寺观园林

第一篇：寺观园林

寺观园林

引言

中国古典园林源于殷商时代的圃、囿、台。时间追随着园林的发展，到最后的成熟。三千多年历史的积淀，精致，美观，和谐，同时给予了物质和精神上的满足，要的仅是叹为观止的震撼。

同时，中国古典园林运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配，一个源于自然高于自然的有机整体，虽由人作，却有宛若天成的韵味。更以自然界的山水为蓝本，曲折之水、错落之山、迂回之径、参差之石、幽奇之洞。它的确能使人足不出户还可以领略多种风情，潜移默化之中受到大自然的陶冶和艺术的熏染。

寺观园林更能如此。

一、寺观园林的概述

（一）简介

寺观园林，又称宗教园林。是指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林，为中国园林的四种基本类型之一。

寺观园林当然与信仰的传统文化分不开。道、儒、佛三家文化都注重自然和人为的统一，只是方式不同。道家文化追求逍遥神游，儒家文化追求道德感应，佛家文化追求净根顿悟。

因此，四周院墙、中轴对称、等级分明、内外有别的建筑组群及其审美观赏，更多地与儒家文化联系在一起，在园林风格上，主要体现为皇家园林与文人园林。而风景名胜追求自然天成及其审美欣赏，更多的与道教文化联系在一起，在园林风格上体现于道教园林与自然园林。建筑组群显然与儒家文化相联系，园林部分恰好与道教文化相联系。

（二）产生原因和发展历程

寺观园林最晚在公元4世纪就已经出现。东晋太元年间，僧人慧远在庐山营造东林寺。这已经是在自然景观环境中设置人工禅林的先驱。《洛阳伽蓝记》中描述北魏洛阳城内外的许多寺庙:“堂宇宏美,林木萧森”，“庭列修竹，檐拂高松”。可以想见当时城内寺观园林的盛况。从两晋南北朝到唐宋，随着佛教、道教的几度繁盛，寺观园林的发展在数量和规模上都十分可观，名山大岳都有这种园林了。

寺观园林的产生和发展有著多方面的因素：①作为“神”的世间宫苑，寺观 园林形象地描绘了道教的“仙境”和佛教的“极乐世界”。②道教的玄学观和佛教的玄学化，导致道士、僧人都崇尚自然。寺庙选址名山胜地，悉心营造园林景 致。③两晋、南北朝的贵族有“舍宅为寺”的风尚。④寺观园林的开发，使朝山进香与游览园林胜景结合起来，起到了以游览观光吸引香客的作用。⑤封建统治

阶级利用宗教、资助宗教，信徒也往往“竭财以赴僧，破产以趋佛”。寺庙拥有强大的经济力量，具备开发园林的物质条件。

（三）特点布局

从寺观园林的产生原因和发展历程可以看出，寺观园林同皇家园林、私家园林相比较，有一些特点：①寺观园林是面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。②一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发，扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织，使寺观园林包含着历史和文化的价值。③在选址上，则可以散布在广阔的区域，往往位于郊野或名山之中，给寺观园林提供了不同特征的构景素材和环境意蕴。

寺庙总体组群一般包括宗教活动部分、生活供应部分、前导部分和园林游览部分。位处城镇的寺观祠庙，如苏州的寒山寺、西园，成都的武侯祠等，多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园。位处山林环境的寺观，如杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等，则突破模仿自然的山水园的格局，通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接，构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。

由于寺庙多位处山林，因此这类的格局是寺观园林布局的主流。

二、中国现存的著名寺观园林

（一）南京灵谷寺

灵谷寺是南京市东郊紫金山东南坡下佛寺，是古代钟山70多座南朝佛寺中唯一留存至今的寺院，更有“灵谷深松”之称。

“天下第一禅林”的美誉，不能错过的肯定就是美景了。

灵谷寺的入口前面有一泓月牙池，就是寺庙前常见的放生池，又被称为“万工池”。

万工池北侧是灵谷景区的大门，叫做红山门。红山门为仿古建筑，顶覆绿色琉璃瓦，下辟三拱文武方门，两边红色围墙的墙脊上是绿色的琉璃瓦。方门门额上原来刻着蒋介石手书的“国民革命军阵亡将士公墓”。

无梁殿，它是明代灵谷寺唯一保存下来的建筑，距今已有600多年的历史。因全部砖石拱券结构，不用一木一钉，故又称无梁殿。同时正因为无梁它才得以在战火中幸存，是我国现存五大无梁殿中历史最悠久、规模最宏大的一座。无梁殿内还布置有辛亥革命名人腊像馆。

灵谷塔，建于 1931年至1933年。塔的正面有石阶，石阶正中是一幅长5.8米、宽2.8米的白色花岗石雕“日照山河图”。灵谷塔高61米，九层八面，塔顶覆盖绿色琉璃瓦，飞檐翘角，正中塔尖上竖有镀金相轮，塔内正中有螺旋型扶梯，直上九层，共252级。这一造型美观的九层塔的设计者是美国著名建筑师茂菲和中国建筑师董大酋。

（二）武当山南岩宫

武当山三十六岩中最美的一处便是南岩宫了，南岩宫又名独阳岩、紫霄岩，是道教所称真武得道飞升之“圣境”。南岩峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧。据传说，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道，至今这里还留有他作的一首诗。史书盛赞南岩是“分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震”。现仅存宫中石殿，石雕仿木结构，殿内有“天子卧龙床”组雕和“三清”塑像，四面环立500铁铸灵官塑像，均生动逼真。殿外远近有叠字峰、金鼎峰、滴水崖、崇福崖、白龙潭等胜景，更有仙山楼阁之妙。殿外崖前有雕龙石柱，横出栏外2.9米，宽仅30多厘米，上雕盘龙，龙头置一小香炉，俗称龙头香。石殿右下方崛起一峰，上建梳妆台、飞身岩、相传为“真武”舍身成仙之所。

