追月少年--四辩稿之文化遗产商业化利大于弊(孙家平)[大全]

第一篇：追月少年--四辩稿之文化遗产商业化利大于弊(孙家平)[大全]

四辩稿

反驳点：1商业化的害处，商业化造成的遗址破坏问题。

A:破坏并不是完全由开发造成的，难道说在保护的过程中就没有破坏了吗？而且通过对文化遗产的开发可以实现其价值的最大化，另一方面也可以让民众了解文化遗产，提高民众的素质，参与其保护工作。B:商业化分为过度和有序，需要规章制度和法律的规划和管控，无理不成方圆啊，发生在城市化和商业化的过程中的一系列损害行为和结果我放也很无奈啊，当今中国的法律制度不完善

任何一件事情的合理运行都应该有一个度的把握，过犹不及是一个常识性问题，今天发展经济造成了环境污染，城市化发展造成一大批文虎遗产的消失，难道是经济发展和城市化本事不对吗，而商业化则是指在世界文化遗产的保护和传承过程中引入市场机制，通过市场的活力来传承与保护文化遗产。商业化这一模式在国内确实产生了很多问题，但在欧洲却发展的很好，所以问题的产生并不在于商业化本身，我们不能以此来判断它的利弊。我们不能否认商业化带来的弊端，但是商业化使全人类共享这一宝贵财富，并且为其维持生命力争取到了更多资金与人们的关注 2商业化的真实含义，概念。

破坏的原因：文化遗产通常是一个客流量非常集中的时间与空间。有客流量必然有商机，商业化真实含义并不仅仅指遗产地商店铺面的增加,(是具有垄断性和唯一性文化资本逐渐被广域的经济资本所取代的过程。)而是旅游目的地吸引体系中,经济资本的比重逐渐增加的过程。是一种资源调配管理的手段，历史雄辩地证明了商业运作的优点要解决文化资源的有限性和人们文化需求的无限性之间的矛盾的比言行和可行性。本来在封建时代和自给自足的小农经济时期文化资源是被行政力量强制封闭和占有，我放一辩已经论证过商业化本身具有的开放性和平等性 价值升华：

a 商业化的途径的必然性 双方出发点都是为了传承和保护

对世界文化遗产的理解：我的理解是，并不是成为世界文化遗产之后束之高阁。利用文化遗产的价值来开发、发展旅游，同时又通过促进旅游来筹集保护文化遗产的资金，我想这是一种非常好的循环方式或者说保护方式

1完全靠政府或者社会来筹集资金是不太现实的，现实情况很严峻

近10年的保护实践告诉我们，要想通过纯而又纯的封闭式“保护”来维系物质文化遗产的固有传承，事实上是很难的。这是因为单纯的保护与传承对于遗产的所有者来说，缺少起码的原动力。作为各级政府也很难给出一个让传承人传承这份遗产的理由。为此，许多国家在传承补助金以及各种优惠政策上做文章，以唤起人们的传承热情。

2政府“输血”模式虽然可以解决一时之需，但无法从根本上解决资金来源问题

。因此，一些国家也会在不影响遗产正常传承的前提下，鼓励那些能“走市场”的非遗项目通过“走市场”来实现其商业化经营。

3由于这种做法可以使传承人从“走市场”中获得效益，无形中也进一步刺激了他们传承物质文化遗产的积极性。当然，市场也是一柄双刃剑，处理不好，同样会给非遗传承带来不必要的伤害。因此，在经营过程中，我们不应过分强调利润的最大化与投资的及时回报。

b文化遗产的意义与价值便在于其所体现的社会性价值，在于文化的传承、发扬与发展

世界文化遗产的保护，其目的是为了能让更多的人了解和认识它们，商业化提供了一种更加人性化的方式，其传承的效果也较好。电影“功夫熊猫”让人们对熊猫的兴趣更加浓厚，而电影“少林寺”让人们又一次认识到了佛教在中国的独特魅力，这些都是通过商业化的运作来传承世界文化遗产，其效果不言而喻。

任何文化遗产都是今天的现实，今天的现实就是未来的文化。对历史文化，我们应该用发展的眼光去看待和认识它，不能说来到丽江以后看到的是小桥流水，人们穿得破破烂烂的，住的是破房子，这样才是保护文化遗产。丽江古城毕竟是一座活着的古城，既然是活着的古城就肯定要发展，这才是符合事物发展规律的。保护为主，合理利用，是文化遗产保护工作的方针和要求。实践证明，文化遗产的保护与合理利用是可以相互依托的，走文化遗产保护与文化旅游相结合发展的道路也是可行的 同时，文化旅游使大量的文化遗产直接面对民众，这还有利于普及全社会的文化遗产保护意识。（死的尸体活的灵魂）

