三严三实第二阶段研讨材料严以律己

第一篇：三严三实第二阶段研讨材料严以律己

从严以律己做起

按照会议安排，结合学习情况，对照“三严三实”要求，下面，我就通过学习和对照检查，谈一下自己对严于律己的学习体会，不妥之处，请批评指正。落实“三严三实”既能秉承优良传统、不忘本色，又能弘扬时代精神、不断开拓创新，领导干部要时时心存敬畏，切实做到敬畏法纪、敬畏组织、敬畏群众。坚持廉洁从政，按照“打铁还需自身硬”的要求，做到经常“照镜子”，严格遵守各项规定。严于律己的核心是自重、自警、自醒，为政清廉。加强自我约束，切实做到人前人后一个样、有没有监督一个样。因此，践行“三严三实，首先应从严于律己开始。对照检查，自己在工作上思想上、生活上还没有完全做到严于律己，工作上要求缺乏高标准、思想上放松要世界观改造，行动上将自己混同于普通百姓要求不严。为此，通过学习和检查今后要从以下几个方面要求自己，真正做到“三严三实”，从严于律己入手：

一、时刻清醒，坚守思想底线。政治品行是党员干部安身立命之本，党员干部要始终做到在政治上清醒坚定，要坚决执行党的路线方针政策和各项决议决定，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。要坚定理想信念，加强党性锻炼，保持清醒的政治头脑，恪守廉洁自律的政德，不为金钱所诱，不为美色所迷，不为享受所惑，以实绩求进步、以品行树威信、以作为得地位。要遵守道德底线和红线，加强道德修养，以律促德、严格自律，主动把自己置于组织和群众监督之中。在工作中、思想上和生活中，首先从注意“三慎”，把住“三关”上要求自己。

1、注意“三慎”。一慎嗜好。个人有嗜好无可厚非，但个人嗜好有高低良莠之别，做为管理人员不能把自己的嗜好视作是个人行为，而应从社会影响和个人形象的角度考虑，作出正确的选择和节制。对影响秉公用权，有损个人形象的嗜好，要认真克制和加以戒除，把个人嗜好控制在适当范围内，谨防沉醉于个人嗜好而不能自拔。二慎习惯。培养良好的个人习惯，防止沾染不良习惯，也是保持清廉的客观要求。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，从思想上筑牢拒腐防变的防线。三慎交友。每个人身边都会有许多朋友，但朋友有好坏之分，好朋友可以带来许多帮助，助人事业成功。交错了朋友就会带来许多麻烦，甚至引人走向邪路。要把诚实正直、重义轻利、志同道合的人作为朋友交往，决不能因为朋友的关系而放弃原则，违反法纪，破坏规矩。

2、把好“三关”。一要把住金钱关。“君子爱财，取之有道。”对金钱就不能有非分之想，看钱要恰当，来钱要正当，用钱要适当，决不能在钱的问题上犯糊涂。把住金钱关最核心的就是不要有攀比心理、失衡心理、侥幸心理，心理健康才不会成为金钱的奴隶。二要把住人情关。在这个人情社会中，人情无处不在，无时不有，在人情方面一定要把握一个度，把不住人情关，吃亏的是自己。在市场经济下，面对各种各样的诱惑，我们要在三方面特别注意。一是在履行职权的时候，要抵住权力的诱惑，谨慎用权，正确履职，公正用权。二是要有清醒的头脑和坚定地意志抵制来自各方面的诱惑，决不能放纵自己。三是在人事变动时要看得透、放得下，学会控制自己的欲望。

二、心存敬畏，坚守法治底线。一要敬畏法律。进一步提高遵纪守法的自觉性，自觉把个人行为、行政行为等严格约束在法律框架内，按程序办事、按规定办事、按制度办事，按规矩处事。二要忠于法律。对法律不仅要发自内心的信任、信服、信仰和敬畏，用实际行动践行，做到不徇私情、不畏权势、不枉不纵。三要捍卫法律。在自己模范遵守法律的同时，还要敢于和善于同一切违法乱纪行为作斗争，用自己的实际行动维护党纪国法的权威和尊严。四要遵纪守规。强化纪律姓“铁”的意识，强化按制度按规矩办事的意识，时刻警示和告诫自己，国有国法，党有党规，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员，要把严守政治纪律贯穿于履行职责的全过程，使其真正内化于心、外化于形，切实提高执行力，在工作中做到不踩“黄线”、不越“红线”，按规矩办事情，以过硬的纪律保证各项工作任务的完成。

作为一名党员不仅要在大是大非面前把握住自己，更要在每一件小事上严格要求自己。始终管住自己的手、管住自己的腿、管住自己的嘴，以党的纪律严格要求自己，在任何情况下都要堂堂正正做人，公公正正用权，扎扎实实干事。认真践行“三严三实”从严于律己做起，做一名合格的人民公仆。

第二篇：三严三实严以律己演讲稿

大家好，今天跟朋友们讨论一下三严三实中严以律己的问题。根据中央要求，在领导干部中开展三严三实专题教育这一举措是继群众路线教育实践活动之后，加强党的政治思想建设、道德建设的一个非常重要的举措。三严三实中有一项重要要求就是严以律己，今天我和大家讨论三个问题。第一，严以律己的要求是什么?为什么要严以律己?第二，对严以律己应持怎样的态度。第三，领导干部如何才能做到严以律己。

那么首先，什么是严以律己?严以律己就是要做到慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己这简单的四个字不是平常意义上所说的严格要求自己，它是有特定内容的，至少要包括三个方面。

第一，严以律己要求严格自我要求、自我约束，达到慎独慎微的境界。什么叫慎独慎微?古人云，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这就是说有高尚的品德操守的人独自一人，没有人监督时，在细小的地方也能够保持高尚的操守。慎独慎微是我们传统文化关于修养的一个概念，在这里借用说要对自己的要求非常严格。同时，要严格就要经常反思，做到三省吾身的地步。

第二，严以律己要求有自己的准绳、标准。什么准绳标准?就是党的建设理论，党章、党规、党法、国家法律。

第三，严以律己要求对自身标准高、要求严。不能逾越这个要求，特别是要做到廉洁从政，不能以权谋私。

其次，为什么要严以律己?要做到严以律己，就要问一下严以律己为什么这么重要?我觉得有这样几个方面。

一，严以律己是三严三实的重要内容，在三严三实中占有非常重要的地位。

三严是严以修身、严以用权、严以律己，那么什么是修身?所谓修身就是要加强党性修养，提高道德境界。要提高道德境界，摆脱低级趣味就要有高度的自律，通过自律才能达到修身。如果一个人整天把要修身养性挂在嘴边，却不严格要求自己，甚至放纵，那么这种修身就是坐而论道、纸上谈兵，没有律已修身就无从谈起。

严以用权是坚持用权为民，按照规则、制度行使权力，把权力关进制度的笼子里。严以用权要求公职人员为权力的行使制定一个边界，绝不能超越这个边界去滥用权力，所以严以用权也要求要严以律己。因为公共权力具有两重性。一方面，公权可以成为为人民服务的很好的手段和工具，但同时公权也有可能被滥用，成为谋私的手段和工具。另外，公共权力有很大的腐蚀性，权力的腐蚀作用和权力可能给自己带来的利益呈正比。如果权力和个人私欲相结合，是非常可怕的腐蚀。干部掌握权力可以用来为人民服务，但也可能异化为谋私的手段。因此，要抵制权力的腐蚀作用就必须做到严以律己，这样才能做到严以用权，坚决杜绝以权谋私，保持高度警惕。

通过上面的分析可以得出结论，严以修身、严以用权、严以律己三者相互联系，缺一不可。缺少了任何一项，就会像物理学中的木桶原理一样，出现一个致命的短板，水就会从那个缺口流出来。这就是强调严以律己的极端重要性，严以律己在三严中是一个不可缺少的要素。

第二，严以律己是落实从严治党的要求，经受四大考验的重要举措。我们先从党目前面临的四大考验谈起，这里我想引用一个所谓时空转换的概念。时间和空间都有一个巨大的转换，我们由一个革命党变成执政党，从计划经济封闭条件转化为市场经济对外开放，时空上有一个非常大的转变，因此，我们面临着执政、改革开放、发展市场经济和外部环境变化这四大严峻的考验。四大考验给我们党，主要是在战争年代、在计划体制下形成的优良传统和革命精神造成了影响和冲击。四大考验也给我们带来了四种危险，哪四种危险呢?就是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险，还有消极腐败的危险。由四大考验造成四种危险，影响着党的先进性、纯洁性和战斗力。那么如何正确对待四大考验，防范四种危险呢? 在党的建设问题上，全党面临着非常艰巨的任务，中央已经明确指出必须从严治党，要按照党建理论、党规、党法全面加强党的建设，标准高、要求严，从严治党。从严治党首先要从干部，尤其是领导干部做起。因为从严治党是个系统工程，思想、组织、作风、反腐倡廉、制度建设这是五位一体的系统工程。它的核心是什么?核心就是思想建党与制度治党相结合，通过思想建党、思想教育提高觉悟，调动党员干部内在的自觉性，严格要求自己。同时坚持制度治党，发挥制度根本性、全局性、稳定性、长期性的作用，思想建党、制度治党相辅相成、缺一不可。如果只讲思想建党不讲制度治党是不行的，但是反过来说制度也不是万能的。有句俗话叫做针尖大的窟窿，斗大的风。如果一心搞不正之风，搞歪门邪道，总有可能钻制度的漏洞，何况制度是要由人来制定，人来执行，人来保证监督的，所以一方面要强调外在的制度约束，另一方面也要解决内在自觉性的问题，把思想建党和制度治党结合起来。严以律己就是强调通过严格要求自己，解决内在自觉性的问题，达到高度自觉地执行制度，这样就能够做到事半功倍。所以严以律己是落实从严治党要求，经受四大考验的重要举措。

