教的学科，也要关注教师工作的内容和外部环境。现在，世界成了我们的教室，教与学的权力无所不在。在这个世界中，我们只需要开放心灵，成为真正的自己。我们教师要引导学生在自己的生活中去发现、去探索、去栖身于此的教学勇气。

教学勇气读后感 2

暑假期间，读了帕尔默先生的《教学勇气》一书，最初吸引我的是这本书的小标题——漫步教师心灵。于是，我仔细地品读了这本乍看并不好理解，但细品却震撼心灵的读本。

帕尔默先生在此书的开头就引导大家：如果你想成为一名优秀的教师，就必须认清“自我”，只有你了解了你的内心，把你的“灵魂状态”通过你的学科投入到学生的心灵之上，让学生感受到你的“真实”，学生才能相应地做出反应。只有“心”与“心”的相通，知识才能在学生的心中生发，学生的进步成长才有可能显现，教师才有可能成为优秀的教师。

对于我们现在的教师而言，由于教学工作繁重，加之生活压力所迫，很少漫步自己的心灵，聆听内心深处对教师职业的认识。在学生面前我们倾尽所学，只为将自己的知识传授给我们的学生，我们热爱我们的工作，但我们在教学中时常会遇到各种各样的困境与困惑。

依然记得那两个毕业班毕业前的最后一节课，一声“老师您辛苦了！”，一声“老师再见！”，一个班的学生对我依依不舍，而另一个班的学生却在吵闹的嬉笑声中将我逐出课堂。孩子们截然不同的态度深深地刺痛了我，烙印一样印在我的心头。现在想想，之所以我和我的学生会出现这种状况，是因为我内心早已将两个班级的孩子们进行了对比，我把我的爱心给了我自认为较好的班级，却将不该有的厌恶之心给了那个自认为较差的班级。这便是学生对我真实地反应做出的相应反应。我想学生们在他们的学习生涯中，或许会始终记得这位他们喜爱或者厌恶的老师。

《教学勇气》给予我震撼的不仅如此，还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师我们每个人都免不了恐惧，恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距。因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的'源头活水，一而再、再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于有了小小的收获。然而成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已。倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。感叹过后，很多人会选择再战，当然也会有人选择逃避，丧失斗志，从此消沉。

记得刚上班时，面对一群比自己小不了几岁的学生，难免心生恐惧，加之无多少教学经验，因此将自己武装成一幅“严师”模样，对学生板着脸，不苟言笑，对学生的错误大声呵斥。时刻保持出对学生的警惕性，以防那些调皮捣蛋的学生对我威严的侵犯。当面对那些违背我意愿的学生，我就会想尽一切办法压制他们，使他们屈服于我的威严之下。

那时的我完全没有意识到，我的所作所为对学生心灵的伤害，我用自以为妥善的方式将自己内心的恐惧掩藏，忽视了学生的个体发展，当我最终回过头来想想当时对待学生的态度时，心中难免对那些学生深感抱歉。现在想来那些不喜欢学习某学科的孩子定是在课堂上经受恐惧和折磨。读完这本书，当我向帕尔默先生一样开始理解学生的恐惧时，我认为我的教学定会朝着一个新的方向发展起来。我不再当学生无知，不再针对地、自私地评价学生。当我做到这一点时，我相信学生的心灵也能健康地成长。

好老师是一坛酒，醇香馥郁，味无穷；好老师是一杯茶，清香扑鼻，意无尽；好老师是一本书，学识渊博，增长见识。在教学中，教师对学生不仅仅是知识的传授，最理想的师生关系是教师与学生亦师亦友，对学生多一份耐心，多一份责任心，善于倾听学生的心声，充满深情地走入学生的世界。

教学勇气读后感 3

《教学勇气——漫步教师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。

其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。

意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好像是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现、新的收获。为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。

说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的'习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。真正好的教学不能降低到技术层面“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的教师能有这种美好的享受?正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”

教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候教师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。

“那天，我怀着感激的心情走进教室，感激有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养教师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学习和生活所需要的共同体结构中。

教学勇气读后感 4

我20xx年走上讲台，从教至今也有了。从教伊始，年轻气盛，踌躇满志，能以最大的热情兢兢业业的教书，埋头苦干的工作。但是一路走来，难免偶有迷茫的时候，偶有职业倦怠的时候。如何才能对教育拥有一份永不退却的热忱，开展富有张力和朝气蓬勃的教育，不仅仅是我，也是每位过了“七年之痒”的.老教师所面临的的问题。如果教师的内心没有动力的源泉，面对再好的学生、再好的教学技术或者教育理念，或许都会面临一个严峻的问题：一本好经，遇到了歪嘴的和尚了。

而帕尔默的《教学勇气》告诉我，一名优秀的教师不仅仅具有丰富的学科知识，好的教学方法，更重要的还是来自于教师自身认同和自身完整。教师只有深刻的认识到自我，保持心灵的完整，才能让教学成为一种乐趣，才能在面对学生的时候，发自内心的爱学生和爱教学。因为你爱学生，爱教学，学生便能感受到老师的爱，他们的学习生活才会快乐，才能健康的成长。这与我们新课程标准的理念也是完全一致的。用心教学，用心对待学生，用心倾听和发现学生的心声，真正的教学就发生了。诚如我眼中最美好的教育：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂！

教学勇气读后感 5

开始读帕克帕尔默这本《教学勇气漫步教师心灵》的第一天，我还在进行其它两本书的阅读，一本是苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，一本是克莱儿麦克福尔的《摆渡人》

今天是我读《教学勇气漫步教师心灵》这本书的第五天，恰恰在今天，《摆渡人》我已经读完，《给教师的建议》也即将结束。这三本书的阅读顺序，《教学勇气 漫步教师心灵》排在最后，没有别的`原因，只是它开始的晚。当逐字、逐词逐句从我的口中而出时，我无意识的发现三本书总有共通之处，不是句子的相似，不是观点的雷同。我还拿不出它们共通的系统论据，我只是觉得它们的共通可能就是对人、人性、内心世界、职业意义的阐述和探讨。归根结底就是，请记住我们是谁？

我们是谁呢？

首先，我们应该是我们自己，不是职业框住的教师，不是社会赋予的灵魂工程师，我们所有人都不是外部力量的奴隶，而是拥有不可剥夺的内部力量的人。人到中年，我更清楚地认识自己，回想自己，接纳自己，同时也挖掘自己的内心。

