4第四讲：革命军人的价值在于奉献

第一篇：4第四讲：革命军人的价值在于奉献

第四讲：革命军人的价值在于奉献

授课时间：2008年2月26日 授 课 人：

授课地点：中队学习室

参加人员：中队全体官兵（哨兵除外）

授课内容：在发展社会主义市场经济的新形势下,是追逐实惠还是勇于奉献是摆在每个同志面前的新的人生课题。继续发扬牺牲奉献精神,经受新的考验,革命军人的人生价值才能迸发出绚丽的时代光彩。教育目的: 通过对本课的学习,使同志们对于价值观有一个全面的了解,明确军人价值在于奉献的深刻涵义,继承和发扬优良传统,增强立足警营建功立业的自觉性.教育重点：

一、正确认识新时期革命军人价值

二、在利益关系调整中继续发扬牺牲奉献精神

教育材料: 在发展社会主义市场经济的新形势下,是追逐实惠还是勇于奉献,是摆在每个同志面前的新的人生课题。继续发扬牺牲奉献精神,经受新的考验,革命军人的人生价值才能迸发出绚丽的时代光彩。

一、勇于牺牲奉献是革命军人价值的崇高体现

人生价值,是我们经常谈论的话题。在军旅生活中,用什么来检验一个军人的价值?从根本上讲,就是要以能否为人民勇于奉献为标准。一个人的能力有大小,但只要为人民勇于牺牲奉献,就是一个真正有价值的革命军人。

人生价值的本质 人生在世,都有个价值问题,有人说,人生的价值是在享乐的秤盘星上,谁享受得最多,谁的人生价值就越高;有人说,人生的价值与职位的高低成正比,谁的职位越高,谁的人生价值就越大;有人说,人生的价值是在拥有金钱数量的多少上,谁拥有金钱越多,谁的价值就越大。更多的人则认为,人生的价值不在索取而在奉献,谁对国家和人民做出的贡献大,谁的人生价值就高。对人生价值的不同认识,深刻反映着人们不同的世界观、价值观。

一个人的人生是否有价值,不在于它对自身有什么意义,最重要的是要看它的社会价值。离开社会的需要,孤立的个人是无所谓“价值”的。一般来说,衡量人生价值的标准主要有三条:首先,要看他对社会贡献的大小。人类社会的存在和发展,是以全体社会成员的贡献大于索取为前提的。检验一个人的价值,就不能以他占有财产、金钱的多寡或他自身的职位等来衡量,只能以对社会贡献的大小作尺度。谁对社会贡献大,谁的人生价值就高。其次,要看他对社会是否尽职尽责、尽其所能，其人生价值就是崇高的。再次,既要看物质方面的贡献,也要看精神方面的贡献。由于物质财富是可以计量的、精神财富往往难以用数字比较,有的人只重视物质贡献而忽视精神贡献。其实,精神财富的创造,特别是优秀人物的先进思想和高尚行为,对社会的影响尤为深刻,对推动社会进步具有特殊的价值。

军人的价值与牺牲奉献相联系 我军的神圣使命,要求军人在祖国和人民需要的时候,不计得失,勇于奉献。“一人吃苦万人甜,一家不圆万家圆”,正是革命军人价值的生动体现。

对任何一个社会的进步和任何一种职业价值的实现,牺牲奉献精神都是必不可少的。作为革命军人,肩负的神圣使命和军事生活的特点,要求他们付出的牺牲和奉献往往要比一般社会成员大得多:第一,在危难时刻牺牲个人生命,军中有句名言:“怕死不当兵,当兵不怕死”。我们消防部队担负着业务训练、战备执勤、维护社会稳定、抢险救灾等任务,危险也是难以完全避免的。人民军队的性质,要求革命军人在生死抉择面前毫不犹豫地把生的希望让给人民、让给同志,把死的危险留给自己,勇于奉献自己的一切甚至生命。第二,在平时工作中牺牲个人利益。军人不能离开战斗岗位去谋求“先富”,不能荒废保卫祖国的本领而一心研究未来就业的知识技术,不能像一般公民那样更多地自由安排业余生活。特别是随着社会的发展和进步,人民群众的物质文化生活越来越丰富多彩。为了保卫祖国,军人则要驻守在深山老林、戈壁沙漠、荒郊野岭、孤岛边陲。繁华的宾馆酒楼、旋转的迪斯科舞厅、花前月下的双双对对中,很难看到军人的身影。“白天兵看兵,晚上看星星”,是许多部队艰难生活条件的写照。“军人的牺牲岂止在战场”这句话,就深刻反映了军旅生活与牺牲奉献紧密联系的特点。第三,在牺牲自身的利益的同时牺牲家庭利益。同社会上所有的人一样,军人也要食人间烟火,也有七情六欲,也需要承担家庭义务。但是,艰苦的军事生活使得他们大都与家庭分居两地,牛郎织女式的夫妻生活,家中生、老、病、死等困难,要求军人及其家属承受更多的常人难以体验的负担,为了千家万户的欢乐。甘愿牺牲个人家庭的某些幸福。

总之,不管人们意识到还是没有意识到,军人的牺牲奉献,远比一般社会公民多得多。在我们这支以全心全意为人民服务为宗旨的革命军队中,没有牺牲奉献精神,也就没有军人价值可言。

奉献与伟大同在,牺牲与崇高并存 在人类社会中没有前人的奉献和牺牲,就没有今天社会的发展;而今天人们的奉献,又是为后人的发展奠基。革命军人为人民牺牲奉献,一方面,它付出自我而使人民获得。“亏了我一个,幸福十亿人”,亿万人民因而能够安宁、幸福地工作和生活。另一方面,它影响着社会风貌,推动着历史前进,使得“一个英雄倒下去,千万个英雄站起来”。正因为如此,这种奉献乃至牺牲自己的生命,不是死去,而是长存;不是葬送,而是赢得;不是消失,而是永生。为人民舍生取义是如此,在平凡工作中不计得失、默默奉献者的丰碑,就是对人生价值中奉献与伟大同在、牺牲与崇高并存的验证。

