《自由与繁荣的国度》读书笔记(荐!荐!荐!)

第一篇：《自由与繁荣的国度》读书笔记(荐!荐!荐!)

《自由与繁荣的国度》读书笔记（荐！荐！荐！）

1、人的幸福和满足并不取决于食品、衣物和住房，而主要取决于人们内心的追求与渴望。自由主义并不是因为低估了精神需求、精神财富的重要性才将其目光仅盯在物质福利方面，而是由于它坚信，任何外面的调节都不可能触及人们的最高或最深层的追求。自由主义仅仅是试图为人们创造一个外在的富裕条件，因为它知道，人们内在的、心灵的富足感不可能来自外部世界，而仅仅只能来自于他们自己的内心。自由主义除了为人们的内心生活发展创造一个外部的前提条件之下外，别无它求。P47

2、若把我们的时代称为资本主义时代，无论如何都是正确的。这是因为，创造我们时代财富的一切因素都可以归功于资本主的组织方式和生产方式。资本主义之所以有活力，是因为它从自由主义思想中汲取了丰富的营养。P52

3、自由主义所主张的资本主义社会秩序是：资本家若要发财致富，唯一的途径是像满足他们自身需求一样来改善同胞的物质供应条件。P53

4、人类生产分工以及合作的两种不同的制度：其中一种以生产资料的私有制为基础，而另一种是以生产资料的公有制为基础。后者被称为社会主义或共产主义；前者则被称为自由主义，由于它自十九世纪以来创造了囊括世界范围的劳动分工组织，所以人们也将其称之为资本主义。p61

5、用一个唯一的词汇就能概括自由主义的纲领，这就是：私有制，即生产资料的私有制。自由主义的一切其他主张都是根据这一根本性的主张而提出的。P61

6、不自由的劳动者习惯了这种不自由的生活，并不感到这是不舒服的负担，他们不懂什么是自由，也不知道他们将从自由里得到什么。离开了主人的关心只会有损于他们自己，他们没有能力经营和生产自己必需的东西，因而会陷入贫困。P62-63

7、我们的唯一主张是，保障一切劳动者的自由，保障使人类创造出最高劳动效率的劳动制度。自由主义的这一主张符合地球上所有居民的利益。我们之所以反对奴隶制，并不是因为这种制度对“奴隶主”有利，而是因为我们坚信这个制度对社会的每个阶层，首先对“奴隶主”会带来危害.....（一位欧洲生活条件比古 埃及法老的生活条件还要舒服，尽管后者拥有上千上万的奴隶）P64

8、社会主义者宣称：法律面前人人平等，这还远远不够，必须让每个人的经济收入都平等起来，做到这一点，才算得上是最真正的平等；废除世袭特权、废除等级制度还不够，还必须彻底消灭私有制财产这个最大的、最重要的特权，只有这样，才能完全实现自由主义的纲领。这样一来，他们就把自由主义最终引向了社会主义，引向了消灭生产资料个人所有制的轨道。P70

9、如果我们得出生产资料的私有制给人类社会带来了繁荣与发展这一结论，那么，我们就可以明确断定：私有制并非财产拥有者的特权，而是一种有利于全体人民的社会组织形式，尽管一小部分人从这种组织形式中得到了特别多的好处，过得特别舒适。P71

10、今天的奢侈品就是明天的必需品，这就是经济历史的发展规律。人类生活的一切改善和进步都首先以少数富人奢侈的形式进入人们的生活领域，过了一段时间之后，奢侈品就变成了所有人生活的必需品。奢侈鼓励了消费水平的提高，刺激了工业的发展，促进工业新产品的发明创造并投入大批量生产。它是我们经济生活的动力源之一。工业的革新与进步、所有居民生活水平的逐步提高，都应当归功于奢侈。P73

11、道德的真正价值不是牺牲本身，而这种牺牲所要达到的目的。也就说，只有在为一个道德的目的而牺牲个人利益的前提下，这种牺牲才是合乎道德的。P74

12、假如那些主张维护社会的合作与稳定的人放弃了武力和强制手段，容忍他们继续为非作歹，破坏社会秩序，那么，任何社会的共同生活都将难以为继。为数甚少的个人，也就是说，那些不适合、也没有能力作出社会要求他们付出暂时牺牲的人将毁坏整个社会。如果不采用强制或暴力手段来对付社会公敌，人们就不可能继续维持社会的共同生活。p76

13、自由主义学说赋予国家的任务是：保护私有制，保护自由，保卫和平。P77

14、自由主义关于国家职能的主张是它造成生产资料的私有制这一根本性主张的延伸......基于这一立场，自由主义者关于生产资料私有制的要求，明确无误地界定了政府的职能范围。P78

15、自由主义的观点是：只有在国家的进一步干预将导致消灭生产资料的私有制的情况下，自由主义才会断然拒绝国家的干预行为，因为自由主义者在生产资料的私有制这个范畴之内已经发现了合乎目的的社会共同生活的组织原则。p78

16、自由主义认为，国家作为人民的联合体，其存在是绝对必要的，因为国家担负着保护私有财产，保卫和平这些极为重要的任务，仅仅在保护私有财产这一个方面，国家就能够发挥其重要作用。p79

17、这种反对第三国际的运动一般被称为法西斯主义运动。在众多的国家之中，意大利的法西斯运动组织最为严密，来势最为凶猛。法西斯运动的基本思想是以其人之道，还治其人之身，在反对第三国际的斗争中，他们要像其对手一样，采用同样的手段，无情地消灭对手。P87

18、自由主义认为，国家机器的任务只有一个，这就是保护人身安全和健康；保护人身自由和私有财产；抵御任何暴力侵犯和侵略。一切超出这一职能范围的政府行为都是罪恶。P90

19、人类的进步大都是通过惟下方式实现的：即从一小部分人偏离大多数人的思想和生活习惯开始，直到他们的行为最终得到大多数人的认同和接受，从而形成了人的观念和生活方式的更新。p92 20、谢林认为：国家是绝对生活的最直观、最明晰的图像，是至高无上的世界灵魂显示的一个阶段，国家为其存在而存在，国家的作用就是为了保护其存在这一核心。黑格尔认为：国家是绝对理性的体现，客观精神只有在国家中才能得到实现。国家是向有机现实前进的一种合乎道德的精神，是现实和道德思想的一种公开的、明晰的物质意志的体现。p95

21、自由主义认为：暴力反抗是打破少数人压迫多数人这一局面的最后手段，借助其思想获得政权的少数人必须始终如一地致力于利用思想的力量使自己变成多数。国家在行使其权力时必须保障个人在法律的允许范围之内的充分自由。公民的权利不能被限制在这样的范围之内，即:当他们的想法与操纵国家机器的那些人的想法不一致时，他们只有一个选择：要么服从，要么摧毁国家机器。p96

22、至今在那些以从事原始农业生产为主，经济、文化尚不发达的国家里，平均分配、平均主义的思想依然十分盛行。人们习惯地将这种主张称为农业社会主义，实际上这种称呼并不确切，因为这种思想和主张与社会主义毫无关联。首开社会主义先河的俄国布尔什维克革命并没有在农村实行将土地变成公有财产的社会主义，而是实行了把土地平均分配给农民的农业社会主义.......几乎没有人否认，实行这种改革的唯一成就就是减少了农业收成。P98

23、只有当每个工人最大限度地使出他的力量，因为其劳动成果决定了工资收入的高低，而且每个企业家都竭力提高生产效益，即用比他的竞争对手更少的资本和劳动消费来进行生产，资本主义经济才能创造出如此之多的物质财富。P102

24、私有制为个人创造了一个不受国家控制的领域，它对政府的意志加以限制，除了反对政治权力的扩张之外，它允许出现其他政治力量。因此，私有制成为所有不受国家和强权控制的生活基础，成为自由、个人自治赖以植根和获取养料的土壤，它对人类的一切精神和物质的巨大进步产生了深远影响。P104

25、可以说，只有建立在私有制基础上的社会才能继续存在。那些主张私有制的人，同时也是在主张保护人类社会的联合，保护人类文化和人类的文明。P120

26、在人们可以想像的一切社会组织中，只有一个，即以生产资料的私有制为基础的社会制度具有生命力和生存能力，而其他一些想像中的社会制度都行不通，那么这完全不是乐观主义的称号所能概括的。P121

27、具有实际意义的国家垄断和国际垄断这两类垄断与世界垄断的原则区别在于：国家垄断和国际垄断都不是在自由经济的发展过程中形成的，它们是反自由经济政策的产物。几乎所有用垄断的方法对一定商品的市场施加影响的尝试，只有在关税把国际市场分解成小小的国内市场时才有可能成功。P125

28、自由主义国内政策的目标亦是其外交政策的目标——和平。如同在国家内部一样，自由主义在国家间的交往中也力求和平合作。自由主义思想的出发点是，认清人类合作的价值和重要性。自由主义所计划并欲付诸实施的一切均是为了维持人类在相互合作方面今天业已达到的水平并使其进一步提高。而其最终理想则始终是想实现一种和平的、没有摩擦的全人类的全面合作。自由党人的思想里永远装着全人类而不是一部分人。它不依附于狭隘的团体，不终止于某个村庄、地区、国家和地球某个部分的边界。它是一种世界主义的、一种全球性的思想，一种包容了全人类和全世界的思想。从这个意义上说，自由主义是人道主义、自由的世界公民主义和世界主义。P135

