学校扶志比扶贫更重要(正方)

第一篇：学校扶志比扶贫更重要(正方)

学校扶志比扶贫更重要（正方）

立论陈词：

各位评委，对方辩友以及亲爱的观众朋友们，大家晚上好！

高校贫困生扶志与扶贫哪个更重要,对于这个问题，或许不同的人都有不同的见解，贫困，指在经济或精神上的贫乏窘困，称之为贫困，是一种社会物质生活和精神生活贫乏的现象，而高校贫困生拥有这些特点。为此，经过查证与讨论我方认为高校贫困生扶志比扶贫更重要。

第一，从高校贫困生的心理特点来看，他们具有较强的自卑感和自尊心，而且还缺乏自信心。温家宝总理说过：“扶贫先扶志,治贫先治愚”。对贫困大学生，不仅要扶贫，更应扶志。贫困大学生通过勤工助学，不仅靠自己的劳动延续求学路，还积累了社会实践经验，迈开独立生存第一步，也让他们懂得自己能为社会所需。在高校，国家不仅提供勤工俭学而且还有国家助学金，但这些名额分给的比较优秀的贫困生，当学生们获得助学金时，他们能坦然接受，当他们拿到这笔钱是因为自己的能力时，这大大增加了他们的自信心。从根本上解决了他们的心理问题。

第二，从大学生的生活状况来看，直接扶贫确实能直接解决他们的经济问题，但是要想从根本上摆脱贫穷，扶贫要与扶志相结合，“授人以鱼”要与“授人以渔”相结合，物质扶贫要与精神扶贫相结合，才能从根本上摆脱贫困。在扶贫过程中，提高贫困学生的思想、文化素质，才是治本之道。要加强文化教育，进行思想引导，为其树立榜样以求鼓励，激发贫困者自身劳动的积极性，再辅以职业培训及配套保障措施，让贫困群体提高不断释放潜能的能力，参与到经济、社会建设的大军中，这样不仅让他们感到温暖更能让他们毕业后回馈社会。第三，一个好的人生观，价值观，能够让人受用一生。来到大学我们吃饭是为了活着，但我们来大学不是为了吃免费的四年饭，如果仅仅为了吃饭，何苦浪费三年或四年的时间，所以在高校我方不否认既要送上温暖，但更要送上志气。这样能让我们自己体验许多，成长许多，更能让我们树立好正确的人生观，价值观，让我们以后能在别人不给任何赠与的情况下能活得很好，学校的扶志能让我有一个良好的人生态度，让我还能以同种方式来帮助别人，一脉相承下去，让社会变得更加美好。

因此，我方坚持认为，高校贫困生扶志比扶贫更重要。

参考观点及举例：

中国有一句古话叫人穷志不短。无论在任何艰难的条件之下作为一个中国人，一个堂堂的华夏子孙，都应该做到这一点。可以试着先肯定对方的观点，如果一天连饭都吃不上，你或许不会去思考自己应该如何去树立信心，但是如果你一直不去思考如何树立信心即使国家能给予一些扶贫帮助，你一直这样靠着国家的补助难道就不会再过回以前连饭都吃不饱的日子吗?

我们讨论的是对高校贫困生扶志与扶贫哪个更重要，我方并没有把物质的重要给否认掉，我方认为的是扶志比扶贫更重要，请对方辩友不要混淆概念。我们贫困生自小就没有过鸡鸭鱼肉，山珍海味，在竞争激烈的今天，不是也打败了众多的条件好的，甚至是条件很好的那些人，我们顺利地进入了大学，而他们没有，要是没有坚定的思想观念，价值观，我们能够有这样的成功吗？因为有了这样的坚定的思想观念，价值观。你能说我们没有未来吗？因为有了这样的坚定的思想观念，价值观。你能说我们没有可能为社会，为全世界做出更大的贡献吗？《这样就把问题踢回去了》要扶志了，因为扶贫的目的是让他们不至于因为贫困失去同龄人应有学习机会，但他们应该明白若要让自己能够和别人一样，得靠自己的努力。未来如何，全看自己而不是别人的施舍。没事多关心他 让他知道自己的处境 他们应该比一般大学生懂事！关键是别让他们的心灵受到伤害！别厌世！多关心他们还是最重要的！

1、内因是变化的根据，外因是变化的条件。

2、物质决定意识，意识对物质有反作用——人的主观能动性很重要。贫困大学生应该得到社会的关爱，不能让一个大学生失学。但是对他们的关爱，不能仅仅局限在捐助上。大学生作为成年人，理应具有独立生存的能力，并能对自己的行为负责。捐助只能让部分贫困大学生解决基本生活困难问题，对大多数贫困大学生来说，真正能改变他们命运的不是钱，而是他自己。