其次，当我站上讲台，我不仅仅是一名教师，更是一位引领学生心灵的导师。心灵导师提供给学生的不只是好的教学模式，让学生记住了大量的知识，考试得100分儿。而是深入到学生的内心中，倾听来自学生心灵内部的声音。要知道，只有心灵深处直对心灵深处，才能产生共鸣。我们用自己的内心世界、真情实感来面对学生，引导学生。我们收获的将是最最纯粹的尊重、接受、配合、欢迎和改变。

当我意识到站上讲台，请记住我们是谁时，我知道我和学生是源远流长共舞的舞伴。我把生活赋予我的厚礼馈赠给我的学生，以拓展他们的纵向和横向。当我牢记站上讲台，请记住我们是谁时，我唤醒了我的自身认同和完整，唤醒了我的自我个性和天职意识。这时，教学就能够发自我自己真实的内心深处—这是一种有机会在学生的内心获得默契地回应、共鸣的真实。

教学勇气读后感 6

夜深人静之时，翻开《教学勇气：漫步教师心灵》这本书，触摸着书中的文字，就如同和老友围炉夜话般亲切。帕尔默先生在前言中说的“有这样一种教师，他们不愿意放任自己如铁石心肠那般冷酷无情，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学。”这句话让我深有感触，让多年受教学困惑的我顿觉豁然开朗，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。

这本书可以分为导言：源于心灵的教学和八个章节。在阅读的过程中，我发现作者安排的每一个章节都由浅入深、循序渐进。而书中所提到的自身认同和完整、认识恐惧、认知于共同体、在共同体中学习等观点，在一定程度上，都深深地洗涤了我的心灵。而这些观点都离不开爱的勇气——热爱自我的勇气和热爱学生的勇气。

一、热爱自我的勇气

初拿到书，封面上的一段话随即震撼了我，“本书建立在一个最普通的信念上：优秀教学不能降低到技术层面，优秀教学源于教师的自身认同和自身完善。”原来，真正好的教育来自于教师的自身认同与自我完善。

时光匆匆逝去，六年的教学生涯说长也长，说短也短。还记得刚入职时满怀教学热情的我好奇地踏入教学行业，望着孩子们那一张张稚嫩的脸蛋儿，我心生喜悦：我定要成为一名优秀教师，把每一个孩子都培养成祖国的花朵！然而，现实却没有梦想那般美好，马上，我就遇到了很多大大小小较棘手的问题。当我要准备公开课亦或是要完成复杂繁琐的工作任务时，我很疑惑：怎样才能把这节课设计得更出色，呈现的效果更加出彩呢？手头上的任务又怎么去提高效率，快速完成呢？当我多次联系学生的父母，积极向他们反映孩子最近的在校情况以及想进一步了解他们的在家表现，却换来家长的“老师，你多关注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，随后却在朋友圈看到家长分享的和朋友喝酒畅聊的'快乐时光，我很无助：难道忙碌不是一个违心的借口，为什么不愿意花费一些时间来陪伴关心自己的孩子呢？

渐渐地，这些问题重蹈覆辙，我陷入迷茫，甚至开始怀疑自己：我想要做什么样的教师？什么样的教学才是完整协调又生机勃勃的？我并不明确。直到我看到《教学勇气：漫步教师心灵》这本书，帕尔默先生在书中为我们明确了方向：好的老师具有联合能力。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然顿悟，原来常常凝视观望外面世界的我，早已忘了去聆听自己内心深处的声音。无论会遇到多少失意的事，我都不会忘记自己的初心，认同自己，依然对这份工作保持热爱。

在接下来的日子里，我慢慢开始调整自己的心态，在磨练意志的同时，我开始认同自己、信任自己。我相信，一个用心教育学生的老师，他不会把控不了课堂，更不会引不起学生的学习热情。当我认真备好每一节课，课堂上自信上课，用心教学；当我用心和家长沟通，坚持反馈，只要我满怀教学的勇气，到最后，我一定会收获无数的幸福和快乐。

当我发现自己拥有了热爱自己的勇气，在心底感受着“自我认同”和“自我完善”的温暖回应，我变得愈发热爱自己，热爱教师的这份工作。如果说勇气是一棵树，那每一堂课，每一次讲座培训，每一次家访家长会都是浇灌树的养分；每一次虚心教导，每一次暖心鼓励，每一次关爱孩子，都是养育树的阳光。只有这样，勇气之树才会快速茂密地成长。

二、热爱学生的勇气

帕尔默博士在“来自地狱的学生”这一章节里记载了一件真实的案例：“那堂课有30名学生，可能有29位是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远的角落里，有一位‘来自地狱的学生’，没精打采地坐着，像个幽灵。”这位“来自地狱的学生”让帕尔默先生头疼不已。不论他怎么去教学和引导，这学生都还是上课不听的原样，每天一副无所谓的样子。读到这儿，我的脑海里立马浮现了我们班的小魔头，迟到不写作业上课不听课还十分调皮捣蛋，我不禁摇了摇头，叹了口气继续往下读。

几近崩溃的帕尔默先生决定逃离那个地方，远离这个问题学生。就在他离开之前坐车去机场时，却发现接他去机场的司机竟然就是这个学生。在这前往机场的路程中，帕尔默先生才得知这学生的成长环境，让他永远也忘不了：原来，这学生的父亲酗酒成性，觉得儿子上大学就是浪费，每天都催促儿子退学找个餐厅服务员的工作。帕尔默先生这才深刻体会到，孩子为什么会有这样的表现。很多时候，我们不能选择自己的家庭，也不能选择自己的成长环境，但作为教师的我们，可以关爱学生，让他们少受一些伤害。

读完这个故事，我陷入了沉思。是啊，每个班都会有一些问题学生的存在。但是，所有问题学生的背后，一定有一些鲜为人知的故事和原因，而帕尔默先生的经历则告诉我们要有热爱学生的勇气。面对这些有问题的学生，我们应该要更用心去了解学生，而不是逃避他们；我们更应该去亲近学生，而不是讨厌他们，我们应给予他们支持和力。