29、自由主义——一个建立在生产资料私有制基础上——的纲领，其积极性不比任何其他最理想的政治纲领差。自由主义纲领中消极的东西只是在于它否定、拒绝和反对所有那些与这个积极的纲领相对立的状况。而自由主义纲领的这种抗争行为——顺便说一下，这和任何党派的纲领一样——取决于反对派对纲领的态度。哪里反对派的阻力最大，哪里的自由主义的反击也就一定最激烈；哪里的阻力比较小甚至或根本没有，哪里的自由主义纲领视情况只需短短一句话就够了。在历史的进程中，自由主义面对的阻力是变化不定的。因此，自由主义纲领中的抗争部分也有一些变化。p159 30、在自由党人看来，国际法要高于国家法，他也因此而要求设立凌驾于国家之上的法院和行政机关，如同国家的行政机关和法院是为了维护或至少是应该维护国家内部的和平一样，这些超国家的法院和行政机关要以同样的方式保障国家之间的和平。P168

31、自由主义精神的最深刻以及最终的基本含义是，它是构建并维护人类合作的社会大厦的一种思想体系。人们不可能在一种错误的和本末倒置的思想基础上建立起持久的社会建筑。没有任何事物能够取代促进人类生活进步以及探讨人类社会具有建设性意义的意识形态。P174

32、只有在资本主义社会里，只有在按照自由的基本原则而建立的国家制度中，每个人才有希望成为国家政治建筑的直接参与者，只有在这种社会制度下，个人才能选择和决定他的政治目标和理想。p177

33、只有在法制的国家里才会有平等的公民，这些公民为了实现以往从未完全实现过的自由主义思想而建了政党，这些政党是个人之间的联合，以便在国家的立法和行政方面争取达到他们的目标。p177

34、所有这些政党，无论它们是社会主义政党还是为特权等级谋求利益的政党，其斗争目标最终是要拒绝自由主义的一个基本原则，即在政治斗争中只允许使用思想手段。自由主义将这种思想手段视为政治斗争唯一能够使用的武器。P178

35、所有的现代政党和现代政党的意识形态都是等级特权和特权利益的追求者们为了反对自由主义的思想而建立起来的。P179

36、如果人们观察一下所有政党从一开始就是为了批判和抵御自由主义这一目的而成立的这一事实，就不难理解这些政党的性质和特点。自由主义的思想体系运用了内容广博、深思熟虑的社会理论知识，而这些政党的教义则不然。自由主义的思想体系将科学视为自己的基础，它恰恰是在不追求任何政治影响的前提下使自己成为了一个政治思想体系。P179

37、事实上他们（反对自由主义的政党）不会讲出他们的真实用意，即：利益本身不是联合的目的，而是通过结盟和采取共同行动来实现联合，最终要把利益转变成联合。由此可见，他们的真实目的不是为了集团或阶级的利益，而是为了它们的联合。P184

38、某些代表特权利益的政党，企图把自己建立在为大多数居民争取平等特权的基础之上，这是极为荒谬的，世界上根本不存在这样的政党。当绝大多数人能够享受某个特权的时候，它就再也不是什么特权了。P186

39、在各个不同的生产部门之间，各个工会所代表的利益非但不致，而且是互相对立的，甚至在单个生产部门或每个企业的内部都存在着尖锐的利益矛盾。P186 40、马克思主义关于全体无产者为了共同利益团结一致的定律，是为另外一些完全不同的目的服务的，它巧妙并成功地掩盖了一个事实，即某一个工人团体在争取自己的利益时，其成功是以牺牲其他工人的利益为代价的，在社会政策和工会斗争中，无产者的利益实际上是不一致的。P195

41、为了博得人们的欢心与支持，他（反对自由主义候选人）乐于从国家的口袋里掏出合乎人们口味的特殊赠品，而且每个人得到的赠品都不会太少。而自由主义的候选人只能对所有的选民说，追求这种特殊利益的任何做法都是反社会的行为。P196

42、凡是能在思想领域最得成功的事物最终都能在生活中获胜，任何迫害都无法将它压制下去。因此，为传播自由主义思想而作出种种努力的做法都是多余的。自由主义思想的胜利无疑是人类社会发展的必然趋势。P197

43、这些政党想做的是采取措施，将它们的争取对象引入其规定的轨道，并牢牢地将其绑在自己战车上。为此，它们还采取了预防措施，防止自由主义思想在其势力范围内赢得支持者。因此，它们建立了政党机构，力图把每个人都牢牢地束缚在党内，不允许他们有任何脱离该党的想法。这种刻板的制度已在德国和奥地利建立起来，在东欧的一些国家里，这种制度正在形成之中。在上述所有的国家里，个人再也不是国家的公民了，而首先是党员，甚至连少年儿童都被置于党的监护之下。P197

44、它们（利益政党组织）不容忍在“知识界”保留自由主义思想。因为它们害怕有朝一日这些从事自由职业的人当中的某些人会重新树立起自由主义思想的旗帜，害怕自由主义思想因得到这一阶层的大多数成员的理解和赞成而强大起来，从而导致利益政党队伍变得稀稀拉拉。它们深知，自由主义思想是等级特权最危险的敌人。因此，利益政党组织都在有计划地使自由职业及其成员来依附它们。通过使这些人加入政党机器的体系中去的方法，很快就达到了它们的目的。p198

45、建立政党自己军队，是政党组织形式的极端。p198

46、那些对自由主义和资本主义充满了仇恨心理的人们还不得不考虑到他们需要从传统的自由主义和资本主义国家，首先是从美国输入资本。离开了这些国家的贷款，他们推行的使资本扭曲的政策所造成的严重恶果就会更加明显地暴露于光天化日之下。反自由主义的人和事只有寄生在资本主义之中才能维持其生存和发展。因此，他们不得不对西方国家的公众舆论在某种程度上有所顾忌，也正因如此，他们至今还是不得不在表面上承认自由主义，尽管他们的这种承认带有很多水分。p199

47、生产资料的私有制并非是有利其占有者的特权，而是一种代表全社会利益的制度，它的存在有利于所有的人。因此，人们不能将自由主义视为利益党，更不能视之为享有特权或优先权的那些人的政党。P200

48、自由主义不是宗教，不是世界观，也不是代表特殊利益的党派。它不是宗教，因为它既不要求信仰，也不要求牺牲，因为它的周围没有任何神秘主义的东西，还因为它没有什么教义；它不是世界观，因为它不想解释宇宙，因为它什么也没有对我们说，也不想说关于人的存在的意义和目的这种事情；它不是一种利益党派，因为它没有向任何个人和团体许诺某种特殊好处，它不想，也没有去营造这种好处。它是一种完全不同的东西。它是意识形态，是关于社会上各种事物内在联系的学说，同时又是关于如何将这种学说应用到人在社会事务中的行为上面的学问。它不允诺任何超出社会和通过社会力所能及的东西。它只想给人们一样东西：和平地、不受干扰地提高所有人们的物质富裕程度，从而——只要社会机构有这个力量——使他们远离苦难的外在根源。减少痛苦，增加欢乐，这就是它的目标。P208-209

49、它（自由主义）没有党的鲜花，没有党的色彩，没有党歌，没有党的偶像，没有标志，没有口号。它只有事业和论据，而它们必定把它引向胜利。P209 50、不懂国民经济就不能理解自由主义。因为自由主义是一种应用国民经济，是建立在科学基础之上的国家政治和社会政治。P211

51、在德国，政治自由主义的历史是短暂的，且少有成就可言，而当代德国离自由主义的精神有十万八千里之遥，魏玛宪法的拥有者并不比它的反对者离这种精神的距离更近一些。在德国，人们已不再懂得自由主义，但都知道如何去诽谤它。仇恨自由主义是德国人唯一的共同点所在。

52、对东欧各国人民来说，几乎没有一丝自由主义精神的气息吹到他们那里。P212

53、自由主义是一种比较博大的理念，它表示一种囊括全部社会生活的意识形态。而民主只表示一种仅仅包括社会关系一部分领域——国家政体——的意识形态。P216

第二篇：【荐】《目送》读书笔记

【荐】《目送》读书笔记

认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《目送》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

《目送》读书笔记1

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”——龙应台。

有人是这样评价龙应台的文字的，“横眉冷对千夫指时”，寒气逼人，如刀光剑影；“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转仿佛微风吹过麦田。百炼钢化作绕指柔，想来也只有“爱”能有这般巨大的威力。

文中写道，从儿子华安上小学开始，母亲的目光如那紧紧附着其他枝干的菟丝花一般，也紧紧地跟随着他。“铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。”哪怕是重重人海，母亲仍有若”火眼金睛”的能力找到孩子，直到孩子消失在那一边，再也，再也不见。母亲的爱，就藏在这恋恋不舍的目光中。

青春期的我们，也如同那个在机场被母亲目送走的十六岁少年华安——母亲的深情在我们眼中，宛若“洪水猛兽”。我们不能理解母亲突如其来的一个拥抱，那太肉麻；我们不愿聆听母亲轻声细语的一顿教诲，那是唠叨。可我们不曾想过，体会过母亲心里的难过。“有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。”那三字“进不去”，蕴含着多少无奈与心酸，渴望亲近却只能远望的心酸呢？龙应台眼里的青年，终究是不见了。他走在他的路上，可路上没有他的母亲。此时龙应台心里大概只剩落寞和惆怅罢了。

这在背后的静静目送，让我也想到了朱自清先生的《背影》。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这一幕不禁让朱自清先生潸然泪下。父亲的伟岸，就是在坚持为儿子做简简单单之事时所现。

当我阅读《目送》，当我想起《背影》，我也总忍不住想起车站里一次目送，一个背影。

数日前，我需坐动车前往学校。父亲将我送到车站门口，将行李递给我。别时，也只是叮嘱我几句，诸如安全学习一类。当我忍不住回首时，发现父亲还在等候，还在看着我。也许是等我的背影消失，目送我的又一次远行；也许是等我的一次回首，盼望我的再一个眼神。古人常云：父爱如山。父亲的爱，大概也就藏在一次又一次驻足中吧。