第三，严以律己是造就宏大坚强的干部队伍，领导具有新时期历史特点伟大斗争的需要。我们现在正在进行全面建成小康社会的实践是一个具有新的历史特点的伟大斗争，在斗争过程中需要我们克服一系列困难。总书记反复强调打铁需要自身硬，这句话非常形象生动地说明了一个道理，四个字关键在党。而关键在党又可以说关键在干部，尤其关键在领导干部。毛主席有一句名言叫做政治路线确定之后，干部就是决定的因素，有了正确的大政方针、路线以后要怎么贯彻?要靠干部，干部是决定因素。毛主席非常详细地论述了造就干部，特别是在如何从思想道德品德方面造就干部，提高干部对中国革命的重要。毛主席说要造就一大批人，这批人是革命的先锋队，他们具有政治远见，充满牺牲精神，胸怀坦白、忠诚、积极、正直，这些人不是狂妄分子，不是风头主义者，是脚踏实地、富有实际精神的人们，中国革命要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利地解决。这是毛主席在《为陕北公学成立题词》中讲的一段话，说明了中国革命的胜利要靠共产党员，尤其是党的干部这种勇敢、自我牺牲、艰苦奋斗、脚踏实地的精神，这种高尚的道德品质、高尚的情操对革命胜利是至关重要的，有了这种高尚的品质，有助于赢得人民的支持。

中国古代有一句话说得也很深，如果进行斗争打仗的话，小胜靠术;中胜靠智;大胜靠德。所以中国古代政治文化也特别强调德才兼备，而且把德放在第一位。宋朝政治家司马光说过才者德之资也，德者才之帅也。什么意思?就是一个人的德要靠才去发挥，一个人的才要靠德来统帅，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也说过，联观人先心术后才学，若心术不善，才学何用?皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也会搞歪门邪道。所以历代都强调德才统一，而且把德放在第一位。

共产党要完成艰巨的历史使命，在干部队伍建设上同样要求德才兼备，特别要强调以德为先。那么在今天的形势下如何造就宏大坚强的干部队伍?要做好组织工作，选好人，选拔培养人，其中有一条要强调，就是调动干部内在的自觉性，让干部在自己的岗位上严格要求自己，自我锻炼，自我净化，自我提高，这样才能造就干部。

第四，严以律己有助于干部在党性修养和党的作风方面，为全党全国人民树立榜样。中国的传统文化非常强调上行下效。当权者的言行对下面民众的教化作用、榜样作用特别重要。儒家思想中提到，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。什么意思呢?简单来说就是上层人士怎么做，老百姓就跟着学。明清之际的思想家顾炎武说过勾践栖山中,国人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾践卧薪尝胆住在山里，把越国的老百姓调动起来跟吴国打仗，并取得了胜利。上边跟下边同甘苦，下边就跟上边共安危，所以领导者对民众的榜样、教化作用特别重要。其实今天也应当如此，干部有什么样的作风确实影响着全国人民，因为榜样的力量是无穷的。要建设社会主义法治国家，要完善市场秩序，要按照社会主义核心价值观的要求进行建设，发挥领导干部言传身教的作用特别重要。所以严以律己就应该像鲁迅先生说的时时解剖别人，但更多的是无情面地解剖自己。首先把自己做好，严格要求自己才能带动别人。如果责人严，对别人要求严;责己宽，对自己要求松，甚至放纵，那么干部不能成为群众的表率。

第五，从党内的思想状况看，强调严以律己非常重要。拿反腐倡廉建设来说，尽管一些腐败分子的堕落有客观原因，但归根结底会从自身找到病灶，苍蝇不盯无缝的鸡蛋，如果严格要求自己，在思想道德境界上不断攀升，就可能筑起一个拒腐防变的思想堤坝。反过来，如果对自己要求松懈、思想道德滑坡，放纵自己，在理想宗旨方面动摇，就不可能抵制拜金主义，金钱万能，糖衣炮弹，就很可能堕落为腐败分子。当然，放松对自己的要求也有一个过程。有人概括了这么几句话，有些人开始还是能够有些警惕的，叫做常在河边站，就是不湿鞋;但时间一长，守不住了，看见别人都捞，那自己捞点也没关系，就说常在河边站，哪能不湿鞋，这样一捞就一发不可收拾;第三句话，既然湿了鞋，何不洗洗脚，鞋都湿了，我洗洗脚再多捞一点，没关系;最后一句话不可收拾，既然洗了脚，何不洗洗澡，意思是彻底掉进腐败的深渊了。所以反腐败要做到防微杜渐，首先要严格要求自己。

第二个问题，对严以律己应持怎样的态度。态度决定一切，简单说，要把严以律己看成是一种约束，更要看作是一种解放，一种激励。它是一种防腐剂，但它更是一种正能量，是对我们的一种解放，一种激励，要自觉主动的严以律己，而不是被迫勉强地执行命令。不是一时一事要做，而是要终身做到严以律己。古人说朝闻道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足为憾。这对于严以律己非常重要，要做到活到老，学到老，改造到老，无论青年还是老年都应当这样做。抱着这样的态度，我们要克服一些消极心理。比如攀比。别人做不到，为什么要求我做?我们要倡导严以律己，克服心理失衡，自我感觉良好，忽视主观因素、强调客观原因等消极心理。

第三篇：严以律己——“三严三实”专题教育 （本站推荐）

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http://www.jy365.net 严以律己——“三严三实”专题教育

孙林

中央党校党建部讲师、博士

各位学员上午好，今天非常高兴和大家一起交流三严三实的教育专题，严以律己。

课程前言

关于严以律己这样的一个题目，我们往往有另外一种联想，严以律己我们想到克己复礼这样的一个成语。律己和克己实际上有相似的地方，克己复礼可能更有名，它是出自《论语.颜渊》的第一条，讲了这样一段话，说：“颜渊问仁，孔子曰：‘克己复礼者为仁。’”那么什么叫克己复礼呢？克己复礼就是控制自己的欲望，使自己的言行符合礼法，那么这和我们今天所讲的严以律己有相似的地方，只不过我们这个律己依据的东西是自己的行为言行，符合的不仅仅是礼法还有我们的党纪国法，也包括我们社会的道德。那么我们讲的严以律己是什么概念呢？它是什么？刚刚讲克己复礼是控制自己的私欲使自己符合礼法，那么我们讲的严以律己，平常讲的概念是什么？

严以律己实际上出自宋代•陈亮写的文章里边，叫《谢曾察院启》。他在这里边讲：“严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道。”他讲的意思就是要严格的要求自己，才能取得成功，是这样一个意思。我们在生活中常常有这样一个匹配的话，就是严以律己，宽以待人成为美谈，今天我们讲的严以律己实际上在我们整个历史过程中，在中国历史在我们的党史实际上都有很多的经典案例。严以律己可以说是我们中华文化传统中或者中国政治文化传统中一个比较重要的一个概念。

比如说三国时期著名的人物诸葛亮，他曾经在北伐的时候，他没有把刘备嘱咐他说马谡言过其实这样的一个嘱咐当真，他仍然重用了马谡，结果痛失了街亭。

实际上蜀军遭损了很多的损失，在这个时期结束之后，诸葛亮专门给后主刘禅写了一封信，检讨自己应该负责的责任，说用人不当，治军不严，恳请后主将自己连降三级，以示处罚。我们看这个历史事件，实际上就是在反映诸葛亮在严于律己，就在用人不当或者说治军不严的问题上他主动的承担了责任，严格的谴责了自己，严格的规定了自己要求自己。自己有问题或者在这过程中军队有问题他要负主要的责任，他主动的当但起来，负起责任来，这实际上就是对自己严格的要求。

在我们党的历史上，三年困难时期，我们都指导，毛泽东的女儿李讷当时正在北京上学。杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 三年困难时期不仅是全国老百姓生活很困难，那么在我们党和国家领导人的家庭生活中也很困难。当时李讷在上学的时候，两三周才回家一次。吃的也很少吃不饱。卫士长，当年的卫士长叫李银桥，看见她脸色不好看就问她什么问题，李讷就说没有吃饱，当时李讷说没有吃饱，李银桥就搞了一袋饼干，偷偷的送给了李讷。结果，被毛泽东知道之后，严厉批评了李银桥。李讷认为，当时李讷就说别的家长都给孩子送送东西，毛泽东对这个事情怎么看呢，毛泽东没等她说完就怒斥她说:“人家的孩子可以送，但我的孩子不能送!谁叫她是我毛泽东的女儿……” 关于这样一个历史对话实际上不止一场，在朝美战争期间，毛泽东送自己的儿子去参加朝美战争，毛岸英在朝鲜战场上牺牲。毛泽东在事后也是这么说的“谁叫他是我毛泽东的儿子。”实际上在这个历史事件中我们党的历史上也有很大的影响，就反映出毛泽东自己对自己也是非常的严格，对自己的子女也要求非常的严格，不搞特殊化，甚至比一般的子女一般的家庭更严格，所以这样才造就我们党这样优秀的党的领袖和党的领袖里有这一批优秀的共产党员，这样严格自律要求自己，那么才造就我们党从革命到建设到改革这样成功的一个路线走向。

如果没有严格的自律，都搞腐败都搞特殊化都搞特权化，那么国民党就是我们的前车之鉴。国民党当时从日军侵略撤退的时候，从香港往重庆去的时候，当时有历史记载，当这个救难救国难的飞机运送人员往重庆走的时候，居然还有国民党高层的家里的这些宠物狗和人在挣仓位，这实际上就是一种特权，一人得道鸡犬升天，犬都能得到比人还高的位置，这实际上就是一种特权，这实际上就是对自己不严格自律的重要体现，对自己不严格对自己的亲属不严格，没有自律所以才导致国民党最后腐败透顶，腐败到根上所以最后丢失了政权。这个历史今天的意义非常大。

所以严以自律是为政之道，是为政之道。总书记提出三严三实特别强调其中有一点就是严以律己，三严中最后一条就是严以律己。那么严以律己是什么意思呢，我们刚刚讲了克己复礼是什么意思，和严以律己在本源上资源上有什么意思。今天我们从党的建设来看，严以律己是什么意思。

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，这是第一条，一层含义要心存敬畏。第二条是慎独慎微、勤于自省，这是第二层意思。第三层意思是遵守党纪国法，第四层是做到为政清廉。实际上在这里讲到了什么，讲到了四层意思。

那么严以律己和三严三实之间的关系或者讲严以律己在三严三实中的地位和作用是什么？那么我们都知道法律是一种他律，是种外在的他律。那么自律是什么呢？自律实际上是杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 信仰之下对高尚人格的主动追求，对法律法规的主动维护。在三严三实中，严以律己就特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，才能将外在的的戒律内化于心，外化于新，变成主动自觉的行为，这样才能将我们讲的作风建设落到实处，创造出经得起实践、人民和历史检验的实绩。这是我们讲的严以律己在整个三严三实中的重要地位，它实际上是自律的核心。

围绕着三严三实的概念和这样的一个要求，我今天讲四个层面的问题，也就是三严三实中严以律己这四个层面的意思。第一层面就是领导干部要心存敬畏、手握戒尺。第二个要慎独慎微、勤于自省。第三个领导干部要坚持党纪国法面前没有例外。第四个领导干部要为政清廉。