接下来的日子里，我开始关注我们班这位令人头疼的小魔头，在一次深入的交谈中，我得知了他的家庭情况：原来他爸爸常年在外工作，对他疏于管教。他的妈妈本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。妈妈一味的打骂和爸爸微薄的关爱，让这个孩子开始对学习和生活丧失了兴趣。于是我开始与孩子的妈妈时常电话沟通，互相建议实施教育方式方法。而在学校里，我开始拉近和他的距离，先是和他开开玩笑，聊聊家常，当然也会不失时机地对他的一些行为提一些要求。慢慢地，我发现，我们似乎成为了无话不说的好朋友，关于我布置的任务，他都能漂亮地完成。每天上交的作业里，开始看到他的封面名字；班级大扫除中，他更是积极地抢着扫把勤劳地打扫着；上次，竟然还帮助脚受伤的同学，扶着他一步一步上台阶。面对他的小改变，我马上在班级里充分肯定了他的表现，同学们也都为他点赞，这双管齐下的鼓励，更是一鼓作气。学期结束后，他竟然挤到了班级排名榜的前十名。我为他的进步深深感到开心和欣慰。

热爱学生的勇气砝码之一是“倾听和关爱”。只要我们心怀热爱学生的勇气，只要我们对学生心怀热爱，倾听他们，关爱他们，他们也同样绽放不一样的溢彩。

坚定勇气，不负热爱。只要我们拥有热爱自我的勇气和热爱学生的勇气，用心教书，勇气教学，带着爱在教育的路上学习成长，绝对可以让一颗颗顽石开出灿烂的花朵！

教学勇气读后感 7

轻轻地合上帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，几个词语在脑海中渐渐显得清晰，那就是在阅读时触动我心灵的几个词语。

1、自身认同与自身完整。首先触动我的是这一句话：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”自身认同与自身完整让我联系到另外一个词语——内驱力。辩证唯物主义认为，内因是事物存在的基础，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程。所以，内因是第一位的，外因是第二位的。内驱力无疑是教师成长发展的内因。但是教师从事这一职业的目的不同，对教育的理解不同，自我设计和自我发展的目标不同，由此造成内驱力有和无、大与小的差距。内驱力隐藏于自我个体之内，具有隐蔽性，只有对他们的行动追根溯源才能找到他内驱力的源头。学校进行“教坛新秀”、“教学能手”的评比，教育局进行“学科带头人”“县级名师”的评选，这些都为激发教师的内驱力提供了外因。但这些荣誉绝对没有个人达到自我期许、自我认同的目标后所产生的成就感更有价值。帕尔默说：“外部加诸于你的惩罚绝不会比你加诸于自己、自我贬低的惩罚更糟。”这句话也可以反推过去：外部给你的表扬和荣誉绝不会比你给自己的表扬和鼓励更有价值，更有成就感。最高的境界就是教师在这份工作中能够获得内心的宁静与愉悦，按照朱永新的说法，就是“过一种幸福完整的教育生活”。

2、恐惧。第一次看到用这个词语来形容教师的心理，第一次知道一个年近60岁的老教授在走进教室前也会恐惧——我之前以为只有自己才是这样。回想自己在从教的前三年里，几乎每天都在恐惧中度过。恐惧明天的课没有充分地准备好，恐惧课堂纪律难以控制，恐惧难以达到满意的教学效果，更恐惧自己任教班级的考试成绩与其它班级的差距有一大截。“难道教师的生活就是这样子的吗？”“难道其它教师的心理也是这样子的吗？”我多次自问，对自己的教学失去了信心。看到帕尔默对恐惧的解释我今天才豁然开朗。现在经历了十年的磨炼，虽然没有以前在教室前有一种想逃跑的感觉，但还是有一丝恐慌，因为我无法预料这节课的课堂气氛和教学效果如何。帕尔默告诫我们说“不要害怕”，因为“我可以恐惧，但我不必置身心于恐惧之中——只要我愿意立足于我内心世界景观中的其他天地而教学”。

3、共同体。帕尔默对共同体的解释是：“共同体是个体内部不可见的`魅力的外部可见标志，是自身认同和自身完整与世界联系的交融。”或许他的另一种说法更通俗一点：“与志同道合的朋友一起追求真理。”“共同体”这个词语让我想到海盐独创的一个词语——“一体两翼”（ 以校本教研为主体、以区域教研和网络教研为两翼的教研体系）。共同体的成立无疑为教师自身认同和自身完整的实现建立一个圈子，搭建一个平台。每个学校都有自己的教学共同体，小到备课组、教研组，大到片的教研活动，校际联动。但自己总感觉这些共同体的的交流还只停留在表面形式上，我们无法在共同体内体验到那种表达与倾听的愉悦。是的，我们不习惯于表达自己的观点，我们不敢提出自己的疑惑，我们不愿听取别人的批评，我们更不愿批评别人，我们对别人的看法不以为然。长期形成的个人思维与矜持阻碍了我们的沟通。为什么我们的共同体难以起到应有的作用？帕尔默的这句话无疑给出了最好的解释：“在共同体形成外在形状和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有当我们充分认识自己后才能与别人和睦相处。”是的，我们还没有充分认识自身，还没有达到自身认同与自身完整，我们的个体还没有想要表达自我的渴望，所以还没有真正的交流与沟通。这促使我思考另外一个问题——在教师的成长发展中，是内因先起作用，还是外因先起作用呢？

一本书读完了，思索还没有结束。一本好书不在于它能帮助我们解决了多少问题，而在于它能启发我们更好地认识自我，更深地理解我们所处的环境，我觉得，这本书做到了。

教学勇气读后感 8

我觉得这个长长的寒假，我教学的勇气没有增加，但是做饭做菜的勇气倒是增加了不少。

所以，我看这本教学的勇气的时候，边看，边想着做饭的勇气，忽然觉得那么枯燥的文字突然变得有趣起来了。

作者说，教学当中要找到自我，和保持自我的完整性。

那就相当于在做菜的时候保持自我。

做菜的时候保持自我是什么意思呢?我喜欢辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是说我做的菜也要偏甜。

所以，如果吃我菜的人是四川人，觉得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就觉得甜的刚刚好。

同样道理，每个老师，按照自己的'自我上课，基本上都会吸粉无数，但也会收获一些黑粉，因为不是每一个人都喜欢你这种风格。甚至会脱粉。

但是，我们会遇到一个问题。

如果我是四川人，我偏偏是学做西餐的，做蛋糕的，做甜点的。

那我有可能就会精神分裂。为什么呢?因为我在做生意的时候，我要做偏甜的食物，回家做菜的时候，又要做辣的食物。

我会不会在自己做川菜的时候多放了白糖，在做蛋糕的时候发神经，放了辣呢?