读了《目送》，让我更容易体会到一个个细节隐藏之下的情感，是父母担心自己的多次问候，是父母在车站驻足不前，是父母准备的一桌饭菜。

感谢《目送》，给我以情感上的启迪，感谢龙应台，告知我世间纯纯的爱，感谢书籍，给我带了温情的文字。读书，不仅可以沉浸于作家优美的文字，而且可以丰富自己的内心。让读书，让温情，伴我们远行……

《目送》读书笔记2

取一杯清茶，在静谧的的午后或夜晚翻开书本细细品读，如同品一杯香茗一般，感受书中的宁静或汹涌，感受它带给我们的震撼……我想《目送》就是这样的一本书，值得我 们慢慢地品读。

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花一时明白起来，便知此花不在你的心外”这个世界如此匆忙，我们好像没有那么多的时间来看风景，没有时间去悲春伤秋，但好像又缺了些什么。生活在“快餐时代”，我们所缺的是内心的“宁静”。所谓“宁静”并非大张旗鼓地去参观旅游景点，那样走马观花的旅行除了“到此地一游”什么都没有留下。真正的“宁静”是沉淀下浮躁的心，用心去看世界。因为每一个用心“看”到瞬间的刹那，都被你所记录，每一次记录都弥足珍贵，因为它稍纵即逝。作为学生的我们何尝又不该学会静下心去学习，去沉淀自己呢？

“君子之交，其淡如水，执像而求，咫尺千里”，我们所相信的，所不相信的，都将成为老生常谈，很多永恒不灭的东西也都不一定会长存不灭，就像地球和太阳终会归于尘埃一样。我们能做的只是在变化的世界中坚持自己所认为对的东西。相信于不相信，其实是我们人生中最私密的东西，也是我们为之困惑的东西，在行走的路上，相信什么，不相信 什么唯心而已。是否相信也仅仅取决于你自己而已。但温暖的世界需要人与人之间的信任，不是吗？希望我们不要再仅仅将信任的基础建立在利益的基础之上，而是对这个世界多一点信任。

每一代子女和父母之间也许都在寻找更好的沟通和相处方式，像安德烈和龙应台之间，像龙应台和她妈妈之间，也许像龙应台所说的，“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的'地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追”。但，我们与父母相处的时间越来越少，矛盾缺越来越多总想着离开他们的视野范围，可同时我们陪伴他们的时间也越来越少，何妨不多和他们沟通一下。而不是等到他们老了才后悔。莫要等到‘子欲养而亲不待’才后悔。

金门的地雷，中东的战乱，……有时候，时代太残酷了。你闭上眼，不忍注视。那些爱好和平的人们，无论牺牲了多少生命也换唤不醒为了权势而制造战乱的人。我们常说热爱和平，但又有多少人能做到对生命不漠视呢？是倒地的老人，落水的小孩，还是待宰的珍稀动物，生命，需要的不是喊声如雷的口号，而是真正的关注和行动。让我们行动起来用双手和可见的行动去践行这个愿望。

每一本书都能引起我们的思考，也能给我们以启迪。但愿你如品一杯清茶一般，拥有澄净的心灵。用心去感受世界的美好与不美好，去感受人性的真实。

《目送》读书笔记3

“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这是龙应台在《目送》中已为人母的感受到当看到这一句感伤无奈却充满深情的话语时，我那颗有些叛逆、不理解父母的心得到了抚慰，决定将人生三书之三——《目送》读完，想深入了解一个母亲的感受。

初为人母，难掩喜悦，却也忧心忡忡。龙应台三十四岁才当上母亲，当看到还睁不开眼睛的宝宝，她是激动的；当他上小学的第一天，能和他手牵手，穿过街道到达学校，她是喜悦的；但当儿子才十六岁就到美国做交换生，在机场深情的拥抱住已经比她高一个头的儿子，她是不舍的；知道儿子在国外遭遇挫折时，她是担忧的……和多数母亲一样，龙应台也要经历孩子从无知到叛逆，再到成熟的过程，她也试着不与孩子产生隔阂，但代沟是无法逾越的鸿沟。

再看看我们的生活中，父母逼迫孩子上各种补习班，给孩子施加太多压力，以至于隔阂加深。又或者对孩子过度顺从、溺爱，让孩子“衣来伸手，饭来张口”，以至于上大学时连衣服都不会洗。对待早恋问题，有些父母不是找孩子好好谈谈，而且采取极端的方式勒令禁止，以至于孩子离家出走甚至以死相逼。导致这种矛盾加深的原因，大多是缺少交流，没有站在对方的角度考虑。不管是父母还是子女，都应该像龙应台一样细心观察对方的一举一动，理解对方的心情，也许我们不能逾越代沟，但我们能尽量减小代沟。

身为女儿，感受母爱，却也操碎了心。龙应台虽已为人母，但在她的.母亲面前，她永远是个长不大的孩子。当看到龙应台写自己的母亲时，能看到她母亲对女儿满满的爱，也看到龙应台对母亲的孝道。“我每天打一通电话，不管在世界上哪个角落。电话接通，第一句话一定是:‘我——是你的女儿。’如果是越洋长途，讲完我就等，等那六个字穿越渺渺大气层进入她的耳朵，那需要一点时间。然后她说:‘雨儿？我只有一个雨儿。’‘对，那就是我。’”每每看到这，我的内心是被触动的。每天打电话给一个患了老年痴呆的母亲，讲几句话她又问“你是哪一位”，龙应台却毫不厌烦，每天如此，又有几个子女能做到这样？

现今当“啃老族”的年轻人不少，还有父母把不赡养自己的子女给给告上法庭，竟还有因为父母不给钱而把父母给刺杀的新闻。如此触目惊心，“孝”是中华民族之传统美德，即使不能像龙应台那样每天都关心自己的母亲，也不能如此不孝啊！父母不能给予我们丰富的物质生活，但他们也每天累死累活的努力着。就像龙应台的母亲一样，她患了老年痴呆而不记得很多事，但她永远记得女儿的名字。天底下的母亲都是一样的，一样的无条件爱自己的孩子。

“幸福就是，早上挥手说再见的人，晚上又平平常常地回来，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张床下”这是龙应台对幸福的诠释，简简单单便是幸福，有家便是幸福，家人都健康便是幸福……是啊，我们不奢求什么，有自己爱的人，和爱自己的人。

读《目送》收获的是满满的感动，还有对人生深刻的理解。读完最后一页，合上书，心里久久不能平静，想到自己的父母是否也如此细腻，自己应该为他们做些什么？

《目送》读书笔记4

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：‘不必追。’” ——《目送》

在儿子上小学的第一天，“我”无比准确地盯着自己孩子的背影，儿子也不停地回头，眼神中诉说着不舍;儿子十六岁去美国做交换生，与“我”在机场告别，“我”固执地看着他的背影，可是他却从未回眸。

我想着自己便是龙应台笔下的华安。回想自己第一天上学时的场景，那时候的记忆已然不清，不知是否也有一个一直注视着我的背影的眼眸，而这个眼眸值得我们去千百次回首。

龙应台说：“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”这时的龙应台内心是痛的吧。那时的华安不再是小时候那个依恋父母，走几步一回首的小孩子了。他长大了么，如果是长大了，为何感受不到身后那炽热的目光呢?不是说母子连心么?为何当母亲的眼神渐渐黯淡下去时，却感受不到一点心痛呢?

对于龙应台笔下的《目送》，我们又能懂得多少?那种属于父母的眷恋与无奈，也许还要等到我们真正身为人父人母时才能真正体会罢，毕竟人生不是纸上谈兵，“当局者迷，旁观者清”，在生活中，谁又能知道自己到底错过了多少满怀期待的眼神?只期待我们能早些发现，至少，要在它们消失前发现，因为总有一天，他们会离开，去往另一个世界，正如文中写道的：“火葬场的炉门前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得这么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”去回应父母那些不舍，充满担忧的目光，而不是让那些目光进入了深邃的黑洞，没有出口，也没有退路，最后变成朦胧的泪眼。

好吧，不必追，我们有再多的遗憾和不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在的好去填补过去的空白与伤口，带着真挚的爱阅读人生。

《目送》读书笔记5

我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分，就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路的转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不必追。——《目送》

正值人生的大好春光，有大笔的时间可供挥霍和享受，重头来过。有那么一群人严厉地指责你，不厌其烦地劝阻你，苦口婆心地教育你，在你看来，荒诞，不可理喻，甚至充斥着可笑。你躲，他找；你逃，他追。你对他们的任何一句话都听不下去，他们太烦了，太唠叨了，你觉得他们是错的，他们的言谈举止，令你面上无光。你讨厌他们。

你向人生的大道迈步走，他们站在大道的另一段无可奈何：因为，你向他们摆手：不必追。

恰巧，这就是我。

恰巧，在我人生最迷茫的这段日子，我碰到了它——《目送》。父亲的离去，母亲的失忆，儿子的叛逆，她焦头烂额，却让我看到了一个母亲最真实的后悔，心疼和关心。她并没有强行说教，她只是把她人生中犯的错误心平气和地写了下来，仅此而已。

很平凡的调子，就像生活的细水长流，一首浅浅的歌，悲喜都看不出来了，过去了，便过去了吧。并没有刻意地论述什么，也没有空喊口号，叫人一定要做到什么。只是默默的，默默的……时间似乎停住了，那一刻，给了我无限的思考天地，我并没有执意去领悟什么，只是缓缓地，缓缓地……然后，我发现自己做错了，不过，现在还来得及，于是，我笑了。

我做错了，我错解了他们的关心，我对他们不屑一顾，大吼大叫，我和他们唱反调。我后悔了，我回去了，我赶上了，然后受益终生。

你会发现，他们强逼着你做的事情，十有八九都对你有益。这所有不中听的话语，都帮到了你大忙，孩子，他们只是尽他们所能，想让你不走他们之前走过的弯路，少吃点苦头哇。于是你大惊而折返，长吁一口，他们还在，他们依然关心着你，你并没有迟到，也并没有来不及，你赶上了亲情这趟列车——它还在等着你。