一、领导干部要心存敬畏、手握戒尺

第一个问题，领导干部要心存敬畏、手握戒尺。心存敬畏、手握戒尺实际上是强调领导干部的内心要有一种敬畏，有一种怕，我们通俗的讲就是有一种怕。怕什么就是我们我们第一个问题要讲的。都知道著名的大史学家康德曾经讲过一句话，他说“有两种东西我们愈是时常反复的思索，它就是给予人民心灵灌注的时时的翻新，有加无已的赞叹和敬畏。”他说这两样东西是什么，这两样东西就是头顶上的星空和心中的道德律。头顶上的星空是神明，心中的道德律是自律，是心中的神。

中国古代也有这样的一个说法，叫作举头三尺有神灵或者说还有一种说法叫人在做天在看。这实际上就是要强调我们在为人做事做官的时候要心存敬畏，不能说什么都不怕。我们共产党员是个无神论者，但无神论者不代表我们心中没有戒律，心中没有畏惧。心中有戒律心中有畏惧是中国几千年来的为官指导，是中国优秀的政治传统、政治文化传统。

在清朝雍正年间，铜山县的知县叫叶存仁期满离任了，但当时古代干部都有交流，手下的部属执意要送行话别，但送行的船迟迟不到，叶存仁很纳闷，等到明月高挂之时，等到晚上了，才来了一叶小舟，就是送行的部下才来，原来是部属是临别的赠礼，故意等到夜里要避人耳目。这实际上也是一种敬畏，但是他敬畏不够彻底，等到夜里以为别人不知。叶存仁当即写了一首诗，这首诗是这么个内容，说：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”所以拒礼而去。他这里面就特别点到了一句话，叫做“不畏人知畏己知”。就是别人不知道但是我们自己知道，我们自己知道的也就是说神也知道、天也知道。人在做天在看，所以他强调不畏人畏己，他在这里有着一种朴素的唯物观，就是不畏杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 人知，不畏天知，但是畏我们自己知道。我们自己心中有道德律，我们可以说没有神明，外面的星空没有神明，但是心中要有道德律，心中要有一把戒尺，心中要有敬畏，所以他才拒收了这个礼，成为官场政治文化中的一个美谈。

那么我们共产党员我们是无神论，我们没有神明，但是我们心中要有戒尺。我们要畏惧什么呢？我们不畏惧神明，我们要畏惧心中的道德律，我们也不可能按照康德的那种想法就一定要畏惧这两样东西。实际上我们有几样东西值得我们畏惧，第一个就是叫信仰，我们要畏惧我们的信仰，要畏惧我们的法纪，畏惧我们的组织，畏惧我们的群众。

共产党人的“头上神明”是什么？是对信仰的敬畏，是对法纪的敬畏，是对组织的敬畏，是对群众的敬畏，这是我们的“神明”。如果没有这个“神明”保护我们，没有信仰保护我们，没有法纪保护我们，没有组织保护我们，没有群众保护我们，我们一天都没法生存。在革命战争年代，我们的党员干部是万死从中求一生，如果没有群众没有老乡的帮助，我们不可能赢得革命战争的胜利，我们甚至连一天的生存都难以维持下去，所以我们对我们的群众要敬畏，对我们的组织要有敬畏，对我们的信仰要有敬畏。

那么谈到敬畏，在执政时期特别在当今全面深化改革时期，在全面推进依法治国的时期，敬畏首先要敬畏法纪，可以说法纪是我们每一个党员干部头顶上的神明，是我们每个党员干部的心中戒尺。我们的党员干部特别是领导干部特别要对这个法纪敬畏。如果说把法律当成一种工具，不去敬畏它而是去觉得能够掌握它那恰恰容易被这种工具所伤害。

卢梭曾经说过法律不是刻在铜表上的，法律应该是被人信仰的，被人信仰的东西应该是被人敬畏的东西。所以我们无产阶级的党员干部更应该把这个法纪作为我们行事做人的根本准则，要敬畏起来要信仰起来。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以踏石留痕、抓铁有痕的狠劲头抓反腐腐败,坚持“老虎”“苍蝇”一起打,开启了反腐腐败的新的一页,又开启了党的群众路线教育实践活动，又例规建尺，实际上就是建立了很多法制，形成了很多有利于法制实行的环境，实际上就是对法纪的敬畏，就是为了追求一种法纪的环境追求一种法制之效果，追求法制，敬畏法制。如果不追求不敬畏，那我们真的是松散一片。

对法纪的敬畏就是心中有一种纪律，“莫伸手,伸手必被捉。”这样的一种警醒时时在提醒自己。法纪实际上是一种无形的力量，特别我们刚刚强调党的十八大以来我们在反腐败，在党的群众路线教育实践活动的过程中，我们在党立法规的制定过程中已经形成了一系列严密的而且配合有效的法纪的体系，党的法纪和国法的体系，这实际上已经非常完善了。

如果在这样一种法纪面前我们不知道敬畏心中没有戒尺，那么就会遇到我们经常所讲的杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 这个热炉法则。就是去碰触它的时候必然会遭到它的伤害，任何人任何级别的人碰触这个热炉的时候都会被烧伤，这个热炉就是我们讲的法纪，法纪已经热起来了，已经温度升高了，已经很完善了，这个热炉已经没有死角了，不是说像以前这个热炉还有死角，有人触碰了这个热炉，触碰了法纪的底线仍然没有被热炉所烫伤，没有被热炉所惩罚，但是这个热炉子已经烧热了，已经烧匀了，任何人任何时候去碰触这样的一个热炉的时候，碰触这个法纪的时候都会被烫伤都会被惩处，所以对这个热炉对这个法纪要有敬畏。我们现在的法纪已经规定的非常完善，当然还需要进一步的完善，但它已经完善了，已经比较成体系化了，如果在这样一个良法，在这样的一个良善的法律面前如果还不知敬畏，那么必然会收到这样的一个法律体系的惩处，所以对这个法律体系对这个法纪要敬畏，首先要敬畏。

第二就是要敬畏组织和权力。敬畏组织，正确的对待组织，是党员干部立身处事的前提。在党员干部成长的历程中，组织的培养、教育、关怀其实伴随其中。组织是为我们点亮理想信念的灯塔，指引了前进的道路和方向，当然也为我们个人的成长发展提供了很多宝贵的资源。如果我们对组织是一种不敬畏，实际上连最基本的感恩都做不到的话，那么实际上会被组织所抛弃。原济南市委书记王敏得到组织这么大的培养，已经官级副部级干部了，但是仍然在搞腐败，仍然不知敬畏，仍然是一种双面人的态度在对待组织，他最后在落马的时候在忏悔录的时候，他讲了被组织抛弃之后感觉到自己是孤家寡人。这就是没对组织敬畏导致这样的一种后悔的心态。如果被组织抛弃了，如果我们的领导干部被组织所抛弃了会被组织所驱逐，那就什么都不是。所以从这一点来讲，对我们这个组织对我们党的组织应该敬畏。这仅仅从功利的角度来讲。

但实际上从历史的角度来讲我们的党组织我们的中国共产党在近代以来在这么多的政党中脱颖而出，在世界这么多的政党中它的绩政绩效这么突出这么显著，管理着世界最多的人口，建成了世界第二大经济体，现在又有自己的目标，我们这个组织是非常成功的，它尽管有很多很多的问题，但是从历史来看，从比较的角度来看，它在很多的组织竞争中脱颖而出了，我们战胜了国民党，战胜了日本帝国主义，战胜了那时候的封锁我们战胜了那个时候的贫困，走向了一个更加富强民主文明和谐的社会状态。所以从历史的角度来讲我们也应该敬畏和爱戴这样的一个组织，从功利的角度来讲也应该爱戴这样的一个组织。这我们说要敬畏组织，还有敬畏权力。

总书记曾经讲：“中国古代有一种哲理叫国家之权乃是‘神器’，我们都知道大禹这个九鼎实际上就是象征着国家的权力，它是一种‘神器’。他说‘神器’是种非常神圣的东西，国家权力是种非常神圣的东西，非‘凡夫俗子’所能用，不是一般人能够使用的这种杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 权力的。我们每个领导干部的手中都有国家授予的权力，那么这种权力实际上敬畏这种权力的神圣性，而不是把权力当成一个工具来使用，一旦把权力当成了工具，权力就是一把双刃剑,有可能随时的伤及自己。当然还有一种误解，叫价值误解，就是把自己和权力划等号，“我即权力”，这实际上也是没有对权力敬畏，然后会导致什么问题呢，会导致生活在权力所虚幻的背景里，一旦落马或一旦退出的时候会无比的吐槽，无比的失落，无比的空寥，这实际上就是一种权力观，没有对权力视之一种敬畏的心态，导致“我即权力”，权力和我之间的捆绑，所以一旦离开权力之后，极度的失落感落寂感就油然而生，这也是一种不正确的对待权力的态度。真正对权力敬畏的时候你去拥有它的时候你觉得要警言要慎行，一旦离开它的时候远远的望着它的时候监督它去利用它去尊敬它，去严格的使用它，这样的一种权力观才能保证我们在用权的时候离开权的时候是一种正常的心态。

还有敬畏群众。敬畏群众我们就不讲，我们是马克思主义政党，马克思主义政党就特别强调人民群众是历史的传导者。总书记也讲：“我们党是来自人民，我们当是植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”比如说我们真的不去敬畏老百姓不去敬畏人民的话，不去敬畏人民群众的话，我们的力量没有了，根基没有了，血脉没有了，我们党那就成为空架子了。所以真正的敬畏群众还是要真正的把群众放在心上，向群众学习、依靠群众，为群众服务，这一点非常重要。

在中国几千年的政治发展历史上，实际上对待群众这样的一个态度也决定了统治或者说治理的先进程度和觉悟程度。“水能载舟，亦能覆舟”，这是李世民讲的，他是中国历史上一位非常著名的皇帝。如果说真正小看老百姓的时候或蔑视老百姓的时候，也就是离灭亡不远的时候。你怎么去对待老百姓，老百姓就怎么看待你，这是一个相互的过程。当你去尊重老百姓敬畏老百姓的时候，老百姓也同样给予你尊敬。我们说一个政党有执政的权威性和合法性两个层面。权威性是什么？权威性是下对上的尊敬，就是你去尊敬老百姓的时候，老百姓反过来尊敬你，我们党就有权威性。我们把自己放在公仆的位置上的时候，老百姓也把我们党视为大救星。这在我们党的历史上有非常深刻的体现，我们在革命时期把自己作为老百姓的公仆去全心全意为人民服务，去打造一个新中国，老百姓把我们传唱为中国的大救星，没有共产党就没有新中国，这就是一个相互的过程。

