十只魔戒的力量（★）

第一篇：十只魔戒的力量

十只魔戒的力量

第1只魔戒

第一条箴言：习惯仿佛像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得

牢不可破。

第二条箴言：人类所有优点都要变成习惯才有价值，即使“爱”这样一个永恒的主题，你也必须通过不断的修炼，变成你的习惯，才真正会化为你的行动。

第三条箴言：很多好的观念、原则，我们“知道”是一回事，但知道了是否能“做到”是另一码事。这中间必须架起一座桥，这桥便是习惯。

第四条箴言：科学家研究发现，一个习惯的养成需要21天的时间，这21天是个平均数，但习惯一旦养成就将终生受用。

第五条箴言：任何一个习惯的培养都不会是轻而易举的，因此一定要遵循循序渐进、由浅入深、由近及远、由渐变到突变的原则。

第2只魔戒

第一条箴言：人生来是简单的，和文明打交道之后变得复杂了，陷入了某种复杂的旋涡中无法自拔，这些羁绊使人忘记人性的最终追求是平静、简单、自由。

第二条箴言：不经过复杂的简单是一种苍白，我曾经很人为地把金钱放在一边它却不安分，但今天当我驾驭了金钱，它就能很安分地呆在一边。

第三条箴言：要锻炼一个人的财商，让他具有富人心态，首先他确实要学会放弃，同时也要学会克服，要学会走出很多障碍和阴影。

第四条箴言：财商教育的根本目的是让人们获得自由，增加收入、减少财务问题的初衷是减少人们在金钱上的虚荣心和攀比风。

第五条箴言：财商教育要解决人类面对金钱的两大问题：恐惧与贪婪。而为了生活稳定这个假象，人们常常沦为金钱的奴隶。

第六条箴言：对于金钱，不是说你要成为它的主人，而是要做到与之和谐、平等，因为它反映的是你自己，所以对它要多一分宽容。

第3只魔戒

第一条箴言：成功的实质就是获得自由度，就是当你想当的人，做你想做的事，去你想去的地方，说你想说的话。

第二条箴言：世上没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人就是没有目标的人，因为连“梦想”都没有，还会拥有什幺？

第三条箴言：只有明确而具体的目标才可衡量，而只有可衡量的目标才可能达到。

第四条箴言：付出就表示富有，索取就是贫穷，快行动起来，用行动表现你的“富有”。第五条箴言：心态、目标、时间管理三者的集中点就是在行动上，三者的表现特征也是“行动”。它们共同形成“知行合一”的统一体。第4只魔戒

第一条箴言：人的一生就是不断地闯入一个又一个圈子并不断争取承认的过程。

第二条箴言：在西方社会，特别是在北美，只有那些树立自我推销和成功意识的人，才有可能赢得机会与成功。

第三条箴言：国际化人才不是一个地理意义上的概念，而是文化、心理层面的概念。是否是国际化人才取决于一个人的涵养、知识构成和思维模式。

第四条箴言：创业的失败率是非常高的，在美国，每年有几十万人开公司，每年也有几十万家公司倒闭，所以创业只适合一部分人。

第五条箴言：我时常摸着跳动的心口，数着那一下一下的脉搏，计算着我的生命长河究竟能卷起多少浪花。我要让短暂的生命，爆发出火花。

第六条箴言：命运不是机遇，而是一种选择。命运从来都不是一种可以等到的东西，而是一件需要去完成的事情。

第5只魔戒

第一条箴言：不管你对成功如何定义，积极总是有价值的。积极不一定成功，但消极肯定失败。

第二条箴言：成功学的最大的特征就是强调标准化和量化，把认为说不清楚、不可琢磨的东西都变成可琢磨、可操作的东西。

第三条箴言：成功绝对有捷径，当然它的捷径绝对不是整个过程，这个捷径告诉我们的是必须按照最有效的成功策略去做，否则你就会越忙越出错。

第四条箴言：人的改变会遵循一定的轨迹，即：结果决定于行为，行为决定于态度，态度决定于信念，信念决定于自我期望。

第五条箴言：人对环境有四种反应：第一是离开环境；第二是改变环境；第三是适应环境；第四是抱怨环境。前三种反应都有可能从中找到新的生机，只是千万不要选择第四种反应。

第六条箴言：成功的秘诀第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，再照着第一个秘诀去做：坚持到底，永不放弃。

第6只魔戒

第一条箴言：人们总是感到自己是对的，别人和世界都是不对的；所以人们总想改变世界、改变别人，很少想到改变自己。其实，改变世界应该先从改变自己开始。

第二条箴言：不少老板都恨不得把员工改造成跟自己一样的人，其实最不像你的人、你最不喜欢的人，或许正是你的团队最需要的人。

第三条箴言：性格本身并没有好坏之分，也没有谁对谁错。乐观和悲观对这个世界都有贡献，前者发明了飞机，后者发明了降落伞。

第四条箴言：这是一个充斥着个性的时代，这是一个峥嵘着个性的社会，许多个性相差甚远的人都在适于自己的路上找到了自己最好的归宿。

第五条箴言：个性是半个生命，丧失个性就是半个死亡。

第7只魔戒

第一条箴言：中国人的问题是更重视历史，但缺少前瞻性的思维。其实我们更应该具有未来决定现在这样一种思考。

第二条箴言：如果中国只变成一个世界工厂是不行的，我们的最大优势是人，但现在还只是重视数量而没重视质量。

第三条箴言：社会认可是动态的，历史上有很多人就是生前不被社会认可的，像梵高的画，像马克思的思想。

第四条箴言：个性化发展强调的是你自己的个性，是适合自己的途径，我切身的体会不是学识上的成长，而是精神上的成长。

第五条箴言：科技发展的日新月异、信息的爆炸，使本领的地位比任何时代都高，本领恐慌比任何时代都更可怕。

第六条箴言：在21世纪，拥有创 第8只魔戒

第一条箴言：在生活中所极力追求的，应该是按自己内心深处确认的人类的永恒价值，而不是流行的市场价值。

第二条箴言：人的智能力、道德力和意志力，是重要的“人格三要素”。这三种力量越强的人，越容易达到自我实现的最高境界。

第三条箴言：高峰体验既是一种最佳状态，又是一种终极体验。经历了这种高峰体验的人，也就会产生这辈子没有白活的感觉。

第四条箴言：物质需要属于匮乏性需要，它的满足引起的感觉是短暂的、肤浅的；自我实现需要是成长性需要，它的满足才会产生持久的、深刻的感觉。

第五条箴言：第一流的菜汤比第二流的绘画更具有创造性。第9只魔戒

第一条箴言：任何职业生涯规划都不能对未来进行非常精确的预测，但人们可以进行环境分析、个人条件分析，然后在此基础上确定自己的目标。

第二条箴言：评判职业成功与否没有统一的标准，这里有一个标准可做参考，即在实现目标的过程中快乐一定要多于痛苦。

第三条箴言：人的自我实现就是人的创造性潜能的充分发挥，求知是自我实现的前提，求美是自我实现的过程。

第四条箴言：职业生涯开发与管理讲求的是：只要开始，永远不晚；只要进步，总有空间。重要的不是目前所处的位置，而是迈出下一步的方向。

第五条箴言：当你还没有把一件工作做好的时候，就没有资格说不喜欢；只有把工作做好了，甚至超过了领导的期望，你才有资格谈离开的问题。第10只魔戒

第一条箴言：职场革命引发了新的学习革命，所以我们需要对学习进行新的理解。

第二条箴言：我们通常把学习当做传统教育的一部分，而不是把它当做工作的一部分，其实大多数人是一边工作一边学习的。

第三条箴言：有好文凭就有好工作的观念正在受到质疑，人事主管们对学历并不特别看重，他们更看重的是有无经验、品质才能如何以及有没有创造性。

第四条箴言：当你为自己的成功担负起责任时，工作之于人就变成了一次历险。我开始把生命看做是自己经营的一项事业。

第五条箴言：教育应该提供的是一个市场，让每个人在里面找到相应的资源。要有多种多样的特点，而不能按一套模式进行。

第六条箴言：不少专家谈起理论头头是道，可在培养自己孩子的问题上却一塌糊涂。对于培养孩子来说，没有人掌握了完美的方法。造性学习能力是最根本的应变之道。

第二篇：魔戒读后感（通用）

魔戒读后感（通用5篇）

认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的魔戒读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《魔戒》是我最喜欢的一部小说，它的作者是托尔金。我看完《魔戒》后觉得托尔金向我们描写的不是一部小说，而是一个世界！这其中的人物，诗歌，种族，地区甚至传说和历史都是由他一个人用幻想创造出来的，实在是让人感到不可思议。