南岩宫属中国重点文物保护单位，是道教著名宫观，位于湖北省丹江口市境内的武当山的南岩上。南岩之上林木森翠，山色秀美，其上接碧霄，下临绝涧。的确，这么景致的地方，南岩宫。真是应了那句，非玄武不足以当此山。

（三）杭州灵隐寺

杭州灵隐寺的闻名，早已超越了它的自然性的美。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

灵隐寺，江南著名古刹之一。灵隐寺始建于东晋咸和元年，至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

灵隐寺中的文化遗产更是深厚。敦煌石室藏唐人书《摩诃般若波罗蜜多经》，灵隐藏品中最古的一件文物。明代董其昌所书《金刚经》册页是一件有很高艺术价值的珍品。水陆画是水陆法会不可或缺的圣物之一。灵隐寺这批水陆画中的两幅题有“崇祯明代水陆画十三年”款。还有22幅明代菩提叶《庄严三宝图》，其描绘对象包括诸佛菩萨罗汉，故事内容为佛教典故。明代弘治四年金书《佛顶心大陀罗尼经》也是弥足珍贵的。贯休《十六罗汉图》，原石在今杭州碑林，灵隐寺共有两套拓片。这对研究宗教和石刻艺术具有一定价值。

灵隐寺内香火鼎盛、信徒纷至。特别是大年初一凌晨抢头香，甚为壮观。寺中的旅游景点更是能带来心灵的洗礼。

（四）成都文殊院

文殊院，位于四川成都市区中心地带，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。始建于隋朝大业年间，康熙帝御赐“空林”匾额一块，因此文殊院又名“空林堂”。

文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉着大小三百余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。护法韦驮像，观音大士像，另有一尊缅甸玉佛，是文殊院和尚性鳞一九二二年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回的，也十分珍贵。在藏经楼，收藏了各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。

寺内还珍藏明清以来书画珍品。最著名的是康熙皇帝御赐文殊院的“空林”墨迹，此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。

金刚经宝塔是清光绪八年，杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。

三、寺观园林的旅游前景

（一）寺观园林的现状

主要有以下几点，粗略的概括一下：

寺观园林中保留和珍藏无数的艺术典籍，而实际在开发建设过程中往往采用简单化处理，措施不当，破坏了原有的寺观园林格局，不能正确把握对环境的控制。

随着人口的增加和商业化的扩大，寺观园林周围的建筑遭到一定的损坏，视觉景观上的层次性欠缺。

在旅游过程中，游客对于寺观园林的线路不明晰，缺少了寺观园林探幽的趣味，从而真正地领略寺观园林的博大精深。

旅游项目单一，仅参观式旅游，大同小异，文化含量不足。同时，这种情况，降低了寺观园林对游客的吸引力，“回头游”志趣受阻。

（二）保护性措施

保护性措施，离不开强调资源与环境保护在寺观园林规划中的重要性。当二者发生矛盾时，旅游发展应该无条件的让位于资源和环境的保护。更重要的是兼顾资源与环境的同时，针对寺观园林景观资源的特色和优势，提出合理化方案，为更多的游客提供优质的景观环境和明晰的游赏路线。

在对寺观园林景观资源进行保护性措施的基础上，从人文资源保护，寺观园林的建筑配置，道路条件，旅游发展，商业区域等方面入手考量。相信统筹兼顾，寺观园林得到更长远的发展优势，和更深的旅游价值。

（三）旅游指南

旅游业的发展毫无意外地会与基础设施，自然环境，人文遗产，和景点布局出现开发力度，措施的不当，商业化失重等问题。寺观园林更是如此，旅游前景规划实际出现的题。

因此，在旅游活动过程中，保护自然，享受自然，归于自然。不破坏基础设施。尤其，寺观园林中多为木质建筑，文化遗产颇多。这也说明了，游客在游览中要有高度的行为意识，例如，防火意识。尊重当地的风俗文化生活。寺院园林都有宗教文化信仰，所以，要足够的尊重和理解的心态去接纳不同的宗教信仰精神。

四、结论

园林艺术博大精深，寺观园林作为中国古典园林的四种基本类型之一。它具有深奥幽静，雅致古朴，从而上升为一种审美价值的升华。周围的自然环境，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。一些著名的大型寺庙园林，往往历经成百上千年的持续开发，积淀着宗教史迹与名人历史故事，题刻下历代文化雅士的摩崖碑刻和楹联诗文，使寺庙园林蕴含着丰厚的历史和文化游赏价值。