我不再那样做了，那样会伤他们的心。我应该关心他们，他们付出太多太多了，我希望他们的脸上能摆托生活压力所带来的阴影，充满向日葵样的美好。

我知道，我终究还是会站在目送的街头望着你们离去，可是，那时，我定不会后悔和失望，满满的爱意充溢在心里，因为，这是我们的缘分，下辈子，我们依然会重逢在一起，共迎风雨！

《目送》读书笔记6

偶然机遇之下，看到了《目送》这本书，我深有感触。

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”当我读到这段话的时候，我的心剧烈的颤动一下。

这是女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，虽然我们还未曾到达那个年龄，但是却能感受到那种无奈的心情。步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照？这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。但当时间到达那个点时，就算有千万次的回头，会有谁在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

如今的我们享受着父母的爱，却理所当然，或许还有些不以为然，所以我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。

《目送》读书笔记7

雨一直在下，我的思绪也随着雨丝漫天飞舞，在这样的时节，这样的雨天，好像最适合听着音乐读一本好书，于是我和着轻音乐在网上漫步，不经意间又一次看到了龙应台这个名字，这个名字最初映入我眼帘的时候我觉得它应该与女人无关！

但是当她的作品引领我细细品味时，我才知道她是一位女作家，她的文字像涓涓细流般，静静的流淌。没有过多华丽的辞藻却能深入读者的心灵，她的文字平实却有着深深的寓意。似是和一位故交娓娓的讲述着自己的经历。

今天我是第二次读《目送》了，确切的说是第一次认真的读，让我感同身受。

《目送》由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。

当我读到“我送他到机场，告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”时，我的心有种难以言喻的痛楚！当读到“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”我的心再一次被刺痛，“即使同车，他戴上耳机。只一个人听音乐。”我们含辛茹苦养大的孩子对我们是如此的排斥与冷漠！

于是“我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

任谁看到这样的文字，都不免在心里发出一个共鸣的震颤，这让我想起现实中的自己，现在我们总在抱怨孩子粘人，总希望能让自己多一点自由的空间，少一点孩子的纠缠，可是随着岁月的流逝，当孩子一天天长大，我们想要跟她们亲近都将成为一种奢望了。

我们的现在就是孩子的将来，今天上午我还在跟表妹埋怨老妈太过唠叨，我都三十好几了还管三管四的。从上学到工作再到成家，我不知道留给了母亲多少落寞，我每次都匆匆的离家，留给父母的只有背影！当车轮启动我目视前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次离家，母亲都会把我送到车上，帮我找好座位，而我却只留下淡淡的一句：“妈，你快回去吧”，但每次妈妈都会固执的等到车子启动，直到我完全脱离她的视线。

感谢龙应台的散文，是她让我读懂了老人内心的凄凉与无奈！是她让我知道在以后的日子里应该怎样去对待我的亲人，爱人和孩子！怎样让我们的人生少一些不必要的遗憾！

《目送》读书笔记8

龙应台的《目送》虽然不是我看过最触动我的书，但是一本难得的好书。

在你看完前几篇，会产生一种感觉——不忍心读下去，读完了，就没得读了。

龙应台在《目送》中写的是她个人的情感。写她与儿子一起逛街时，儿子不愿跟她牵手过街，儿子大了，有了疏离感；写她母亲得了老人痴呆症，反反复复的问她是谁，写她与母亲逛街，母亲的那个爱美样子；写她与父亲同样在过街时，要牵她的手，而她已经人在中年，写她父亲最后病重生活不能自理时，由于佣人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。龙应台的文笔优美而细腻，将这些生活中的点滴娓娓道来，那些情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。只是让人不禁为之唏嘘的是，父母老后的情形。我甚至觉得在美丽文字的背后，龙应台是不是也想到了她老时的情景？由此，你不得不想到自己。这个社会是需要关怀老年人的。虽都说老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄迟暮，美人易老时。那是一个成年人不能掌握自身命运的时刻，那是垂垂老去等待死亡的时刻。

那时，多少预示了人生的悲怆。或者，说的白一点，人，要有个好死！

《目送》读书笔记9

读了龙应台的这篇“目送”，心里有一阵酸楚。虽然文章在述说着自己的故事，但我却觉得里面写的那儿子就是我的影子。从小到大，从上学到上班，从欲走还留到不再回首，诸不知每一次的启程，都有一对关切的眼神在背后凝视着。是因为越来越独立了，还是越来越忙碌了，甚至有时连再见都没说就走。“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背景渐行渐远。” 你站立在小路的这一端，看著他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。在书的前半部分看到这句的时候，对于“目送”这个词，对于此间深意，原来并没有完全了解透彻。原来，人生就是一场目送的过程。少时，是父母看你渐渐长大，羽翼渐丰，目送着你的背影，无论从距离上还是心理上，都离他们越来越远。等到自己有了家，有了孩子，等到自己也慢慢年岁渐老，父母一天天皱纹和白发增多，牙齿慢慢掉完，听力和视力变坏，脊背慢慢佝偻起来，力气越来越小，却越来越小心翼翼地渴望你的细心注视的时候，你才会发现，“目送”的角色换了过来。你在他们生命的后期，看着他们慢慢与周围的人变得陌生，慢慢不敢再走入人群，甚至慢慢遗忘了你的样子却还记得你少时的名字；你看着他们一天天变得衰弱，连站也站不稳，手不再灵活，什么都拿不起来，回到需要照顾的婴儿时的状态。再想想他们操劳一生，如今变成这个样子，你会是怎样的心酸？

你会开始在打电话的时候，想竭力地听清楚从他们嘴里喃喃而出的不甚流利、不甚清晰的话语；你会想看到他们喊你的名字，对着你笑；你会希望他们在长久呆坐、不发一语的时候，跟你说一句完整的话；你会想看到他们直直地站在阳光下，如以前那般大声念着曾经最喜欢的那首诗??可是，你明知道，他们一天天衰弱下去，就像将要燃尽的蜡烛，只剩最后的一簇小火苗在风里飘忽，而你却无能为力，只能看着它在你面前慢慢熄灭，看着那最后一抹青烟就这么消散在空气里，再也触摸不到??

蜡烛燃尽了，仿佛你这大半生心理上的依靠就不见了。那盏烛光，清晰地留在心里，让你有勇气，继续自己的旅程。袖说，不要感悟这样深吧，看得人难受。是的，当我看完这书的时候，也是那样揪心得难受。可是，我们不也一样要看着他们变老么？那么，就在还能够的时候，多给他们一些注视吧。因为，总有一天，我们也得要有勇气象他们一样，看着自己慢慢变老。

鸡痤，咋样，老郭真??

《目送》读书笔记10

一次次的目送，像一片片散落的灵魂碎片，慢慢拼凑出我们的人生。——题记

一本《目送》，积聚了三代人的情感，父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失落、无奈、放手，写出了目送包含的浓浓的一份情，一份爱。正如作者龙应台所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

作者身为女儿，面对痴呆的母亲一遍遍地问她是谁，面对病重的父亲低垂着头，生活不能自理，面对飘着雨的火葬场里，躺在棺木里缓缓向前滑行的双亲，她心上落着刀，眼里落着泪，最后深深凝望，希望记得最后的目送。

作者亦身为母亲，为自己的儿子付出自己所能付出的一切，她看着儿子一点点地成长，追赶着儿子成长的脚步，她无怨无悔，最终却不得不在无奈与落寞中停下脚步，不再追赶，只能目送他在自己的人生路上一步步地走远，她在儿子身后目送着，眼眶中盈满了泪水，她明白，这是儿子自己的路，只能由他自己走。

每个人都有自己的活法，有自己的生活，相同的，就是那一次次的目送。

记忆里比较深刻的，是我六年级的一天。

那天，我捧着自己满分的作文从学校欢欢喜喜地赶回家，让妈妈也高兴高兴。一到家，却发现妈妈正整理着行李，这才得知妈妈要去杭州进修一周，明天清晨就要出发，这一切发生得太快，我一下子反应不过来，昏昏沉沉地吃了饭，头一遭失了眠，大概是因为妈妈头一次要出去这么长时间。

第二天，天还没亮，就听见门外传来窸窸窣窣的响动和隐隐约约的说话声，我知道，妈妈要到车站去了，一晚上的辗转反侧，使我不得不接受了“一周看不到妈妈”的事实，我极快地穿好衣服，打开门，冲进楼下正准备出发的爸爸的车的后座，他俩大概是以为我还在睡觉，这会子见到我，脸上满是讶异，只一会儿，便在电话的催促下赶紧出发了。

一路上，我就靠着车窗，压抑着内心的不舍与无奈，压抑着眼眶中的泪水，闭着眼，听着窗外的细小的雨声。一会儿工夫，到了车站。我下了车，才发现天空中还泛着淡淡的雾，迷蒙地连成一片。大巴旁，我的妈妈站在车门边，望着我，眼中的不舍与牵挂，没有因雾迷茫，而是直直地传达到我的眼睛里。我的心中仿佛有个声音再说：“快去！”于是，我冲向妈妈的怀抱，在投入怀抱的一瞬间，泪水决堤。妈妈为我拭去泪水，红着眼圈说：“别哭，妈妈又不是不回来了。”可我明显听到了重重的鼻音。我吸吸鼻子点点头，总算止住了泪水肆意。

耐不住司机的催促，妈妈上车靠窗坐下，正对着车下的我，她用手指在车窗上画了一张笑脸，又指了指我，我立刻会意，一把擦去泪水，向她扬起微笑，她也微笑着和我挥手。车启动了，在朦胧的薄雾中绝尘而去。我目送着妈妈渐渐远去的微笑，远去的挥手，心里出奇的平静，我想妈妈也和我一样吧，那扇窗边，妈妈也一定在目送着我。