书中所讲的是索伦黑暗魔君在寻找他当年丢失的至尊魔戒，回复他原来那不可匹敌的力量来统治世界。可恰巧，魔戒在比尔博的时候流入了夏尔，那是一个不为人知的地方。第二代魔戒持有者弗罗多他们组成了一支9人的“魔戒远征队”，之后，魔戒远征队的弗罗多历经千辛万苦，将魔戒丢到火山口销毁，索伦完全失败，黑塔楼和魔眼破碎，中土和平。

这本书让我懂得了：哪怕你是一个很渺小的人，你也可以改变世界。佛罗多是一个霍比特族人，一个几乎被世人遗忘的种族，在那不为人知的夏尔过着自己的平安日子，就这样一个小矮人，突破重重困难，拯救了世界。看了《魔戒》后，我明白要对自己充满信心，也许我只是一个微不足道的人，但也要向弗罗多那样对自己的理想有信心，最后一点点达成梦想。

书中还有一位关键人物——咕噜，它曾被魔戒折磨出双重人格，一是有良知的，二是罪恶的。一句话，它是一个可怜的坏蛋，伤害了许多人，后来还背叛了弗罗多。我很不喜欢它，不明白弗罗多为什么不杀它。后来想一想，如果没有它的带领，弗罗多也到不了末日火山，不是它在弗罗多被心魔控制时夺走魔戒，一不小心跌入末日火山（并非好意），弗罗多还完不成任务。所以，有时对待坏人，我们也要对他们有宽容之心，也许将来有一天，他们会给我们带来一定地帮助。

伴随着我“呯”的一声我合上书，我花了长达二个月的时间阅读完了《魔戒》3部曲，这册书深深吸引了我，让我沉迷其中无法自拔。

整册书的主人公——佛罗多他只是一个普通的小哈比人，身高甚至连常人的一半都不到，可就是这样一个天真无邪的平凡的哈比人，肩负起许多伟大都无法完成的'艰难旅程——摧毁素伦铸造的黑暗魔戒。远征队的9名队员（至少一开始是9名队员）踏上了一条异常艰险的路，值得庆幸的是良善取得了他们最终胜利了。

我从中领悟到即使我只是一个非常渺小的人，但也能通过自己的努力改变自己的人生。就如佛罗多，它属于霍比特民族一个被世人所遗忘的民族，但是他却完成了一个不可能完成的任务。为什么？因为他有着超乎常人的勇气，面对旁人的质疑。他不抛弃、不放弃；面对形形色色的困难，他心一横，勇往直前面对凶狠险恶兽人，他鼓起勇气，高举刺针，勇敢杀敌。佛罗多在这场无比艰险战斗中的出色表现，使得他名垂千古。

当然，这场光明与黑暗，善与恶的大战，能够几次决出逢生，化险为夷，直至到最终的胜利，这大多在于远征队员相互信任与接纳，友谊是催破一切阻碍的力量，实现各种梦想的辅力。这也让我懂得遇到困难要勇敢面对，才不枉费我们的短暂人生。

这本书让我思绪万千，只有好好把握自己的路途，拥有了勇敢的心，加上真挚的友谊，我们便能创造属于自己美好的未来！

《魔戒》这本书所传达出的是即便是最不起眼的人，也可能拥有改变世界的能力，所以我们不应该为自己的碌碌无为而对人生灰心丧气，也许有一天你也会做出一件轰天动地的大事情来！

最近，我迷上了JRR托尔金的《魔戒》。一个戒指竟然拥有着至尊邪恶的力量，在童话般的世界里，却遗落了魔王的灵魂——魔戒，邪恶中满是欲望，于是它充满可怕的力量，而善良的人们怀着纯真的信仰，团结一心，在末日中寻找光明，最终战胜了邪恶。

要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事儿。书中的“中土世界”是处于我们人类所谓的中世纪，在这个世界中，生活着矮人、精灵、巫师、树人、半兽人以及其他各种奇奇怪怪的生物，而哈比族也是这些族群里的一种。他们的外型跟人类十分接近，但身材比较矮小。哈比族人拥有一双长满卷毛的大脚和一对尖耳朵，喜欢品尝美食、吸烟斗、讲笑话和睡午觉。哈比族人习惯居住在装饰精美的山洞里，过着与世无争的农耕生活。《魔戒》主要讲述了魔戒与哈比族之间发生的故事。早被遗忘的魔戒之王重现人间，黑暗魔君索隆——魔戒之王的锻造者，想方设法寻找魔戒，用来恢复自己的力量；于是在林谷组建了一支魔戒远征队，他们历经千辛万苦，最终魔戒拥有者哈比族人弗罗多，将魔戒扔进了厄运山口的烈焰中。魔戒被这样被毁灭，索隆完全失败，黑塔楼也倒塌，中土世界重又恢复和平。

《魔戒》是我目前最喜爱的一部小说，作者是托尔金。据说作者很小的时候就已在构思着魔戒中的世界，如果用一句话概括一下，可以说托尔金创造的不仅是一部小说，而是一个世界。小说中的语言、诗歌、种族、地图、传说、甚至历史，从创世之初至魔戒覆灭期间发生的所有历史事件及每一个家族的来龙去脉，全为作者的想象力创作出来，不得不令我佩服之至。

这部小说主要讲述的是原本该被遗忘的魔戒之王重现人间，黑暗魔君索隆魔戒之王的锻造者，想方设法寻找魔戒，以恢复自己的力量；于是在林谷组建了一支魔戒远征队，他们历经千辛万苦，最终魔戒携带者弗拉多将魔戒扔进了厄运山口的烈焰中。魔戒被毁灭，索隆完全失败，黑塔楼也倒塌，中土世界重又恢复和平。

即使你是一个渺小的人，你也可以改变世界的命运。文中的主角弗拉多，属于霍比特民族，这是一个近乎被是人遗忘的种族，在一个不为人知的地方过自己的平安日子。然而就是这样一个渺小的种族，却经历了各种艰苦的考验，摧毁了魔戒，挽救了世界。看了《魔戒》，我明白了应该对自己充满信心，也许我是一个微不足道的人，即使消失了地球也不会倒着转，但是我应对自己的理想充满信心，像弗拉多那样，解决所有困难，最终获得成功。每当我沮丧哭泣时，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我学会坚强，勇敢向前。

《魔戒》是现代史诗的鼻祖，是善与恶的经典战争，是一个关于生存与勇气，为了人类光明未来，誓死与黑暗势力对抗的感人故事。一个天真无邪的哈比男孩佛罗多继承了一枚戒指，却发现它就是黑暗魔君索伦的至尊魔戒，具有奴役全世界的力量。在甘道夫的指导下，佛罗多和精灵、矮人、哈比人、人类组成远征队，要将魔戒扔进末日火山口销毁……

佛罗多，是霍比特人，这是一个近乎被世人遗忘的种族，在夏尔过自己的幸福日子。然而他们却经历了各种考验，摧毁了魔戒，挽救了世界。我明白了无论什么时候都应该对自己充满信心，像佛罗多那样，解决所有困难，最终获得成功。当我学习遇到困难时，《魔戒》是我的良师益友，教我学会坚强，勇敢向前。