其中，自然景色的优美，环境景观的独特，天然景观与人工景观的高度融合，内部园林气氛与外部园林环境的有机结合，都是皇家园林和私家园林所望尘莫及的。

所以说，寺观园林是中国传统文化中一块难得的璞玉。

第二篇：和谐寺观

长顺县白云寺

创建“和谐寺观教堂”活

动 领导小组名单

组 长：释通鉴（住持）副组长：释通利（监院）成 员：释祖聪

释祖悟 王显明（居士）

徐秀芬（居士）王翠萍（居士）

长顺县白云寺 安全、治安、消防、文物、卫生、档案 领导小组成员名单

组 长：释通鉴（住持）副组长：释通利（监院）成 员：释祖聪

释祖悟 王显明（居士）

徐秀芬（居士）王翠萍（居士）

长顺县白云寺

创建“和谐寺观教堂”财

务管理 领导小组成员名单

组 长：释通鉴（住持）成 员：释通利（出纳）娄贵元（会计）王显明（居士）

长顺县白云寺安全管理制度

一、成立寺院安全领导小组，寺院负责人任组长，相关人员为小组成员。

二、对常住僧人、工作人员、挂单僧侣、信教群众进行安全教育，增强法制观念和安全防范意识。

三、组织寺院安全人员开展治安巡逻、安全检查，落实防盗、防火和其它治安事故的安全防范措施。

四、对可疑人员要审查并及时报公安部门，特别是对境内外邪教人员、境外宗教渗透要加强防范，发现苗头及时上报。

五、遵守用电安全制度，做到规范用电、安全操作，取暖、煮饭等用电必须做到人去断电。

六、寺院要配备消防器材，对僧侣和工作人员要进行专业消防技能培训，提高安全操作能力。

长顺县白云寺学习制度

1、学习党的基本知识、基本路线、重大方针政策，宪法、法律和《宗教事务条例》

2、围绕提高僧人综合素质，有计划地组织广大僧众爱国爱教、引导广大信教群众热爱社会、热爱祖国、奉献社会、奉献人生，促进社会精神文明建设与思想道德教育。

3、开展爱国主义和社会主义的教育，增强爱国守法观念，定时组织大家学习佛教理论。

4、做好学习笔记。提高寺院僧众的佛学思想理论水平。

5、政治理论和业务学习时间，原则上每周一次，根据教务活动情况适当调整，但全年集中学习不少于20次。

长顺县白云寺防火安全制

度

1、严禁将易燃易爆等危险物品带入寺内，寺内殿堂要保持清洁，不得随便堆放可燃物，如必须堆放的要堆放整齐，并存放在安全地点。

2、游览人员严禁在寺内外玩火，野外生火，取暖和动用各种火源。

3、寺内的电源、火源、照明设施必须符合安全要求，殿内蜡烛、香纸要有专人看管，严禁发生火灾。

4、寺内、殿堂严禁吸烟。

5、寺内的消防器材要有专人保管，经常检查，保持完好，不得挪作它用。

6、寺院、殿堂要有僧人昼夜值班，巡逻人员要认真负责每日进行检查，发现问题及时报告寺院防火负责人。

7、进入寺院的所有人员，都要自觉遵守寺院的安全防火制度，对违反制度不听劝告者要根据情节，分别给予批评教育和经济处罚。长顺县白云寺治安管理制

度

一、出入前后门要有凭证，证件由客堂负责管理。僧俗如需外出，须向客堂申明理由，由客堂出具证明，门岗方准出入。

二、每晚治安人员和门岗都要前后巡视一遍，及时清理遗漏游客，前后大门锁后，严禁任何人出入。

三、治安室负责寺院二十四小时的安全保卫工作，如发现可疑人员及时处理，重大问题及时向寺院住持汇报。

四、治安人员应衣着整洁，坚守岗位，说话和气，文明执勤。如有纠纷，要善于化解和

处理。遵照治安条例执行，不准败坏寺院声誉，违者根据情节轻重予以罚款乃至辞退。

五、居士、信徒凭皈依证出入，游方禅客凭有关寺庙证明，对来访的领导和友好参观团体入内，做到以礼相待。长顺县白云寺寺庙活动管理制

度

1、宗教活动必须在国家《宪法》法律、法规和政策允许的范围内进行，按照寺庙传统习俗，做法事时，必须在寺庙活动场所内进行，并事先须经宗教管理部门同意。

2、凡举办三天以上法事或大型宗教及其它非通常宗教活动，必须报当地镇政府审核，报县民宗局审批。

3、寺庙活动的规模、时间、次数，以不妨碍社会秩序、生产秩序和生活秩序为原则，未经有关部门同意批准，擅自进行活动，由上级主管部门按照有关管理制度进行处罚。

4、僧人和信众在寺庙内进行烧香、拜佛、上殿、诵经、说经讲道等正常宗教活动受法律保护。凡僧人在寺庙内主持宗教活动，管理组织要严格把关，严查证件，5、对非法传教人员，要及时上报有关部门进行制止、取缔。

6、寺庙内严禁搞跳神、赶鬼、看相、算命、测字、卜卦、看风水等扰乱社会治安和骗人诈财、危害人民身心健康的封建迷信活动。

7、寺庙可以接受信教群众自愿捐赠、布施，但不能以任何方式向其他宗教团体和宗教界人士索要财物。

8、根据《宗教事务条例》有关规定，寺庙可以经售合法宗教书刊，宗教用品和宗教艺术品等。长顺县白云寺寺院民主管理制

度

为加强寺院管理，保障寺院佛教活动正常开展，根据国务院《宗教事务条例》、《贵州省宗教事务条例》和中国佛教协会的有关规定，制定本制度。

一、凡经政府宗教事务部门登记设立的佛教寺院都应成立民主管理委员会（以下简称民管会）。民管会成员应爱国爱教，遵纪守法，具足正信，勤修三学，戒行清净，作风正派，有一定的佛学水平和组织办事能力。

二、寺院民管会成员人数为寺院5－7人。民管会主任原则上由寺院住持担任，其成员由主要班首、执事组成，亦成吸收个别爱国爱教、作风正派、办事公道，有一定组织和工作能力的居士参加。

三、寺院民管会实行集体领导，民主集中。凡重大问题，由民管会主任召集民管会成员，召开寺务会议，集体讨论决定。

四、寺院民管会，应团结协作，共同搞好寺院管理工作。

五、寺院民管会的职责是：

1、建立管理制度，加强内部管理。应建立健全财务、会计、治安、消防、文物保护、卫生防疫等制度，切实贯彻执行，切实按制度办事，把寺院管理好。并接受当地人民政府有关部门的指导、监督、检查。