所以，如何保持自己完整性，而不会变成精神分裂症呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，没准会很畅销;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重庆火锅，这样，家里人的口味，顾客的口味都能照顾到。这就是保持自我的完整性。

那么接下来谈到了一个问题，就是，教学还有一个问题，不能太自我，也不能完全照搬教案，教参的那种套路。

完全照搬套路，那就相当于机器。现在机器越来越发达了，炒菜机都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教学套路，没有感情，就像是机器做出来的饭一样，你如果是顾客，你就会觉得你没有被认真对待。

你偶尔吃觉得还可以，吃多了，还是觉得人工做得有味道。

就像舌尖上的中国对食物的解说，每一道菜，食物，新鲜食材，都是有生命力，都是有灵魂。

我们不喜欢吃没有生命力，没有灵魂的食物。

所以，做菜还是上课，都不能没有自我，没有生命力，没有灵魂。

接着作者说，教学的恐惧感。

作为厨师，也会有恐惧感，今天的菜盐是不是放多了，刀工是不是发挥失常了，火候是不是没有把控好。老师也一样，很要注意很多细节。

厨师还恐惧什么呢?食材是否新鲜，

今天的顾客怎么把我烧的菜吐在垃圾桶里了。

有人对前台说，这个菜没有烧好。

同样的，顾客也有恐惧，不知道这家菜好不好吃，卫生不卫生。

厨师要做重口味，就怕顾客口味清淡的

厨师要做清淡的，就怕顾客是重口味的。

同样的顾客要吃清淡的，就怕厨师重口味

顾客要吃重口味的，就怕厨师做清淡的。

同理，老师也要考虑学生接受不接受自己的口味。互相了解，沟通。消除恐惧。

其实说恐惧，我宁愿换一个词，叫敬畏，敬畏我们这个职业。

有时候，你看到顾客吃完了不说话，你以为他对你的厨艺不满意，其实他是吃撑着了，或者太好吃了，把舌头都吃下去了。

所以，我觉得这本书我能理解的部分，其实都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，没有给出答案，其实还是需要每一个人自己去找出路，他的问题是通用的，他的答案并不是对每一个人都有用吧。

教学勇气读后感 9

帕克·J·帕尔默（1912-1994）加州大学伯克利分校博士，美国高等教育协会高级理事，Fetzer研究所高级顾问。一位备受尊重的作家、演说家、工作坊指导者和活动家，独立从事关于教育、共同体、精神和社会变革等方面的研究。帕尔默在国内和国外各地旅行，开设工作坊、演讲团、进修班。他经常被人们誉为权威教师。《纽约时报》、《高等教育报》、《变革》杂志、《基督的世纪》、CBS电视新闻、美国之音等媒体都对他的工作给予报道。丹弗斯基金会、礼来捐赠会、费兹尔研究所都对他的工作予以高度认可并给予支持。1993年，他因对高等教育的突出贡献而被独立学院评议会授予国家奖。在，四个教育领导委员会作了一项针对一万一千名管理者和教职员的民意调查，称为“领导计划”，帕尔默被誉为国家“在高等教育领域最有影响力的领导者”之一。

他的著作已经为他赢得了四个名誉博士学位，美国教育出版委员会给他颁发了突出成就奖，国家俱乐部精选的《公益和基督世纪》杂志中，他的评论文选被翻译成多种语言。他出版的书包括10首诗，大约80篇文章和几本被广泛使用的书，包括《悖论的承诺》、《外行公司》、《以我们熟知的方式认知》和《积极的人生》。

本书给我最大的感受是关注教师内在的心灵，执着于“我是谁”的问题，正是少有人踏足的小径。帮助教师走进自己的内心，显露出自己的本真。

作者指出教师的自我认识是通达学科和学生的前提与途径。忽视了教师心灵的自我觉醒和自我成长，任何试图改善教学的手段都将注定是徒劳的。作者反对以“教学技术”为中心的教学文化，强调“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整”。对于一个优秀的教师而言，自我、学科和学生都是联系在一起的，而这种联系正是来自教师的心灵，他们的心灵就像一架织布机，使得自身与学科、学生相互编织；教学无非是教师和学生一道，围绕着伟大事物所进行的一场旅程，一次探险。

全书共分为七章。作者首先检视了教与学的内在景观，剖析了令教学恐惧、分离的诸多因素，尤其批判了客观主义的认识模式，它导致了主客体的分离，阻断了普遍的联系，否定了认识的主体性。

书中指出，教学就是无尽地相遇，从而不断充实“完整的自我”。教师要有一种神圣感：“当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。”世上不存在优质教学的公式，用以呈现真正教学共同体的正确方法只有一条：教师的自身认同和自身完整。

恰当的共同体模式能促进教师的自身认同和自身完整，从而提升和改进认知、教学和学习，真正的认知、教学、学习的共同体就像一个集市，它是以主体为中心的，求知者并非唯一的活跃分子，主体也参与对话，这个主体被作者称之为“伟大事物”。教学的真理在于“怀着激情和原则就重要事物进行永恒对话”。我们因伟大事物的魅力而自由。

优质教学本质上是群体共享的.，优质的教学就是要开创一个实践真正共同体的空间，为此，作者举例阐述了从微观世界出发的教学理念。

第一章教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。好老师有一个共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来。好的老师具有联合能力。教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。自身认同和自身完整是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。

心灵的引导是一个相互的过程，学生要遇上合适的老师，老师也要遇到合适的学生。在这种相遇的过程中，不仅体现了教师的素质，学生素质也同样发人深省。

教育采用的方式不是靠外部规范，而是靠理智的反思的自明自断。教师怎样才能注意到来自内心的声音呢？独处静思，沉思默读，野外散步，坚持读报刊，找一个可以倾诉的朋友。同时还要学会与自己内心进行对话。学会与自己对话的人们很快就会惊喜地发现，教师的内心是他们所遇到的最通达清醒的对话伙伴。