《魔戒》还告诉我要跟别人友好相处，朋友非常重要。每当遇到困难的时候，朋友会给你力量给你信息，鼓励你、支持你，帮助你度过难关。即使对方是你的对手，你也要对他宽容，总有一天他会被你打动，成为你的朋友。多一个朋友多一条路。如果没有朋友，那太可怕了，单枪匹马很难办成事。

第三篇：魔戒观后感

魔戒观后感

终于看完了电影《魔戒》，内心久久不能平复，它深深地震撼了我，情不自禁想写些东西纪念它。

在面对邪恶的时候，人们一直都是都是勇敢的，可是当面对对自己内心欲望的蛊惑时，人们把持不了自己，在欲望的泥藻中愈陷愈深，甚至彻底沦陷。《魔戒》将自然界各个生物，各个种族的欲望展现的淋漓尽致，邪恶的黑暗魔君、丑陋的半兽人、行尸走肉的戒灵……甚至正义的巫师、圣洁的精灵、善良的小哈比人……即使他们有些是光明的象征，他们也没有丝毫的掩饰，没有夸大自己，将自己神圣化，而是勇于承认并正视自己的欲望，然后克服战胜，不让自己迷失在邪恶的欲望里。这种真实让我感动。

在邪恶势力面前，即使知道自己势单力薄，也绝不屈服的甘道夫，让人们心中一直存着希望。当他战胜一切，涅盘重生，成为白袍巫师的时候，不只是惊喜、激动，更多的是感动。那是一种正义的信念，是不死的信心，是熊熊的火把，点燃人们的希望。亚拉冈，人皇之子，没落的刚铎贵族，因为父亲的阴影，他放逐自己，成为游侠，颓靡不已。当整个人类的命运即将发生改变的时侯，在他的爱人精灵公主亚文的鼓励下，他投入到为中土世界的光明而战，他的英勇让朋友骄傲、让敌人颤栗。当他从死亡的边缘救回自己时，金霹的“你从来没让我们失望过”是对他的最高敬仰。夏尔的小哈比人佛罗多、山姆、梅里、皮聘，他们是被人们忽视，认为是没有理由出现在战场上的半身人，可是谁也没有想到中土世界的命运将由他们改变。佛罗多勇于担起摧毁魔戒的伟大使命，克服外在困难，克服自己的欲望，克服魔戒的蛊惑，同始终不离不弃的山姆将魔戒丢入了末日火山的烈焰中，彻底击败索伦的黑暗势力，还世界以光明。亚拉冈加冕后率全体人民向他们深深的一拜。

这不是一部纯粹的一种感情的影片，是人类为和平而战，为自由而战，为光明而战的大历险，其中有人性的丑陋更有人性的光辉。影片中表现的人间至情让人忍不住赞美：甘道夫始终以一个长者的身份像保护自己的亲人一样保护着他们，带他们走出死亡；亚文公主在预见了日后的死亡、孤独和寂寞后仍然决绝的放弃精灵的永生，放弃了海外仙境，选择与亚拉冈在一起。爱情的力量也多次将亚拉冈从死亡中唤醒，支撑他重新站起。暮星的光芒因为生命力的消失而逐渐暗淡，却因为他们的爱情愈加熠熠夺目；亚拉冈掉下悬崖，人们以为他一定死了，当他单枪匹马拖着疲惫的身躯回到圣盔谷时，所有人都惊异不已，莱戈拉斯压抑着内心的激动，微笑着平静说道：你迟到了！仅此一句含蓄的话语蕴藏着深深的生死情谊；还有面对咕噜的挑拨、迫害，兄弟的不明真相的斥责，他始终不离不弃，守护佛罗多完成完使命的山姆；亡灵山的人因为生前的背叛而无法安息，最终履行自己的承诺，重拾自己的尊严……

正义的甘道夫走了，高贵的精灵走了，勇敢的佛罗多也走了，但他们将深深为人民所缅怀。虽然是魔幻架空的世界，却带给我们太多的思考与感动。一切邪恶源自欲望，一切欲望源自人类对美好生活的向往，人性的丑恶其实是人类对美好生活追求所衍生出来的，当这种无限的欲望发展到一定程度的时候就会变质，演变成邪恶，但没有什么是不可以战胜的。团结的力量，正义的力量，道义的力量，爱的力量，都是伟大的，只要我们坚信美好，抱定信念，奇迹，将不再是奇迹。

第四篇：影评——魔戒

<<魔戒>>经典台词

Even the smallest person can change the course of future.(出自预告片)No man can kill me,die now!(戒灵)

I am no man!(依欧文)

I can`t carry it for you , but I can carry you!(Sam)

I 'll take the ring to Modor, though I don“t know the way.(Frodo)

Never thought that i'd die fighting side by side with an elf.(吉姆利)

What about side by side friends?(莱古拉斯)

Eny,i can do that.(吉姆利)

Gandalf :”So do all who live to see such times,but that is not for them to decide.All we have to decide is what to do with the time that is given to us.There are other forces at work in world, Frodo, besides the will of evil.“

”Arwen,there's nothing for you here,only death...“(埃尔隆德)The world is changed...I feel it in the water...I feel it in the earth.I smell it in the air.Much that once was is lost, for none now live who remember it.(盖拉德丽女王)If you do not find a way ,no one will.(盖拉德丽尔女王)

人类也许会有失去勇气的那一天，我们也许会抛弃朋友，背叛同伴，但绝不是今天！豺狼横行，人类的时代也许会逝去，但绝不是今天！今天我们会浴血奋战！为了这美丽的大地上，你我珍视的一切！我命令你们，西方的人们！坚强战斗！(阿拉贡)

Frodo: I can’t do this, Sam.Sam: I know.It’s all wrong.By rights, we shouldn’t even be here.But we are.It’s like in the great

stories, Mr.Frodo.The ones that really mattered.Full of darkness and danger they were.And sometimes you didn’t want to know the end.because how could the end be happy? How could the world go back to the way it was when so much bad had happened?

But in the end, it’s only a passing thing ,this shadow.Even darkness must pass.A new day will come.And when the sun shines, it will shine out the clearer.Those were the stories that stayed with you that meant something.Even if you were too small to understand why.But I think, Mr.Frodo, I do understand.I know now.Fold in those stories had lots of chances of turning back, only they didn’t.They kept going because they were holding on to something.Frodo: What are we holding on to Sam?

Sam: There is some good in this world, Mr.Frodo.And it’s worth fighting for.佛罗多：我办不到。

山姆：我知道。这不公平。我们本来就不该来。但是我们来了。

这就像我们听过的精彩故事，歌颂伟大的事迹，充满了黑暗和危险。

有时你不想知道结局。因为怎么可能有快乐结局？

发生这么多可怕的事情，这世界怎么可能回到从前？

但是最后可怕的阴影，终究会消失。就连黑暗也会消失。崭新的一天将会来临。太阳也会散发更明亮的光芒。

这才是让人永生难忘，意义非凡的感人故事。

纵使你太年轻不明白为什么，但是我想我明白了。

我现在明白了。这些故事里的主角有很多机会半途而废，但是他们并没有。他们决定勇往直前，因为他们抱着一种信念。

佛罗多：我们抱着什么信念？

山姆：这世上存在着某些美好的事物，值得我们奋战到底。

相关传说

在传说的中土世界里，第二世纪时，诺尔多精灵中的杰出工匠凯莱姆布林波在黑暗魔王索隆的指导下铸造了三大精灵戒指、七大矮人戒指和九大人类戒指。此外，索隆又在暗地里铸造了一枚权力无上的至尊魔戒，这枚魔戒可以让持有者隐身并且使其长生不老，但最可怕的是这枚魔戒能够控制余下的十九枚戒指并且具有奴役全世界的力量，正是它帮助索隆将整个中土世界笼罩在黑暗之中。