2、组织僧众学习好佛教经典及业务知识，学习好法律、法规、政策，经常进行爱国主义、社会主义、独立自主自办宗教的教育，不断提高僧众的爱国守法观念，坚持“四个维护”对佛教界的要求，坚决抵御境外敌对势力渗透。

3、安排好宗教活动和其它宗教事务。

4、实行民主理财，管理好财务，定期公布财务收支情况。

5、加强治安保卫和消防工作,确保寺院安全。

6、做好文物保护工作，确保寺院文物和其它建筑物不受损坏。

7、做好卫生防疫和食品安全工作，保持寺院环境整洁，确保僧众身体健康。

8、做好接待工作

长顺县白云寺文物管理制度

一、寺院僧众要充分认识寺庙文物和古建筑是国家重要的历史方化遗产，坚决贯彻执行“保护为主、抢救第一、合理利用、科学管理”的方针，把文物保护放在首位。

二、严格用电用火管理。不举办焰火、灯火活动，不燃放烟花爆竹，不堆放易燃可燃物品，不将煤气，液化气引入古建筑内，不在中轴线主殿内用电或进行生产性用火。

三、有足够的消防器材，并妥管理，按照消防部门的要求要配齐各种消防器材，并能经常进行检查，过期失效的要及时更换。

四、及时清理寺内、寺外的枯枝败叶和杂草，僧舍炊事用火要经常进行检查，确保用火安全。

五、设置明显的进入寺内不准吸烟、殿内不准拍照、不准攀登等标志牌，坚持严格管理。

六、不乱彩、乱塑、乱建。如修建时，寺庙要向所在地政府和县宗教局写出书面申请，由县宗教局报上级有关部门审批，寺庙接到审批续后方可动工，修建好必须做到修旧如旧，不改原状。长顺县白云寺档案管理制度

为加强寺院档案管理工作,确保档案完整与安全,更好地为佛教事业服务,根据国家有关法律、法规的规定,结合本寺实际,制定本制度。

一、归档范围

1.国家发布的法规性和政策性以及重要工作指导性文件。

2.省州县下发的重要文件。

3、寺院会议以及开展宗教活动会议的原始记录、会议纪要;

4、工作总结、签订的目标责任书以及财务收支报告、大事记、历史沿革;

5、教务活动中形成的重要信件、图纸、照片、声像、说明书、任务书;

6、财务报表、凭证、账簿、信教群众花名册等;