第二篇：文化遗产不应该商业化一辩稿

谢谢主席，对方辩友，评委，在做的各位大家好。

近年来丽江客栈火灾频发，泰山岱定动土，古城现状令人堪忧。大量游客游客涌入，文化遗产屡遭破坏的报道经常出现。商业化发展到今天，世界文化遗产的现状是喜是悲，令人担忧。

世界文化遗产是指具有独特文化价值的文物、遗址和建筑群，是以保护和传承文化为目的的，因此他们具有不可替代和不可再生性。而所谓商业化就是指以利益交换为前提，把世界文化遗产当做商品进行交换的行为。因此分析世界文化遗产到底应不应该商业化关键在于文化遗产商业化在世界范围内对各国文化的传承是利大于弊还是弊大于利。而我方认为商业化并不利于各国文化的传承，因此世界文化遗产不应该商业化。我将从以下三方面论述我方观点。

第一，商业化使得世界文化遗产的文化价值遭到忽视。世界文化遗产商业化取决于它商业化的利用价值大小而不是文化价值。世界文化遗产是及其稀少的人类文化结晶，是我们民族根性的延续，它所具有的文化价值是无可厚非的。然而商业化所进行的商业开发，则是因为开发商看中了世界文化遗产的商业利用价值。而敦煌莫高窟，北京周口店猿人遗址等，因为地理条件等因素，他们的利用价值相对较低，这时候商业化的对象就很少选择这些遗产，使得他们的文化价值遭到忽视。

第二，商业化会造成文化基因的断裂或文化侵略。商业化使得世界文化遗产变成了具有流通性的商品。那么世界文化遗产就可以在世界范围内被交易。如果世界文化遗产向外流通，那么就有可能让经济或科技强大的国家强行解释我们的文化，造成文化基因的断裂。如果外来文化向内流通，就会造成一种外来文化的植入，形成文化侵略。

第三，通过政府开设另一个职能机构去管理世界文化遗产更易于文化的传承。现如今世界文化遗产商业化大多数是由企业承包并对此进行开发，在开发过程中企业的目的与政府不同是为了使利润最大化，因此往往采区对资源的掠夺形开发，使世界遗产的实体与价值受到不同方面的损害。而政府直接管理世界文化遗产，没有了利益的驱使，才会使文化遗产得到最大限度的保护。

总而言之，现如今世界文化遗产商业化是打着发扬文化的旗号，但实质上却是对人类沉淀几千年文化精华的一场无情掠夺。因此，我方坚持认为世界文化遗产不应该商业化。

第三篇：文化遗产商业化弊大于利 一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。

当今社会生活中，如何对待文化遗产已经成为了一个受人关注的议题。而商业化则为其中方式之一。商业化指以盈利为目的，将文化遗产与现代商品服务相结合的过程和结果。其初衷表现为趋利性，从而导致其为了逐利难能确定自我满足的平衡点。而我们所说的文化遗产则指具有历史、艺术、科学价值的文物和建筑群，以及同群众生活密切相关、世代相传的传统文化的表现形式。今天基于商业化对文化遗产保护及传承的影响这个标准，我方认为文化遗产商业化弊大于利。将从以下三个方面进行论述。

其一：从文化遗产的自身特点来看，商业化会导致文化遗产的发展重心产生偏移。宽窄巷子的清代韵味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；丽江古城的民族特产、宋元特色被各具情调的酒吧以及千篇一律的义乌小商品市场占领。商业化出于其逐利性，将文化遗产打造成了休闲旅游产业链，文化特点被灯红酒绿所掩盖，精神内涵也淹没在喧嚷嬉闹之下，本来各具特色的文化遗产最终只能被迫趋同相似。

其二：从文化遗产实体来看，商业化的肆意干涉会损害其外观，挤占文化工艺的生存空间，造成不可逆转的结果。黄山西海景区海拔2100米处，建有21个宾馆和招待所，近万张床位，为了供水就地拦截山上溪流泉水，修筑水库，改变了黄山的生态环境，甚至造成了一些黄山松的死亡。黎族传统纺染织绣技艺商业化后，大机械工厂生产出的简单样式得到热卖，而传统的纺染织绣技艺却因成本较高而不得不淡出市场。无论是生态的人为损坏还是传统工艺被挤占发展空间，商业化打着保护的大旗，实则让文化遗产被迫的卑躬屈膝，看似是修缮改进，其实是让文化遗产像利益低头，变成一副迎合受众的模样，这样对于文化遗产本质的损害是无法挽回的。