还有很多具体的事例去敬畏老百姓。在延安时期，毛泽东曾经两次“挨骂”。第一次在1941年的6月份，延川县的代县长李彩云不幸遭到雷击，触电身亡了，一位农民到处讲：“老天爷不开眼，响雷把县长劈死了，为什么不劈死毛泽东？”不久，清涧县农村有一农妇伍兰花因故大骂毛泽东是“毛泽东领导的官僚横行”。当时的保卫部门将这两个人拘捕了，但毛杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 泽东后来制止了，并从中进行了深刻的反思，他讲后来说这些人应该放了，老百姓说这些话实际上是我们的工作做得不到位，正是因为我们党对群众心存敬畏，而不是像以前封建官僚一样，视老百姓为羊群，以牧羊的形态以父母官的形态来对待老百姓，而是以一种敬畏的心态来对待老百姓，真正与群众同甘共苦、同心同德，这样才赢得了老百姓真正的支持和拥护。这样我们党才在革命建设过程中才取得一个又一个的胜利。这个历史延续下来得出了一个基本经验就是我们要敬畏群众。古代的封建统治者都能认识到“水能载舟亦能覆舟”，我们今天作为先进的马克思主义政党还认识不到这一点吗？我想我们肯定能够认识到这一点，要敬畏群众。

那么第三个还要敬畏历史。敬畏历史，中国古代就有，中国古代汉武帝的时候，就有史官负责记录皇帝的言行和政务得失，称之为“起居注”。我们都知道这个“起居注”是叫史官秉笔直书，不虚美、不隐恶，皇帝也不能干预。

《资治通鉴》曾经记载过，唐太宗先后向房玄龄、褚遂良要这个“起居注”，但是都遭到了拒绝。封建社会的皇帝几乎是可以为所欲为，但是也有所敬畏，那就是敬畏什么呢？敬畏神灵，敬畏历史。

我们党也一样，特别敬畏历史。在我们从农村转入城市的时候，我们就强调了要“两个务必”，实际上就是敬畏历史。那个时候毛泽东曾经讲过要进城赶考，进京赶考，进京赶考是什么意思，就是为了避免重蹈李自成的覆辙，这就是历史，所以毛泽东提出了“我们决不当李自成”，就是要敬畏这段历史。敬畏历史给我们提供了这样的历史教训，我们不走李自成的老路，不退回来，我们要向人民交一个满意的答卷，所以要敬畏历史。这是我们讲领导干部要心中要有敬畏，敬畏人民，敬畏组织，敬畏信仰，要敬畏历史。就是因为敬畏起来有所怕有所敬畏的时候，我们才真正的能够慎用我们手中的权力，慎重的对待自己的事业，慎重的对待我们所要服务的对象。

二、领导干部要慎独慎微、勤于自省

第二个层面我们讲就是慎，领导干部要慎独慎微、勤于自省。慎独语出《礼记•大学》，原话是：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”

慎独，是讲的这么一个意思，实际上就是指人前人后要一个样，就自己独处的时候一定要慎重，对我们领导干部来讲就是人前人后一个样、八小时之内和八小时之外一个样。但是我们常常在生活中会碰到一个问题就是说一个人一般说来，当人处在有监督的时候下，我们绝大多数人都能注意自己的行为，比如说公共场合，我们都能主义到自己的仪表言行等等，杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 但是一旦落入了私人领域，没有人注意的时候，在没有眼睛盯着的时候就不够谨小慎微。

正如刘少奇在《论共产党员的修养》中所说，“每一个共产党员即使他在个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，也能够慎独，不做任何坏事”。这就是要求。它的要求和我们生活中的一般人普通人的生活经验是不一样的。一般的生活经验就在人前公共领域往往比较慎重，往往比较谨慎，当然能展现出社交领域的一种一个人的基本素质。但是往往在独处的时候往往表现不出来，往往没有眼睛盯着的时候会做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情来甚至放纵自己的事情来，这就是不慎重的表现。对普通人来讲这种困难无可厚非，人前人后，受到道德规范的束缚。

在网络时代也是这样的，很多网友在现实生活中明显的有道德有文化，有法律规范，行为处事非常谨慎，但一旦到了网络空间以后他没有这种束缚的时候，没有人盯着他的时候，没有熟人盯着他的时候，他往往处事非常随意，甚至去造谣，甚至去谩骂，甚至去人肉搜索做出很多不慎重的事情来。这是我们说对普通人来讲。

但是对于领导干部来讲如果不慎重会造成很大的不良的影响，如果说八小时之内和八小时之外不一样，人前和人后不一样，因为我们手中掌握的有权力，这个权力不是说八小时之外就不属于我们了，八小时之外这种权力仍然会带到我们生活之中，如果在这个过程中我们不慎独，交了不好的朋友办了不好的事就对我们的权力造成了伤害，也对我们自己的政治发展造成了伤害。

我们讲慎独很重要，我们讲这个独，对领导干部来讲八小时之内八小时之外人前人后，那到底独，八小时之外就是一个独处的形式吗？人后就是一个独处的形式吗？也未必。有时候我们领导干部认为自己独处的时候可以放松的时候恰恰慎独不独，你自认为独的时候他并不是一种真正的孤独。

我举个历史例子，比如说，《杨震暮夜却金》里记录：杨震屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，做了昌邑县令，王密夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震，说：“这么晚了，没有人知道这事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密送的时候说没人知道，杨震说天知地知你知我知，怎么能说没人知道呢？所以王密惭愧地出门走了。这就是表明了即使我们认为你独处的时候你可以不谨慎的时候恰恰是处在被监督的时候。就是我们心中自我监督、还有可能他人监督。

在网络时代还有一种监督叫网络监督。现在网络和媒体非常发达手机上可以下载手机的拍照软件，随时可以将不良的腐败行为拍照上传到网上去，而且网络是全天候全天时自动移杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 动监督，所以你可以认为你慎独的时候独处的时候，往往就出在网络这个眼睛无时无刻不在监督你的时候。所以这个阶段更应该真正对自己的言行对自己的行为谨慎起来，慎独起来。

慎独，作为一种自我道德修养方法来使用。要想成为一个有德行的人，慎独吧！其实慎独往往被认为是一种私德，就在私人领域，但是私德和公德往往是连在一起的，没有单独的说公德好私德不好或者说私德好公德不好，两者是相统一的，如果在私人领域或者在独处的时候私德不好，很可能就会被带入公共领域，造成对权力运用的公德不好，这样对自己的政治发展、对我们运用权力所服务的对象的利益造成伤害。这就是我们讲的慎独。

还有慎微。慎微，意为认真重视和正确处置细小的事情。

慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。所谓“合抱之木、生于毫末”。我们的领导干部在日常生活中往往觉得几顿饭、几杯酒、几张卡，不是什么事，是小事，往往觉得老婆、孩子般的那些事不是什么事，是小事，但这些小事恰恰是撬动为人为官的底线的杠杆。所以慎微非常重要。

当年刘备去世的时候叮嘱刘禅道：勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。实际上就是讲的慎微。要从小事上做起，要从小事上慎重。

有一本特别著名的书叫《细节决定成败》，就是说对看似微不足道的小事、小节、小处，实际上影响很大。我们都知道有个效应叫蝴蝶效应，实际上讲的就是微对大的影响。蝴蝶在另外一个大洲扇动几下翅膀就可能在另外一个大洲引起一场风暴。这中间的逻辑陆琏在发展的就是说小的事在发展过程中能影响大的，造成非常大的恶果。

比如说我们的领导干部在工作的过程中曾经遇到这样的现象。外商来洽谈旅游合作，因当地合作伙伴以野生动物招待而兴趣全无；外国同行来考察药品生产项目，由于当地陪同官员往地上吐了一口痰而打道回府；一位官员随口一句话没有慎微就可能引来媒体围攻，他讲的意思不一定是这样一个意思，但他不太谨言慎行的时候讲一句话特别是在新媒体时代，人人都有麦克风人人都有聚光灯人人都有照相机，再这样一个时代更需要慎微，微小之处可能被媒体无限放大。不慎微就会酿成大问题，比如说我们前两年曝光的杨达才，我们不说他一个贪腐的官员慎微一定有好处，但是我们看到不慎微造成的一个问题。杨达才在当时车祸现场一个微笑这样一个小小的事情，引发出一大串一连串的事情，紧接着连接出手表的问题，从手表这样一个小小的挂件又联系到他的贪腐问题，所以从一个小点到最后他获刑十几年这样一个大事，他的人生他的政治生命全都完结了，他的政治生命的正式终结就起源于他一个小小的微小和小小的手表。我们不是为贪腐的官员维护，但实际上对我们来讲慎微对领导干部来讲是非常重要的，它实际上从一件件小事会酿成大的问题。杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 可能我们在日常生活中觉得收一个小小的红包问题不大，或者一次小小的饭局问题不大，但是防线是从这里攻破的。有了第一次就会有第二次，有了第二次就会有第三次第N次，越往后面越陷越深越难以自拔，自从小的开始就会造成大的窟窿，千里之堤溃于蚁穴。

再比如我们说戒烟，也是这样。有吸烟经验的人都会有这样一种体会。无论戒了多久，一旦你再去抽的时候就会死灰复燃。并不是这支烟有什么魔力，它不过是一支普通的香烟，不会有什么特殊的成分，但是他会让戒烟者一切都失控。他数十年来养成的生活习惯生活规则全都会发生变化。他抽了第一支，就会半设防、不设防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原来的戒烟成果就会毁于一旦，这些事例都表明我们慎微对我们领导干部来讲非常非常重要。小事上才真正见真章。

不仅要慎独慎微还要自省，勤于自省，荀子说过我一天要三省自己，吾日三省吾身。但是我们看到领导干部在日常生活中往往在这一块比较缺失，往往由于权力的烘托和陪衬下觉得自己一切都是正确的，很难在生活中去反省自己。我们可以借鉴一下如果不去反省自己会造成什么样的后果。

我们可以看到宗教，宗教中往往都有一个仪式礼拜，基督教每周五要做一次礼拜，伊斯兰教每天都要做数次礼拜，在做礼拜、做祷告的过程实际上就是反省的过程。如果一个宗教信徒不去反省自己不去做祷告不去做礼拜，那么他的信仰就会组建的淡化甚至逐渐的失去信仰。对我们的领导干部来说也是这样的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都没有自省一次没有批评和自我批评的话，那我们的信仰又如何来维护呢？这是一个很重要的问题。