大巴在马路的尽头只留下一个小小的黑点，我抬头望望泛起鱼肚白的天空，不知什么时候，那颗启明星一闪一闪的，明明泛着雾，却那么真切，一如那回望的目光，能穿透重重的雾，暖到我的心里。

每一次目送，都是一份情谊，在目送里所包含的的浓浓的爱，是我们生命里最耀眼的光彩，温暖了我们的心；每一次目送，都是一次温习，让你明白要对爱你的人心存感激，去温暖他人的心；每一次目送，都是一块碎片，少了一块，人生便永远拼凑不完全。

第三篇：自由与繁荣的国度之读书笔记

《自由与繁荣的国度》之读书笔记

花了一个星期的时间，终于把这本《自由与繁荣的国度》看完了，结合近代到现代世界与中国的政治发展局势来看，真的受益匪浅。

总的来说，这本书主要讲了从近代以来自由主义的发展及其变化给世界带来的影响，并且与社会主义，干预主义比较出利与弊。从细点来看，这本书的内容包括了三个部分，分别是导言，主题内容和附录。导言部分，非常详细的介绍了本书的作者米瑟斯的人生经历和他的学术造诣，并且引出了作者写这本书的意图。主体部分作者分了五个部分来讲述，包括有自由主义政策的基础，自由主义的经济政策，自由主义的外交政策，自由主义与政党和自由主义的前途，在下面会比较详细的阐发我对这些内容的观点。最后就是附录，主要向我们介绍了相关的文献资料，以便我们查阅。

观看这本书我主要是用了查阅相关文献以及对比的方法。而得出的一个最重要的结论就是：生产资料私有制必定走向自由主义，社会主义和干预主义并不能使国家长远的繁荣与发展，自由主义带动了国家的政治，经济，思想文化，科技的快速发展，可以是一个国家走向自由与繁荣的国度！

在刚刚看完这本书的导言部分时，我对作者的一些观点感到很疑惑，那就是第一：为什么说社会主义具有不可行性？第二：为什么一定要在社会主义和资本主义之中二者选一呢，为什么说夹在社会主义和资本主义之间的道路是荒谬的？第三：为什么说限定最低工资标准并不能解决收入分配不均的问题，反而会导致经济的的倒退呢？带着这三个问题，我继续的看下去，慢慢的寻找着答案。

第一个问题，为什么社会主义具有不可行性，我在第二章找到了答案。社会主义是以生产资料公有制为基础的，每个人的所得到的资源都是社会总产量除于一个除数，每个人都认为，这个社会的生产并不会因为少了他一个人的劳动量而产生影响，当这种想法深入人心时，这个社会的经济处于倒退的阶段，正如马克思所言：经济基础决定上层建筑。经济的倒退导致政治，思想文化等方面的全面下滑，所以实行社会主义并不能像我们所期望的那样“人人都富裕，人人都生活在天堂”。其实这一点我们中国应该是深有感触了，新中国建立不久时，我们就是实行这种全方面的公有制的经济制度，我们效仿苏联，原本以为可以向苏联那样，走向世界强国的道路，结果却相反，人民公社化运动等使中国的经济严重的倒退，人民处于水深火热之中，后来的文化大革命，“四人帮”与之也有密切的联系。对比较而言，资本主义是以生产资料私有制为基础的，每个人的劳动报酬是取决于他个人劳动量的多少，简单点说就是“多劳多得，少劳少得”，因此每个人为了获取更多的收入，会努力的工作，高效率的生产方式带动了整个社会的快速发展，但是，这并不代表资本主义发展过程中都是美好的，它也会存在着弊端，只是与社会主义相比，哪个更具有可行性。

第二个问题，为什么一定要在社会主义和资本主义之中二者选一呢，为什么说夹在社会主义和资本主义之间的道路是荒谬的？在本书的第二章中也有讲诉，但是我并不太同一作者的观点，我认为资本主义和社会主义之间是可以存在道路的，就像我们中国，走中国特色社会主义道路，以公有制为基础，多种所有制共同发展的经济政策，不仅可以使经济总量增长，还可以控制贫富差距，理论是美好的，但是，近几年看，中国的贫富差距似乎越来越大了，经济总量确实在增长，但是财富集中在少数的人手中，是否真的像米瑟斯所言，半开放的社会主义最终还是会走向资本主义社会？这还是需要时间来证明。另外，在这一节，作者的一个观点让我很有感触，马克思说过：“手工磨产生了封建领土社会，蒸气磨产生了工业资本家社会。”但是这种说话是错误的，因为是资本主义创造了科技，而不是科技创造了资本主义。而马克思所人为的社会主义是在社会生产力高度发达的时候建立的，社会生产力高度发达就必须靠经济和科技，而经济与科技要想快速发展，又离不开资本主义与自由主义。在这里更正了我高中以来的一个错误思考方向。

第三个问题：为什么说限定最低工资标准并不能解决收入分配不均的问题，反而会导致经济的倒退呢？从干预主义这一节可以知道，一些国家政府为了控制贫富差距过大，实行最低工资标准，一些中产阶级的企业不得不提高普遍工人的工资标准，企业的工人成本提高，自然会缩小生产规模，而国家为了鼓励经济持续发展就会补助这些实力一般的企业，自然而然股价财政支出增大，尽管如此，国家不可能长期补贴，也不可能每个这样的企业都能补贴，这些企业最终还是会面临经费不足的困境，而这些企业往往是在经济中占有很大比例的，结果企业无法经营下去而倒闭，国家税收减少，财政也跟着会减少，贫穷的人反而会增多，社会经济倒退。因此，限定最低工资标准，只能在短期缓解社会矛盾，从长期来看，不利于社会的发展。当然，在这里，也不代表任由工资高低的发展，这样也是会导致贫富差距拉大的。

看完这本书，我对于作者的观点是大体赞同的，但对于米瑟斯“不是走资本主义道路，就是走社会主义道路。”的观点不太赞同，但是站在米瑟斯当时的时代来看，会产生这种观点也是正常，毕竟当时没有任何一个国家打破这种局面。然而，想到现今中国的情况，中国的经济被政府束缚的太多了，我个人认为中国经济有向官僚主义化发展的趋势，长期下去，如果不进行政治改革，中国以后会如何发展真的很难想象。因此，对于米瑟斯的“不是走资本主义道路，就是走社会主义道路。”的观点，我保留自己的观点，不赞同，但也不反对。

我希望中国的未来道路不会像米瑟斯所预言的那样，希望中国可以真正打破米瑟斯的那种观点，真正的走向自由与繁荣的国度。

黄洁彩

20121723292012年12月

第四篇：自由与繁荣的国度读书笔记

1、2、3、4、5、6、当作者谈到自由时,以奴隶制作为例子,这让我不禁想道:在一定的历史时期中,当某一种制度曾经为社会生产力的发展做出过贡献时,要想完全推翻它是很困难的,因为这样一种制度曾经带给人们实实在在的好处和成功,收到人们的长期认可。甚至连曾经“深受其害”的人都以为这是命运，而非不公。一个人享受自由是不需要任何条件的，只要他作为一个人，只要他具有人的生命。而不论其心智是否成熟到可以应付完全的自由，不论其外形是否完全具有人类的一般体征。认为战争，且只有战争能够促进人类进步的观点是不无市场的，必须看到，有时候，为了师出有名，侵略者往往会宣扬他们发动战争是为了解救当地的人民于水深火热的独裁统治中。另外，我认为米瑟斯把自由主义者反对战争的观点与慈善家和仁慈家的观点区分开来是非常深刻的，也只有这样才能有力而根本地抨击认为“战争是万物之父”的观点。在收入关系和财产关系的不平等一章中，米瑟斯对奢侈这种生活方式作出的精辟见解也让我摆脱了社会上对奢侈的肤浅的观念，醍醐灌顶。在“私有制和道德伦理”一章中，不知道这样理解米瑟斯对道德的理解是否正确，那就是每一个人因为担心自己的行为会对整个社会并进而对社会中的个人造成不利影响，同时因为社会分工的存在，他的生存需要在一定程度上依赖着社会上的其他成员，因此他会忌惮于自己的行为会最终影响到自己，给自己带来不利的后果，故而不去实施这样的危害行为。也就是说，道德从根本上依然是出于利己的考虑，尽管我们平时在遵守道德规范时也许并没有觉察到这一点。但在道德规范产生的一开始，也许是符合这样一种逻辑的。米瑟斯说道：“道德的真正价值不是牺牲本身。而是这种牺牲所要达到的目的。即只有在为一个道德的目的而牺牲个人利益的前提下，这种牺牲才是合乎道德的。” “人的思想是决定战争胜负的唯一武器。” 重点看11章

自由主义一贯从全人类的福利出发，探讨人类历史上的社会发展脉络，并思考最合适的政治体制和社会制度。因而，其得出的结论具有无可比拟的普适性，并且为多数历史实践所证明。过去，许多政治领导人总围绕着一个核心——“目的的正确性决定了手段的正确性”，从而要求民众为了国家的发展不断地作出牺牲。然而，自由主义认为，在生产资料私有制下的社会生产力发展的结果应该是使得一国的公民生活水平普遍得到提高，因而要求人们做出牺牲以维持社会发展的论断是荒谬和值得怀疑的。试想，人民为了发展做出了巨大牺牲，而无论发展最初的目的如何于百姓来说又有什么意义呢？我想，这要么是统治者为使社会发展服务于其集团利益而编造的愚民口号，要么是统治者的统治本身陷入了某种灾难而无力的表现。

反自由主义宣传家们常将自由主义思想体系与资本主义社会的某些不道德的行为联系在一起。谈到资本主义，就使人联想到一个心狠手毒、唯利是图的资本家，他剥削同类，无恶不作。事实上，自由主义所主张的资本主义社会秩序是：