其三：从文化遗产的呈现来看，企业会将商业噱头包装成文化精神内涵，导致大众关注点产生偏差。欧阳修钟爱的会峰阁在电视剧琅琊榜播出后，为博人眼球而毅然改名琅琊榜。商家将电视剧中的虚构故事包装为此处的传统精神内涵，抹杀了会峰阁原本的文化价值。如此，在商业化的宣传之下，浮夸的广告语被当作精神内涵，拍照留念被当作领悟文化。这样的引导偏差会导致文化遗产的原有价值被掩盖甚至被扭曲，一切的宣传推广只能让文化传承变了味道。

综上所述，我方坚持认为文化遗产商业化弊大于利。

第四篇：世界文化遗产商业化利大于弊 一辩立论

谢谢主席，评委观众大家晚上好。首先，我想阐述世界文化遗产的概念。世界文化遗产专指“有形”的文化遗产，主要包括文物、建筑群、遗址等具有普遍艺术和历史价值的文化遗产，往往具有价值独特、亟需保护、而维护成本高的特点。和联合国教科文组织的另一项计划“非物质文化遗产”完全不同。而商业化则是指在世界文化遗产的保护和传承过程中引入市场机制，通过市场的活力来传承与保护文化遗产。商业化这一模式在国内确实产生了很多问题，但在欧洲却发展的很好，所以问题的产生并不在于商业化本身，我们不能以此来判断它的利弊。我们不能否认商业化带来的弊端，但是商业化使全人类共享这一宝贵财富，并且为其维持生命力争取到了更多资金与人们的关注。所以，我方认为，世界文化遗产商业化利大于弊。

首先，世界文化遗产商业化能为世界文化遗产的传承带来创新与活力。世界文化遗产的保护，其目的是为了能让更多的人了解和认识它们，商业化提供了一种更加人性化的方式，其传承的效果也较好。电影“功夫熊猫”让人们对熊猫的兴趣更加浓厚，而电影“少林寺”让人们又一次认识到了佛教在中国的独特魅力，这些都是通过商业化的运作来传承世界文化遗产，其效果不言而喻。

其次，世界文化遗产商业化能为文化遗产的保护提供资金，并带动当地经济的发展。由于大多数世界文化遗产年代久远，保存较为困难，对文化遗产的管理、维护和修复就需要大量的资金支持，而多数当地政府无力承担这笔费用。例如，北京市海淀区就面临文物保护资金匮乏的窘境，很多年久失修的文物处于无人管理状态，自然损坏的情况相当严重，如晏公祠、景泰陵等，已经迫切需要进行抢救性修缮；而由于缺乏资金，海淀区丰富的地下出土文物也一直被束之高阁，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的库房里，连整理研究的条件都不具备，更不用说陈列展览了。然而，反观较早引入商业化的丽江古城，2012年丽江古城旅游业收入超过200亿元人民币，不仅为古城维护提供了充足的资金，也为当地居民创造了经济收入，拉动了地方经济发展。所以商业化所带来的经济效益不仅能保护文化遗产本身，还能给当地人带来巨大的收益。

更重要的是，世界文化遗产是全人类的财富，每个人都有欣赏它的权利。当有更多的人去欣赏、保护文化遗产，它才能更大限度、更加持久的发挥其文化作用。而通过商业化等手段，有更多的人了解到文化遗产所承载的历史文化与保护的重要性，何乐而不为呢？

综上所述，我方认为，世界文化遗产商业化利大于弊。

旅游开发和文化遗产保护二者并不矛盾，相反，二者是可以相互促进的，应该把它们有机结合起来。

怎样理解世界文化遗产的概念？我的理解是，并不是成为世界文化遗产之后就什么都不能动。利用文化遗产的价值来开发、发展旅游，同时又通过促进旅游来筹集保护文化遗产的资金，我想这是一种非常好的循环方式或者说保护方式。完全靠政府或者社会来筹集资金是不太现实的，还是要有一种比较完善的机制或者说综合方式来对文化遗产加以保护。

丽江古城的开发和保护就是一个很好的例子。丽江古城在申报世界文化遗产成功以后，成为了丽江旅游的一个热点和重要景点。正是因为丽江旅游的发展，推动了丽江文化遗产的保护，从而使丽江古城的保护成为世界文化遗产保护的一个典范。

当然，有些地方在搞旅游开发的过程中对文化遗产的保护带来了一定的冲击，但是我认为冲击不能笼统地称之为破坏。比如说，有人认为丽江古城的开发商业意味太浓，丽江古城的文化受到了破坏。我可以直言不讳地说，提出这种观点的人，他对丽江的文化根本就不了解，他没有对丽江的历史文化进行深入的研究，他来到丽江看到这里的商业活动比较频繁就认为这里的文化遭到了破坏。丽江古城在历史上就是一个商贸重镇，是茶马古道上重要的驿站，今天的丽江古城就是由于历史上高度的商业繁华给我们留下的一座古城。没有繁华的商业贸易往来，它就不可能形成这样一座城市。任何文化遗产都是今天的现实，今天的现实就是未来的文化。对历史文化，我们应该用发展的眼光去看待和认识它，不能说来到丽江以后看到的是小桥流水，人们穿得破破烂烂的，住的是破房子，这样才是保护文化遗产。丽江古城毕竟是一座活着的古城，既然是活着的古城就肯定要发展，这才是符合事物发展规律的。