第二章一种恐惧文化

教师走进学生不是说教师要获得学生的认同和喜欢，并以此作为自己工作的动力。教师能够为学生设身处地着想，因而获得学生喜欢是很正常的事情，但是教师不能够为获得学生的认同和喜欢迎合学生，“它使我去迎合学生，使我丢掉了我的尊严和我的方式”。教师走进学生，帮助学生时为了自身认同和自身完整，说白了就是为了自我的提升和生活的完整，“我们习惯的诊断方法容许我们靠责备受害者来忽视我们的弱点和无能”，所以我们帮助学生根本的目的不是受到学生的认同和喜欢，这顶多算是一个附加值，有或无显然是另外一个层面的事。

第三章潜藏的整体——教与学的悖论

为了更正我们对教学技术的过分重视，我们强调教师的自身认同和自身完整；为了纠正我们对于客观知识的痴迷，我们强调主观契合；为了纠正我们对智力过多关注，我们重视情感对于禁锢或解放思维的重要性。

博尔（诺贝尔获得者、物理学家）提出的一个基本原理：与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的，可能是另一个深刻的真理。

博尔以极为恰当的话语，界定了对整体地思考世界很重要的悖论概念：在一定的情况下，发现真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地拥抱世界；在一定的情况下，真理是表面对立事物的似非而是的联系。如果我们想认识那一真理，我们必须学会把对立事物作为整体来接受。

悖论原理不仅仅是一种抽象的认识方式。它是一面透镜，透过它，我们可以对促成优良教学的个性与人格有更多的认识。悖论原理能够有助于任何教师领悟自己的自我和构建所有教与学的空间。

因此，教师保证自身完整性需要的是开放的姿态、真诚的态度、不懈的努力以及永不停息的对知识的追求。六对有助于教学的悖论：

1、课堂空间应该既是有界限又是开放的。

2、这个空间应该既令人愉快又有紧张的气氛。

3、这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。

4、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。（即个人自由与集体约束之间的对立统一。）

5、这个空间应该支持独处并用集体的智慧作充分的支撑。（说明：这里最不容易做到的是对学生个人独处的支持，总是容易把它和分神联系起来。）

6、这个空间应该是沉默和争论并存。（感受：我有多少耐心等待学生的沉默，思考着的沉默？因为害怕沉默，课堂上很少给学生留下真正思考的空间。）

每一个好教师、每一对好父母都在某种程度上学习在自由和纪律的悖论中协调平衡。经历矛盾、在生活中体验到悖论，紧张就会消失。否则，有可能在这种张力中被撕裂。

第四章认知于共同体中

通过前三章充分认识自己的内心世界，之后才能与另人和睦相处，形成共同体。

帕尔默说教学就是开创一个实践真正的共同体的空间。

我们的教育方式经常是这样的：知识客体高高地存在于人类之上，只有经专家（教师经常扮演这一角色）的传播，未受教育的外行（比如学生）只管完全信赖专家为他们提供有疑问的原始客体的客观而纯洁的知识（即前面高高在上的知识客体）。

教育共同体最佳、最优的状态是：多元化（前面论述过教师对多元化的恐惧）、多重含意的解释（不是因为我们很困惑或不能作出决定，而是因为我们清楚我们的概念不足，不能包含浩瀚的伟大事物。读至此，想到那些曾扬言“没有说不清的事物，只有认识不清的事物”的人的狂妄。）、创见性的论争（便于纠正我们对于伟大事物本质的偏见）、诚实、谦卑、自由（只有被伟大事物的魅力所吸引才能战胜任何形式的暴君，这是教育的终极目的，而我们已经背离它太远了）。

像认识上面所陈述的伟大事物的魅力，必须先认识到我们自己本身就是伟大事物。这里和第一章所论及的自身认同和自身完整意思相近。

第五章教学于共同体中

营造共同体的方法因人而异，但一切皆基于教师的自身认同与自身完整。读到这节时，我才约略明白本书中的“自身认同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我们虽然讨厌过分离的生活，但分离似乎已经成了生活的理所当然。

教学生活中也永远存在地位和权力分歧，但不要幻想等这些差异消失之后再建设共同体。那是永远不可能实现的乌托邦。重要的是如何利用好这些差异促进共同体持续进行。（是啊，怎么利用呢？）

教师总会觉得课堂上只有学生依附于自己，而很少认识到自己也依附于学生。没有了学生，教师一个人不可能在主体之外围成圆圈，共同体也不复存在。

第六章学习于共同体中

不只课堂需要真正的共同体，教师群体也应该形成真正的共同体，以提高教学本领而形成的共同体。彼此观察课堂，建立各种可以互相切磋、帮助的小型组织等都是学习提高的好办法。

把最后一页书合上时，才恍惚明白“教学勇气”指的是什么。由于种种原因，多数教师所过的教育生活并非是完整的，而这种不完整却并没有为大家所认识，当然，不排除有人意识到，比如帕尔默，比如新教育。如果想过一种完整的不分离的生活，需要的就是教学勇气。

我们都在哪些地方把生活分离了？首先在课堂上，把教学内容（教学活动）、教师、学生三者分离。无论是之前的教师主体说还是为了纠正它的学生主体说，都没能将构成课堂的三个重要要素联结成一个整体。于是，帕尔默提出以主体（第三事物）为中心的教育。教师和学生围坐在主体的周围，由主体联系，构成一种没有竞争但有争论、冲破局限发展潜能的认知关系。

读到这些章节时，总是不自然地想到自己的课堂。有时教师激情澎湃，有时学生热火朝天，却很少反思教师和学生为什么而热情。在对目标的意识渐渐增强后，又总是会由帕尔默的“主体”联系到课堂教学目标（也许我不该这样僵化地去理解作品中的伟大思想，但总脱不了其中的干系）。多少次，因为过多地关注学生的表现而忽略表现是为了什么。

既然教师在课堂的主要任务是营造认知的共同体，就不用再拘泥于诸多的评价方式，不用为了营合某些趣味或是其它原因而把自己同课堂的共同体分离。当你用讲解可以把学生引向认知的途中，就不一定非得小组合作；当你用问题吸引了学生对知识主体的关注，就不一定非得读多少遍书了；当你把教学空间开放后提高了学生更多的兴趣和实效，就不一定要被“用知识占领空间”的理论所左右了。