中土的人民不堪重压，奋起反抗。由精灵、人类以及其他生物组成的联盟军同索隆的大军展开了殊死搏斗，最终成功地把索隆赶回了他的老巢末日火山口。索隆不甘心失败，率领他的军队与中土联盟进行最后的决战。

在末日山下，人类皇帝伊兰迪尔被索隆杀死，至尊魔戒的威力使中土人民再次面临着生死考验。在这关键时刻，伊兰迪尔的儿子埃西铎捡起父王那把纳西尔圣剑砍下了索隆戴着魔戒的手指，于是黑暗君主顿时失去了力量，他的军队也随之土崩瓦解……

战争结束了，埃西铎得到了至尊魔戒。精灵王爱隆提议将魔戒扔入厄运火山口销毁以绝后患。但是至尊魔戒扭曲了埃西铎，于是他决定留下它作为人类王国的传世之宝。战后，他回到刚铎又来到北方王国，但是在大河边，尚未消灭干净的半兽人偷袭了他们的队伍，埃西铎被杀，魔戒落入了安都因河，直到被霍比特人斯米戈尔发现……斯米戈尔也受到魔戒魔力的蛊惑，从而变得心灵扭曲、丑陋不堪，杀死同伴，最后他带着这枚魔戒躲进了迷雾山脉的洞穴中，变成了寿命长达五百年的怪物咕噜（Gollum）。

霍比特人华尔博·巴金斯在五军之战之前误入了咕噜的洞穴，并且意外地捡到了至尊魔戒。他把魔戒带回了夏尔，但他万万没有想到，他得到魔戒的同时也把全体中土人民的命运掌握在了自己的手中。

黑暗魔君索隆并没有死亡，因为魔戒没有被销毁。经过数千年的沉寂后，逐渐恢复了元气并且开始召集力量，他要夺回至尊魔戒。通过拷打咕噜，索隆已经知道魔戒落在了霍比特人的手中，于是派出戒灵前往寻找。

主要情节

故事讲述主角哈比人佛罗多·巴金斯（Frodo Baggins）从他的堂伯比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins）手上继承到魔戒，身负重任，要将魔戒扔进末日火山口将其毁掉的经历。

在魔王索隆（Sauron）崛起的阴影下，比尔博的好朋友巫师甘道夫（Gandalf）给佛罗多讲述了魔戒的来龙去脉，并提醒他夏尔不再是安全之地。年轻的佛罗多满腔热血，决定离开家乡，带着魔戒到魔多去完成使命。在助手山姆和伙伴梅里和皮聘的陪伴下，佛罗多开始了他的远征。

他们一起走进老林子，只为避开黑骑士，但是他们迷路了。幸亏汤姆救了他们并且领着他们走出了古墓尸妖的地带直到布里。

甘道夫却在艾辛格被已经倒向黑暗势力的萨鲁曼囚禁。于是，在布里的跃马酒吧，佛罗多和三个伙伴没有等到甘道夫，却幸得游侠阿拉贡（Aragorn II）相救才逃过戒灵一劫……阿拉贡带着他们去了林谷

他们一行在路上又一次遇到戒灵的追杀，佛罗多不幸在瞭望塔带上戒指，受到黑骑士——魔戒幽灵的刺伤，生命危在旦夕。幸亏在路上遇见前来的精灵王族葛罗芬戴尔（Glorfindel），才安全到达林谷，接见了那儿的精灵领导爱隆。

埃尔隆德治好了佛罗多，但是至尊魔戒的未来仍然需要讨论，忧心忡忡的埃尔隆德召集

了各地来的代表们都来到了林谷参加会议，但是大家在这件事情上各执己见、争论不休，埃尔隆德表示必须把至尊魔戒送到厄运火山口的烈焰中彻底销毁，才能挽救中土人民，但是却没人愿意承担前往末日山脉的重任。这时的佛罗多却突然站出来，主动提出由他去完成这个任务，他的三个伙伴也都出来请战。于是，刚铎（冈多）的波罗莫（Boromir）、孤山的吉姆利（Gimli）、幽暗密林（黑森林）王国的莱戈拉斯（Legolas）王子，还有阿拉贡都站出来加入护戒同盟，甘道夫也提出要同行。

于是，十二月，九名护戒使者开始了前往厄运火山口销毁至尊魔戒的艰险历程…… 主要人物

迈雅

-甘道夫（Gandalf/Mithrandir）：比尔博·巴金斯的好友，护戒同盟队的队长，出场时是灰袍巫师，跌入摩瑞亚深渊并战胜炎魔后重返人间，并升级为白袍巫师，剥夺了萨鲁曼的魔力，继续对抗黑暗势力。

人类

-阿拉贡（Aragorn）：努曼诺尔人、刚铎国系嫡系传人，埃西铎第三十九代嫡亲子孙，小时候（2岁时）父亲(亚拉松)被敌人杀害，被母亲带到瑞文戴尔请求精灵王爱隆的庇护，并被取名为爱斯泰尔（Estel），辛达林语中希望的意思。20岁时爱上精灵公主亚玟。魔多瓦解后，成为刚铎和亚尔诺国王并同时迎娶亚玟。

-波罗莫（Boromir）：刚铎摄政王迪耐瑟长子，为解开魔戒之谜而来到瑞文戴尔，并跟随护戒同盟队，最后死于强兽人箭下。

-法拉墨（Faramir）：刚铎摄政王迪耐瑟次子，在父亲前失宠，战后迎娶了洛汗的伊欧温。

-迪耐瑟二世（Denethor II）：刚铎摄政王，波罗莫、法拉墨的父亲，在痛失长子后发了疯，陷入绝望，自焚而死。

-希优顿（Théoden）：洛汗国的国王，曾被萨鲁曼控制，后由甘道夫解救出来，领导洛汗士兵抵抗萨鲁曼的军队。刚铎失陷后率领部下前去援救，战死于刚铎帕兰诺平原战役。-塞奥德雷德（Théodred）：希优顿之子，死于艾辛河渡口。-伊欧墨（éomer）：希优顿的外甥，魔戒大战前为骠骑第三元帅，大战后成为洛汗国王。

-伊欧玟（éowyn）：希优顿的外甥女，伊欧墨的妹妹，嫁给法拉米尔（Faramir）。精灵-莱戈拉斯（Legolas）：是幽暗密林的精灵王瑟兰督伊之子，箭术百步穿杨，护戒同盟队成员，在抵抗黑暗势力的战争中立下大功。-埃尔隆德（Elrond）：瑞文戴尔的精灵领主，阿尔温的父亲。一直扶育阿拉贡长大成人。反黑势力的主要领导人之一。-亚玟（Arwen）：林谷的精灵公主暮星，埃尔隆德之女，后来嫁给阿拉贡，放弃了精灵的永生，成为人类。-凯兰崔尔（Galadriel）：罗斯洛立安森林的精灵女首领，一直支持远征队，并送出了精灵宝物给八名成员。-哈尔达（Haldir）：精灵族杰出首领，死于洛汗国保卫战中。

.矮人

-金雳（Gimli）：葛罗音之子，自始至终和阿拉贡、莱戈拉斯并肩作战，最后成为莱戈拉斯的好友，在抵抗黑暗势力的战争中立下大功。.树精

-树胡（Treebeard）：法贡森林里的树精（Ent）首领，在梅里的说服下参与了反抗黑暗势力的战争，率领树精群攻下了萨鲁曼的艾辛格。

.霍比特人

-弗罗多·巴金斯（Frodo Baggins）：魔戒三部曲的主角，是魔戒的持有者，将魔戒带往末日火山销毁。

-山姆·甘姆齐/ 山姆卫斯·甘姆齐·詹吉（Samwise Gamgee ”Sam“）：佛罗多的园丁和忠诚助手，陪同佛罗多前往末日火山。

-皮聘（皮瑞格林·图克 Peregrin Took”Pippin“）：年轻且玩心重，是佛拉多的表侄。后随着甘道夫到达刚铎米那斯提力斯城堡。

-梅里（梅里雅达克·布兰迪巴克 Meriadoc Brandybuck”Merry"）：聪明尽责，佛拉多的表侄。后跟随洛汗国王远征刚铎战场。

-比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins）：曾是魔戒持有者，《霍比特人》中的主角。在《魔戒》中留下魔戒给佛拉多继承。探险家、诗人、作家。