二、正确认识新时期革命军人价值

在发展社会主义市场经济的大潮中,人们的人生追求和价值取向往往面临新的选择。我们在经济生活中要尊重价值规律、讲等价交换,但丝毫不意味着可以淡化牺牲奉献精神。“私利淡如水,国门重于山”、“喜看人民数票子,乐为祖国守卡子”,是革命军人的人生价值观在新时期的升华和光大。

祖国的安宁、人民的幸福,是革命军人价值的最大实现 有的同志认为:军人是战争的宠儿,现在不打仗,军人的价值降低了。这种认识是不对的。在我们人民军队中军人的价值历来是与全心全意为人民服务紧密相联的。炮火连天的战争年代,为了国家的独立和人民的翻身解放,不怕艰难困苦,不惜用生命去殉人民革命事业,这是革命军人的光荣所在。和平建设时期,警惕地守卫着祖国的领土、领海和领空,为社会主义现代化建设提供坚强有力的安全保障,也是革命军人价值的崇高体现。“无军不安”这四个字,就生动说明了军人的价值与祖国安宁、人民幸福须臾不能分离的道理。

历史的辩证法告诉我们,和平往往与战争相间。构筑遏制战争的强有力屏障,方能赢得和平与稳定。当今世界,战争的危险远未消除,我们仍然生活在一个很不安宁的国际环境中,“化剑为犁”的时代还是遥远的未来。正如有的同志所说的,“狼”没有来,不等于世界上没有“狼”;“狼”现在没有来,不等于以后不会来。第二次世界大战后的40多年间,奉行霸权主义、强权政治的超级大国,对一些弱小国家耀武扬威,肆意进行武装干涉;而对社会主义中国却不敢贸然行事、轻举妄动,一个重要的原因,就是因为我们有一支强大的人民军队,这是使侵略者望而却步的震慑力量。正因为一代又一代的军人在保卫祖国的岗位上默默地牺牲奉献,才换来了祖国40多年的和平与安宁,赢得了社会主义建设所需要的良好外部环境。作为人民子弟兵,人民的幸福就是我们的幸福,人民的欢乐就是我们的欢乐。工人能够在宽阔的厂房里安心生产,农民能在希望的田野上辛勤耕耘,孩子能够在和平的阳光下茁壮成长,学生能够在明亮的教师里朗朗读书,是最值得革命军人欣慰和骄傲的。改革开放新时期,军人的牺牲奉献,更是亿万人民专心致志地进行社会主义现代化建设的重要保障。有人民子弟兵在,人民就会有安全感、稳定感。可见,对军人价值的认识,不能仅仅同战斗相联系而与和平割裂开来。现在不打仗,军人的价值并没有降低。作为和平的保护神,还有什么比这样的人生价值更宝贵、更崇高呢?

革命军人的价值在服从大局中闪光 有的同志认为,现在国家以经济建设为中心,军队的地位与过去不同了,军人派不上用场。这种认识也是不正确的。我军是执行革命政治任务的武装集团,是实现党的纲领、路线的工具。看待军队的地位和军人的价值,不能离开党的政治任务这个大局。新民主主义革命时期,党的中心任务是推翻三座大山,建立新中国。那时,夺取政权就是大局,全党以武装斗争为中心,党政军民齐动员,一切为了战争的胜利,军队处于非常突出的位置。社会主义现代化建设时期,我们所要解决的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾,党的工作中心是经济建设,军队建设必须服从和服务于这个中心。这是我军性质和宗旨的必然要求。在这种新形势下,如果我们仍然要求像战争年代那样全党抓军事,势必会妨碍党的工作中心,影响社会主义现代化建设。无论过去、现在还是将来,我军永远是实现党的纲领、路线的工具。我们想问题、办事情必须从这个根本点出发,在建设有中国特色社会主义的大局中找准军队的地位,正确认识军人的价值。

既能满足国家安全需要,又能满足国家紧急建设需要,保卫祖国、建设祖国两副担子一肩挑,是我们这支人民军队的显著特征之一。我军历来有战斗队、工作队、生产队的优良传统。改革开放新时期,全军同志按照党中央、中央军委的指示,充分发挥自身优势,积极参加和支援国家经济建设,为实现“三步走”的宏伟目标做出了突出贡献。胜利油田扩建、沈大高速公路、秦山核电站、九江长江大桥、北京正负电子对撞机和京九铁路等一大批国家重点建设工程,都铭刻着人民军队的功绩。江泽民总书记在党的十四大报告中指出:“中国人民解放军是人民民主专政的坚强柱石，是捍卫社会主义祖国的钢铁长城，是建设有中国特色社会主义的重要力量。”这是对新时期人民军队价值的 最好、最全面的肯定。