三、领导干部要坚持党纪国法前没有例外

第三个就是领导干部要坚持党纪国法前没有例外，党纪国法前没有例外我们党是特别强调的。我们党的指导理论家马克思恩格斯列宁都曾特别强调纪律的重要性。马克思在１８５９年给恩格斯写信说：“必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成。”列宁则说：“要使无产阶级能够正确地、有效地、胜利地发挥自己的组织作用，无产阶级政党内部就必须实行严格的集中和极严格的纪律。”“谁哪怕是把无产阶级政党的铁的纪律稍微削弱一点，那他事实上就是在帮助资产阶级来反对无产阶级。”列宁是把纪律上升到很高的高度。

毛泽东也讲：“纪律是执行路线的保证，没有纪律，党就无法率领群众与军队进行胜利的斗争。”邓小平说：“一个党如果允许它的党员完全按个人的意愿自由发表言论，自由行动，这个党当然就不可能有统一的意志，不可能有战斗力，党的任务就不可能顺利实现。”当然杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 毛泽东曾经还讲过这样一段话：路线是“王道”，纪律是“霸道”。加强纪律性，革命无不胜。包括江泽民、胡锦涛、总书记也都特别强调纪律的重要性。对于我们无产阶级的政党来讲纪律一直是我们特别强调的也是我们党显著的区别于其他政党的一个重要的标志或体现。

在1949年解放军解放上海的时候有一个上海市民第二天早上起来发现遍地大马路睡的都是人民解放军，他当时就发出了一个感慨说：国民党是回不来了。他看到的是我们党看到的是我们人民军队这种严格的铁的纪律，这种严格的铁的纪律保证我们在革命时期能够战胜强大的对手，保证我们在建设时期能够集中全国的资源和人力投入我们关键的项目，能够让我们建成独立完整的国民经济体系，能够保证我们改革时期能够保证我们改革攻坚的时候特别是改革现在就已经进入了深水区只有用纪律来保证，纪律才能使我们凝聚智慧凝聚力量，劲往一处使、心往一处想，才能保证我们的任务我们设计的目标能够实现，这是我们强调纪律特别重要。这是我们从正面来讲。

反面来讲领导干部也要加强对纪律重要性的认识，从反面来讲徐才厚、苏荣、***、令计划等“大老虎”的落马，在法律和纪律面前没有做到人人平等，他们滥用法律滥用纪律，操纵自己的特权用自己的权力是自己凌驾于法律和法纪之上，结果轻浮了。我们党查处了徐才厚、苏荣、***、令计划等“大老虎”，实际上就是贯彻重新拉回来在法律面前人人平等这个法治原则，向社会表明了我们党对腐败是零容忍的。我们将法纪很重要我们党一直很重视，我们当中是不仅仅是我们党员重视，我们领导干部更要重视。所以讲究法纪遵守法纪我们当时一个民主集中制原则建立起来的，如果我们党的领导干部能够重视法纪、遵守法纪、使用法纪、运用法纪，那么我们党的党员更会跟随起来。

2014年11月14日，刘云山在中央党校2014年秋季第二批进修班开学典礼上说做学法用法领导干部是重点，重点强调了领导干部要做学法尊法用法的模范。古代有句话叫奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。所以将尊重法纪领导干部是关键的少数人，只有这少数人能够真正的做到尊重法纪敬畏法纪才能够让法纪得到顺利的执行。

我们党的历史经验表明，一个好的领导干部能敌得过千军万马，因为他的人格魅力和工作能力能够带领人民群众凝聚伟大的力量，创造无限的潜力，能够带领人们走过沟沟坎坎，迈向光辉美好的明天。在全面推行依法治国这个新形势下在法纪面前领导干部也需要做尊法守法用法的典范。只有领导干部做尊法用法懂法的典范的时候党员和群众才会更好的学法用法尊法。领导干部带头遵守党纪国法，实际上是对自己的一个提高，是对党性的修养和锻炼的提高。同时也是对坚持民主集中制的重视，同时也是增强公仆意识的重要的因素。所以从杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 这个角度来讲领导干部带头遵守党法、国法是对自己的一个提高。

四、领导干部要为政清廉

第四个层面就是领导干部要为政清廉。“为政清廉”包含着两层意思，所谓“清”，是指清白；所谓“廉”，不受曰“廉”，不受不义之财物。对领导干部而言，为政清廉四个字至关重要。党的十八大报告强调“建设廉洁政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，这对加强干部队伍建设提出了新的更高要求。党的事业成败关键在队伍，队伍成败关键看干部；如果我们的干部能够做到为政清廉，那我们的党大有希望，我们的实现伟大中国梦的历史任务也大有希望。

对从政者来说，为政清廉实际上涉及到了五个方面的内容：

第一要廉，要做到有节操、不苟取。执政为民要廉，是职责所在，义不容辞；日常生活要廉，是心态之廉，不为物欲所累，则精神备感轻松。

第二要洁，时时保持精神的清洁。就是要强化自己的信仰，进行理想信念的自我教育。第三要大，大处着眼，大处着想。心里要装着个“大”字，顾大局、识大体、明大义。常存大智慧、大思路、大快乐，才会在执政为民的道路上走得越来越远。

第四要诚，保持一颗诚心。特别是待人要诚、做事要诚、为民要诚。第五要勇，勇者无畏。勇于干事，勇于思考，这样才能做到为政清廉。

我们将为政清廉还要特别的自律，清廉不是领导干部自己清廉自己没有问题就可以了，自己没有问题只是一个方面，律己或者清廉是一个更大的范畴。清廉就要律己，律己是一个大大的己，不是一个单单的自己。这个大大的己就包括身边人。

《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》第一章第五条规定：禁止利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益。并明确指出了八种严格禁止的行为。实际上就是要律一个大大的己，要律自己身边的工作人员，还要律自己的亲属。

“身边人”包括亲属包括哪些人？包括配偶、子女及其配偶、其他亲属及身边工作人员，包括自己的秘书司机等等。因为这些人包围着自己，对领导干部影响特别大。如果“身边人”管不住、管不好，对“身边人”利用自身权力、影响谋取私利、放任自流，打着自己的旗号，对自己的声誉对自己的权力都会有负面的影响。对我们领导干部来说这一点的提醒是非常重要的，因为我们手中有权力，手中的权力在我们自己自律的情况下，一些企图影响我们的人他们不可能或者不好去直接影响我们，他们可能通过其他途径包括我们身边的亲属、子女，包括我们身边的工作人员。杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 这一点总书记在2014年年底接见县委书记的时候讲的非常清楚，因为我们领导干部手中有权力，总书记提醒说“我们手中有权力，就会面临各种诱惑，各种算计都冲着我们来，各种讨好、各种捧杀都对着我们来，往往会成为‘围猎’的对象”，当围猎者猎不住我们领导干部，我们领导干部自律比较好，他们就会从我们周围身边的人下手，这些人往往是一个薄弱的环节，这就是我们常讲的温水煮青蛙的现象。

刚开始的时候他进行一个心理绑架，刚开始的时候绑架者就是企图影响我们的人会隐藏自己的动机，他会从领导干部的兴趣爱好入手，或者会从领导干部的配偶子女同学秘书甚至司机入手。新通过小恩小惠也不表明自己的态度，也不表明自己的利益，先通过小恩小惠收买这些人，逐渐让你放松心里的警惕，最后累积的效应，然后反客为主反过来控制我们的领导干部。我们很多的领导干部在落马了之后得出来一个结论，就是他在刚开始交友不慎，仅仅是刚开始交友不慎从一个很小的事情上他也没有注意这些问题，没有注意到周围的这些商人或者周围的这些人会对他产生这么大的影响，就简单的认为这是一个非常小的事情非常小的一顿饭非常小的一张卡等等，或者认为自己的子女亲属配偶或者是自己身边的工作人员这是非常正常的人际交往，但是这些所谓正常的人际交往在整个累积的过程中逐渐的强大起来，把自己手中的权力捆绑了，把自己变成听命于他的木偶一样的存在，这种后果是非常可怕的，所以领导干部特别要关注自己身边的人，实际上就是杜绝了这样一个薄弱环节，弥补了这个薄弱环节。这样的事例不胜枚举。

比如说原来的云南巨贪李嘉廷的小儿子李勃依靠其父的背后支撑，在云南商界呼风唤雨，银行就像自家开的一样，哪个行业最赚钱，就会携巨额银行贷款‘杀’向哪个行业。这实际上就是没有约束好自己的官僚自己的儿子，导致他自己也落马。还有沈阳市原市长慕绥新的长女慕洋利用 “市长爸爸”的巨大能量，在沈阳创办广告公司，成就了亿万家业。程维高之子程慕阳利用“省委书记爸爸”的身份，从河北拉到700多家企业广告费2900万元，偷税200多万元。所以这些干部的子女管不住就会反过来影响他自己，反过来影响我们的党员干部。包括我们前几天查处的这个***、苏荣都是自己的妻子有问题，对自己也有很大的影响，这是我们讲的要管住身边的人。

据统计，十八大以来已有78名副部以上官员和军级官员落马，这些落马的人气中包括几名副国级的官员，这些官员背后都是有一个贪腐的家庭，都是由一群身边人在贪腐，很多事情实际上本人都不知道，被家里人或身边的工作人员他们所拖累。这些事情一直在警醒着我们要管好自己的身边人。我们将领导干部要为政清廉，这是从正面来讲，要管好自己的身边人，要管好自己。杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 从反面来讲党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视、全面推进党风廉政建设，使党风、政风为之一新，我们现在的反腐败也处于高压的态势，这是一个。

第二个我们党内法规的制定也越来越完善，也越来越严格，从这样一个角度来讲领导干部也需要去为政清廉，就是说现在的高压线都是在变的，现在的反腐败力度都是很大，现在的党律法规很严密，不可能再留那么大的死角那么大的窟窿，其中从这个角度来讲也需要加强廉洁自律，也需要廉政清明，我们从另外的一个反面角度来讲，因为在这样一个这样反腐败的大潮下反腐败的大势下，领导干部再这样一个大势下更应该为政清廉。