其次，在和同事共有的教育生活中，我们也把各自分离了。于是，教室的门关闭着，心也关闭上。各自为营只会带来停滞不前，带来更多的分离。

如果我们有勇气认识到生活是一个整体，就能心平气和地接受这个整体中的许多悖论。当课堂乱糟糟的时候，一些新奇的看法可能就在其中诞生了；当教室里安静异常保证所谓的纪律时，教师却又要接受沉默的考验；那些书写时的不安分分子可能就是实验时的领导------是耶非耶，取决于你的认识和对其应用的能力。

勇气从哪里来？首先来自于对自身的认同。这里的自身认同，不是出于任何道德或良心的要求，而是发自心底的真实声音，有你的长处，有你的不足。如果你有基于自己认同的关于教学的见解，不要屈从于那些流行的观点。

可是，我有勇气去直面自己的心灵并以此来决定自己的教学吗？

帕尔默的这本书，对于注重教学技术的课堂是一个警醒，其直面生命本身的视角揭示了全面、本真地把握世界的重要意义。阅读了这本书，让我有了很多反思，重新认识自己，重新定位教学，激发了我的教学热情。这本书也必定会给那些挣扎于矛盾与痛苦之中并深爱着教育事业的教师带来真正的勇气，在自己的教育事业中追求幸福。

教学勇气读后感 10

与《五十六号教室的奇迹》相比，《教学勇气—漫步教师心灵》这本书理论性更强，读起来有些艰深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书展现出了一个全新的教育世界，其中让我印象深刻的东西很多，今天我主要想说说学生的恐惧。

作为一名新老师，不得不承认，我是带着不安走上讲台的。孩子们会喜欢我吗？我应该做些什么呢？有没有什么办法能让我们之间迅速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惧会让我对自己的教学失去信心，尤其是面对成绩上暂时落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的.面前，询问他们的听讲状况，并且经常和家长进行沟通，可谓尽职尽责。时间慢慢过去了，孩子依然没有多大的改观。直到这种恐惧和无奈终于忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其自由发展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的样子，似乎对这一切的情况浑然不知。而我，以为恐惧的人只有我一个。但是，《教学勇气》提到恐惧也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生自己也充满了恐惧。

直到有一天，一个平时学习习惯不爱好的孩子家长跟我说，老师，孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成绩不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功，不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他好像都把自己定位成差生了。

这让我意识到，那些成绩暂时不好的孩子和还没有养成良好习惯的孩子心里也有很多的恐惧，怕老师和家长批评，怕同伴因此嘲笑他们，在集体中没有存在感，想学好但又无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惧的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惧，但是对于一个没有独立行为能力的孩子来说，在恐惧面前无能为力，只能越陷越深。

作为教师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚明白，并且坦诚面对孩子们的恐惧的前提下进行的，后来我换了一种态度。不再只是给孩子们提要求，而是告诉他们改变现状的办法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝毫预习过的痕迹。我很耐心得跟他说了他预习的好处，并且教会他，不认识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号，不会的打叉号，多读几遍。

教育的主张可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惧的教室里生活、学习。

教学勇气读后感 11

二00七年的秋天，我有幸拜读了美国教育家帕克帕尔默《教学勇气——漫步教师心灵》一书，深受震撼，颇受启发。

翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的有这样一段话：

“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

……这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”

教学二十多年来，每期总会有那么二、三次情绪的低谷，我不想走进教室，害怕见到学生，害怕见到学生告状，害怕去面对各种问题，害怕……平日里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远；觉得当教师，特别是当班主任教师，好烦好烦……我很害怕这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。既不讨学生喜欢，也不受领导好评。我知道自己爱学生，可他们为什么都要与我作对？如此不听话，或者对我如此不体谅？幸亏读了此书，我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有阳光。于是乌云确实也就这样慢慢过去。如今，我正带着这种良好的心态，心平气和的教着这群淘气而有可爱的孩子们。

帕尔默给予我们勇气。“不要害怕”，可以有恐惧，但“不必置身心于恐惧之中，可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我心的恐惧一样真实的感受中教学。”我们与学生是“共舞舞伴”，应该“亲切地款待”学生，让学生想发出他们自己的声音，想让他人听见自己的`声音，真实而又自信地说话。我们要充满深情地走入学生的世界，不匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，不迫使他们说我们想听的话。这样，当我们体谅学生恐惧的心灵而倾心教学时，学生就会把我们看成是能够倾听他人真话的言而有信者，学生也就会“亲切地款待”我们，我们也就会因出现的各种问题而不断成长、不断提升。

现在细细想来，虽然阅读的时候确实给我带来过困惑，常常是读一段，不由自主得停下来思考一下作者的意思，回忆一下自己的教学，有时能很快产生认同感，有时不明白其中的道理与关系，整个过程漫长却又是愉悦的。因为在本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它将重新激发我从事小学教师这份异常艰苦而神圣的工作的热情。

感谢您——帕克·J·帕尔默！感谢您——《教学勇气》！

教学勇气读后感 12

翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的这一段话：“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

“然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”

这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。

的确如此，在我从教十年中，随着年龄、阅历、经验的增长，我体验过快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的.教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。曾经，为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂。但是面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

每学期总会有那么一两次心情的低潮，我不想走进教室，害怕见到学生，害怕去面对各种问题，平日里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远。我很害怕这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。我知道自己爱学生，可他们为什么要与我作对？或者对我如此冷漠？幸亏我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有彩虹。于是乌云确实也就这样慢慢过去。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。读了《教学勇气》后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的，我释然了。而且因为帕尔默，我发现了原来我的痛苦也是来自我对学生和教学的热爱，看来这也是种与幸福并存的痛苦了。

教学勇气读后感 13

《我的教学勇气》一书是在我阅读完美国教育学者帕克·帕尔默的著作《教学勇气——漫步教师心灵》之后，为加强对后者的理解而进一步阅读的一本相关的书籍。华东社也有趣，硬是把两本书的封面设计都一样，差别仅是在颜色的调配上。作者是美国的一个教师山姆·英特拉托，主要内容是通过一系列的教师访谈，介绍美国教师们在现实生活中遇到的各种问题时，如何点燃教育激情，寻找教学的勇气，坚守教育信念的故事。跟帕尔默的作品相比，这本书明显要逊色很多，尽管它也有自己的特点，比如，这本书比较倾注个人寻找教学勇气的实践、帕尔默亲自为本书写了篇幅不算短的“前言倾听教师”和“后记 听后感言”两部分内容等等。从前言与后记中，我们又一次看到了帕尔默教授对教育一如既往的热情与智慧，以及为教育改革中的教师地位和尊严的执著的疾呼。