“新一代最可爱的人”，是对革命军人价值的最高褒奖。我军在长期的革命和建设中,同人民群众结下了鱼水相依的亲密关系;军爱民、民拥军,军民团结如一人,是在亿万人民中薪火相传的优良传统。在建立社会主义市场经济体制的新形势下,地方各级政府和广大人民群众,仍然像战争年代支援自己的军队打胜仗那样,急军队建设之所急,帮军队建设之所需。热爱人民军队,尊重军人价值,仍然是社会风尚的主流。抗美援朝时期,人民群众把志愿军战士看作是“最可爱的人”;现在,又称我们为“新一代最可爱的人”,历史上从来没有哪支军队像我军这样在人民群众中享有如此崇高的声誉。在日常生活中,也会遇到个别对军人不够尊重的现象。我们不能把少数人的错误态度看作是整个社会都存在的问题,不能因为听到一句“傻大兵”、“穷大兵”,遇到一点烦心事就认为军人吃不开了,军队地位降低了。社会是复杂的,人的思想觉悟、文化水平、道德修养有高有低,出现一些不良现象是不足为怪的。这种现象是个别的,代表不了社会的主流。党和政府关心军队建设,人民群众热爱子弟兵,这已为无数的事实所证明。还要看到,军队地位要靠自身作用的发挥表现出来,军人的形象要靠自身模范行动建立起来。军队为国家做出的贡献越大,社会地位就越高;军人为人民做的好事越多,就越能受到尊重。我们一定要自尊、自重、自爱,继承和发扬我军优良传统,自觉维护人民军队的声誉和革命军人的形象,不辜负党和人民的厚爱和期望。

三、在利益关系调整中继续发扬牺牲奉献精神

在发展社会主义市场经济的新形势下,改革中的利益关系调整是新旧经济体系转换的“撞击点”,也是人们思想认识的一个“聚焦点”。从根本上说,军人正当的个人利益与国家改革开放利益是一致的、统一的,但在某些时候,两者之间也会发生矛盾。正确对待改革中的利益关系调整,继续发扬牺牲奉献精神,革命军人的人生价值才能在改革大潮的洗礼中升华。

要有“我与改革共命运”的思想境界 我们国家正在进行的改革,目的是为了更好地发展生产力,最大限度地发挥社会主义制度的优越性,从根本上改变国家的贫穷落后面貌,给包括我们军人在内的全国人民带来更多的实际利益。但改革的每一个实际步骤,又不能立竿见影地给每个人带来同等的实惠。这一部分人与那一部分人之间,这一地区与那一地区之间,有的可能暂时多得一些,有的可能少得一些;有时为了全局和整体利益,甚至需要做出某些奉献和牺牲。拿我们军人来说,有些同志本可以在家劳动致富甚至成为腰缠万贯的先富者,本可以去上大学接受令人羡慕的高等教育,但却要服从祖国的需要,当兵尽义务。建立社会主义市场经济体制,为每一个社会成员发挥聪明才智、参与社会竞争、增加经济收入创造了条件,而军人担负着保卫祖国的重任,不允许“下海”经商,不允许参与买卖股票等经济活动。对于个人,这些固然是一种损失,是利益上的牺牲。但正是这样的牺牲奉献,保证了改革的顺利进行,成为推动社会经济发展的必不可少的重要条件。战争年代,如果没有革命先烈前赴后继、流血牺牲,就不会有新中国的诞生,就谈不上亿万人民的幸福安宁。同样,在社会主义现代化建设时期,如果没有先进分子站在时代潮流前面,奋力开拓、公而忘私、勇于奉献,就不会有改革大业的成功,就谈不上民族的振兴。国家是自己的,自己是国家的。我们要想尽一切办法,让国家对自己的负担更小,使自己对国家的贡献更大。当个人利益与改革的整体利益发生矛盾时,应该自觉地以建设有中国特色社会主义的大业为重,勇于牺牲个人利益这个“小我”,以顾全和维护整体利益这个“大我”。

还应懂得,在改革中，国家和人民的整体利益,代表着包括我们军人在内的每个社会成员的利益。只有在服从整体利益的前提下,正当的个人利益才能从根本上得到保证和满足。党的十一届三中全会以来的15年间,国民经济上了几个大台阶,全国人民基本解决了祖祖辈辈朝思暮想的温饱问题,部分地区开始向小康水平迈进。这些辉煌的成就,得益于改革开放。放眼未来,我们要实现“三步走”的宏伟目标,人民过上殷实的小康生活,更需要把改革开放的伟大事业继续推向前进。改革兴则人民富、国家强。改革的得失,就是每一个社会成员切身利益的得失。正因为如此,我们在考虑个人利益和个人需要时,就不能离开整体利益、整体需要这个前提,斤斤计较一得一失。要站在党和人民利益的大局上,以主人翁的姿态,满腔热情地投身改革,支持改革,自觉做到“我与改革共命运,我以改革为己任,我为改革做贡献。”

要有“后天下之富而富”的宽阔胸怀 随着改革开放的不断深入,一部分地区、一部分人逐步富裕起来,有的住上了小洋楼,坐上了小轿车,用上了“大哥大”。看到这种情况,个别同志心理不平衡,觉得自己当兵“吃亏”了。怎样看待这个问题呢?首先,允许一部分人先富、然后达到共同富裕,这是改革开放以来我们党实行的一项重要政策。一部分地区、一部分人先富起来,这是好事,说明生产力发展了,人民生活水平提高了。我们应该为人民的富裕而高兴。其次,共同富裕不等于同步富裕,必然会有先富后富之分。军队是执行政治任务的武装集团,不是经济实体;是国家的安全屏障,不是物质财富的直接创造者。在物质资料生产单位,劳动者的劳动成果可以与劳动报酬直接挂钩,哪个单位的经济效益好,哪个单位劳动者个人的收入也就多。军队则不然,由于国防建设所需要的开支是通过国民收入再分配来实现的, 军人物质生活待遇只能随着社会生产力的发展和国家经济实力的增强而“水涨船高”。这一特点,决定了军人不可能成为先富起来的那一部分人。再次,要有正确的比法。既要看到人民群众得到了实惠、逐步富裕起来了,也要看到我们军人同样是改革开放的受益者;“既要看珠海,又要看青海”,不能总是跟少数富裕地区和收入高的人比，应同大多数人民群众的平均生活水平比。