总书记在中纪委第五次全会上讲话中他说从这两年查处的案件和巡视发现的问题看，反腐败斗争形势依然严峻复杂，主要是在实现不敢腐、不能腐、不想腐上还没有取得压倒性胜利，减少腐败存量、遏制腐败增量、重构政治生态的工作艰巨繁重。但是习近平讲到，坚决反对腐败，防止党在长期执政条件下腐化变质，是必须抓好的重大政治任务。反腐败高压态势必须继续保持，在这样的一个高压态势下，在我们反独白的廉政法规建设日益完善的情况下，在我们全面从严治党这样一个大的背景下，领导干部要特别注意要加强自己的为政清廉这方面的修养，否则的话就会碰触到高压线。

我们最后总结说为政清廉，清政实际上是在德廉洁是在心。我们纵观中国古代中国现代，纵观国外这么多的历史。观沧桑沉浮，览古今官途，誉“清”“惩”“贪”是人民的意愿。历史的必然。成由俭，败由奢，古往今来，概莫能外，而今，在贯彻落实“四个全面”新形势下，党员领导干部，肩负着承前启后、继往开来的历史重任，越是在这种新的形势下，越是要努力践行为政清廉，如此才能做好官、才能好做官、才能好好的做官！今天的交流就到这里，谢谢大家。

第四篇：“三严三实”专题教育第二阶段学习研讨发言

街道党工委“三严三实”中心组第三次学习会

中心发言人：谢飞（街道党工委副书记）

发言题目：维护中央权威、维护党的团结、遵循组织程序。

深省阳奉阴违的“双面人”对党的危害，任何时候任何情况下都要在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持一致；带头深省“宗派主义”对党的危害，做老实人、说老实话、干老实事，坚决不搞团团伙伙、拉帮结派，绝不能把对党的忠诚异化为对个人、对小团体、对小圈子效忠；带头深省“自由主义”对党的危害，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不超越权限办事、不搞先斩后奏。

我的发言是通过深省阳奉阴违的“双面人”对党的危害，“宗派主义”对党的危害，“自由主义”对党的危害的剖析，进一步阐述维护中央权威、维护党的团结、遵循组织程序的必要性和重要意义。

首先：剖析阳奉阴违对党的危害：阳奉阴违是党内最大的不正之风，我党在革命战争时期和解放初期那种忠诚淳朴、襟怀坦白、言行一致、表里如一的党风，在十年浩劫中，被林彪、江青一伙败坏了。在那种党的生活极不正常的特殊历史条件下，讲真话倒霉，办实事受气，使不少同志慑于他们的淫威，自觉或不自觉地被阳奉阴违的恶劣风气所俘虏。粉碎“四人帮”后，这种不正之风，已有了很大的改正；但在一些地区和单位依然肆虐无忌。这里我引用恩格斯所说的：任何一种意识一经产生，便作为某种独立的东西与现实相对立而存在，它并不随着产生的条件消亡而马上消亡。

阳奉阴违，给我党的事业和人民群众的利益造成许多严重的损害，侵蚀党的肌体，此风盛行之处，党的路线、方针、政策被篡改、被歪曲，党规党法被践踏。现在，还有一些党员、干部，对党的路线、方针、政策口口声声坚决贯彻执行，实际上却软顶硬抗，拖着不办，顶着不干。他们或者怀疑我党三中全会以来确定的路线、方针、政策的正确性，片面夸大在贯彻政策中产生的某些缺点和失误。以此为借口，拒不执行党的政策，更有甚者故意把党的政策推向一个极端，并对由此而产生的问题放任不管，甚至推波助澜，最后将这方面的严重后果归咎于党的方针政策；或者把党的某项政策任意肢解，割裂开来，貌似贯彻执行，实是为己所用，变相抵制。例如，有的人认为实行“各尽所能、按劳分配”的原则是“倒退”，是“资本主义”，虽然嘴里也喊“按劳分配”，行动上却百般阻挠实行各项生产责任制度；党和政府关于控制和稳定物价的若干政策，直接关系到广大人民群众的切身利益，有的单位也置若罔闻，随心所欲，任意哄抬物价，变相涨价。有的党员或干部也学会了当面一套，背后一套，心口不一，言行脱节，甚至于说假话，弄权术。极少数党员竟然表面装出一副老老实实的样子，暗地里却诬蔑甚至反对党的路线、方针、政策。有的地区和单位借“发挥优势”、“扩大自主权”之名，不顾中央三令五申，公然违背调整的方针和有关政策，该关不关，该停不停，该并不并，该转不转；有的明知国家财政收支不平衡，仍然不努力减少生产或非生产性开支，不下决心紧缩行政费用，甚至巧立名目，谎报计划，隐瞒产量，变相滥发奖金等等。诸如此类的阳奉阴违之风，不反不能端正党风，严肃党纪，不反不能搞好民生。

《关于党内政治生活的若干准则》把“要讲真话，言行一致”列为党规党法，这是全党同志言论与行动的准绳。忠诚坦白，说到做到，自觉地以实际行动执行党的政策，接受党的领导，这是我们共产党人无愧于时代、无愧于群众、无愧于“共产党员”这一光荣称号的美德。在长期的革命斗争中，我们各级党的领导，我们许许多多真心实意拥护革命的党员，用坚决执行党的决议，以热血和生命为着实现党的号召而奋斗的实际行动，赢得了人民的信赖和支持，在人民群众心目中形成了高大的党的形象，和人民同心同德夺取了一个又一个的胜利。今天，作为一个共产党员，无论肩负多么重要的领导职务，都要对党忠诚，言行一致，反对两面派，反对耍弄阴谋和权术，而且，“不要以为自己能够在会议上或稠人广众之前，声明拥护并举手赞成了党的路线，就算遵守了党的纪律，这是十分不够的。一个真正能自觉遵守纪律的良好党员，就在于他的实际行动和日常生活的每个具体问题上，表示出自己是坚决的遵守党的纪律的模范。”(陈云《怎样做一个共产党员》)，维护中央权威、维护党的团结、遵循组织程序，必须下大气力，扫除对党的政策阳奉阴违这一不正之风。从自身做起，深度地思考怎样做一个共产党员。

宗派主义对党的危害：首先我想阐释什么是宗派主义：指党内存在的一种以宗派利益为出发点的思想和行为，是封建宗派思想、资产阶级、小资产阶级思想在组织上的表现。主要表现为：在个人与党的关系上，往往口头上说尊重党，实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位，向党闹独立性；在组织上，任人唯亲，拉拢一些人，排挤一些人；在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级的庸俗作风搬进党里来；在党内关系上，只强调局部利益，不顾整体利益，只要民主，不要集中，不遵守个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的民主集中制原则，在党内搞小圈子，进行无原则的派别斗争；在和党外人士的关系上，妄自尊大，骄傲自满，不尊重人家，不学习人家的长处，不愿和人家合作等。党内宗派主义倾向，对内产生排内性，妨碍党的团结和统一；对外产生排外性，妨碍党团结全国人民。因此加强党的团结和统一，加强党和人民群众的团结，必须坚决反对宗派主义。

自由主义对党的危害：关于自由主义问题，五十多年前,毛泽东同志写下了著名的《反对自由主义》一文。对自由主义进行了归纳：共十一种行为

一、因为是熟人、同乡、同学知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。

二、不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。

三、事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。

四、命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。

五、不是为了团结，为了进步，为了把事情办好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意见，泄私愤，图报复。

六、听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。

七、见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通老百姓。

八、见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。

九、办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。

十、自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事不想做，工作随便，学习松懈。

十一、自己错了，又不想改正，自己对自己采取自由主义。

以上种种自由主义行为大大影响和改变着一些党员干部的思想意识和行为方式，成为党的作风建设的大敌，日益损害着党的事业，阻止着社会的发展进步。

毛泽东同志提出的反对自由主义的光辉思想,对于克服革命队伍中的自由主义倾向,加强党内和革命团体内的团结,夺取革命战争和社会主义建设的胜利,起了巨大的作用，在长期实践中，我们党形成了党内生活的优良传统，建立了一整套制度规范，党内生活政治性、原则性和实效性得到明显增强。

作为一名共产党员，反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质。要有严于剖析自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，要及时向组织和领导汇报，及时与领导和同志们交流，虚心接受批评和建议，并及时加以改正。要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，从而改造自己的主观世界，力争成为一名合格，严谨，优秀的共产党员。上述危害的典型代表：***、***、徐才厚、令计划等

为什么维护中央权威：维护中央权威，是解决社会经济发展不平衡、实现社会全面进步的根本保证。邓小平同志曾非常深刻地指出，沿海地区要加快对外开放，使这个拥有两亿人口的广大地带较快地先发展起来，从而带动内地更好地发展，这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来，发展到一定的时候，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。这一切，如果没有中央的权威，就办不到。谁能统一?就是党中央、国务院。维护中央权威，是维护党的团结统一、实现党的正确领导的关键。中央的权威来自于民主基础上的正确集中，依靠各级党组织、全体党员和广大人民群众来维护。党章规定，党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党

各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。“四个服从”，是对我们党内生活秩序的总概括，是正确处理党内各种关系的基本准则。“四个服从”，最重要的是全党服从中央，这是维护党的领导权威的集中体现，是维护党的团结统一的关键。如果没有中央的权威，全党就不可能有统一意志和统一行动，就会成为一盘散沙。

我们党的历史表明，必须有一个在实践中形成的中央领导集体，如果没有这个领导集体，党的事业就不能胜利。党的十八大深刻总结了党的十一届三中全会以来全党同志共同奋斗的实践经验，确立了向新世纪新阶段继续前进的奋斗目标和行动纲领，同时产生了新的中央领导机构。我们要自觉维护以习近平同志为核心的党中央领导集体的权威，这是保证国家统一、民族团结和社会稳定，把社会主义改革开放和现代化建设全面推向新胜利的必然要求，是全党和全国人民的最高利益所在。

怎样维护党的团结：团结统一是党的生命，是党的力量之所在。团结统一是党员的义务，维护党的团结统一是党对党员提出的基本要求。办好中国的事情，关键在党。反之，党如果不能做到团结统一，就必将组织涣散、软弱无力，甚至分裂、溃败。因此，我们每个共产党员都必须像爱护自己的眼睛一样，自觉维护党的团结统一，与党中央保持高度一致。

维护党的团结统一，至少要在以下四个方面下功夫。

第一，维护中央的权威，坚决服从中央的统一领导，是维护党的团结统一的关键。维护中央的权威，在思想上行动上与中央保持一致，并不是照抄照搬，而要因地制宜，因时制宜，创造性地工作，把维护中央的权威与发挥主观能动性、创造性结合起来。