“我们轻慢教师本已够亏心，动辄怪罪老师则更显失德”、“明明是我们社会或显或隐地制造了形形色色滋生粗野、暴力、忽视儿童的温床，可偏偏把过错一股脑儿地推到教师头上，我们当中还有谁能比教师这个专业群体更对孩子尽心尽责？”作为一个非常熟悉教师工作的`人，他对教师充满了敬意。“教师所做的这一切，之所以完全不畏艰难，根本不管利害，就是因为他们胸膛里跳跃着一颗愿意尽其所能帮助孩子气学习和成长的挚爱之心。”“如果我们期望学校有所成功，社会有所进步，总有一天，我们应把所有这一切（指较高的工资，较优厚的物质待遇，较舒适的工作环境）完完全全地给予教师。”他面对现实，不胜其烦地呼吁：“倾听，宽厚而专注地听一听教师们急欲一吐为快的有关他们工作的酸甜苦辣、内心的喜怒哀乐。”

透过书看美国的教师生活

美国发达，但显然跟美国老师无关。在书中，我们看到，原来美国的老师跟我们一样，也过着一种很屈辱很可怜的生活。作者山姆·英特拉托出生于教师世家，但父母亲对自己的儿子决定做教师感到十分的不解与失望。父亲不悦：“什么？你为什么这样做？你真该选个其他的工作。”母亲忧心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累啊！”帕尔默教授也说：近年来，教师以创纪录的速度弃教改行，有一份数据说新教师中任教不到5年就离校的比例高达50%。他们迫于无奈离开教学岗位（书第2页）

美国教师的待遇也好不到哪里去。在书18页提到山姆的一个同事说：“我明知教书不能发财致富，但仍然选择这份工作，可是凭着我的收入别说过上舒适的生活，就是省吃俭用也才能勉强度日。一想起来，真是又生气又悲哀。” “20xx年，美国教师联盟的调查报告说：教师的平均年薪为 40574美元。而工程师为68294、会计师为49247、计算机系统分析师为66782美元。对许多教师来说，在执教之初对低薪尚可忍气吞声，可当日后面临着偿还住房贷款、支付子女大学学费等开支，尤其是看到有类似学历要求的其他行业的工资远远高过自己时，对低薪就忍无可忍了。”“许多教师工作时用的是残破不会的教学设施，有时还自掏腰包购买教具，缺少电话、电脑、最新教材等必备用品”在书13页有一位73年就开始从教的老教师谈到：“我整日忙着与职业工作截然不相关的私人事务，为了多挣钱不辞辛劳，做了几份零工；为了想改行到处打听，看看是否有可供选择的其他工作。”在书第46页中有一封给新教师的信中说到：“你的亲朋好友或许曾苦口婆心地劝你不要以教学为业，可你不听劝告依然决心从教。促使你从教的理由不会是入职薪酬或所谓的声望，因为你完全清楚，在我们这个重财轻义的自由企业社会，教师得到的是何等可怜的回报和敬意。”

美国教师也有考试压力。书19页说：“有些学区把注意力完全集中在考分数和考试准备上，教师不得不舍弃久享盛誉的教学单元，因为其内容与考试无明显关联；”20页又说：“在田纳西州，要以学生的标准化考试成绩来定教师的奖惩。”在书99页讲到了TAAS考试，即得克萨斯学术技能评估考试，在考试压力之下，布莱克希尔小学，教师士气低下，校长唯考试成绩为标准。考试成绩不佳，校长被解职，教师下岗重组。

美国教师也感到负担过重。在书21页一位教师谈到：“每周工作远远超过40小时。正常的上班时间几乎全都花在对学生的课堂教学上，结果，大多数必不可少的备课、写教案、批改学生作业等事情常常得在晚上或周末去做。”在书53页，作者山姆开着一辆破车，车出了问题后送到修理厂，在汽车修理的空隙，他掏出一摞需要批改的学生作文——158份学生作文。

美国教师也感到孤立无助。书22页说：“学校同事象那些每天在车站等着搭车上班的人一样，每个人虽然都要朝同一个目的地，可以候车的时候却独自想着自己的心事，读报纸，似乎有着不容他人侵扰的个人空间。”在书23页说：“教师工作时无人目睹、无人助阵，既无中肯的批评，也无切实地表扬。”在第一编的第五页，讲到了一个教师在课堂上觉得窝火，迟到懒散的学生、干扰课堂的琐事令老师筋疲力尽。在书47页提到：“自你从教的第一天起，就可能会和我一样，在漫长的岁月中，焦虑和自我怀疑日夜相伴。在我最难熬的时候，我感到孤立无援，束手无策，甚至觉得同事和校方要把我遗弃不顾。”作者山姆说要。在他工作的头二年里，没有任何一个同事来他的课堂看他如何上课，除了要对他的教学工作给予评价的督导人员之外。

我原来以为只有中国教师最可怜，只有中国教师是最屈辱的，工作负担重，待遇低下，考试压力大。现在才知道，这不是中国特色。教师待遇与地位不是由中国国情导致的中国难题，而是世界性的难题。

教学勇气读后感 14

暑假有幸拜读了《我的教学勇气》一书，真是受益匪浅，虽然当初怀着对音乐的热爱，对教育的向往才选择这个行业，工作九年来，已经被磨练的没有了当初的激情，读过此书，自重拾对教育的敬畏、再次点燃教学的激情。

书中关于倾听，更给我指明了教学中“听”的方向。倾听似乎算不上送给他人的一件礼物，但至少可看作改变的一个起点——事实上，又何止是起点。

自己的诉说有人倾听是每个人内心深处最强烈的渴望，有人倾听可以满足自己那种被期盼被人认可、理解、赏识、敬重的心愿。因此，倾听，专注的倾听，是引发个人变化和社会变革的动力。

只要我们心甘情愿地去倾听，就能治愈人世间的许多创伤。想一想，倘若黑人和白人，亚裔美国人和拉丁美国人能谦恭地相互倾听，会出现什么样的`景象；想一想，男与女、老与幼、僧与俗、富于贫之间彼此能相互倾听，又会带来什么样的场面。可是，我们中间有太多的人早已不去倾听，在他们度过的岁月中只顾张口提出自己的主张，而不愿侧耳倾听对方的意见。