.黑暗势力

-索隆（Sauron）：又称“黑魁首”，黑暗之王，魔都（Mordor）的君主，魔戒的主人。他以大部分力量打造出至尊魔戒，自埃西铎把魔戒从他手上取下，他的灵魂被迫出窍，居于巴拉多塔内，是为魔眼。他被打败后，在第三纪元的末期东山再起，但自魔戒被销毁后，就永远失去了法力。

-萨鲁曼（Saruman）：白袍巫师，巫师们 “圣白议会” 的会长，后来投靠索伦王，象征着权力的腐败。于艾辛格战败后逃向霞尔，最后死于其仆人巧舌刀上。

-咕噜姆（Gollum）：曾是霍比特人三个支系中史图尔人的一名平民，曾是魔戒持有者，本名为斯麦戈（Smeagol）。捡到魔戒被其力量吸引而堕落，对人充满不信任。之后魔戒被比尔博带走，因此在后来找上了佛拉多的魔戒远征队旅程，并一路俟机想抢回认为是属于他的魔戒。（其眼红面对魔戒的台词 “my precious!(我的宝贝!)”也变成名句）一般认为佛拉多之前的两任魔戒主人：比尔博跟斯米戈尔正是佛拉多的光与影，咕噜姆象征的正是佛拉多被黑暗面吸引的可能性。

-黑骑士（Nazgûl）：又称戒灵、纳兹古尔，是索隆的邪恶奴仆。他们原本是努曼诺尔（Númenor）的君王，强大的人类，但其后索隆铸造了人类九戒，将九戒交给他们，然后通过至尊魔戒控制在人类手中的九戒，使那九名人类堕落，从而为他服务。在第三纪元末期，随着索隆的东山再起而重新活跃起来，协助魔王到霞尔寻找魔戒持有者。黑骑士（Nazgûl）有关资料：其实是黑魁首（索隆）的投影，没有实体，躯体由恶毒的诅咒组成。只要黑魁首不消失，黑骑士们就会继续存在。当然，如果黑魁首不想要他们了，可以让他们消失）

-黑骑士首领（Lord of the Nazgûl）：又称安格马巫王（Witch-king of Angmar），是九个黑骑士中的领导。在冈多参战时杀害了罗翰国王塞奥顿，最后丧身伊欧玟和梅利剑下。

-格力马·巧舌（Gríma Wormtongue）：洛汗国（Rohan）国王的私人顾问，后和萨鲁曼结盟，试图控制洛汗国大权，密谋泄漏后投奔萨鲁曼。最后在霞尔战役中将萨鲁曼杀死。

有些伤口永远无法愈合影评

※国王归来，美人在怀。《指环王》三部曲最终在一曲《Into The West》声中，以近乎完美的姿势谢幕。

让那些制作人员欢呼吧。这确是一次电影特技的胜利。恢宏的史诗气度、壮阔的战争画面、诡异的魔幻场景，正是因为电脑特技的运用才得以如此震撼人心。尽管仍有人指出一些不足和遗憾，但那只是满足后的几声叹息。然而我们也有过观看《骇客帝国3》时昏昏欲睡的经历，明白在如今电影特技并非决定一部电影票房的唯一因素，有时它能建造一个庞大的虚拟世界，却无力支撑我们沉重的眼皮。电影基本元素——人物和故事，在特技光环日渐消退后，再次突显在影迷的视线之中。

作为一篇神话风格的故事，《指环王》继承了上古神话朴素的思想主题和叙事结构：英雄打败恶魔，正义战胜邪恶。但原著作者托尔金并没有止步于塑造单一的人物形象和表现

单纯的神话主题；编剧导演也严格遵循原著主旨，以一个略显冗长却不同凡响的结尾，赋予了这部史诗巨片更浓厚的文学气息。

当阿拉贡怀抱亚雯，接受子民的欢呼和膜拜时，许多人都会以为镜头将会拉出一个更辽阔的场景——一片原野，一片天空，然后以某种心满意足的方式推出字幕。此时我们几乎忘记了故事的第一主角，一个长着一张娃娃脸的英雄，哈比人弗罗多。是他历经种种劫难，抗拒魔戒的诱惑和折磨，最终将它毁灭在末日火山的熔浆里。所幸导演并没有将他忘记。随后十几分钟里影片讲述了他回到故乡后的生活。用十几分钟来拍摄哈比屯恬静优美的风光，描述山姆结婚后快乐的情形，刻画弗罗多略带忧伤的样子，这对好莱坞大片来说极端奢侈。正是在宁静优美的故乡，面对着山姆幸福的胖脸，弗罗多告诉我们，魔戒在他心里留下的伤口永远也无法愈合了。他再也无法如从前一样生活在哈比屯。

无法归来，才是英雄宿命的结局。

这一切让我们不得不回想弗罗多原先的样子。那张脸，那双眼睛，我们可以用宝石用月亮用所有单纯美丽的古典意象来描绘。他甚至比所有纯朴的哈比人更单纯快乐。然而他选择一种靠近邪恶的英雄之路。在毁灭恶魔之戒的同时，他也被毁灭。在这里我们看到了人性的深处，纵使你所具有的纯真力量一如弗罗多，也难以摆脱内心的邪恶。

在故事里与弗罗多相对应的角色是咕鲁。也许连托尔金本人也没有意识到，咕鲁是一个颇具现代意味的反英雄形象。可以设想，假如可怜的斯米格尔（咕鲁前生）没有遇见魔戒，他会跟其他哈比人一样，喜欢食品，喜欢玩笑，喜欢在壁炉旁吸心爱的烟斗，宁静快乐的度过哈比式的一生。然而他却遭遇魔戒。这是咕鲁的宿命。不要过分谴责他无法抵御邪恶的诱惑，每一个普通人都无法抗拒，包括你与我。当他历经了五百年痛苦挣扎的生活，最终扑向火山熔岩时，我们的目光应该饱含怜悯——对他，对你我，或许还应该对人类的未来。以自我毁灭来治疗无法愈合的创伤，也是人类无法解答的悖论。

与咕鲁相比，弗罗多是幸运的。他具有别人无可比拟的强大的纯真力量。但他毁灭了魔戒，却无法清除内心被唤醒的邪恶。谁能说在故事最后他远渡海外，不是一种高傲的自我放逐？也许在索伦被消灭的那一刻，他也明白了邪恶的不可战胜。只是不得不与之抗争是英雄的使命。

如此想来，作者在故事最后通过人物之口告诉我们“有些伤口永远无法愈合”，使这个史诗故事具有了一种悲剧之美。

※在三部曲中，我们看到阿拉贡的转变，从对自身命运的恐惧，逐渐建立起信心，一步步为和平和正义努力；同样，佛洛多也在改变，指环对他的控制力逐渐增强，怀疑和占有欲渐渐蔓延他的思想，旅途变得更加危险，而朋友和敌人的界限也开始模糊；亚文公主对爱情的犹豫不决，放弃永恒的生命或是和最爱的人在一起，这是个重要的取舍问题；人类的命运也在改变，更多的人从内心深处获取力量，长期的恐惧积累而成的习惯因为巨大的危机来临被打破，人族在生死存亡的一刻开始抗争，只因为不希望大地从此被黑暗笼罩。