在我们的社会里,个人利益的实现和需要的满足,最终取代于社会的不断进步和发展,而这又需要一代又一代人的不懈努力。从“前人载树、后人乘凉”的意义上说,每一代人都在分享着前辈人创造的文明成果,同时又在为子孙后代的文明发展创造条件,人类这会就是这样一个延续不断的发展过程。作为新一代革命军人,更应该具有“后天下之富而富”的宽阔胸怀。我们今天的奉献，是为了更加美好、幸福的明天；用自己默默的牺牲，去换取亿万人民的生活更加富裕和美满，这是最光彩的人生，也是革命军人的真正价值所在。

思考题: 1.为什么说革命军人的价值在于奉献？ 2.怎么认识新时期革命军人的价值？

3.联系思想实际，谈谈自己应该以什么样的态度对待改革中的利益关系调整？

第二篇：革命军人人生价值在于奉献

革命军人人生价值在于奉献

改革开放和发展社会主义市场经济，是一场新的、史无前例的革命，面临着许多新情况、新问题。伴随着改革中多种利益关系的调整，触及到干部战士切身利益的问题也随之而来。部分同志局限于自己的小围困看得失、论是非，加之受消极、腐朽思想和不良风气的腐蚀与影响，在许多方面产生困惑，以至于人生观、价值观发生扭曲。贯彻落实全军政工会议精神，大力加强革命人生观、价值观教育，一个极其重要的方面就是教育引导广大官兵正确认识社会主义市场经济条件下的军人价值，树立全心全意为人民服务的思想，在为祖国、为军队、为人民无私奉献的过程中充分实现军人的人生价值。

一、确立科学合理的人生坐标

新的历史时期，辨别军人人生追求的是非标准，与过去相比不尽相同。进行革命人生观、价值观教育，必须实事求是，一切从实际出发，客观辩证地弄清新时期革命军人人生追求的是非界限，确立科学合理的人生坐标。

首先，要引导官兵摆正“义”与“利”的关系，树立正确的利益观。发展社会主义市场经济的根本目的。是为了促进国民经济快速发展，最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。作为社会的一员，军人理所当然要参与社会物质财富的分配，满足其自身正当的物质需求。但是，我军是中国共产党领导下的全心全意为人民服务的新型人民军队，是人民的子弟兵，这一性质和宗旨决定了我军必须始终以人民的利益为重，为人民服务。因此，在分享社会物质成果时，应该以人民群众为先，决不能在这方面与人民群众攀比、较真，甚至不择手段获取不义之财。要有“人民富裕我高兴”的道德情操。这种甘愿吃亏、乐于奉献的精神，正是新形势下军人树立正确人生观、价值观所必须具有的。

其次，要引导官兵依靠集体求进取，树立正确的发展观。当今社会是竞争的时代，各行各业都充满着竞争。发展社会主义市场经济同样需要竞争，“能者上，庸者下”是竞争机制的具体表现。没有竞争，就没有发展，没有发展，就谈不上创新。军营也是如此，我们每一个青年官兵都希望刻苦学习；增长才干，力求自己有所作为，这些都应该得到尊重，是值得鼓励的。但是，要想在军营有所建树，更好地实现人生价值，仅仅局限于自身的努力与完善还不够，必须紧紧依靠集体。那种片面强调自我设计、自我选择、自我实现，只讲个人利益，不讲集体利益；只顾个人需要，不顾他人需要；只要个人自由，不要组织纪律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟头。我军是高度集中统一的武装集团，绝对不允许任何人搞特殊，游离于集体之外，凌驾于组织之上，摘自我发展、自我完善。否则，必然要受到纪律和法律的惩罚。

再次，要引导官兵立足本职习武精武，树立正确的成才观。深化改革，扩大开放，发展社会主义市场经济，从客观上要求社会的每一个成员都必须努力学习科学文化知识。因此，军人学习民用知识，掌握民用技能，是时代和社会的必然要求，应该提倡和支持。但是，“我军永远是一个战斗队”，肩负着保卫社会主义祖国的重任，这一职能和使命要求军人学习民用知识必须以学习好军事技术，掌握军事本领为前提。抛开习武精武，片面追求学习民用知识，既不现实，也难有收获。更何况军人习武精武所养成的勇于牺牲奉献的精神、顽强拼搏的战斗意志、不懈进取的坚韧毅力、精益求精的工作作风，以及严格的组织纪律观念和优良的心理品质，本身就是军人成才的必然要求和具体体现。所以，只有把个人成才与习武精武统一起来，才能真正实现立足军营、岗位成才的愿望。

二、正确认识市场经济条件下的军人价值

我国经济体制改革的目标就是要建立和发展社会主义市场经济体制。在发展社会主义市场经济的新形势下，如何正确认识军人的人生价值，这是当前革命人生观、价值观教育迫切需要解决的一个重要问题，是每一个革命军人都非常关注的话题，对引导广大官兵树立科学的革命人生观、价值观和保证部队思想的稳定，具有特别重要的意义。军队是社会的组成部分。在新的形势下，一些干部战士，JL、理产生失衡，人生追求出现困惑和偏差，一个不可忽视的原因，就是受社会上消极因素的影响，由此产生了“军人掉价”“当兵吃亏”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎样正确认识市场经济条件下军人的人生价值呢?关键是要把握好以下四个方面：

首先，要从军人的历史地位和神圣责任来认识其价值。自古以来，军队就是国家机器的重要组成部分。作为军队的一员，军人历来就是国家的保卫者，其历史地位和所担负的使命决定了军人必须在保家卫国之中实现自身价值，这也是军人职业特点所决定的。改革开放的不断深入，社会主义市场经济的快速发展，都离不开军队的保护与支持。江泽民同志深刻指出：“加快改革，促进发展，必须有一个安全稳定的社会政治环境。而维护国家安全和社会稳定，人民解放军有着举足轻重的作用。”我们每一个革命军人都应该认清军队所肩负的历史责任，刻苦训练，使自己的价值在保家卫国之中，在维护社会稳定之中得到实现。而且，无私奉献精神仍然是当今时代社会的主旋律，需要进一步发扬光大，从而进一步帮助广大官兵树立起乐于吃苦、甘愿吃亏的思想，扎扎实实地投入到部队建设中去，以自己的实际行动为国家发展、军队建设作出自己的努力和贡献。