资本家若要发财致富，唯一的途径是像满足他们自身需求一样来改善同胞的物质供应条件。而反自由主义的人们则要把反自由主义政策（例如关税保护、哄抬物价）造成的所有恶劣的后果统统归咎于自由主义和资本主义本身。这是导致目前为止，仍有许多普通人对自由主义产生误读的重要原因之一。

让我们来看看米瑟斯是如何定义自由主义的：“自由主义不是宗教，不是世界观，也不是代表特殊利益的党派。它不是宗教，因为它既不要求信仰，也不要求牺牲，因为它的周围没有任何神秘主义的东西，还因为它没有什么教义；它不是世界观，因为它不想解释宇宙，因为它什么也没有对我们说，也不想说关于人的存在的意义和目的这种事情；它不是一种利益党派，因为它没有向任何个人和团体许诺某种特殊好处，它不想，也没有去营造这种好处，它是一种完全不同的东西。它是意识形态，是关于社会上各种食物内在联系的学说，同时又是关于如何将这种学说应用到人在社会事物中的行为上面的学问。它不允诺任何超出社会和通过社会力所能及的东西。它只想给人们一样东西，和平地、不受干扰地提高所有人们的物质富裕程度，从而——只要社会机构有这个力量——使他们远离苦难的外在根源。减少痛苦，增加欢乐，这就是它的目标。”

第五篇：【荐】《老人与海》读书笔记

【荐】《老人与海》读书笔记

当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读书笔记呢？那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《老人与海》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。

《老人与海》读书笔记1

我的朋友们都很惊讶我能一遍又一遍地看《老人与海》。说实话，我看了一遍又一遍，还是无法理解为什么我会对那些被评论家归类为低俗的场景感到震惊。

对自己的第一个解释是，我无法抗拒史诗般的情节和场景，没有愤怒和力量的大自然的力量带给她无与伦比的魅力。

直到今天早上，当我在梦与醒之间重读《老人与海》的时候，我发现了另一种解释，或者说只是把原来的原因推上了一个更高的层次：人只有变得最小，才能感受到生命的崇高，人格的尊严。

现实给我的一切知识，让我只想象大海是蓝色的，平静的，温暖的生命之源，却不知道她表达愤怒的方式。图像的信息与真实的接触相比，对于人类想象的辅助功能来说，过于苍白和贫乏。那为什么一个左手有伤疤抽筋的老人还能那么肯定自己那么冷静？

一个人可以被毁灭，但不能被打败，他说。他就是这样一个老人：瘦弱憔悴，脖子上有深深的皱纹，脸颊上有褐色的斑点，是热带海面上阳光的反射造成的良性皮肤癌变。褐色的斑点从他的脸两边扩散开来，他的手经常用绳子拉大鱼，留下深深的伤疤。他已经到了按常理可以在家享受家庭幸福的年龄，但他没有。没有家，没有家，只有一间小屋，只有一条船。闭上眼睛，想象无垠的大海。一只孤独的船，看起来像一片薄薄的树叶，在黑暗的风浪中摇摆。老人紫铜的脸上刻着岁月的风霜，却不影响他蓝眼睛里生命赋予的无限智慧。

他说，每一天都是新的一天。同一个太阳从地平线的一端升起，从另一端落下，但每一天都是新的，每一天都有不同的运气。“幸运当然是好事。但我宁愿完全照做。这样，运气来了，你就有准备了。”我不知道有多少人说过同样的话，但这一次从来没有让我感到内心的平静和深刻。

我不想对作者说什么，虽然我一直认为，无论是谁塑造了一个人物，他都会不自觉的给这个人物加上自己的影子。我只想说，真正的英雄应该是那些在绝望中依然能够热爱和尊重生命的人。人类无尽的生命可能不在于文明的进步，而在于永不放弃的精神。

《老人与海》读书笔记2

《老人与海》是海明威1951年在古巴写的一篇小说，也是海明威最著名的作品之一。小说的素材来源于一个真实的故事，而海明威就是在这个故事上进行了细致的描写和刻画，成功塑造了桑提阿果爷爷这样一位普通而又可敬的劳动者形象。

海明威说：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”这种永不言败的硬骨头精神一直贯穿在《老人与海》故事的始终。

《老人与海》写的是老渔夫桑提阿果在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于在第85天的时候发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。

在这里，老人虽然失败了，但他却是精神上的成功者，他那顽强拼搏的精神是不败的。在这无尽漫长的人生中，谁不会经历挫折？谁不会经历失败呢？然而在一次又一次的失败后，更重要的是你要一次又一次的爬起来。失败并不可怕，可怕的是自己对失败屈服，这样葬送的不仅是自己的理想，还可能是你的一生。

我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。

我觉得人生就像老人出海捕鱼一样，会出现那样勇敢地去面对，即使没有成功，也不会因为没有努力而给人生留下遗憾，我们也会是生活的强者，我们的生命也会因为我们付出了努力而精彩。

《老人与海》读书笔记3

海明威在书中写道：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”小说读完后的我久久不能平静，这是值得推荐的好书，所以跟大家分享一下这个故事吧！

《老人与海》这个故事是发生在20世纪中叶的古巴。那时候有一位渔夫一连84天都没有捕到一条鱼，他几乎快饿死了；但他不肯认输，依旧充满希望。终于在第85天老人捕到了一条——大马林鱼。

他们之间的故事就这么开始了：老人拉着大鱼不放手，大鱼也拉着老人不停游。老人与大鱼在经过两天两夜的纠缠之后，老人终于杀死那条大鱼，就在老人把杀死大鱼拴在船边时，危险不断靠近，迎着血腥味游来的鲨鱼便与老人抢夺战利品，在老人与鲨鱼的纠缠中，老人不敌鲨鱼，大鱼仍难逃被吃光的命运。最终，老人精疲力竭地只拖回了一副鱼骨头并回到他自己的家。

故事到这就结束了，大家是否跟我一样内心久久不能平静……无论是老人的没有捕到的失望，还是村中的人的嘲笑。我想，如果当一个人苦苦等待很长时间，终于有机会出现在他眼前，他会很珍惜这难得的机会，他会想尽办法去完成它。故事中老人也是依靠这个机会，度过那些难熬漫长的日子，虽然这个结果并不尽人意……

《老人与海》这部小说向我们展现老人一种不气馁的人生观。它是想告诉我们：即使面对的是不可征服的大自然，人们仍然可以得到精神上的胜利。生活的经历是人生成长的必经之路，你我都不例外。

书中还有一个特别的存在——小男孩曼诺林，他是老人的小太阳，他陪伴在老人身边，在曼诺林眼中老人是他心中最好的渔夫，也许在书中的影响并不大，但对老人是一种特别的存在。

从中，我们要学习老人不畏人言的品质、与自己和解的勇气、和面对问题不畏难，坚持到最后，不留遗憾，成就最好的自己的种种精神。我们要做老人精神的继承人，但不能忘却——自己也可以做个小孩。

人生是一场无止境的慢跑。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，只要自己勇敢顽强地以一颗坚毅的心去面对，我相信困难也不再是困难。

《老人与海》读书笔记4

读完老人与海，我的心中不禁有这样一个疑问：为什么最后不让老人将鱼完整的带回呢？这样不是更能够体现影响的伟大，鼓励人们坚持不懈的努力从而获得成功吗？随后我自己解决了这个问题。

其一，这是他的好朋友富恩斯特的真实故事改编的。其二，这不仅象征着人类与大自然的关系，而且也象征着硬汉坚不可摧的精神。虽然他看起来失败了，但在精神上他成功了，他战胜了自己，他一次次挑战极限，用玩枪的搏斗精神展示了人类的尊严与高贵。其三，没有人的人生不会经历失败。失败可以是不尽相同的，但总会给你一个唯以接受的结果。他留给读者一个美好的幻想，再出海时准会还有一条大鱼。这种人生环境和坚毅的品格造就了这样真实的老人。

人生本就是一条没有尽头的路，一首没有结尾的歌谣，一篇没有结局的小说，它可以有高低起伏、抑扬顿挫。故事中的老人曾经说过，“人可以被打败，但不可以被毁灭。”他说出了生活的意义生命的真谛。这部小说中的胜利毫不在意，重要的是一个人的价值，老人敢于挑战极限，一次又一次超越自我，使我敬佩，带给我自信。

海明威说“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，一个真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。”在这本书中暗含着许多隐喻。他将鲨鱼看作黑暗困难，并且顽强抵抗，充分体现了硬汉精神，可以说海明威这一生用“勇敢”形容。尽管他以自杀结局，但这并不妨碍他所写作品中的硬汉形象，让人坚持下去永不放弃。

《老人与海》读书笔记5

今天，我看了一本书，它的名字叫做《老人与海》，这本书是美国的海明威写的，这本书的主人公叫做桑提阿果爷爷，就让我给你们讲讲这个故事吧!