《指环王》的魅力之处在于不断挑战自我寻找希望的过程，在这个世界里，没有人是从头至尾坚定勇敢的，他们在面对巨大压力的时候曾经被迷惑、困惑、裹足不前甚至绝望，但在每一次询问自己：已经到了这里，是向前还是退后时，他们都选择了前进，这才是最根本最无法被黑暗摧毁的力量，也是世界充满生机的根源。“再渺小的人也能改变世界”，从哈比人的家园到毁灭之山是一段不算短的旅程，每个人在过程中都失去了很多珍贵的东西，平静的心态、曾经的朋友、美丽的家园甚至永恒的生命，但是最终换来中土世界永远的和平和宁静，这样的牺牲壮丽如史诗。最后佛洛多的离去带来并不算完美的结局，但是增加了电影的悲剧效应和沉重感，进而升华了整个主题，

第五篇：浅析《魔戒》解读

The Rebuilding Epic of Fairy Tale: An Analysis of Tolkien’s The Lord

of Rings 童话故事中的史诗重构——浅析托尔金

《魔戒》系列作品

姓名：周丹阳 学号：1208180040 指导老师：李达达

外国语学院 江西师范大学 2015年4月

The Rebuilding Epic of Fairy Tale: An Analysis of Tolkien’s The

Lord of Rings

Abstract：This thesis grow out of my love of fantasy literature.As the beginning of fantasy literature in western country, The Lord of Rings have attracted million of readers during the past half century because of its unique feature, and its also influences the generation for a long time.In my thesis, I will try to prove the thesis of The Lord of Rings is solemn, the history and race in middle earth is based on the old Norse Myths which really existed in Europe.In the thesis I will analysis this work through the study of Tolkien’s famous theory about fairy story: Secondary World Theory and Tolkien’s perspective of the epic he offers in Beowulf: The Monsters and the Critics.The Lord of Rings is not just fairy story to children or a daydream of adult, in the fiction, Tolkien try to make the fairy world in his book as real as ancient epic, by this way, he could rebuild some kind of lost epic.Key words：fantasy literature;secondary world;The Lord of Rings

童话视角下的史诗重构：浅析托尔金《魔戒》系列作品

摘要：笔者选择撰写这篇文章初衷源于对于自身对于奇幻文学的喜爱。《魔戒》作为奇幻文学的发端之作，以其独树一帜的创作风格在过去的半个世纪以来吸引了数以万记的读者，同时也对后世的奇幻文学作品产生了深远的影响。原著作者托尔金试图通过这部作品来弥补英国神话传说的空白。笔者将在此篇论文中试图证明《魔戒》的创作主题是严肃的，书中所架构的中土世界的历史风貌和人文种族实际上是基于西方历史真实存在的北欧神话。论文将主要以托尔金关于童话故事创作的“第二世界”理论和托尔金本人在《贝奥武夫——魔怪与批评家》中阐述的对史诗的相关观点出发，对《魔戒》文本中所表现出的童话故事特征和史诗色彩作一说明，说明《魔戒》并非仅仅是写给孩子们的童话故事或是成年人的白日梦，事实上托尔金在这部作品中试图让其所创造的奇境世界和古代史诗一样详实，并想通过这种方式达到重构失落史诗的意义。

关键词：奇幻文学；第二世界理论；《魔戒》

i

目录

Abstract.................................................................................................................................................摘要.......................................................................................................................................................i 引言......................................................................................................................................................0 1.托尔金与《魔戒》创作.................................................................................................................0 1.1 《魔戒》的诞生...........................................................................................................................0 1.2 《魔戒》的争议史.......................................................................................................................1 2.托尔金的奇幻文学创作理论..........................................................................................................1 2.1 第二世界创作论的提出..............................................................................................................1 2.2 现代史诗的创作...........................................................................................................................2 3.《魔戒》：具有童话色彩的现代史诗........................................................................................3 3.1 《魔戒》中的童话色彩..............................................................................................................3 3.2 《魔戒》现代史诗的体现..........................................................................................................4 3.3 《魔戒》中对北欧神话的继承..................................................................................................4 总结......................................................................................................................................................6 参考文献..............................................................................................................................................7

ii

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

引言

托尔金的魔戒系列作品自1954年面世之初至现在，已然历经半个世纪有余。对于这部风格独特的奇幻文学作品的看法，也由当初学术界的褒贬不一到了现在的推崇备至。魔戒已被视为西方奇幻文学的发端之作。《哈利波特》的作者罗琳女士曾说“《哈利波特》写到最后一卷时，我仍然坚持认为自己不会超越托尔金，他的作品里有全新的神话和语言，而我的魔幻世界里没有这些东西。”星期天泰晤士时报对于《魔戒》评价道：“这世界上分为两种人，一种是已经读过《魔戒》和《霍比特人》的人，一种是即将要读的人。”托尔金成功的替《魔戒》的中土世界创造了完整的架空历史和文化，中土世界的精灵，半兽人，树人等奇特而富有魅力的神奇生物，持续地为其后层出不穷的西方奇幻文学作品乃至电影，游戏和漫画中提供着源源不断的养分。.托尔金与《魔戒》创作 1.1 《魔戒》的诞生

在1937年的一个夏天，托尔金在百无聊赖的监考时拿到一张空白的纸张，便随手写下了：“在一个地底的洞府中住着一个霍比特人”，他的创作灵感瞬时被激发了并且意识到他需要真正找出他笔下的那个霍比特人究竟住在哪，于是这部作品逐渐从炉边童话发展成一个由精灵，人类，矮人，霍比特人，半兽人等诸多神奇生物构成的庞大的奇幻世界，并为后世的奇幻世界创作提供着持续的养分。

这个创作初衷的由来真假我们已经不得考证，但这部托尔金意欲写给孩子们看的炉边童话如今已享誉全球，被盛赞为奇幻文学的发端之作，而托尔金本人也被视为20世纪最伟大的作家之一。《魔戒》在于1999年Amazon.com的读者投票中,不单单成为本世纪最伟大的书,而是两千年来最伟大的书。在一个由英国第四电视台及水石连锁书店共同举办的投票中,J.R.R托尔金所著,史诗般的奇幻小说《魔戒》获选为20世纪中最伟大的书。

托尔金出生于1892年的南非,3岁随母亲迁回英国。托尔金回忆起他母亲时，他说道：“直到我上大学之前，是我的母亲一直在教导我，她启蒙了我对文学和语言的兴趣，尤其是日耳曼语。”其后托尔金于1911年进入牛津大学埃克塞学院,研究古英语、日耳曼语系、威尔士语及哥特语。在此期间,他与志同道合的同学定期举行聚会,交流文学作品与评论，他在那里结识了CS刘易斯（刘易斯创作的《纳尼亚传奇》也是西方奇幻文学的代表作品之一），1914

0

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

年,一战爆发,此时托尔金重回牛津学习,从事各种诗歌试验和语言创造。托尔金在牛津大学学习期间显示出了非凡的语言天赋，他在那时便开始着手创造一种他心目中美丽的语言，这也是托尔金本人所说的创作《魔戒》的最初原因：“为精灵语提供一个所需的背景”。语言的美丽再度激起了托尔金的创作灵感，《魔戒》作为《霍比特人》的序曲系列，已不再是单纯的写给孩子们看的炉边童话，而是由托尔金基于对中世纪传奇和神话故事的继承谱写的现代史诗。

1.2 《魔戒》的争议史

虽然文学界对于奇幻文学作品的态度在逐渐改观，但由于其中大都充斥着如《魔戒》中恶龙，矮人，精灵和树人一样的“荒诞”名词和几乎全新的世界观架构，多多少少受到了严肃文学界的排挤，认为此类作品是只是成人童话或是茶余饭后的消遣读物。想要深入探讨奇幻文学作品的文学价值，笔者认为回顾半个《魔戒》在半个世纪以来从争议到认同的过程颇有必要。

1954年《魔戒》的问世便在英美等国受到了读者的热烈追捧，布彻称《魔戒》“可能是十年来（奇幻文学）最主要的成就”。1956年,诗人W.H.奥登亦为《魔戒》给予了高度评价，甚至将其这篇讲述霍比特人毁灭极恶之源至尊魔戒的文学价值与弥尔顿的失乐园相比。然而也有一批爱好阳春白雪的学者认为此等作品只是市井文学。当时美国卓越的文学评论家威尔逊指责道“某些人,也许特别是某些不列颠人,他们一辈子都只能欣赏垃圾一般的幼儿园读物。”