保护为主，合理利用，是文化遗产保护工作的方针和要求。实践证明，文化遗产的保护与合理利用是可以相互依托的，走文化遗产保护与文化旅游相结合发展的道路也是可行的，文化遗产完全可以成为促进经济发展的新亮点。同时，文化旅游使大量的文化遗产直接面对民众，这还有利于普及全社会的文化遗产保护意识。

第五篇：大学生谈恋爱利大于弊四辩稿

大学生谈恋爱利大于弊四辩稿

谢谢主席，各位评委、老师，还有在场的所有观众，大家晚上好。今晚，能够就大学生谈恋爱利弊孰大这个问题展开讨论，并作为本场比赛最后一个发言的辩手，我倍感荣幸。对方辩手才思敏捷、风度翩翩的辩风着实令我佩服，但其中洋洋洒洒之间存在的几个问题令我方不敢苟同，接下来请由我一一指出。

首先，对方辩友一直强调大学生生理方面虽然已经成熟了，但心理方面不够成熟才会有那些自杀案的发生，那么对方辩友有没有想过这些因在爱情上受挫而自杀的人在他们以后的人生道路上如果也遇到其他挫折会不会也是同样的下场，因此这是他们自身原因与谈恋爱无关；其次，对方辩友一直在大学生经济能力不足上做文章，那我想反问对方辩友，有多少谈恋爱的大学生会因为谈恋爱后跟父母反应说：“爸妈，我谈恋爱了，以后多给我一点零花钱”这种事很少耳闻，因此谈恋爱后尽管是花费多了，但是也更能锻炼我们的理财能力。让我们学会怎么去花钱省钱赚钱。最后，对方辩友谈到影响学习这个方面，我想说的是，一段好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。因此，结果的好坏全权在你自身的选择之间，与爱情无关。

其实当我们的辩论赛进行到此，我方从不否认因为一些大学生以及对方辩友对恋爱的误解，大学生谈恋爱确实存在弊端，但这并不能否认大学生谈恋爱利大于弊。接下来我将从以下几个方面来论证我方观点。

第一：从时代性来看，在如今这个逆天的蛋蛋后小学生们整天感慨着不会再爱了的时代。我们当代大学生从十二年的寒窗苦读中披荆斩棘解放出来，在这个风度翩翩，风华正茂的年纪里际遇我们身边这些楚楚

动人、温柔可爱的女同志们，眼前是水波荡漾，风光明媚的蓬瀛湖，肩膀上还有树上缓缓飘落的小花、看着谈笑风生的女同学们不仅春心荡漾，心旷神怡。但是！你居然跟我说大学生谈恋爱弊大于利，我只想说：“呵呵、你只盼着我每天都在宿舍里捡肥皂吧！”

第二：从发展性来讲，正如我刚刚说过的，一段好的爱情是你通过一个人看到了整个世界，我深深的相信，当你遇到一个对的人的时候你会有携手相伴此生的决定，那时她会对你说“带我长发及腰，少年娶我可好，待你情思绾正，铺十里红妆可愿。”你也可以说：“待我腹肌八块，姑娘嫁我行不行。”对此我所说的是一段好的爱情，当然在这个稍微比较浮躁并且寂寞的校园里怎么去分辨一段爱情的好坏更是一个更大的难题。

第三：对那些已经恋爱的大学生来说，能够在这个60亿的星球里寻找到你的另一半，这是上帝何其大的恩赐。当我们面临生活中的矛盾时，我希望，男生可以对女生更多的宽容、体贴和关爱，而女生也该对男生更多的理解、支持和鼓励。爱情不是最初的甜蜜，而应该是繁华退却后依然不离不弃。我们即使被限制了自由，被限定了睡觉的时间，被限定了喝酒抽烟的次数，但是我们得到的是什么呢?那是一颗可爱的、俏皮的、蛮横的但从不遮掩从不伪装的少女的心，这个世界上还有什么比一颗愿意陪伴你到终老的真诚的少女的心更宝贵的东西呢？在此，我衷心的希望，那些已经沐浴在爱河中的大学生们，能够在某一天，一个阳光明媚的日子里，顶着湛蓝的天，笑着对我们身边的另一半说：我们该有个家了。

综上所述，我方坚持认识，大学生谈恋爱利大于弊。谢谢大家。