小说的素材来自于真正的故事：桑提阿果爷爷独自在海上打鱼，他已经有好久没钓到一条鱼了，有一天，一只大鱼咬住了他的鱼钩，桑提阿果爷爷想把它拉上来，可拉不动，那条鱼带着桑提阿果爷爷一直游啊游，大鱼游得精疲力尽了，桑提阿果爷爷把大鱼的鱼头和上半身绑在小船边上。但是桑提阿果爷爷在回去的路上遇到了鲨鱼，老人使出了浑身力气和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃到的鱼肉都吃了，回到家时，大鱼只剩下不到一半，却还有800磅左右。

这本书让我受益匪浅。桑提阿果爷爷不被任何困难所压服，尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。他说：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”这种永不言败的硬骨头精神深深地刻在了我的心上，有也要像桑提阿果爷爷那样，永不言败。

《老人与海》读书笔记6

这段时间，我读了《老人与海》这本书，书中主要讲述的是一个叫桑地亚哥的老渔夫的故事。

老渔夫独自一人开着一条小船去海里钓鱼，但是，他却连续八十四天一无所获，到了第八十五天终于钓到一条巨大的马林鱼。这本是一件值得欢呼雀跃的事情，但他没能顺利把鱼拖上小船，反而被马林鱼拖着在波涛汹涌的海上漂泊了三天三夜。历经殊死搏斗，老渔夫终于杀死猎物，并把马林鱼绑在小船上。读到此处，或许你要向老渔夫表示祝贺。但我要告诉你：此时庆祝为时尚早，老渔夫将要面对的是更大更危险的威胁。在回家的途中，小船遭遇了鲨鱼的袭击。筋疲力尽的老人被迫继续和鲨鱼战斗，死里逃生后，小船后面绑着的马林鱼只剩下头尾和脊骨……

这位历经生死，最后终于安全返航的老渔夫特别让我敬佩。其实我第一次钓鱼能有所收获，还真的感谢这位可敬的老人呢！

那天，爸爸一时兴起决定带着我们一起去钓鱼。我心想：爸爸每次都是满载而归，看来钓鱼这事儿挺简单！也对，不就是坐在水边等嘛，也不需要多少技术，有什么难得？到了钓鱼地点，我们各自找好位置，下好鱼饵，便静静坐在河边等待。我满心欢喜地等着鱼儿上钩，可是十几分钟过去却毫无动静。再看看爸爸鱼儿一条接着一条钓上来，而我却一条也没钓到，就失去了耐心，十分沮丧。在我想要放弃的时候，妈妈给我讲了《老人与海》这个故事。听完之后，我重拾信心，耐下性子，终于有了收获——当我亲自钓上一条小鱼的时候，那种兴奋真的无法用语言来描述。

《老人与海》这本书确实值得一读，因为它让我懂得了在人生的道路上，遇到失败是很正常的事。面对失败，我们应该保持一颗坚强不屈的心，相信自己只要努力一定可以战胜困难，获得成功！

《老人与海》读书笔记7

墙上一度挂着幅他妻子的着色照，但他把它取下了，因为看了觉得自己太孤单了，它如今在屋角搁板上，在他的一件干净衬衫下面。

老人如此贫穷，干净的衬衫对他而言应该十分少有，他用它来盖着妻子的照片，充分体现老人对他妻子的爱。

这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了,对老人身体的描写暗示老人将会获得成功,老人知道自己要驶向远方，所以把陆地的气息抛在后方，划进清晨的海洋的清新气息中。

文中多次提到老人调整钓索在肩上的位置，利用这一细节充分说明了鱼的分量与力气；同时，老人要不断地调整，一来说明老人抓住鱼的决心，他反复告诉自己要吃鱼也是出于这种必胜的决心，老人调整钓索、早上感到背部僵直等等，表明老人上了年纪，身体并不足够强壮，但他并不服老。他相信自己一定能钓到大鱼。

男孩子从5岁开始就跟着老人学打渔，老人是他的恩师，他爱老人，愿意为他做任何事情，哪怕是偷东西。另一方面，由于老人妻子早已去世，他常常感到孤独，孩子的出现让他再次感到家的温暖，所以老人在遇到孩子以后有了自言自语的习惯，他再也耐不住寂寞了，他渴望孩子在他身边听他说话，哪怕根本没人在他也忍不住要说些什么。老人与男孩子之间的感情贯穿了全文，是文章的第二条线索。

他这时感到非常疲乏，他知道夜色就要降临，所以竭力想些别的事儿。他想到棒球的两大联赛，就是他用西班牙语所说的ｇｒａｎｌｉｇａｓ，他知道纽约市的扬基队正在迎战底特律的老虎队。

这是联赛的第二天，可我不知道比赛的结果如何。但是我一定要有信心，一定要对得起，他即使脚后跟长了骨刺，在疼痛，也能把一切做得十全十美。骨刺是什么玩意儿？他问自己。西班牙语叫做ｕｎｅｓｐｕｅｌａ－ｄｅｈｕｅｓｏ。我们没有这玩意儿。它痛起来跟斗鸡脚上装的距铁刺扎进人的脚后跟时一样厉害吗？我想我是忍受不了这种痛苦的，也不能象斗鸡那样，一只眼睛或两只被啄瞎后仍旧战斗下去。人跟伟大的鸟兽相比，真算不上什么。我还是情愿做那只待在黑暗的深水里的动物。

借用运动员的伤痛和鸟兽、鱼表达老人的心情，显得自然而容易让人理解。他渴望像深水里的动物一样自由自在而安全地生活，他更充满了战胜大鱼的决心、斗志和信心，他要向”那了不起的迪马吉奥”学习,但是他反正把它结束了，而且赶在任何人上工之前。

此后好一阵子，人人都管他叫'冠军'，第二年春天又举行了一场比赛。不过打赌的数目不大，他很容易就赢了，因为他在第一场比赛中打垮了那个西恩富戈斯来的黑人的自信心。此后，他又比赛过几次，以后就此不比赛了。他认为如果一心想要做到的话，他能够打败任何人，他还认为，这对他要用来钓鱼的右手有害。他曾尝试用左手作了几次练习赛。但是他的，不愿听他的吩咐行动，他不信任它。

在描写与鱼的抗衡的过程中，加入了对老人年轻与人比赛掰手腕成为”冠军”的记叙，属于插叙的叙述方式。加入这段往事，可以使文章摆脱一味叙述与鱼抗衡的沉闷，更可以结合正在描写的老人的手自然地交代老人的过去；写”左手一向背叛他”使行文连贯，让读者的心思一直停留关注老人与鱼之间的战斗，不至于离题万丈，偏离文章中心。

《老人与海》读书笔记8

老人与海是美国的小说家海名威写的，本文主要讲了：一位古巴老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到一条鱼的情况下决定独自去所有渔夫们此前没有去过的深海打鱼，以证明自己的能力与勇气。在第85天圣地亚哥钓到一条大马林鱼，经过艰苦与搏斗，克服了重重困难，他终于在第88天早晨，将鱼叉刺进了这条鱼的心脏。再返回的途中，老人又遇到了鲨鱼一次接一次的袭击，他用鱼叉、船桨和刀子奋力反击。最后，当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白色骨架。

在连续84天没捕到鱼的情况下，老人没有丧失自信；在质疑下，老人没有丧失自信；在嘲笑中，老人没有丧失自信。他的自信绝对是自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与其他人比较的自信。在老人的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运人也只能自信。

老人被打败了，用老人自己的话来说是。从物质的角度来看，老渔夫并不是最终的胜利者，因为，尽管他开始战胜了大马林鱼，但是，最终大马林鱼还是被鲨鱼给吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，从精神的家角度来看，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海、大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。就如大音乐家贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信难道不是我们学习的榜样吗？

《老人与海》读书笔记9

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”正是这样，书籍能开阔人类的视野。现在让我告诉我读的是什么书吧。我读的是《老人与海》。

《老人与海》是美国著名作家海明威写的，里面讲述了主人公桑提亚哥在海上漂流了84天，一无所获。终于有一天，桑提亚哥在大海上捕了一条比船还大的鱼，但在回去的途中，一条鲨鱼吃掉了那条大鱼。这本书生动有趣，寓意深刻，是我们小学生读的好书。

这部小说里有一句话说：“人天生并不是注定被打败，要面对困难，临危不惧。”这句话使我感触很大，让我学会坚强，不放弃。

当我读到桑提亚哥与鲨鱼战斗时 ，我不禁流下了眼泪。桑提亚哥拿了鱼叉，去叉鲨鱼没成功，此时，他身上已有很多的血迹，但他没放弃，又去叉鲨鱼，这次他用了九牛二虎之力，终于把鲨鱼叉死了。但他只得到了一副白骨。老人的毅力深深地打动了我。晚上，又有一条鲨鱼跟老人战斗，老人此时没有武器，只能用双手打鲨鱼，老人用出了吃奶得劲，终于把鲨鱼打垮了。

这本书让我学会了要坚强，不放弃，有毅力，力争上游。

《老人与海》读书笔记10

这个暑假，我沉浸在一些名著里，《老人与海》就是其中最让我有感触的一本。

这篇文章写了一个古巴的老渔夫圣地亚哥在前84天一无所获，但在第85天的时候，老人出乎意料地捕捉到一条比船要长二英尺的鱼，叫枪鱼。那条枪鱼在努力地挣扎着，他把老人拖到了远海，老人经过三天两夜的努力，最终用鱼叉把那条鱼刺死了。但受伤的鱼在海上留下了一道血腥的踪迹，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，最终战胜了鲨鱼。

虽然字里行间，没有直接描写这本书所要表达的深意，但当我细细品味时，却品出了老人与命运不屈的抗争，书给我展示出了老人高挺的硬汉形象。

虽然老人最终收获的只剩下一副鱼骨架，但是他的那种精神让我佩服。当眼前无数条巨大的鲨鱼朝老人发起攻击，老人势单力薄。可是老人不但显得非常镇定，还用那种永不放弃、永不言败的精神打败了体型比他要大无数倍的鲨鱼。鲜血染红了海水，折射出了老人伟岸的身影。这是海明威手下塑造的一个硬汉的形象，他很好的诠释了：一个人可以被毁灭，但不能被打败。

看了这本书，我感悟良多。我明白了无论做什么事都要永不放弃、坚持到底，用无畏的精神与困难、挫折做斗争。这样即使没有收获什么，但是我至少奋斗过了，就不会后悔。

这本书里收获到的感悟，让我过了一个五彩缤纷的暑假。

《老人与海》读书笔记11

有一名老渔夫，独自一个人出海打鱼。连续四十八天一无所获，突然有一次钓到了一条奇大无比的马林鱼。这条大鱼比他的船还要大，是他有生以来从未见过的大鱼，在经过了艰苦的搏斗后终于将这一条马丁鱼逮住，拖着它划船划了两天，还是逃不出厄运，被一群鲨鱼盯上，他再次投入了“战斗”中，与这些残暴的鲨鱼们做殊死搏斗，最终，这条巨大的马丁鱼还是被鲨鱼吃的只剩下骨架子了，虽然如此，他还是拖着这个骨架和自己伤得不行了的身体。