其次，要走出“当兵吃亏”的误区。有的人认为现在经济这么发达，而当兵的待遇却很低，赶不上时代发展的步伐，于是就产生了“当兵吃亏”的想法。从某种意义上说，当兵的确在经济上要吃一些亏，但从长远来看，当兵非但不吃亏，反而在军营会大有收获。有一首歌唱得好：“生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到懊悔”。不少战士经过军旅生活的磨练与洗礼，无论意志、毅力，还是知识、才华等多方面都得到了锻炼和加强，这就为今后的工作奠定了坚实基础。从近几年来地方单位接收复转军人的情况来看，凡是那些在军营刻苦训[练、认真学习，取得优异成绩的军人，地方单位都非常欢迎，也能够较快地适应地方的激烈竞争和不同工作，从，而建立新的功业。为什么?因为军人可以凭借在部队的严格管理、严格训练之中所养成的特有的政治、思想、道德、纪律、作风和心理等方面的过硬素质，积极参与地方竞争，在市场经济的大潮中自由搏击，建功立业。由此看来，在部队当兵受锻炼，对个人的现在成长乃至将来的发展都非常有利，当兵并不吃亏。不是常有人说，“当兵苦三年，幸福一辈子”吗?这话是很有道理的。更何况，吃亏，从道德上说，是一种奉献和牺牲；从人生观上说，是伟大人生的真话；而从社会发展观上说，吃亏精神也是历史发展之所需。在人类历史长河中，越是伟大的历史时代，往往悲壮的历史色彩就越浓厚；越是伟大的人物，往往付出的牺牲就越大。为更高形式的社会安定发展付出代价，是人类不可摆脱的命运。哪一项人类的伟大事业，不需要一大批乐于吃亏的“傻瓜”为之献身呢?就拿中国革命来说，没有千千万万革命先烈的吃亏和牺牲，哪来中国革命的胜利?和这些牺牲了的革命先烈比，我们就会感到吃亏值得，吃亏应该，吃亏光荣。而且，我们多为人民吃亏，多为社会造福；实际上就是担起我们这代人在历史发展中的责任。我们就可以自豪地说，我们前对得起先烈，后对得起子孙，无负于前人，也无愧于后人。为人民当好“吃亏兵”，完全是我们自己自觉自愿的；所以，我们每一个青年官兵，都要走出“当兵吃亏”这一误区，自觉树立爱军习武、精武光荣的思想，努力把自己培养成一个对国家、对军队、对社会有用的人。只有这样，我们的人生价值才能顺利实现。

第三，要澄清“军营不是干事业的地方”的错误认识。想干一番事业，这是富有进取精神的表现。大凡热血青年，谁都不甘心此生虚度，都想趁着青春的年华干出一番业绩。但是，有的军人认为现在不打仗，军人没有建功立业的机会，军营不是干事业的地方，想早日离开部队，到地方去干一番事业，这种认识显然是不对的。事实上，军营不但能干事业，而且在经受了军营生活的锻炼后，将来会更有条件于好事业。古今中外，许许多多建立了特殊功勋的名人中间，有很大一部分都曾经经历过军营生活的锻炼。如恩格斯曾当过炮兵，这为他后来与马克思一起创立无产阶级军事理论奠定了坚实基础。托尔斯泰之所以能够写出《战争与和平》这样不朽的名著，也与他多年的军旅生活密不可分，这使他一跃而成为世界级的文学大师。可以说，没有军队生活那段特殊经历，他就难以成名成家。军旅生活所以特别能培养人、造就人，是因为军人生活是其他人所不可能经历和具有的。在第一次世界大战中，海明威不顾父母的反对和身体方面的原因，志愿参加美国“红十字战地服务队”，奔赴欧洲战场。战争中的亲身遭遇对这位后来获得诺贝尔文学奖的名作家的创作和世界观的形成产生了深远影响。而各国历史上的许多领导人都曾有过军旅生活的不平凡经历，如新中国建国初期派出的15个驻外大使，绝大多数都是我军的高级干部。我国早期的外交官像周恩来、陈毅等都曾经是我党我军的主要领导人和指挥员；美国总统乔治·华盛顿、西奥多·罗斯福、艾森豪威尔等都曾在美国军队服役，并获得了崇高地位和将军头衔。由此可见，军旅生涯，不但没有妨碍这些名人们于事业，而且为他们日后在事业上的成功创造了极为有利的条件。因此，我们在部队是有所为的，而且大有作为，每一个革命军人都应重视自己的军旅生涯，立足军营建功立业。

第四，要认识军人的价值在于无私奉献，在于“一家不圆万家圆”。马克思主义价值观认为，一个人的价值不是向社会索取多少，而是奉献了多少，并且奉献越多，价值就越大，人生就越崇高越美好。古人说人生有三立：立功、立言和立德。我军是新型的人民军队，作为人民的子弟兵，每一个革命军人的价值就在于立功，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，保卫社会主义的建设成果，其功大矣。因此，军人的价值不能以金钱多少、地位高低、享乐与否等来衡量，而是由军人为国家和社会的牺牲奉献程度来评判，这也是“最可爱的人”的全部意义之所在。