温家宝说过：“扶贫先扶志,治贫先治愚”。对贫困大学生，不仅要扶贫，更应扶志。贫困大学生通过勤工助学，不仅靠自己的劳动延续求学路，还积累了社会实践经验，迈开独立生存第一步。这种情况下，如果扶贫不重视扶志，扶贫就难以达到目的，贫困大学生即使一度脱了贫还会很快返贫。因为“上边”和“外边”的钱和物毕竟是有限的，它仅仅能够为贫困大学生脱贫创造一定的条件。

“授人以鱼，不如授人以渔。”

治穷先治愚，治愚才是根本。内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用。内因是事物的内部矛盾，是事物变化、发展的根据，是事物发展的根本原因。外因是事物与事物之间的矛盾，是事物变化、发展的条件，是事物发展的第二位原因，它必须通过内因而起作用。各式各样的扶贫帮扶活动，帮助贫困生改善了生产生活和学习条件仅仅是外因，而扶志才是促进农民群众脱贫致富的内因。

我市各有关部门扶贫工作的重点，应放在扶志上，除了送钱送物，帮助他们排忧解难以及为他们出主意，想办法，强基础，谋发展，夯实早日脱贫致富的基础外，别忘了扶贫工作最重要的还是要放在扶志上，要充分发挥内因的作用，即贫困群众的主观能动性。要加快智力扶贫开发工作，增强贫困生自身脱贫致富的实践能力才是扶贫工作的真正意义所在。特别是要着力搞好智力扶贫开发工作，为广大贫困群众脱贫致富提供强大的精神动力和智力支持，使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。

思想是行动的先导。作为贫困生，也应切实改变等、靠、要的思想，穷则思变，创新图变。除了政策、资金和别人的支持帮助外，自己要埋头苦干，发奋图强，艰苦创业。要内强致富能力素质抢抓发展机遇，发挥自己的主观能动性，这样才能早日走上致富道路。

扶志更重要，因为未来靠他们自己来改变命运，人的一生，关键时候还是靠自己，志向高远的人不会迷茫，生活在困苦中也同样能乐观开怀。

鲁迅曾说过：“人是要有点精神的。”。“扶贫先扶人，扶人先扶志。”这是李先念生前的嘱托。

这种现象启示我们，精神贫乏比什么都可怕，很多贫困生之所以贫困，不是他们不能致富，而是缺乏脱贫致富的志气和勇气，缺乏勤劳苦干的精神。这就需要各部门在扶贫帮困中有足够的思想认识，扶贫必须扶志，应该把扶贫与扶志有机地结合起来，既送温暖，更要送志气。从思想上、精神上帮扶，有针对性地进行思想教育。帮助他们树立战胜困难的信心和斗志。贫困生的志气一旦树立起来了，观念一旦更新了，致富的办法和干劲就自然会水涨船高，他们就不会再坐着等别人送钱送物上门，而是用自己的双手、自己的聪明才智脱贫致富。这样的扶贫才是长久的扶贫，真正的扶贫。如果扶贫不扶志，扶贫就难以达到目的，即使一度脱贫，也可能会再度返贫。

论据：

1、全国第一位受希望工程资助的博士生张宗友上南京大学时，觉得“自己已经23岁了，再要资助是很丢脸的事”，他把社会捐助款一部分转给家乡，一部分留给系里，还有一部分寄给西藏林芝地区一名家贫的小学生。每月240元的津贴只够吃饭，他就课余当家教，当计算机房管理员，到南大出版社校对，批阅自考试卷等方式勤工俭学。3年下来，他不仅拿到了学位，而且还资助了上高中的妹妹。他留校任教时带的72名中学生普遍形成一种自立自强的观念，贫困生无一失学，就连一些家境较好的同学也在打工，主要是希望得到锻炼。人穷志不穷，扶贫先扶志。青年时期吃必要的苦未必是件坏事。在接受捐助、申请贷款、勤工助学等多种途径面前，贫困生选择哪一种更有利于自己的锻炼成长？

相信悬梁刺骨、囊萤映雪的故事大家都懂吧！成功需要什么？——时间！扶贫可以是一些人的“东风”，也可能只是一些人平淡的一生中淡淡的一笔。更多的，它能帮助许多人更好的活着，而做好自己本身就是一种奉献！