这本书中的老人象征的就是那些坚持不懈的努力的人，而那条大马丁鱼就是成功，鲨鱼群就是困难与险阻，虽然文中的老人最终并没有得到什么实质的东西，唯一捕到的一条大马丁鱼也只剩下一个白白的骨架了，但是他在我们的心中永远还是英雄。因为他和困难抗争过了，不论结果如何，他坚持下来了，这个白白的骨架也许比活生生的一条鱼来得更具有震撼力，更值得赞叹，因为这是他坚持下来的成果，比什么都要伟大。

正如书中的一句话，人可以被毁灭，但不可以被打败。虽然老人在一次次的“抗争”中已经可以说从内心到身体都被完全毁灭了，但是他虽说被毁灭了，还是没有被困难打败，这两个词有显著的区别。这让我联想到了去南极冒险的斯科特一行人，虽然最后还是被挪威人抢在了前面，而且这些英雄们也牺牲了。但是，他们没有被打败，他们仅仅被毁灭，至少，他们还是有勇气的，只要与困难抗争了，无论结果如何，都是英雄！

文中的.老人是一个十分可怜的人，连续四十八天都没有任何的收获，叫谁来都一定是受不了的而主人公这位老人居然凭着自己的意志，终于感动了上帝，降给它一只大马丁鱼。由此，我想到的是如果一个人不懈的努力，他终将是一定会有收获的，因为他的这颗心感动了上帝。

我们应该从《老人与海》这本书中学到许多道理，首先我们是不能放弃，即使机会再小再渺茫，它终将还是有的，其次就是不言放弃，无论结果是怎么样，只要努力了，就能大言不惭地说：“我没有被打败！”

《老人与海》读书笔记12

我读了美国作家海明威的《老人与海》这篇小说后，很受启发。

文中老人的勇敢顽强、永不言败的精神深深的打动了我，使我懂得了一个人只要有信心、有恒心，顽强拼搏，决不退缩才能收获丰硕的果实；只有知难而上，勇于探索，人生才会有意义。

老人以捕鱼为生，虽然连续八十四天连一条小鱼也没钓着，但老人并不沮丧，仍旧乐观，并决定出湾到远方的海上去捕鱼。他独自一人在海上钓到了一条大鱼，把鱼头和上半身绑在小船边上。但是他遇上了大鲨鱼，老人使出了浑身解数和鲨鱼搏斗，但大鱼还是被鲨鱼撕咬得只剩下不到一半，瘦骨嶙峋的老人毫不畏惧凶恶贪婪的鲨鱼，地赶走了它们，带着剩肉回家。

对照老人的精神，我不禁想起了发生在我身上的一件事。

那是去年暑假，我看到小区里许多跟我差不多大的小孩基本都学会了骑自行车，非常羡慕，于是，我也让妈妈给我买了一辆，可等自行车到了自己手中，才知道看似在别人手中的灵活轻松，在自己手中却那么的笨拙沉重。由于车子无法保持平衡，再加上又摔了个跟头，勉强练了两天后，就再也不肯出来练了，所以，直到现在，我还不会骑车。这件事不就应证了我缺少恒心、知难而退、轻易放弃的弱点吗？

我暗下决心：今后我无论做什么事都要以桑提阿果老人永不言败的精神去激励自己，敢于和困难作斗争，积极向上！

《老人与海》读书笔记13

之前就一直就很喜欢海明威这个作者，他的老人与海我也曾看过以前觉得就是个运气不好的老人家费尽力气抓了条鱼还被鲨鱼抢走了的悲惨故事。

为了培养英语阅读效率，细读了海明威的《老人与海》，这次读竟然有了很不一样的认识，我突然觉得自己深刻了很多，原来之前那么多年的时间我都没能看明白这部销量多少与篇幅长短完全成反比的诺贝尔小说。

轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气。主人公（圣地亚哥），使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓终于钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

在别人眼里老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸也许是失败的，但我认为实际上他是成功的。

用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示

的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。《老人与海》后，让我明白了人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。

这本书在很多方面都有教育意义。在做人方面，他教会我们要直面眼前的困难，不退缩，不放弃，坚持自己的理想就一定能够慢慢的靠近。同时，在教育者方面，他也对我有着很多的启迪作用。

先说做人这方面，每个人在生活中都会遇到很多的困难，但是有的人会选择退缩和软弱，有的人却选择坚持。就像澳洲的那个演讲名人，生命战士Nick。他生而没有四肢，他却从没有放弃过。他的故事，告诉我们，只要坚持下去，就一定就可以见到奇迹！

在看教育方面，每个人，每个老师，每个新老师，都会遇到很多的问题，遇到调皮到你认为不知道该怎么教的学生。我记得那时候，我好几次在办公室发脾气，我认为那个孩子油盐酱醋都不进，根本就没办法教。可是，回去了以后，冷静下来又实在是放不下。坚持了两年，现在这个孩子的进步让我实在是很感动。虽然他依然管不住自己，

但是他已经和两年前的那个孩子有了很大的区别。回头看看，我突然很庆幸，我一直在坚持。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

《老人与海》读书笔记14

前几天，我们学习了一篇题目叫《老人与海鸥》的课文，这篇课文通过描写老人生前喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例；以及老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，表示了老人对海鸥人与动物都是大自然家族里的一员，这篇美丽的文章，让我们看到了老人美好的人性和海鸥美好的品行。那份无私的爱，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。但更让人激动不已的是，在这美好人性与美好品行之间相通着的东西----人与自然的和谐，原来是那样美好，如此动人。

不仅人有感情，动物也有丰富的感情。正如文中写的，老人死后，海鸥在他的遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫，这正因正因为老人爱海鸥，所以海鸥才会去爱戴老人，去敬佩老人。为老人爱海鸥，所以海鸥才会去爱戴老人，去敬佩老人。些举动不是海鸥在给老人守灵吗？

人类啊，醒醒吧！只有我们去爱戴动物，动物才会来爱戴你的。但是说与做是两码事，光说不做假把势。所以我呼吁大家保护动物，保护大自然，保护我们生活的家园----地球！

一位老人特别喜欢海鸥，把海鸥当成自己的好朋友，甚至把海鸥当成自己的儿女。老人一到冬天，就步行二十余里来到翠湖边，只为了给海鸥送餐。作者知道了这些后，就走上前去和老人交谈。十几天后，老人因病死了，所有的海鸥都为他送行。海鸥也知道滴水之恩当涌泉相报。

通过老师的讲解，我了解到老人的背景。老人一个月只有308元的养老金，平时自己省吃俭用，但对待海鸥却十分大方，一点也不斤斤计较。自己买的鸡蛋，一个也不舍得吃，全部都喂给了海鸥。在他死后，大家不约而同地主动捐款为他建了一座雕像。老人的生活那样拮据，却还拿出养老金的一大半来喂海鸥，说明老人的心底十分善良。现在很多人都爱养小鸡、小鸭什么的，但我要提醒大家再买之前，一定要查看有关书籍了解饲养方法，，不要因为饲养不当而失去一条小生命。

希望大家都能有一颗善良的心。

我觉得老人与海鸥很有默契，从文中“老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱”我可以看出老人与海鸥十分有默契。

还有在“在海鸥鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵得变了调的地方话──”独脚“”灰头“”红嘴“”老沙“”公主“……中，我能看出老人和海鸥生活已经很久了，不然老人也不会把海鸥的名字记得那么清楚。在5~8自然段，我能看出老人与海鸥十分亲昵。

在”太阳偏西，老人的塑料袋空了。“时候不早了，在过一会儿它们就要回去拉。听说它们歇在滇池里，可惜我去不了。”老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼。“这里，我的脑子就会浮显出老人那双企盼、盼望的眼睛。他想和海鸥生活在一起，和海鸥形影不离。

就从这三点，我能看出老人喜欢海鸥，想和海鸥形影不离。海鸥也喜欢老人，当它们与海鸥离别时，应该会有依依不舍的眼神。

《老人与海》读书笔记15

一位老渔夫，连续84天没有捕到一条鱼。但在第85天，他还是出海了，为的不只是捕到鱼去卖钱，更是为了自己的尊严，一个永不屈服的灵魂。也许是他的坚持与奋斗感动了上帝，终于在此次出海时让他捕到了一条体重1500磅，身长18尺的大马林鱼。他欢呼着，为自己的成功感到欣喜，但也为杀死了这条鱼而有些许的内疚。终于他驶入了归航。但一切并非如此简单，许多的鲨鱼前来抢夺他的战利品。他将鲨鱼一一杀死，结果。大鱼仍然难逃厄运的被吃掉了，老人筋疲力竭的拖回一副鱼骨头。

老渔夫虽然老了，倒霉、失败，但奋斗却始终是他生命的主旋律，即使不能战胜一切，但他永不会屈服，不会被打败。在他奋斗的过程当中，我们看到的不只是一位老人与海的抗争搏斗，更是坚毅的灵魂与厄运的抗争。

作者海明威本身经历了种种磨难，也正因为如此，他才能刻画出以为这样伟大的老人，这个老人正是他本人的缩影。老渔夫虽然是孤独的，贫苦的，但他的精神财富是丰富的，内心是充实的。或许每个人对老渔夫是否成功理解不同，就好像“一千个读者有一千个哈姆雷特”一样，但我们翻开书的扉页，就好象打开一个生封已久的木箱，里面不是尽藏着珍贵的古器，而是诉说着曾经的伟岸英勇，使灵魂洗礼在充满力与美，坚持与奋斗的美丽殿堂中!