三、革命军人的人生价值在于无私奉献

人生的意义或人生的价值是什么?不同阶级、不同道德观念、不同修养水平的人有不同的看法。有入认为人生就是享乐，酒绿灯红、纸醉金迷，不亦乐乎；有人说人生就是一场梦，飘飘然醉生梦死，亦或得过且过；还有的把追求权力、女色作为人生的惟一目的，以权谋私，骄奢淫逸，等等。这些都是拜金主义、享乐主义在人生价值上的错误反映，是资产阶级的价值观念和生活方式，与社会主义伦理道德、价值观念是格格不人的。当然，每个人都有七情六欲，合理的生理欲望应该满足，物质生活条件能不断得到改善，这是每个人对生活的一种正常要求。但是过分追求物欲，贪图享受，就会失去前进的动力，同时也不可能体会到人生的真正乐趣和意义。人生的价值就在于奉献，在于为千千万万人的幸福作出牺牲，在于为社会作出贡献，这才是立身做人的道路和根本。就革命军人而言，其人生价值的实质就是无私奉献。(一)我军的历史就是牺牲奉献的历史

我军自诞生之日起就致力于民族独立、人民解放的浴血奋战之中。在中国共产党的领导与指挥下，我军广大指战员以百折不挠、坚忍不拔的革命信念和斗争精神，经过22年的努力奋斗，终于取得了新民主主义革命的伟大胜利，迎来了新中国的成立，使中国人民摆脱了受欺压、被奴役的命运，走上了社会主义道路。在社会主义革命和建设时期，我军在党中央、中央军委的领导下，一方面继续进行剿匪反特作战和边界自卫反击作战，另一方面则积极参加社会主义经济建设，为捍卫祖国领土和主权完整，维护国家尊严，保卫和促进社会主义经济建设作出了重大贡献，同时也有利地粉碎了霸权主义和地区霸权主义的挑衅，打出了国威、军威，维护了世界和平。这些胜利果实来之不易，它凝聚了我军广大官兵的心血，为了国家独立、民族解放和人民幸福，我军广大官兵英勇斗争，无数革命军人为之献出了自己的青春，奉献了毕生心血，甚至献出了自己宝贵的生命，换来了人民共和国的诞生，换来了国家的安全稳定和人民的幸福安宁。所以，毛泽东深情地说：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切”(《毛泽东选集》第2卷，第1叮4页)。同样，没有革命军人的无私奉献，也就没有人民的一切。70多年来，我军在中国共产党的领导下，南征北战，英勇斗争，前赴后继，勇往直前，为民族的独立、国家的富强和人民的幸福作出了卓越贡献，广大革命军人对民族、国家和人民的奉献，深深地携刻在历史丰碑上，牢牢地留在亿万人民的心中。

今天，在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，受一些不良风气和腐朽思想文化及意识的影响，有的人对军队存在的作用和军事工作的意义产生了模糊认识，甚至认为和平年代的军人贬值了，没有存在的必要了。这些都是极为错误的观点。不可否认，当前我国的工作重心是经济建设，但是，社会主义现代化建设和市场经济的建立发展是一项艰巨而复杂的系统工程，方方面面都是不可缺少的。当今世界各国之间的竞争是以科技为中心的综合国力的竞争，经济实力是基础，但决不是说可以不加强国防实力。事实证明，任何一个国家的发展都离不开安全稳定，而军队建设正是国家安全利益的需要，也是国民经济持续、快速、健康发展的需要。谁也不能否认革命军人辛勤工作的重要作用。祖国领土完整，领海领空安全；国防建设发展，军事实力增强；国家团结统一，民族兴旺发达；社会安定团结，人民安居乐业；经济持续发展，人民生活改善，等等，都离不开军人的无私奉献和牺牲。因此，和平时期军人的无私奉献所形成的巨大社会效益，完全可以同战争年代的光辉业绩相媲美。(二)军人的职业就意味着牺牲奉献

军事实践是一种特殊的社会实践，从属于社会阶级斗争、政治斗争，又有别于一般的阶级斗争和政治斗争。军事实践总是与战争联系在一起，不是直接投入战争，便是准备战争或遏制战争，这就决定了革命军人的人生具有以下特点：

1．强烈的自我牺牲性。无论是战争年代还是和平时期，军人这一职业都要求每一个革命军人必须作出比常人更多的牺牲。特别是在我国改革开放不断深化，社会主义市场经济深入发展的新形势下，更需要军队及军人作出巨大牺牲和奉献。为什么?因为我们要实现国家经济建设新世纪发展的宏伟目标，必须要有一个相对和平的国际国内环境。虽然和平与发展是当今世界的主题，但是，战争的危险并没有真正消除，霸权主义、地区霸权主义仍在威胁着我们国家的安全，世界并不太平，武装冲突、局部战争还在继续爆发，国内外敌对势力亡我之心不死，仍在四处活动，进行颠覆社会主义国家的阴谋活动。这一切都需要军队提高警惕，真正肩负起保卫社会主义现代化建设和人民生命财产安全、捍卫国家主权和领土完整的神圣不可侵犯使命和责任。而为了提高军政素质，为了确保国家安全，革命军人就要牺牲同龄人所能享受的安宁和欢乐，与艰苦为伴，为国家、为人民奉献自己的青春年华。2．高度的统一性和群体性。军事斗争要求军队保持高度的集中统一，要求军人必须做到一切行动听指挥。令行禁止，本身就包含着可敬的奉献精神。军队建设需要多方面的人才，但军队工作岗位的设立有其客观规律和要求，不仅这些岗位本身千差万别，而且它们所处的客观环境也是多种多样。在工作分工上，军人必须以个人服从组织需要，放弃一定的个人兴趣和特长，放弃自己可能成为科学家、艺术家或其他能工巧匠的机会，甘当普通一兵。同其他社会职业相比，军队有着更严格的群体性，更强调团结合作。因此，军人的奉献始终融入集体的共同奋斗之中。正因为如此，当我们兴奋地看到蘑菇云升起在戈壁，长征火箭划破沉寂的太空，银河亿次计算机填补我国科技领域的空白的时候，许多为此作出了重大贡献的官兵，却不能像体育、文艺明星那样接受人们的欢呼和鲜花，人们甚至不知道他们的名字。这种默默无闻、不计名利的贡献，更是革命军人的赤诚奉献。