2、他是一名孤儿，今年22岁。他多次笑嘻嘻找到辽中县主管民政的李素娥副县长寻求经济资助，最后上了每年学费8000元的自费大学。他在大学唯一一次勤工俭学，赚到钱后为自己买了一部手机。暑假里他没有打工赚钱，而是选择继续向政府和媒体寻求资助。面对总是笑嘻嘻的他，李副县长显得很无奈。“扶贫”还是“扶志”？李素娥最终选择了后者„„8月初，一名小伙子给今报打来电话，希望媒体帮助他解决学费问题。他叫倪小新（化名），是一名孤儿，辽中人，现就读于大连一所高校，每年学费8000元。他说，以前一直都是当地政府在资助他，他想继续他的大学梦，但昂贵的学费让他一筹莫展。

3、云南有约20％的毕业生助学贷款违约，远远高于该省平均10.45％的贷款风险补偿率。其实不只云南，全国高校普遍存在这样的情况，高违约率挫伤银行发放国家助学贷款积极性已是一个不争的事实。

助学贷款违约原因在于：高校毕业生就业竞争激烈，毕业生就业不稳定，收入不确定，使得相当一批获贷学生短期内无力还贷。此外，由于个人信用监督机制不健全，部分收入状况良好的毕业生也不愿还贷。近几年，来自社会各界的捐助渠道增加了，国家对贫困学生的帮扶力度加大了，但是国家助学贷款一直是高校助困帮贫的最主要而稳定的渠道。现在，毕业生的信用危机导致了助学贷款发放难，2005学年云南约有8000万元贷款未按期发放，这意味着云南省约两万名贫困生不能及时得到资助。

贫困大学生应该得到社会的关爱，不能让一个大学生失学。但是对他们的关爱，不能仅仅局限在捐助上。大学生作为成年人，理应具有独立生存的能力，并能对自己的行为负责。为什么2005年洪战辉会感动中国，就是因为在贫困的生活中，在艰难的求学路上，洪战辉靠自立自强撑持着家，尽着当哥哥的责任。改革开放以来，数以十万计的中国留学生，他们中除了极少数有亲属资助外，大多数经济上都十分拮据，他们靠打工挣学费以及维持完成学业的生活费用挺了过来，不但学到了知识，更学会了自立。捐助只能让部分贫困大学生解决基本生活困难问题，对大多数贫困大学生来说，真正能改变他们命运的不是钱，而是他自己。

对贫困大学生，不仅要扶贫，更应扶志。教育应该走出高分低能的人才培养模式，社会应该创造条件，从自立、自强方面引导贫困大学生独立完成学业。像天津大学与青岛啤酒公司、天星广告公司等多家单位建立合作关系，由企业出资在天大设立岗位，先后为贫困生提供校外勤工助学岗位1000多个。贫困大学生通过勤工助学，不仅靠自己的劳动延续求学路，还积累了社会实践经验，迈开独立生存第一步。

开学伊始，为帮助困难学生入学，许多高校纷纷开通“绿色通道”，先办理入学手续，解决食宿，再通过“奖、贷、补、助、减”予以帮助，彻底解除贫困生的后顾之忧。笔者以为，除了这些必要的经济资助以外，还应帮扶贫困生树立自强自立的精神，从某种意义上讲，“精神帮困”显得更为重要。

由于经济压力大、日常生活拮据等原因，一些贫困生在心底潜意识地构筑了“保护墙”，更甚者会在心理上走上两个极端。一个极端是视学校的物资资助为一种同情与怜悯，感到自尊心严重受挫。他们不愿参加同学的聚会活动，不愿与人交流，性格越变越孤僻，进而不愿接受学校的资助。另一个极端是，个别贫困生在接受帮扶的过程中，认为资助款来得容易，不知道珍惜，花钱大手大脚，渐渐养成铺张浪费的习惯。

这就给高校提出了一个新问题，到底该怎样帮扶贫困生？是帮助他们解决暂时的生活困难，还是鼓励他们自力更生摆脱困境？

从贫困生的长远和未来考虑，要想真正使其摆脱贫困，高校在开展物资资助的同时，最重要的还是开展精神扶贫。高校应该从新生入校开始着手，加强与贫困生联系沟通，逐步改变其心理及生活状态。学校不妨开设心理热线或心理讲座，鼓励他们放下心理包袱，培养其健康向上的生活态度，正视现实，刻苦励志；多为他们开展一些人际交往技巧、生活技能等方面的培训，教会他们为人处世和自力更生的本领；积极为其提供勤工助学岗位，帮助他们融入新的环境，在渡过难关的同时，增强社会使命感和责任感，成为真正的强者，更好地投身社会，服务社会！