二、档案查阅

(一)凡查阅档案资料者,须得住持的许可,方可到档案室办理档案查阅资料。

(二)到档案室查阅档案资料,应自觉爱护档案,做到轻拿轻翻,不得损坏。严禁在档案资料上圈点、涂改、划线、折叠、抽取及污损。

(三)档案案卷只供查阅使用,一般情况下不予外借,确需复印案卷有关内容的,应经住持同意后,方可复印。

三、档案保管

(一)寺院归档范围内的所有文字、声像、照片、图表等资料一律存交档案室统一保管。

(二)档案室应配备防火、防虫、防盗、防鼠、防尘、防潮、防光害等安全设施。

(三)档案室内禁止吸烟或存放易燃品和食品。

(四)档案室应保持清洁、卫生,坚持经常检查,发现不安全因素及时消除。

值 班 制 度

1、为加强安全保卫，保持日常事务开展，寺院必须坚持每日值班制度。

2、值班时间从每日下午下班时起至次日上午上班时止，重大事项做好值班衔接。

3、寺院每日由一名僧人担任值班组长，值班人员不少于2人。传达室人员必须24小时坐班，实行轮班制,对进出陌生人实行询问登记制度。

4、值班人员如遇特殊情况不能准时到岗或中途离岗，须经值班组长批准。当日值班不能到岗的经值班组长同意，可以由本人与其他人员进行换班，确保当日值班人数不减少。

5、值班期间组长要组织值班人员进行巡查，对寺院进行检查，确保安全保卫万无一失。

6、值班期间所有人员要保持通讯畅通，确保随时联系。值班时遇特殊情况及时向组长汇报，由组长负责协调处理。重大情况要及时向住持汇报。

7、坚持“到岗签到、离岗登记”制度。值班人员到岗时要签到，离岗时要登记。签到、登记不得由他人代替。当日值班情况由组长负责记录。

第三篇：全国创建和谐寺观教堂

第二届全国创建和谐寺观教堂

先进集体拟表彰名单

北京市

广化寺 吕祖宫

西城区德外法源清真寺 通州区贾后疃天主堂 基督教会崇文门堂 天津市

河东区天津市荐福观音寺

红桥区天津市清真大寺

河西区河西清真寺

东丽区向阳天主教堂 河北区天津基督教冈纬路堂 河北省

秦皇岛市法云寺

保定市清苑县国公营观音寺 邢台市大开元寺 邯郸市永年县佛光禅寺 承德市普宁寺 鹿泉市十方院

廊坊市清真寺

沧州市黄骅市羊二庄回族镇后街清真寺 张家口市宣化县屈家庄天主教堂

唐山市五家庄基督教堂

山西省

太原市万柏林区龙泉寺

晋中市榆次区大乘寺

忻州市原平市楼烦寺

吕梁市临县善庆寺

大同市清真大寺 晋城市清真南寺

临汾市尧都区城区基督教堂

朔州市怀仁县基督教五里滩教堂 内蒙古自治区

巴彦淖尔市临河区甘露寺

锡林浩特市贝子庙 呼和浩特市清真北寺

赤峰市翁牛特旗和成功村天主教堂

包头市东河区基督教西门教堂

辽宁省

大连市朝阳寺

阜新市普安寺 丹东市普济宫

本溪市清真寺

沈阳市南关天主教堂 抚顺市富平路天主教堂

辽阳市弓长岭恩惠基督教堂 吉林省

长春市大佛寺

松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县妙因寺 吉林市玄帝观

吉林市西清真寺

松原市长岭县利发盛镇建设天主教堂

长春市二道区公园路基督教堂

通化市梅河口市福民基督教堂 黑龙江省

牡丹江市圆通讲寺

佳木斯市佛光寺

牡丹江市清真寺

省天主教主教府堂

双鸭山市尖山区基督教堂

绥化市基督教堂

上海市

玉佛禅寺

黄浦区上海城隍庙 普陀区上海沪西清真寺

松江区佘山山顶圣母大堂

浦东新区基督教福音堂 江苏省

镇江句容市宝华山隆昌寺

苏州常熟市兴福禅寺

泰州靖江市孤山寺 盐城市护国永宁禅寺

连云港市新浦区准提寺

宿迁市真如禅寺 无锡市南禅寺 常州市武进区南城寺

扬州市仙鹤寺（伊斯兰教）

南京市六合区长江路清真寺

徐州市青年路天主教堂

南通市青年东路天主堂

南京市基督教莫愁路堂

常州市基督教堂

淮安市基督教堂 浙江省

慈溪市五磊讲寺

温州市护国寺 湖州市白雀山法华寺

桐乡市福严禅寺

永康市南都禅寺

衢州市衢江区东岳山禅寺

舟山市祖印禅寺

台州市椒江区崇梵寺

丽水市云和县慧云寺

杭州市抱朴道院

温州市鹿城区南门天主教堂

宁波市江东基督教圣教堂 绍兴县柯桥基督教堂

台州市黄岩区基督教城关堂

安徽省

合肥市开福寺

芜湖市广济寺

马鞍山市含山县褒禅寺

宣城市泾县宝胜禅寺

滁州市天长护国寺

池州市九华山百岁宫

阜阳市东关外清真寺

亳州市谯城区城里清真寺

合肥市基督教巢城教堂

安庆市基督教圣诞堂

淮南市凤台县城关基督教堂

宿州市福音堂

淮北市相山基督教堂

滁州市定远县定城镇基督教堂

福建省

福州市雪峰崇圣禅寺

龙岩市天宫山圆通寺

南平市浦城天心胜果禅寺

宁德市寿宁三峰禅寺

莆田市仙游龙华寺

泉州市承天寺

三明市沙县天湖净寺 福州九门局九仙君道院

南平市圣公殿

漳州市台商投资区角美镇白礁慈济祖宫 泉州市石狮城隍庙

厦门市清真寺

宁德市城关天主教堂

莆田市城关基督教堂

三明市永安基督教堂

江西省

吉安市青原山净居寺 九江市能仁寺

赣州市宁都县青莲古刹

宜春市靖安县宝峰禅寺 宜春市奉新县百丈寺 鹰潭市龙虎山嗣汉天师府 上饶市铅山县葛仙山玉虚观 南昌市新建县西山万寿宫 九江市清真寺

抚州市南丰县天主教堂

萍乡天主堂

赣州市章贡区福音堂

吉安市福音堂 南昌市志道堂

上饶市万年县基督教中心教堂

山东省

淄博市淄川普照寺

潍坊市青州市广福寺

烟台市神清观

莱芜市瑞云观

泰安市泰城清真寺

德州市德城区南营清真寺 滨州市阳信县刘庙清真南寺

淄博市张店区天主教堂

烟台市大马路天主教堂

潍坊市东关基督教堂

济宁市市中区黄家街基督教堂

威海市基督教福门堂

河南省

鹤壁市浚县太平兴国寺

焦作市修武县圆融无碍禅寺

南阳市桐柏县水帘寺

信阳市罗山县灵山寺

洛阳市栾川县老君山老君庙平顶山市石龙区双堂庙

开封市东大清真寺

漯河市源汇区清真南寺

驻马店市平舆县城关清真寺 商丘市睢阳区天主教南堂

安阳市林州市刘家街基督教堂 新乡市卫滨区华北基督教堂

濮阳市台前县基督教高掌教堂 周口市基督教两会福音堂

信阳市固始县基督教北关洪堂

湖北省

武汉市武昌莲溪寺

黄冈市红安县天台寺