然而历经半个世纪的风风雨雨，托尔金的《魔戒》不仅未从人们的视野中消失,至今已被翻译为64种语言,销售超过2.5亿册，成为20世纪最受爱戴的文学经典之一。时至今日，随着彼得杰克逊执导的同名电影获得的巨大成功，“魔戒热”亦再度升温，也许当年学者莱利的预言颇具代表性：“在争论消退之前，《魔戒》将一直和《伊利亚特》、《贝奥武夫》、《亚瑟王》相提并论……评论家会重新考察史诗、传奇、小说等文学体裁……将探讨命运与自由意志，本真的人性和天道。” 2.托尔金的奇幻文学创作理论 2.1 第二世界创作论的提出

托尔金于1938年曾经在苏格兰圣·安德鲁斯大学做过一个“安德鲁·朗”专题学术讲座。这篇讲座的稿件经整理后收入文集《树与叶》中。在这篇论著作中，托尔金详细地阐述了自己对童话故事的定义，奇幻文学的价值，并提出了“第二世界”的文学创作概念。

在托尔金的理解中，童话故事创作并非像人们通常理解的那样是对现实世界美好或是邪恶事物的简单复制或是象征性描述，而是童话故事作者利用现实世界中的元素进行再创造，童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

如果说我们生活的现实世界是上帝创造的“第一世界”，那童话故事中那些不可思议的神奇生物存在于故事中的奇境，也就是“第二世界”。

托尔金本人对于幻想文学作品是抱着严肃的的态度的。他认为，就像一直被视作成人读物的科学著作有着为儿童简化的版本一样，童话故事不应该被视作只是供给儿童的专属作品，优秀的童话故事作品和任何其他文学作品一样，对成人世界一样有着启迪意义。

而托尔金在关于童话故事中对于幻想的表达则不吝溢美之词：“幻想是自然的人类活动。它不会破坏或贬损理智；它也不会使人们追求科学真理的渴望变得迟钝，使发现科学真理的洞察力变得模糊。相反，理智越敏锐清晰，就越能获得更好的幻想。”

这篇文章中笔者觉得值得一提的是托尔金说到了关于人类对精灵的幻想：“精灵是被创造出来的；而通过他们我们领悟到人类幻想的核心意图和企愿——尽管精灵只是幻想本身。这种创造的欲望没有被污染或降格，它不会制造幻觉、蛊惑或征服；它寻求的是一种共同享有的充实感，寻求的是伙伴而不是奴隶”

通过托尔金对精灵创造的理解，我们也可以窥见托尔金总结的关于童话故事的的典型价值，托尔金将阐述为“童话故事借由幻想，有使人实现恢复、逃避和慰藉的作用。”

美国卓越的儿童文学作家劳埃德·亚历山大曾经说,“所谓现实主义作品看上去似乎真实可信,其实是虚假的,而童话幻象看上去满纸荒唐,其实是真实的”。这也就是幻想文学价值创作更深一层的的意义：奇幻世界的再造其实是对现实世界的映射，在奇幻文学作品中一样可以领略到世间百态和人性美丑。2.2 现代史诗的创作

《魔戒》自诞生半个世纪多以来，就以其宏大的叙事和哀婉的情调使得一部分评论家将其界定为史诗体裁而非单纯的神话故事。笔者同样认为托尔金在创作《魔戒》时其实是抱着书写英格兰现代史诗的态度的。

托尔金长期从事中世纪北欧神话与传说文学的研究,在《魔戒》获得巨大关注之前,人们所熟悉的托尔金是牛津大学的教师, 那时的托尔金是以牛津大学出版社出版的关于亚瑟王故事系列的英国14世纪的长诗《高文爵士与绿衣骑士》的编者而闻名。托尔金对于神话和史诗一直怀有崇敬之情。作为研究古英语的学者同时对语言怀着浓厚兴趣的托尔金，事实上对古代欧洲神话传奇,包括古冰岛诗歌集《埃达》，古芬兰神话《卡勒瓦拉》和盎格鲁·萨克逊英雄史诗《贝奥武甫》等都进行了研读。拉斐尔贝塔佐尼说道:“一个人倾心研究神话,是因为他在某种程度上相信神话包含着真理——不论它是属于历史的现实、文学的现实,还是属于隐喻的真理、象征的真理,但神话有某种真实性这一点是肯定的。"这些作品无疑对他的思想产生了深刻影响,并在后来成为他创作的灵感和源泉。”

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

他于1936年9月25日发表的论文《贝奥武甫:魔怪与批评家》中借讨论《贝奥武甫》的契机发表了自己对史诗的看法。托尔金在论文中对史诗中的人物塑造是这样说的“人被情境与自身性格的锁链牢牢缠住,被宗教与责任反复拉扯,最终背靠着墙壁站立着死去。”托尔金在此将史诗中的英雄解释成受无法选择的责任感与生来的命运选择所成就的人物，这一经典人物的塑造方法我们同样从《魔戒》中的人皇阿拉贡身上找到对应。

在这篇论著中，托尔金还说到了巨龙对于《贝奥武甫》中的作用，在托尔金的认识中，龙在神话故事中意义非凡的意象。在他看来,故事着重表现中的两个阶段：代表上升的青年阶段和迟暮的老年阶段，若缺乏魔怪和巨龙这类只存在于“第二世界”强有力的神奇生物,故事本身的表现力将会大大下降，而正是这存在于神话和想象带有巨大冲击力的生物，使得贝奥武甫的史诗的意义超越历史本身而得以升华。托尔金无疑将巨龙这一将其誉为想象中的“黑珍珠”用到了其故事创作中，《魔戒》前传《霍比特人》中那条盘踞在珍宝中的巨龙史矛革便促使这场宏大冒险拉开了帷幕。而托尔金为《魔戒》创造的恶龙，巨怪，半兽人等一系列神奇生物以及在这部宏篇叙事诗中所体现的对于人物对于自身命运的探索无疑也因其中神话色彩和主题的多元性使得早有学者对其做出了“现代史诗”的定义。3.《魔戒》：具有童话色彩的现代史诗 3.1 《魔戒》中的童话色彩

在托尔金对童话故事界定时，创造一个崭新的却完全不可能实现的世界就是一切童话故事所必须具备的首要要素。在《魔戒》系列和《霍比特人》中，我们毫无疑问已经看到这个特点。托尔金为《魔戒》中所存在中土世界创造了详实的历史和严整瑰丽的神话，他还为这个世界设定了独特的地理风貌和疆土地图，当你对照托尔金对中土世界所作的地图翻看《魔戒》时，你会发现托尔金对他笔下的世界便如同是对自己的后花园一样熟悉。

托尔金将中土世界的居民分为了不同的种族：精灵，矮人，巫师，人类，半兽人，树人等诸多神奇生物，每一个种族都要自己的外形特征和道德观念：霍比特人身材矮小，天性善良，与世无争，热爱简单自然的生活，他们喜爱手工劳动，对自己的居住区夏尔的烟草和啤酒有着与生俱来的热爱。矮人身材壮实矮小，擅长冶炼锻造，如果说精灵是神的吟游诗人的话，那矮人便是神造的工匠。其他种族同样也有着自己独特的性格特征和语言交流方式。

托尔金论述的童话故事的另一个重要功用便是逃避，而其中最重要的便是对死亡的逃避。于是我们在《魔戒》中看到灰袍巫师甘道夫被炎魔打下悬崖后在变成变成力量更强大的白袍巫师归来，在弗罗多在抵抗不住魔戒诱惑的最后关头被咕噜咬断手指，使得万恶之源的魔戒最终毁灭。