第二，坚持和健全民主集中制，发扬民主，是维护党的团结统一的制度保证。团结不是一团和气，也不是强制压服，而是通过健康健全的民主生活来实现的。只有坚持集中指导下的民主和民主基础上的集中，才能充分发扬民主，实行正确的集中，党才有统一的领导和强大的创造力、凝聚力和战斗力。

第三，严肃党的纪律，加强党内监督，是维护党的团结统一的有力武器。治国必先治党，治党务必从严。党的纪律是铁的纪律，党的纪律的作用就是维护党的团结统一。对违反党纪国法的，不论涉及哪一级党组织和党员领导干部，都要严肃查处。唯有如此，才能维护党的纪律的严肃性，才能维护党的团结统一。

第四，加强党性锻炼，开展批评与自我批评，开展积极健康的思想斗争，是维护党的团结统一的有效途径。批评和自我批评，要求党员干部必须正确对待自己，正确对待同志，自觉树立团结合作意识，坚持真理、修正错误，胸襟宽阔、从善如流，严于律己、宽以待人。对一切有害于党的团结统一的言论和行动，每个党员都应以党性原则为标准，开展批评和自我批评，消除误解，形成共识，维护团结，凝聚力量。最终使全党上下同心同德，振奋精神，为实现全面建设小康社会的奋斗目标提供坚强的保证。

遵循组织程序的重要性：我引用列宁的一句话：列宁曾如此阐述组织程序的极端重要性：“无产阶级在争取政权的斗争中，除了组织而外，没有别的武器。”在社会转型期，党员、干部不是生活在无菌箱中，而是与社会有着千丝万缕的联系，对利益有着更为复杂的考量。组织程序作为管理规范、行为规则，可以发现、预防可能出现的问题。请示报告不是小事，不能满不在乎，这些年来一些干部出事就出在这个上面。如果缺少了组织程序，只是我行我素，对个人，就如同无舵之舟、无缰之马，迟早迷失方向；于组织，则如同一盘散沙、一堆乱麻，难以形成合力。

然而现实中，还是有不少党员干部把持不住定力，视组织程序为无物，擅作主张，我行我素。在工作中无视规程，或是“迈过锅台上炕”，事前不请示、事后不报告，先斩后奏、边斩边奏，甚至斩而不奏；该征求意见时省略程序，把个人意见强加给集体，用个人决定代替组织决定。在生活中无视规定，或是该报告的不报告，家庭发生重大变故，离婚、结婚多少年了，子女家属长期在国外等，组织都不知道；或是一到非工作时间，便以个人私事、自由空间为借口，擅自脱岗离岗，干了什么、人跑到哪里去了，泥牛入海无消息。凡此种种，为个人违纪开了口子，对党的声誉影响更大。

十八届中央纪委五次全会上，总书记郑重昭告全党，“必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事”。无规矩不成方圆，无组织难成气候。组织不守规矩则废，家不守规矩则乱，国不守规矩则衰。守规矩，遵循组织程序是我们党在复杂条件下保持先进性、战斗力、凝聚力的一个重要条件，也是我们这个民族全面建成小康社会实现伟大复兴中国梦的必修之课。

第五篇：三严三实之严以律己专题学习研讨发言提纲

三严三实之严以律己专题学习研讨发言提

纲

总书记在“三严三实”的重要论述中指出：“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”对于党员领导干部来说，手中握有权力和资源，就更要常怀律己之心，稳得住心神，守得住底线，如此才能经受住各种诱惑和风浪的考验，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。按照本次学习研讨的有关安排，下面结合我自身的学习情况，就“严于律己”这一方面与大家分享一点心得体会。

一、坚决拥护党中央政策决定，全面贯彻中央决策部署

党的十八大以来，总书记多次强调，各级领导干部要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。习总书记在我国改革开放进入深水区、一些官员为官不为、肆意腐败的特定时期，提出了“三严三实”的科学论断，有着深刻的内涵和宽泛的外延。作为领导干部，严以律己就是要将他律变为自律，变外在规范准则为内在价值追求，真正将提高自我要求融汇于内心，将改进工作作风落实到实处，创造出经得起实践、历史和人民检验的业绩。如果党员领导干部不能做到严以律己，那么必然会在生活上放纵自己，迷失方向，失去对党纪 国法敬畏之心，视规则而不顾，就会胡作非为，甚至走向违法犯罪的深渊。***、***、徐才厚、令计划、苏荣等人践踏法治、破坏党的团结、搞非组织政治活动，严重违反了党纪国法，是最鲜明的反面典型。作为党员领导干部，要把思想和行动统一到中央精神上来，从反面典型中汲取教训，知敬畏、明底线、受警醒，进一步增强践行“三严三实”的思想自觉和行动自觉，把“三严三实”作为修身做人、用权律己的基本遵循，作为干事创业的行为准则。自觉坚守对党忠诚的政治品质，始终把党放在心中最高位置，遵守党章、践行誓言，坚定理想信念、对党绝对忠诚，在各种诱惑面前立场坚定，始终做到在党言党、在党忧党、在党为党。自觉严守党的政治纪律和政治规矩，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。自觉增强党性修养，加强从政道德和个人品行修养，慎独慎微、勤于自省，襟怀坦白、表里如一，敢于担当、真抓实干，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，保持共产党人的崇高品质和浩然正气。

二、充分认识律己不严的表现和危害

十八大以来，党中央不断加大反腐工作力度，集中处理了以***、***、徐才厚、令计划、苏荣等人为典型的重大违法违纪案件，对严肃党纲党纪、净化党的队伍具有重要意义。这些反面典型违法违纪的根本原因正是在于律己不 严，不守纪律不讲规矩，往往是一切腐败现象的源头，值得广大党员领导干部深刻总结反思。

一是理想信念方面，主要表现为信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化等问题。理想信念问题是一切问题的根源，是总开关问题。有什么样的理想信念就有什么样的思想言行，一旦理想信念发生了转变，一个人的思想和言行就会失去自我约束，导致律己不严。正如列夫.托尔斯泰所说:“理想是人生的指路明灯，有了理想信念，就有了坚定的政治方向，就有了前进的不竭动力”。我们党以马克思主义为立党之本，以实现共产主义为最高理想，以全心全意为人民服务为根本宗旨。守住这个本就守住了思想和行动的“总开关”、“总阀门”。现在有的党员干部认为马列主义已经过时，对理想信念产生了疑惑、开始动摇，甚至蜕变。***、***、徐才厚、令计划、苏荣等人之所以敢于无视党纪国法，究其根本原因也是这些人的理想信念出了问题，人生观、价值观、世界观发生了扭曲。有的领导干部认为“政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，金钱是实的”，于是舍远求近，舍虚求实，行动上抛弃虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞住实的，把挣钱图利作为终极目标，心无党纪，眼无国法。往往是能吃吃一点，能拿拿一点，能玩玩一点，极个别人利欲熏心，被金钱腐蚀了灵魂，为了挣钱不择手段，铤而走险，最终滑 向犯罪的深渊，徐才厚等人买官卖官的恶劣行为就是最好的反面典型。有的干部缺乏远大的理想目标，没有把党的事业看作是一项崇高的事业，仅仅视为养家糊口的饭碗。在这种平庸理想的主导下，往往混字当先，不求上进，遇上工作不顺、生活失意，便产生沮丧、自卑、孤独、焦虑等消极情绪，有的干部为了减压、放松，沉溺于酒桌、牌桌，表现出学习无动力，工作不认真，能力无所谓的状况。有的干部对马克思主义信仰产生了怀疑和动摇，对共产主义发展前途表现悲观，遇到现实问题不能自觉运用马克思主义立场、观点、方法来思考和解决问题，精神空虚，信仰失落，价值迷茫，甚至有的干部在公开场合表达对拜金主义的追求，信仰危机可见一斑。有的干部思想道德约束感下降，追求名利，急功近利，不择手段，实用主义、功利主义盛行；自我为中心，集体观念、团队精神、组织纪律性差；金钱至上、享乐主义，玩世不恭，逍遥混日。总之一句话，道德感、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化等问题在我们的队伍中还不同程度地存在。思维上差之厘毫，行为上失之千里。思想认识上不去，个人行为就会出现偏差，往大了说党的事业会受到影响，往小了说个人发展就会动力不足，个人事业受到影响。

二是工作作风方面，主要表现在作风不实、心浮气躁、沉不下心来干工作等问题。有的领导干部工作谋划不实，重形式、走过场，急功近利、花拳绣腿。往往是“会上动动嘴，会后淡如水”，部署的任务、要求在落实上大打折扣，致使一些重点工作还停留在计划上、停留在报告中，这就是严重的工作作风不实。有的工作方法不实，以会议落实会议、以文件落实文件，甚至搞变通、打折扣，上有政策、下有对策。把党的事业当成儿戏，把上级要求当成耳旁风，“你说你的，我做我的”，“心情好就做一点，心情不好就扔一边”，随意的不负责任的工作作风既误党误国，又害人害己。“四风”问题中的官僚主义思想犹存，对于一些棘手问题，有的同志怕给部门、给个人带来麻烦，不愿管、不想管，遇到问题绕着走。容易出成绩的抢着抓，不容易出成绩的不愿抓，躲着走；在向上级机关、领导汇报工作时，汇报工作成绩多，反映问题少，即使反映问题，也是强调客观原因多，剖析主观原因少，只唱赞歌，不说或少说问题。这些现象表现出工作中没有真正沉下心来认真解决矛盾和问题。有的同志精神懈怠，不思进取、安于现状，墨守成规。总以为自己资格老，别人管不了。干部的工作作风不实，影响的不仅仅是个人前途，而贻误的是党和人民的事业。