十堰市武当山太和宫

荆门市掇刀三清观

潜江市园林清真寺

襄阳市枣阳市清真寺

宜昌市方济各天主教堂

咸宁市天主教蒲圻教区总堂

黄石市基督教天恩堂

荆州市沙市基督教堂

湖南省

长沙市铁炉寺

株洲市资福寺

湘潭市湘乡市云门寺

益阳市白鹿寺

常德市石门县夹山寺

郴州市南禅寺

娄底市天籁寺

衡阳市南岳大庙道教组

邵阳市清真东寺

怀化市芷江天主堂

岳阳市基督教堂

永州市基督教永州堂

湘西州花垣县基督教福音堂

广东省

广州市海幢寺

揭阳市石母双峰古寺

梅州市千佛塔寺

云浮市新兴县龙山国恩寺

惠州市博罗县罗浮山冲虚古观

肇庆市城东清真寺

湛江市霞山天主教堂

中山市基督教会隆都堂

广西壮族自治区

柳州市柳城县凤山开山寺

桂林市能仁禅寺

柳州市清真寺

北海市天主教堂

桂平市基督教堂

海南省

海口市泰华庵

三亚市南山寺 海南玉蟾宫 三亚市南开清真寺

儋州市基督教那大堂

重庆市 九龙坡区华岩寺

梁平县双桂堂

南岸区千佛寺

江北区德肋撒堂

江北区基督教福音堂

四川省

成都市新都区宝光寺

德阳市罗江县万佛寺

乐山凌云寺

内江市圣水寺 甘孜州居里寺

泸县东林观

成都市皇城清真寺

宜宾市拱星街天主堂

自贡市基督教桐梓坳礼拜堂

贵州省

遵义市湘山寺

黔东南苗族侗族自治州凯里市新峰寺

六盘水市六枝特区南极山观音寺

黔西南州兴仁县三家寨清真寺

毕节市威宁县草海镇杨湾桥清真寺

黔南州惠水天主堂

云南省

昆明市五华区圆通寺

玉溪市江川县翠峰北山寺 迪庆州德钦县东竹林寺 丽江市玉龙县指云寺

云南省临沧市沧源县班老总佛寺 楚雄州楚雄市鹿城镇兴隆禅寺

昆明市盘龙区龙泉观

昆明市西山区永宁清真寺

文山州砚山县城区清真寺

大理州巍山县回辉登清真寺

昭通市昭阳区毛货街天主堂

红河州蒙自市城区基督教堂

普洱市江城县大寨箐基督教堂

德宏州瑞丽市帕色基督教堂

西藏自治区

拉萨市城关区公德林寺 日喀则地区日喀则市俄尔寺 昌都地区昌都县强巴林寺 山南地区洛扎县卡久寺 林芝地区朗县巴尔曲德寺 那曲地区那曲县孝登寺 陕西省

宝鸡市扶风县法门寺

商洛市商南县真如寺

咸阳市渭城区中五台道观

安康市汉滨区清真北寺

汉中市城固县大西街天主教堂

西安市新城区生产路基督教堂

咸阳市谷家巷基督教堂 甘肃省

兰州市安宁区报恩寺

张掖市民乐县圣天寺

金昌市永昌县御山圣容寺

武威市天祝县华藏寺 甘南州卓尼县禅定寺 兰州市城关区白云观

定西市临洮县城隍庙

兰州市七里河区西湖清真寺

酒泉市敦煌市敦煌清真寺

天水市秦州区后寨清真寺

平凉市崆峒区清真西大寺

陇南市武都区清真寺

临夏州和政县南关清真大寺

临夏州广河县三甲集镇罗家清真寺

白银市白银区西村基督教堂

青海省

海南州共和县龙羊峡镇当家寺 果洛州达日县德昂寺 玉树州囊谦县康乃寺 黄南州河南县拉卡寺

海北藏族自治州刚察县泉吉乡沙陀寺 海西州都兰县香日德**行辕 循化县积石镇城关清真寺

西宁市大通县桥头镇桥头清真寺

宁夏回族自治区

银川市灵武市马鞍山甘露寺

中卫市沙坡头区滨河镇太平寺

石嘴山市平罗县玉皇阁

银川市永宁县纳家户清真大寺

吴忠市利通区古城镇秦桥清真大寺

吴忠市青铜峡市青铜峡镇王嘴子清真南寺

吴忠市同心县王团镇清真南大寺

固原市原州区三营清真大寺

固原市西吉县吉强镇大埂子清真寺

固原市泾源县城关清真大寺

中卫市海原县东升清真大寺

石嘴山市惠农区基督教惠恩堂

新疆维吾尔自治区

和硕县新塔热乡甘珠尔庙

乌苏市塔布勒合特蒙古民族乡普庆寺 伊宁市喀赞其白清真寺 吉木乃县托普铁热克镇清真寺

吉木萨尔县吉木萨尔清真寺

乌鲁木齐市天山区白大寺

轮台县阳霞镇大清真寺

阿克苏市兰干大清真寺

吐鲁番市亚尔乡亚尔果勒主麻寺 喀什市艾提尕尔加曼寺 和田市团结清真寺

哈密市新市区跃进村基督教堂

巩留县良繁场二队基督教活动点 新疆生产建设兵团

第一师一团二十六连清真寺

第八师石河子市东城街道办事处山丹湖村清真寺

第十三师柳树泉农场农五连沙枣泉主麻清真寺

第十四师皮山农场六连三排清真寺

全国性宗教团体直属寺观

广济寺

火德真君庙（火神庙）

第四篇：“和谐寺观教堂”创建标准

“和谐寺观教堂”创建标准

创建和谐寺观教堂活动的范围是依照《宗教事务条例》的有关规定依法设立和登记的寺庙、宫观、教堂和其他固定宗教活动处所，即依法登记的所有宗教活动场所。基本标准是：

（一）爱国爱教。热爱祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定；弘扬宗教优良传统，努力与社会主义社会相适应。

（二）知法守法。组织、教育、引导宗教教职人员和信教群众，学习、遵守宪法和国家有关法律法规；坚持独立自主自办的原则。

（三）团结稳定。民主管理组织成员团结，宗教教职人员之间关系和睦，宗教教职人员与信教群众之间关系和谐，宗教活动场所与社会有关方面关系融洽。

（四）活动有序。宗教活动文明健康，遵守国家有关法律法规，符合本宗教的教义教规，努力为信教群众提供良好的宗教服务。

（五）教风端正。宗教教职人员模范遵守教规教义，品德良好、仪态端庄，潜心修持、持守职份。

（六）管理规范。管理组织健全，管理制度完善，管理方式民主，管理机制有效，管理措施到位，特别是财务管理规范。

（七）安全整洁。建筑设施安全，安保措施到位；院落整洁卫生，与周围环境协调。

（八）服务社会。社会责任意识强，积极开展社会公益慈善事业，服务社会、服务人群。

创建“和谐寺观教堂”标准细化方案

为认真开展“以民主促和谐、以文化育和谐、以管理谋和谐、以平安保和谐”为内容的“和谐寺观教堂”创建活动，推动爱国宗教界人士进一步提高自身素质，切实增强宗教团体、宗教活动场所自我管理、自我服务的能力；拓展依法管理宗教事务的广度和深度，创新宗教工作方式，提升宗教工作水平；化解宗教矛盾，协调宗教关系，维护宗教和睦与社会和谐。根据国宗局、省宗教局关于开展“和谐寺观教堂”创建活动的实施意见，结合娄底实际，认真细化创建标准，深入开展“八坚持八创建”的创建活动，力争五年内使登记场所达到和谐寺观教堂的标准。