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

正如悲剧是戏剧最真实的形式和最高功能一样，其功用对童话也同样成立。童话最好的结局是一种突如其来的极富戏剧性的“转变”，就如同中国古语中常说的“否极泰来”一样，在《魔戒》中便是复活或者挣脱了邪恶力量的控制而获自由的关键情节，于是我们看到了甘道夫为拯救同伴被炎魔拉下万丈深渊后变身力量和智慧更甚的白袍巫师归来，弗罗多在摧毁至尊魔戒陷入末日火山崩塌的灾难已近绝望时被巨鹰救起，而这些戏剧性的转变，恰恰也是整个冒险旅程转折的关键点，标志着故事的高潮与终结。只是托尔金与历来那些写给孩子们的童话故事读不同的是，他笔下的世界恢弘详实，对人性复杂的展现和故事写作中对现实世界的映射和深刻讨论也不是并非如同给孩子们的童话故事那样简单明了的，事实上托尔金《魔戒》的创作最开始便是带着写作英格兰史诗的野心的，因此人们更倾向于将这一现代史诗归类为一种全新的文体：奇幻文学。3.2 《魔戒》现代史诗的体现

《魔戒》的叙事主线分为两条，其一是以霍比特人弗罗多为核心的护戒小队前往末日火山毁灭魔戒的故事，其二便是以人皇阿拉贡为代表的军队正面抗击魔多大军的故事。

如果说来自与世无争夏尔的霍比特人弗罗多是童话世界中的平民英雄的话,那么人皇阿拉贡身上流露出便是如同贝奥武甫一般的史诗英雄矛盾而悲壮的特质。他作为没落王族命定的继承人，幼时是在精灵族部落阿伦戴尔长大的，成年后的则是以“游侠”的形象出现的，即便他从未回归过自己的刚铎王国，也未被拥戴为王，他的命运却是和众多史诗英雄一样是悲壮哀婉的：为了王国和中土大地的安危不惜自身安全，在中土世界取得最终胜利的后即便与得以与深爱的精灵族公主瑞雯厮守，但人类始终追不上精灵族无尽的寿命，他们可以预见的终将要接受时间的考验，阿拉贡这个命定英雄的因此身上带上了哀婉的气息，他的身上无疑有着史诗中那些悲剧英雄的影子。

除却人物塑造上，《魔戒》中出现的众多意象也有其来源。写于公元1200年的日耳曼叙事长诗《尼伯龙根的指环》围绕着齐格弗里德屠龙所得来的包含一枚戒指在内的无数财宝，史诗中的人物展开了一幕幕阴谋与爱情的杀戮。《魔戒》中极恶与诱惑的象征至尊魔戒在故事中同样担当了这矛盾冲突点的角色。3.3 《魔戒》中对北欧神话的继承

关于《魔戒》的神话渊源，托尔金专家汤姆希佩这样说道：“托尔金渴望英格兰本土的神话、传说,然而它们并不存在。他拒绝借用凯尔特传统,视之为非英国本土的产物。他应该如何解决这个难题呢?理所当然的答案是—从古日耳曼文化中汲取营养,出于语言学的原因,在托尔金看来,后者与古英格兰文化同属一脉。”

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

如果说古代神话表现人对神的世界的想象，那么现代神话则表现了人对自我的挖掘。西方现代神话继承从某种意义上说延续和发展了古代神话，但是，如同童话故事不能看作是对现实世界的简单映射那样，现代神话在文学作品中的复活也不能理解为早期神话的简单再现，而应该看作是是神话在历史发展中再创造。神话在现代文学中的回归，其承载的主题是多元化的，如同《魔戒》存在着纷繁的主题和解读方向一样，现代神话，或者说是现代史诗，其主要特征表现在读古代神话元素的的继承和利用其创造全新故事从而达到现实批判上。

北欧神话是斯堪的纳维亚一个特有的神话体系，在中世纪时，大部分记载有北欧神话的书籍被当做异端付之一炬，而今北欧神话的一鳞半爪只能从冰岛史诗《埃达》和日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》中窥见。北欧神话是一个多神体系，大致上可分为：巨人，神，精灵和矮人。,矮人、精灵由众神依靠从巨人伊米尔中而生,精灵族和矮人族被认为是属于次级神,或至少半人半神的等级,其地位远高于人。

《魔戒》中的完整历史和神话体系，则可以从托尔金去世后他的儿子根据其手稿整理出的《精灵宝钻》中得到较为完整的叙述。将其与北欧地区的主要神话传说两相对比发现，其神话构成与北欧神话有着许多的相似之处。托尔金创作的中土世界的神学体系与北欧神话中的神学一样，都是多神体系的：主神伊露维塔是众神之首，在与众神合奏的大乐章中创造了世界的雏形，而来到选择进入到这个世界中进一步造出众生万物的神便被称之为维拉，中土世界中智慧与正义的象征甘道夫作为巫师的一个，其最初的定义便是主神维拉的使者。如同北欧神话中精灵受到神的眷顾一般，托尔金笔下的精灵金发碧眼，身材高挑修长，对音乐和诗歌有着极高的天赋，他们能与自然界的树木山川河流沟通，在中土世界中是最为接近神的种族。他们优雅的语言便是托尔金在《魔戒》中创造的最为完备的语言。而矮人的渊源则并非来自主神伊露维塔的创作，而是在中土世界伊始，万物还是一片混沌时，维拉中的一员：大地之神奥力因苦于自己精妙的手艺无人可以传授，便私自创造了矮人时。与北欧神话中对矮人的描述一致，他们是神造的工匠，身量矮小壮实，性格中虽然有着顽固和暴躁的特点，但与精灵一样得到了神的眷顾，是完美的手艺人。

与北欧生活中人类是作为“后来者“一样，《魔戒》中主神伊露维塔对人的创造同样晚于其他生物，托尔金对他们创作来由的描述别有深意：人类在这众多的力量与变化当中，能够拥有改变自己命运的品德，不受限在埃努大乐章所预定的众生万物的命运之内。

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

总结

通过前面三个部分的分析，可以了解到《魔戒》三部曲作为奇幻文学的滥觞之作，其魅力与托尔金完整的创作理论和故事对中世纪史诗和古代神话的继承是分不开的。

《魔戒》的创作理论根基其实是托尔金对于童话故事的全新创作和对于中世纪史诗的营养汲取，由此我们才看到了富有童话色彩的故事情节，而故事架构和叙事口吻又远不同于一般童话故事的《魔戒》：这其中有着史诗英雄阿拉贡悲壮哀婉的故事命运，有奇异的神奇生物，有围绕着极恶之源至尊魔戒所引发的荡气回肠的战争。以《魔戒》为代表的西方奇幻文学作品并不仅是只获得阅读快感的市井文学作品，而是具有现实意义的现代史诗的重构。

童话故事下的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品

参考文献

[1] John Ronald Reuel Tolkien.Beowuf: The monsters and the critics[C].Ed.Christopher Tolkien.London：Harper Collins,1997．

[2] John Ronald Reuel Tolkien.Tree and Leaf[M].Boston:Houghton Mifflin Company,1965.[3] Reilly,Robert.J.R.R Tolkien and the Fairy Story[J].Thought,1963(5):37-42．

[4] Tom ShippeyTolkien and Iceland:The Philosophy of Envy[M].Shanghai:Shanghai Foreign

Language Education Press,1963

[5]Wilson,Edmund.Oyo，Those Awful Rocs！[J].The Nation,1956（4):7-12.[6]陈慧，袁宪君.批评的剖析[M].弗莱著.天津：百花文艺出版社，2006.[7]邓嘉宛.精灵宝钻[M].J.R.R..托尔金著.北京：北京大学出版社，2010.[8]舒伟.中西童话研究 [M].吉林：吉林大学出版社，2006.[9]吴刚.霍比特人[M].J.R.R.托尔金著.上海：上海人民出版社，2013.[10]朱学恒.魔戒.第一部，魔戒现身[M.].J.R.R.托尔金著.南京：译林出版社，2013.[11]朱智贤.朱智贤全集（第四卷）儿童心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2002.读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根