我们害怕听到我们不想听到的话语，害怕听到促使我们反思自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语，害怕听到促使我们反思自己自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语。如果我们只说不听，就能给自己划定一处安于现状的小天地，也不必面对小天地之外那些众说纷纭的复杂问题。事无巨细都去倾听，最终的结果可能是问道于盲，令我们头脑糊涂，手足无措，因此我们宁愿与显而易见的谬误结伴，而不愿与难窥堂奥的真理为伍。

我们不必忙着编造冠冕堂皇的空洞口号，而应去认真探究错综复杂的真实思想和真实生活。

只要我们对世界的纷乱不再心村畏惧，就能从倾听中知晓世界的真理。最要紧的是先从倾听自己开始。

我们之所以听不到世界试图告知我们的真理，是因为我们去不倾听居于自己心中的“教师”。内心某处其实明白什么是世界的真理，可我们却有意把真理严密地藏掖在心中的暗角，这样我们就可以佯装不知真理，从而也不必与真理打交道。

倘若我们更多的人都来凝神倾听自己心中明察秋毫的“教师”，那么就能分清何为错综复杂的真理，何为避难就易的谬误。

倾听自己或许有一定的风险，比如，可能造成难以释怀的内心冲突，甚至带来迫不得已的个性突变，但倾听内心是我们与世界现实重新建立联系的最可靠途径。只有当我们是从“心内”接听关于世界的新闻时，才更有可能相信从“心外”听到的消息。

学会倾听对我们个人而言颇为不易，因为免不了会听到使人为难的话语。但教师在教育改革中面临的重大挑战之一，就是不仅要把自己看做服务青少年的工作者，还要看做服务学校和社会的领导者，我们要学会倾听！

教学勇气读后感 15

利用假期休假时间，我读了教育专著《教学勇气——漫步教师心灵》。该书围绕“教学是基于教师的心灵，即教师的自我认同和自身完整”这一中心，探讨了教师从事教育工作的心灵历程，列举了一种分离的生活并剖析了其背后的原因，鼓励教师为更好地投入教学，过一种内心完整与和谐的生活，并由个人内心的自我认同和自身完整转向更大的共同体世界，提出了教育改革中如何从教师心灵出发，激励教师把职业发展和学生发展紧密结合起来，为改革注入活力。

1、教学勇气：问问自己我是谁？

我们做好工作的前提，缘自于对“我是谁”的认识。只有先认识自己，才能再谈教学。当我们解决了这个问题，我想我们的教育教学就会摆脱许多当前的困扰坚定执着地走下去。

要想最终获得成功，必须有孤独的时间和空间，真正的自由只能在孤独中诞生。当无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独。要能做到在孤独中行走，需要极大的勇气。教学是需要勇气的，教育也是需要勇气的，丧失了自我的老师，如何教育出有个性的、有创造力的学生？作为一名教育者，我们现在最需要的勇气是，首先应当对自己从事的教育事业负责，不跟着社会所谓的大环境随波逐流，因为我们是改造社会、创造社会的人，所以，我们必须像吴非老师那样，直立行走，不跪着教书。

2、自我肯定

“就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”

“好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。” “当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。”

以上几段文字，我们可以找出几个关键词：自身认同、自身完整，听从自己的的心灵呼唤。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。具体来说，心灵是指一个人的自我认同和自我完整，自我认同是指构成生活的不同力量的汇聚，这些不同的力量来自你的`天赋、家庭背景、生活经历等等，而自我完整则是指将这些力量协调，编织进一个完整的人格中，即一个人是在生活各种力量的集结中找到自我认同和自我完整的。然而，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学，倾向于去外部客观世界寻找力量使我们确信技术、方法、模式，使得教师的“心灵”是我们鲜去讨论的一个话题。作为老师，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的发展机会。你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？当教师“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把把自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，真正的教学才能发生。以主体为中心的课堂

“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。在这里，教师和学生都拥有一种超越本身的力量——这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力量。”

我们的教学经常徘徊于两种中心之间而无所适从，教学究竟是应该以学生为中心，还是以教师为中心呢？当教师和学生成为课堂中唯一的活跃体时，不是教师有绝对的权威，就是学生占据整个课堂。缺乏标尺的天平总是东斜西歪，平衡需要一个第三事物的支撑。这个第三事物就是要学习的事物，即称之为“主体”。帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以教师为中心或者以学生为中心。如果我们把知识看作是纯客观的，那么知识就像被处理过的动物标本一样，干瘪而缺乏生气。这样的知识是死的，只能被称作“客体”，作为客体的知识，在课堂中则表现为教师向学生单向传授。然而，认知者与被知者始终处于一张不可分割的互动关系网之中。如果我们将被知事物看作是有生命力的，主体不停地呼唤我们从自我中进入它自身之内，去深入发掘它的秘密，课堂中的每一个人都有权力和机会与主体直接对话，产生联系，就构成了一个以主体为中心的交错、动态的学习共同体。事实上，当前课程改革坚持的精神实质就是主体教学，我们完全可以建构一种高效的开放的课堂，将知识有意义地连接起来，将学生引入和主体之间富有激情的对话。融入集体

“由于学生一起学习，所以真正共同体发挥了教育力量。虽然我们依然坚信竞争是提升学习动机的最好办法，但因这些学生的个人学习使他们能够为群体的探讨作出贡献??。一起学习也为他们提供了一个从别人的眼睛看待事实的机会，而不是强迫他们透过他们自己有限的视野去审视每一件事物。他们能检查而且纠正从各种不同的观点所看见的一切，因而有机会得出更趋于正确的结论。”

帕尔默一语道破作为教师建设一个学习的共同体是多么重要！我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的基础上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师或学生——成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华”、“尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。”教学是一种个人化的专业，在这样的“教师文化”中，不仅仅是停留在学习他人的长处上。帕尔默告诉我们，“从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学”，“当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默地反思自己作为一名老师的自身认同和自身完整。”共同体中的同行是很好的镜子，是很好的参照物。同行间的切磋，还能帮助我们了解探究自己的内心世界；同行的意见，给我们提供了一个从别人眼睛里看事实的机会。通过同行这面“镜子”照出我自己，认识我自己。这样，才是学习于“共同体”中，让“自我”相融于“共同体”。

在阅读《教学勇气》的过程中，我不断有新的发现和感动。我也希望有更多的同仁去探索其中的奥妙。