3．无条件的义务性。依法服兵役是每一个公民应尽的光荣义务。作为一名革命军人，既然选择了军人这一职业，就必须把保家卫国当作自己的人生责任和义务。革命军人的奉献，就是自觉履行国家和人民赋予的责任和义务，爱军习武、习武精武，练就一身过硬本领，不断提高军政素质，时刻警惕地保卫着伟大的祖国。而且，军人在国家生活中的特殊位置，要求军人时时刻刻要把国家的利益、人民的利益和国家人民的需要摆在心头。“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。志土仁人历来都以此自勉，更不用说革命军人了。因此，军人尽义务，不应该以索取为前提，必须服从国家经济建设大局，事事以人民利益为重，处处不忘肩负的使命和任务，时刻准备为国捐躯。一个军人，应该是受命而忘其家，无条件地以个人利益服从祖国的需要。只有具备了这样一种精神境界，我们才能说，他具有了一个军人的内在素质，具有了一个与军人的称号相称的博大的胸怀。有了这种胸怀，军人就能够不讲条件地无私奉献，就能够成为人民心 目中的真正“最可爱的人”。

(三)军人人生价值实现的实质是奉献

全心全意为人民服务决定了革命军人人生价值的实现必然是一个牺牲奉献的过程。只有一切以国家需要、人民利益为重，扎扎实实、兢兢业业，为实现国家富强、社会发展、为保卫人民利益而奋斗不息，军人的人生价值才能顺利实现。

首先，我军是新型的人民军队，全心全意为人民服务是我们这支军队的惟一宗旨。这就决定了革命军人科学正确的人生观、价值观必须是全心全意为人民服务的人生观、价值观。革命军人必须在实践全心全意为人民服务的过程中实现自身价值，而为人民服务必然要求军人树立起符合国家意志、社会需要和人民利益的人生价值目标，并为之努力奋斗,作出成绩。军人作为保卫祖国，保卫人民，保卫社会主义而冲锋陷阵的卫土，需要有自我牺牲的高贵品质，为了整体利益毫不犹豫地牺牲个人利益，宁愿牺牲自己，也要保卫祖国和人民的利益。如果不这样，为人民服务就会成为空谈，革命军人的人生价值就难以实现。记者在采访衡阳抢险英雄集体时，12名年轻的军校大学生说得最多的是“因为我们是军人!”他们最满意自己是一个“实现人生价值的自觉奉献者”。不难看出，自觉奉献是这个英雄集体的精神支柱。《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》明确指出：“当代革命军人的精神支柱，主要是坚定的革命信念，自觉的牺牲奉献精神。”这一英雄群体就是革命军人在自觉奉献中实现人生价值的实践者。其次，未来高技术局部战争决定了革命军人必须在认真学习、刻苦训练中实现自身价值。为了更好地适应未来高技术条件下局部战争的需要，每一个革命军人都必须通过千锤百炼，全面提高自身素质，努力做到政治合格、军事过硬、纪律严明、作风优良、品德高尚、体魄强健。而所有这一切，都需要艰苦卓绝的奋斗才能达成。从某种意义上说，这就是付出，这就是牺牲奉献，因为当地方青年在尽情享受着社会物质文化生活的幸福欢乐之时，我们的青年官兵仍在进行严格紧张的训练。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。军人素质和能力的提高，必须靠不断地自觉服从国家和人民的需要，磨练奉献意志，锤炼奉献品格。只有这样，军人才能从难从严从实战出发，高标准地完成各项学习和训练任务，从而实现自身价值。而且，“养兵千日，用兵千日”，这是由现代战争的特点和规律决定的，它说明，军人牺牲奉献不仅在战场，更多的则是在平时。军队训练有素，敌人就不敢轻举妄动，维护和平。保卫人民和平劳动本身就是用兵。正是在这种活动中。军人人生价值才可能很好地实现。

再次，军人的特殊身份要求军人为国家、为社会、为人民无私奉献。军队是国家机器的重要组成部分，是执行特殊政治任务的武装集团。作为军队的一员，国家、人民赋予他的首要任务就是保卫国家安全稳定、人民安居乐业，这就必然要求军人作出比常人更多的牺牲与奉献，不仅战时要为祖国荣誉英勇作战，更重要的是在和平时期为祖国的和平安宁、人民的幸福欢乐贡献力量。正如朱德所说：“我们的原则应当是要舍得为祖国而牺牲，在调整军人与社会，以及军人之间的利益关系中，要求军人作出必要的节制和牺牲”。而且，革命军人，无论能力大小、职务高低，也无论其从事什么专业，都必须乐于为祖国和人民尽职尽责、尽责尽力，付出自己的努力，作出应有的奉献。实践证明，每一个革命军人，只要他不计名利得失、职位高低、报酬多少，只要是在为人民利益奋斗，尽心尽职，他的人生就有意义就有价值。也许他一生并无显赫功绩，没有惊天动地的壮举，甚至可能有过工作失误，但只要全心全意地投入人民军队建设，履行革命军人的义务，就会得到祖国和人民的肯定与尊敬。毛泽东曾经为白求恩、张思德、雷锋著文、题词，其中张思德和雷锋是普通战士，白求恩则是不远万里从加拿大来到我国当了一名八路军军医。毛泽东对他们给予了崇高的评价，他在《为人民服务》的著名演讲中说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”(《毛泽东选集》第3卷，第1004页)。他在《纪念白求恩》一文中这样写道：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”(《毛泽东选集》第2卷，第600页)。由此看来，革命军人的人生价值正是这种“毫无自私自利之心”的奉献。