1、坚持爱国爱教，创高雅、博爱场所。

爱国爱教，这是政治要求。包含两层含义：首先，要热爱祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，反对分裂；其次，要弘扬宗教优秀传统，努力使宗教与社会主义社会相适应。按照“服务社会、服务人群、服务发展”的要求，把爱国爱教有机统一起来。基本要求是：场所内必须要有两条以上固定的爱国爱教标语；一年内必须举办两次以上热爱祖国的专题活动；确保场所内有悬挂国旗的旗杆，国庆节等重大节日举行了升国旗仪式。

2、坚持知法守法，创规范、守法的场所。

知法守法，这是基本要求。宗教活动场所要学习遵守宪法、国家基本法律和宗教方面的法律、法规、规章及政策，坚持独立自主自办原则，坚决抵御境外利用宗教进行渗透，自觉抵御和反对邪教。基本要求是：场所内必须悬挂有《宗教事务条例》、《湖南省宗教事务条例》；要有学习法规安排计划和学习宣传法规专栏；积极参加政府部门组织的学法普法活动和相关会议，依法依规开展活动，无违法违规活动现象。

3、坚持团结稳定，创协调、稳定的场所。

宗教活动场所的稳定是宗教领域稳定的重要方面。要注意处理好民主管理组织成员之间的关系，宗教教职人员之间的关系，宗教教职人员与信教群众之间的关系，宗教活动场所与社会有关方面的关系。按照“社会和谐、宗教和睦、信徒和好”的要求，认真消除矛盾和隐患，推进团结事奉的工作。基本要求是：场所内部无派别矛盾和管理班子不团结现象；与周边单位及群众无重大矛盾纠纷；与其他宗教和睦相处，无诋毁言行。

4、坚持活动规范，创健康、文明的场所。

宗教活动是否正常有序，关系到宗教的健康发展，关系到社会的和谐。必须遵守国家的法律法规；必须符合本宗教的教义教规；坚持文明健康，反对宣传迷信、骗钱敛财；必须满足信教群众的宗教需求，切实坚持在法律允许的范围内开展宗教活动，与时俱进，诠释与社会主义社会相适应教义，确保教务、堂务活动正常有序，文明健康。基本要求是：无违反宗教教规的活动，无损害信教群众身心健康的行为；无邪教渗透与境外宗教渗透现象；举办大型活动、主要教职人员外出、邀请跨地区人员参与活动报批、报告、备案手续完备。

5、坚持教风端正，创正信、正教的场所。

这是对宗教教职人员的基本要求。教风端正就是要求教职人员要模范遵守教义教规、持守职份；要品德良好，保持仪态端正；要潜心修持，努力提高宗教造诣。按照“独立自主自办”的原则要求，纯正信仰，践行教义，自觉防范和抵制异端侵扰，树立宗教的良好形象。基本要求是：教职人员和工作人员无违反教规教律、戒条行为；教职人员和工作人员无违反国家法律、法规和政策的行为；教职人员品行、仪态得到信教群众和社会的良好评价。

6、坚持管理有序，创公正、民主的场所。

管理规范是维护宗教活动场所和谐的重要保障。衡量标准是：管理结构合理，机制有效，制度完善，方式民主，措施落实。要注意处理好本宗教的传统管理方式与现代管理方式之间的关系，要注意学习、运用现代化的管理理念和手段，促进宗教活动场所与社会相适应。在场所管理中，特别要重视抓好财务管理。按照规范化管理要求，完善民主管理组织，坚持集体领导，执行民主决策，推进宗教活动场所规范化管理。基本要求是：内部组织机构健全，人员职责分明，履职情况好；财务 收支帐目清楚、规范，制度健全并有效执行。

7、坚持整洁安全，创安定、卫生的场所。

安全就是要确保建筑设施等符合安全标准，坚决防止因为建筑设施倒塌等造成人员伤亡，同时，还要做到消防、治安、卫生等安全。整洁就是院落干净、屋内整洁。确保环境整洁卫生，建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。基本要求是：场所环境卫生好，无脏、乱、差现象；场所配备有必要的消防、安全等设施，并有专人负责；场所举办活动文明、安全，无事故发生。

8、坚持服务社会，创奉献、慈善的场所。

服务社会是宗教的优良传统。把服务社会作为创建标准之一，就是要引导宗教团体、宗教活动场所在这方面进一步努力。努力提高教职人员素质，发扬宗教慈善济人的优良传统，抵制低俗，推崇高雅，广泛开展扶贫、济困、募捐等慈善公益活动。充分发挥宗教在社会服务方面的独特优势，积极开展社会公益慈善活动，团结和引导信教群众服务社会、利益人群。基本要求是：有服务社会的工作安排和服务事项，服务对象或目标；有服务社会的显著成就；有扶贫、助学、助残、参与社会公益事业的爱心行为。