三是自我要求方面，主要存在法纪意识淡薄、自行其是、用权任性问题。古人讲“君子一日三省吾身”，就是强调“自律”的重要性。应该说，在从严治党和依法治国的大前提下，绝大部分党员领导干部都能够讲政治、守纪律、懂规矩，但有些党员干部还是出现这样那样的问题。尤其是一些严重违 法违纪、在党的十八大后仍不收敛、不收手的领导干部，都已经受到了党纪国法的制裁。有的政治纪律和组织观念淡漠，与组织不保持一致，与组织讨价还价，更有甚者不服从组织安排；有的纪律意识和规矩意识淡薄，该请示的不请示，该汇报的不汇报，热衷“小圈子”，沉溺“潜规则”，作为党的十八大以来中央打掉的“最大老虎”，***原本也是国家珍贵的石油人才，但在职业起步阶段，就已显现草莽之气：远离业务，钻营政治，讨好上级，批斗同事，维护身边人利益，与其日后掌权时期大搞山头主义，拉帮结伙，形成家族、集团式贪腐的严重违法违纪行为暗中相合；有的无视规矩，我行我素，对“四风”突出问题纠正不及时、不彻底、不深入；有的把制度变成“纸老虎”、“稻草人”，以“一次不要紧”作为借口来开脱自己，以“小事无所谓”作为理由来放纵自己，没有做到慎独自律。自我约束不严，不敬畏法纪，不拿法纪当回事，必然会“踩雷”、“触电”。从表面上看，这些都是作风问题的表现，但从根子上讲还是违背“三严三实”的根本要求，尽管只存在于少数党员干部身上，但务必要引起我们高度警醒。正如巴音朝鲁书记所讲的，“不严不实”问题严重违背党的性质和宗旨，严重背离共产党人的价值追求和行为准则，对党、对人民、对事业、对个人都具有极其严重的危害。对此，我们一定要聚焦问题查，真正把自己摆进去，往深里查，往细处查；对照问题改，持续向 问题叫板，即知即改，立行立改，使专题教育的过程成为问题整改的过程。

三、从问题实质入手，深挖问题根源

一是理想信念出了问题。理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。深入剖析反面典型严重违纪违法的思想根源，不难发现，这些人出现严重违法违纪问题，根本原因是理想信念出了问题，放弃了世界观的改造，背离了为人民服务的宗旨，把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段，凌驾于党纪国法之上，教训十分深刻。坚定理想信念、坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本，如果精神上缺了“钙”，就会迷失人生方向，甚至走上违法违纪的歧途。坚定正确的理想信念，是中国共产党人奋勇前进的指路灯塔，是战胜各种艰难险阻的精神支柱，是为党和人民事业不懈奋斗的动力源泉。理想远大，信念坚定，就不会只讲究外在形式，而不注重实质内容；就不会以官为本，背离党性，脱离群众；就不会以享乐为人生追求的最高目标；就不会奢侈浪费，炫耀攀比。我认为，只有把握好理想信念“总开关”，不断筑牢思想防线，时刻绷紧理想信念这根弦，加强从政道德和个人品行修养，慎独慎微、勤于自省，才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前勇于担当，在利益诱惑面前保持清醒。

二是党性原则上出了问题。守纪律、讲规矩，从来都不 是可有可无。党性原则作为党员干部践行党的宗旨、纲领和基本路线的实践标准，是衡量党员干部思想行为的“戒尺”。如果放松党性修养、放弃党性原则，那么就容易走歪路，走到党和人民的对立面。人非圣贤孰能无过，党员领导干部在面对种种诱惑时难免思想和行为出现偏差，这就要求领导干部常以反面典型为镜，不断修正方向，时刻警醒自己。以反面典型为镜，关键是聚焦政治纪律和政治规矩，做政治上的明白人。领导干部在政治上出问题对党的危害比腐败问题更严重。“纪律是约束下属的，规矩是要求别人的”，越是位高权重，越容易产生这样的错觉。对照一些反面典型阳奉阴违、自我膨胀乃至搞“小圈子”的行为，我们更加清醒地认识到，与党中央保持一致而不另搞一套、维护团结而不拉帮结派、令行禁止而不我行我素、服从组织而不讨价还价、管好亲朋严防擅权干政是何等重要。

三是权力观地位观利益观出了问题。权力观是指人们对权力的总的看法，包括对权力的来源、掌握权力的目的、行使权力的方式、为谁掌权、为谁服务等问题的认识和态度。权力是用来为个人或少数人谋利益，还是用来为多数人谋利益，就成为区分权力观进步与腐朽、正确与错误的标准。马克思主义学说认为，权力在本质上属于人民，人民是权力的所有者，而各级领导干部手中的权力是人民赋予的，他们是权力的行使者，是人民的公仆。因此对于党员领导干部来说，只有树立正确的权力观，才能明确自己在权力关系中的正确地位，才能保证人民赋予的权力始终用来为人民服务。一是要牢固树立权力就是服务的观念，始终坚持执政为民。既然权力是人民群众赋予的，那么行使权力的目的也只有一个，那就是全心全意为人民服务，真心真意为人民谋利益。代表人民掌好权、用好权是党对各级领导干部使用权力的最基本的要求。二是要牢固树立权力就是责任的观念，始终坚持勤政为民。领导干部要认识到，权力不是个人的私有财产，也不是永恒不变的，它是一种义务的象征，是一种神圣的责任。权力越大，所肩负的责任和承担的义务也就越重。同时，领导干部要依法用权，自觉用制度规范自己的行为。三是要牢固树立权力就是奉献的观念，始终坚持廉洁奉公。在市场经济条件下，领导干部要经得起金钱、利益、美色的诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，堂堂正正做人，清清白白用权，廉洁从政，无私奉献。权力是把双刃剑，用之为公、用之有责，就能开拓事业、造福群众。如果使用不当，不仅贻误党和国家事业，也会断送个人前程。***、***、徐才厚、令计划、苏荣等人堕落犯罪的一个重要原因，就是自我放纵、滥用权力，将手中的权力用于谋取一己私利，最终身败名裂。因此，正确地看待和行使手中的权力，既是共产党员最基本的政治准则，也是领导干部为官从政干事的底线。地位观是指人们对上下等级的基本看法和基本态度。树立正确的地位 观，就是要正确对待个人的名利、地位。领导干部必须清醒地认识自己与党、与人民的权力授受关系，人民赋予各级领导干部以一定的权力，就是希望他们能忠诚地践行党的宗旨，实现人民群众的根本利益。岗位只能意味着责任，职务级别越高，责任越大，肩上的担子也越重，而决不能意味着领导干部的身份比普通百姓、广大人民群众高人一等，切不可忘乎所以，不知天高地厚。只有真正坚持立党为公、执政为民的干部，才能在人民心目中占有崇高的地位。作为党员领导干部，一是要树立公仆意识，不搞特殊化，真正做到情为民所系，利为民所谋；二是要以民为本，破除“官本位”思想。绝不能凌驾于人民群众之上，把人民给的权力当成谋取私利的工具；三是要保持同人民群众的血肉联系。要把人民群众装在心里，与人民群众同呼吸、共命运，要勤勤恳恳地为人民办事，老老实实地接受人民的监督，以自己的实际行动密切党同人民群众的血肉联系。利益观是指对待和处理各种利益的基本观点和态度。我们的党是代表最广大人民根本利益的政党，党的利益与人民利益具有内在的统一性，党除了最广大人民群众的根本利益之外，没有自己的特殊利益。人民的利益高于一切，个人利益服从整体利益，全心全意为人民谋利益，是共产党人利益观的集中体现。实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是各级领导干部对待利益问题的根本原则，也是检验党员领导干部是否称职的 最根本标准。在现实生活中，有少数党员干部经受不住考验，淡化甚至背离了党的宗旨，把个人利益顶在头上，把人民利益踩在脚下，以权谋私，欲壑难填，甚至不惜铤而走险，以身试法。这些人虽是极少数，却从反面告诉我们，能不能树立正确的利益观，确实是关系到党的生死存亡的大问题。对于各级领导干部来说，树立正确的利益观，一是要加强思想修养，保持和发扬艰苦奋斗的作风，防止享乐思想的滋生；二是要处理好个人利益和社会利益、局部利益和全局利益、眼前利益和长远利益、奉献与索取、先富与后富等关系，准确把握好各种利益关系，妥善处理好各种利益矛盾；三是要以发展的眼光，超前的思路为人民群众谋求更多更大的利益。

四是道德品行上出了问题。百行德为首，百业德为先。中华民族自古以来都是一个崇尚道德、重视操守的民族，尤其是对为官从政者提出了更高的道德要求。同时注重道德修养也是我们党的优良传统，我们党历来坚持德才兼备、以德为先的用人标准，从根本上保证了党的先进性和纯洁性。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德是才的统帅，决定着才的作用的方向；才是德的支撑，影响着德的作用的范围。坚持德才兼备、以德为先的用人标准，就是选人用人要以德为前提、以德为先决，同样是能力强的干部，谁在德的方面表现更加突出，就提拔重用谁；对于在德的方面存在严重问 题的干部，本事再大也不能提拔重用。近年来，少数领导干部放松了官德修养，思想逐渐发生蜕变，价值取向严重扭曲，道德防线全线失守，使得滥用权力、以权谋私、权钱交易、权色交易、权力寻租、贪污腐化、买官卖官、执法犯法、公款吃喝等权力腐败现象时有发生，最终因腐败堕落而滑向犯罪的深渊。巴音朝鲁书记在讲授党课时说到：现在我们的干部出问题，多数不是出在“才”上，而是出在“德”上，这样的干部能力越大，对党的事业和群众利益的危害就越大。因此，党员领导干部务必要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就，永葆共产党人的政治本色。

四、以反面典型为镜，深入查摆自身问题

相比于正面典型的教育引导，反面典型是最有力的警示。毛泽东同志说过，“典型本身就是一种政治力量。”正面典型是为我们做示范、树标杆、明导向，而反面典型则是让我们知敬畏、明底线、受警醒，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。人无完人，金无足赤，从***、***、徐才厚、令计划、苏荣等反面典型身上，都能看到我们党员领导干部自身或多或少、或轻或重的一些问题。对照这些反面典型，通过开展批评和自我批评，我认为自己主要存在以下几方面问题：一是党性修养意识还不够，遇到难题就对工作缺乏热情，“三严三实”是党员干部加强自身建设的基本 准则和目标追求，是检验党员干部党性修养和言行举止的一把尺子、一面镜子。但我一直认为自己是一名接受党教育多年的老党员，既与党存在着深厚的感情，又在政治纪律上一直坚定，绝不会与党离心离德，这实际上是自满心理的表现。二是政治组织执行不力。在平时各项工作中对党的方针政策宣传、贯彻落实力度还需进一步加强，平时管理中对同志们提工作要求多，提政治纪律要求少。三是主观世界改造不够。改造主观世界不够自觉主动，以业务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑全局利益少了些，致使工作有时不够深入。四是安排事情落实不够扎实。认为班子内部有分工负责制，许多事情由分管领导完成，大家各司其职，自己过问较少。

在“三严三实”专题教育中我们不仅需要邹碧华、杨善洲这样优秀的正面典型的引导，更需要以反面典型为镜，常照常思常自省，让反面典型充分发挥正面作用，不断提高自身政治素养，不断锤炼对党忠诚的政治品质，真正在思想上、工作上、作风上严起来、实起来。