第三篇：生命价值在于奉献

生命价值在于奉献

2003年的春天，“非典”袭击了中华大地，一场突如其来的传染病蔓延开来。一场没有战斗打响了。这是生命与疾病的抗争。在充满生命危险的病区里，那些可爱可敬的白衣战士，面对病魔，前仆后继，用自己的生命换来了千百个病人的康复，谱写了一曲曲生命之歌。

在充满生命危险的病区里，白衣战士正在努力的奋斗着。前面的人倒下了。他们与病魔抗争，不惜一切代价，挽救了一个个病人的生命。

比如说中南山，当时，他身患重病时，说出了令人感动的话：“把最严重的病人送到我这边来。”当时在场的人感动地流下了泪水。中南山这种救死扶伤的精神令我敬佩。

向中南山这样的人也不少，他们救死扶伤的精神，挽救了正处于生命危险的病人。让他们重新获得了一次生命。而那些白衣战士默默地倒下了。他们将自己的生命奉献给了千千万万的病人。医生不正是需要这种好品质吗？难道这种品质不令我们敬佩吗？因挽救病人生命而倒下的白衣战士正是值得我们敬佩的人，因为他们是为与病魔抗争而倒下的，他们把生命奉献给了别人，自己却与世长辞了。

啊！我明白了，生命的价值在于奉献！

第四篇：生命的价值在于奉献

生命的价值在于奉献

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？”雷锋叔叔以自己的实际行动诠释了生命的意义，虽然他早早离我们而去，但他的乐于助人、无私奉献的精神却流传了下来，并被许许多多的平凡的、普通的人发扬光大。而雷锋叔叔，也永远活在人民的心中！

在辽宁，有这样一个人，他无偿献血20多年6万多毫升，每年献血两次，每次都献800毫升，这是献血规定的最高上限。20多年来累计献血量相当于自身总血量的近10倍。为了发动更多的群众，他还组织了以他的名字命名的爱心团队。2012年3月4日，国务院国资委举行以他的名字命名的爱心团队授旗仪式，117家中央企业、52万名志愿者加入到爱心团队，团队总人数增加到70多万人。他，就是被誉为“爱心使者”、“雷锋传人”的郭明义，辽宁鞍钢集团齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。

郭明义不仅用自己的满腔热血挽救了无数垂危的生命，书写了血浓于水的人间大爱，他还资助了180多名困难学生完成学业，捐款金额接近工资收入的一半。而他家，至今一贫如洗，一家三口人住在上世纪80年代所建的不到40平米的单室里。有人问他：“你捐赠或做慈善持续这么多年，动力何在？”他回答：“我什么都不求，只是想助人为乐，帮助别人，像雷锋那样，把党和人民的利益放在第一位，一辈子都不松劲。如果一定要有功利的话，我希望得到过帮助的每一个人都能伸出援助之手，回报社会。”多质朴的语言，多纯洁的心灵，多高尚的情操。

在我们的身边，还有许多这样让我们感动的人和事。比如，48岁的杭州最美司机吴斌，用短短的76秒保住了车上所有乘客的生命，自己却因伤势过重而逝世。比如，29岁的最美教师张丽莉，佳木斯市第十九中学一名普普通通的教师，在失控客车撞向学生的危急时刻，张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢。比如，“妈妈老师”江润浓，17年扎根瑶乡，省吃俭用帮扶贫困生，用知识的烛光照亮了偏僻的瑶乡。比如，„„是什么让这些平凡的普通人发出耀眼的光辉？是他们乐于助人、无私奉献的精神，让人如沐春风。“人的生命是有限的，而为人民服务是无穷的，我们要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。同学们，学习雷锋叔叔，发扬雷锋精神，让我们把雷锋精神化为实际行动，在雷锋精神的引导下，在时代的感召下健康、快乐的成长；让我们的身边拥有更多的“雷锋”，让雷锋精神永远发扬光大！让我们共同创造一个美好的世界。而奉献，是生命最大的价值体现！

第五篇：生命的价值在于奉献

生命的价值在于奉献

——《永生的眼睛》读后感

前几天，我们学习了《永生的眼睛》这篇课文，从文中我感受到了生命的意义在于无私奉献。

这篇课文的作者是美国人琳达。课文主要讲琳达一家三代人已经和准备捐献角膜的感人故事。

读完故事，琳达一家人一心为他人的幸福着想、无私奉献的精神深深地打动了我。一股惭愧之情油然而生，有件往事浮现在我眼前„„

一个周二的下午，又到了我们班轮换座位的时间了。上次我的一条崭新的牛仔裤被座位上冒出来的一颗钉给挂破了。“上天保佑，这次千万不要碰到带钉的凳子。”正想着，组长已经为我们选定了各自的“宝座”。“糟糕，一颗大钉子正虎视眈眈地望着我。”我仿佛又听到了妈妈的“狮子吼”。“不管那么多，这次绝对不能再坐这条板凳了，我得想个办法。”想到这里，一个“好”主意掠过我的脑海。

放学后，我瞅准时机以迅雷不及掩耳的速度将我的“钉子凳”和后排同学的板凳来了个“大调包”，然后风一般地离开了教室。

这件事至今并未东窗事发，我一直为自己的“聪明才智”偷着乐。但是今天琳达一家人的无私却让我看到了自己心中那个自私的“小魔鬼”。

爱因斯坦说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他再一次告诉我们：生命的价值在于奉献！

让我们在每一个平凡的日子里去播撒无私奉献的种子吧！同学们，还等什么呢？