第五篇：全国创建和谐寺观教堂

第二届全国创建和谐寺观教堂

先进个人拟表彰名单

北京市

胡雪峰

雍和宫住持 袁志鸿 张会臣 王和平陈玉珍 天津市

释演龙 马成德 孙连芳 张双印 毛雅君 河北省

真

广 董沛文 张珍山 方建平姚志一 山西省

悲

月 释圣赞 东岳庙住持

海淀区马甸清真寺寺管会主任 天主教北京教区王府井教堂司铎 基督教房山堂牧师 河西区挂甲禅寺代住持

天津市清真大寺阿訇

蓟县梁后庄天主教堂民主管理负责人 武清区黄花店镇甄营教堂司铎 山西路教堂副主任牧师 真觉禅寺（大慈阁）住持 唐山市玉清观住持

张家口市新华街清真寺教长 唐山市五家庄天主教堂主教 张家口基督教会牧师 忻州市五台山千佛洞（佛母洞）住持 长治市教区宏明寺住持

刘廷国

哈尔滨市南岗士课街教堂司铎 刘玉芳

齐齐哈尔市以马内利教堂主任牧师 上海市

世

良

宝山寺方丈

丁常云

钦赐仰殿道观管委会主任 赵学义 宋建立 俞光植 江苏省

曙

正 张凤林 赵华宇 顾家昌 万

超 浙江省

释诚信 董中基 唐相如 麻显士 郑利华 安徽省

释界山 黄诚仆 胡小树 张德信 浦东清真寺教长

浦东新区唐镇天主堂本堂 长宁区基督教沪西礼拜堂牧师 淮安市涟水县能仁寺方丈 苏州市玄妙观道长 常州市清真寺阿訇 扬州市天主堂司铎 宿迁市施恩堂牧师 宁波天童禅寺方丈 杭州市玉皇山福星观道长 嘉兴清真寺寺管会主任 温州教区司铎

温州市柳市教堂堂委会主任 合肥市明教寺监院 黄山市屯溪清真寺阿訇 安庆天主堂司铎

蚌埠市龙子湖区天主教堂司铎

湖北省

释正慈 黄石市东方山弘化禅寺方丈 吴诚真 武汉市长春观方丈 马文学 十堰市清真寺阿訇

崔庆琪 天主教武汉教区汉口上海路天主堂司铎 朱致国 基督教圣雅各堂牧师 湖南省

坚 愿 长沙市天心区玉泉寺住持 刘圆诚 岳阳市吕仙观道长 马达兴 株洲市清真寺阿訇

曾令超 衡阳市草后街天主堂司铎 向玉梅 基督教张家界永生堂负责人 广东省

明 生 广州光孝寺方丈 释印顺 深圳弘法寺方丈

林惠银 揭阳市惠来县龙藏洞赤松观住持 王文杰 广州市先贤清真寺阿訇

黄炳章 天主教汕头教区主教座堂主教 广西壮族自治区

释成清

梧州市四恩寺住持 释祥严

桂平市白石山寿圣寺住持 何春光

南宁市清真寺阿訇

谭燕全

天主教广西教区主教府主教 周运爽

桂林市基督教堂主任牧师 海南省

释昌乐

澄迈县金山寺住持 杨康兵

玉蟾宫管理委员会副主任 甫正华

三亚市清真古寺阿訇

韦欢娥

儋州市那大堂

李金兰

海口市基督教府城堂牧师 重庆市

释海觉

九龙坡区龙凤寺住持 邓信德

南岸区老君洞监院 马武达

重庆市清真寺阿訇

丁德平

天主教万州教区圣心堂主任司铎 周连福

巴南区基督教南泉礼拜堂牧师 四川省

释永寿

乐山市峨眉山报国寺方丈

甲登·洛绒向巴 甘孜州吉祥大金寺**

杨梦觉

宜宾市真武山道观住持 陈功鳌

天主教南充教区主教

孙良刚

广元市基督教东街福音堂牧师 贵州省

释心照

贵阳市弘福寺住持 张崇新

贵州市仙人洞道观住持 李雪华

遵义市清真寺教长 马德江

贵阳天主教堂本堂司铎

王

勇

贵定县城关基督教堂教官组组长 云南省

祜巴龙庄勐 西双版纳州总佛寺住持

周诚桄

保山市隆阳区太保山玉皇阁住持 马运柏

昭通市鲁甸县小岩洞清真寺阿訇 排早南

德宏州瑞丽市帕色圣伯多禄堂司铎

谢俊杰

石嘴山市平罗县城关清真寺教长

王金玉

吴忠市利通区上桥镇吴南清真大寺教长 吴清芳

固原市泾源县香水镇园子村伍家清真寺教长 李

晶

天主教宁夏教区主教 新疆维吾尔自治区

普

通

昌吉市观音寺住持

居马.塔依尔 艾提尕尔加曼寺伊玛目

和田市团结清真寺哈提甫 阿布里米提·艾合买托合提

牛忠悟

伊犁州伊宁县萨地克于孜乡下萨地克于孜村

大寺伊玛目

江

群

乌鲁木齐市经济开发区（头屯河区）西站田

园基督教聚会点牧师 新疆生产建设兵团

买英贵

第六师军户农场九连洪沟村西清真寺

阿訇

阿不都热依木·艾买尔

第三师五十三团中心清真寺阿訇

牙生·奴来克

第三师五十团十四连清真寺伊玛目

陈

云

第十二师三坪农场十连清真寺阿訇

亚克布江·买热甫

第四师六十四团六连清真寺伊玛目

全国性宗教团体直属寺观

释常藏

灵光寺方丈

张

凯

火德真君庙（火神庙）住持