志是指人的精气神，需要先扶志的原因：

（1）精神状态对人们认识世界和改造世界具有重要指导作用,我们要注重树立良好的精神状态。

（2）要认真落实“扶贫先扶志”的精神,从“智”—即帮助人们提高生产技术水平和业务素质能力方面,“志”—即帮助人们发挥对生产生活的主观能动性,改变贫穷懒惰不主动、不思进取等靠要的保守落后思想,调动人们的生产生活积极性两方面下功夫做好新时期的智力支边扶贫工作.只有这样才能从根本上改变边远贫困地区人们落后的精神面貌和思想状态,使之懂技术、讲方法、具条件,形成一种意志坚定、思想开放、奋发有为、开拓进取,有信心、有决心、有恒心、有能力,能立志改变家乡贫穷落后面貌的思想,促进边远贫困地区的全面发展,共同促进社会主义和谐社会的构建。

第二篇：辩论赛正方：文采比口才更重要

辩论赛正方：文采比口才更重要

资料一：

口才,只能证明一个人的思维敏捷和反应快速,并不能证明他是一个成功的销售人才或者外交家.假如缺乏各方面的文才知识,口才是没有说服力的.只是一种另人讨厌的,重复的演说.比如说,我不是做销售的,但也是几十年如一日的销售自己的装修工程.从材质到技术;从设计到阴阳五行学说---风水座向;从施工操作到人力资源管理;从简单工艺到疑难问题,无不按客户需要来祥细说明.客户从听取---接受---非你莫属,最后成交.这就是文才!并且是包罗万丈,无所不通的文才.这是口才根本不能取代的.反方的辩论原因：

客户从听取---接受---非你莫属,最后成交....首先,恭喜你,客户成交了

客户的听，，,听什么? 那肯定是你在说,他才有听这回事的!你的说,可以将你头脑里的思想，与技能，,与方案,全盘表达献给客户

让他能够从你的言语中,听出你是一个专业人士!你一定可以帮到他的困难!你是不是也这样认为呢? 所以呢,还是口才重要!资料二：

我觉得文才会比较重要。文才发自内心，表现于外。也许有人天生口讷，会因此遇到不少麻烦。但文才如果他有的话，至少可以有自信，可以让人信赖。短期的接触，口才会表现出它的功用。但作为一个长期处于社会的人，你的文才会让你与众不同。资料三：

文才和口才是本末的关系。

没有文才，口才就没有了根基，就像无源之水﹑无本之木。

口才是一个认识的表达的能力，而文才是一个认识的思想能力。

没有了文才怎能有口才的正确性怎能有口才的滔滔不绝、琅琅上口。

文才需要口才来表达，口才需要文才来充实。

但先要有文才才能有口才试想古今中外的政治家、外交家哪一个是一个是文才贫瘠之辈。资料四：

文才是基础板踏实的基础是大厦的保障

主要有两个方面。

一、在工作中书面交流是正式的、法律认可的方式也就是说书面交流相对口头交流有充足的证据。

二、对于远距离书面交流因为比口头交流更有充分的准备所以比较严谨，由于以上两点在工作中设计到实际问题都要采用书面形式传递信息而口头交流只是为形成的书面文字作准备。资料五：

文才最初来源大脑。而口才通过大脑形成文才，才有口才。一个人要想说出来且说得好文才就是一定的基础，也就是说没有文才就没有口才。相比之下当然文才比口才更重要。资料六：

文才比口才重要，主要论述的作用在于作用和范围，比如作为报纸和新闻通讯等文才的展现就比较直接，还有一些畅销书的作用和给人带来的启示。资料七：

当今社会虽说交流沟通都是用的“口才”，但没有文才想说可不会说，说不出来那么和谈口才！常会出现这中情况两个人都说得是同一件事但所表达的效果却截然不同，这便是文才所起的作用不是吗！

——上帝没有了文才就等于哑巴吃了黄连不是吗

辩论赛正方：文采比口才更重要

资料八：

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达，才能文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。文才与口才由于使用场合不同发挥着不同的效果都具有重要的意义但文才在传播文化传承文明上起着更主要作用 资料九：

有文才是好的口才的基础，口才只是表达的方式。比如要有电，才可以看电视。光有一个电视没有电那什么也没用。往这引口才好能说别人是因为你把文才展示了出来，你靠知识取胜。辩论的要点

1.口才需要文采的支持,没有文采的支持,口才也只是空的,肤浅的。

2.可以举例说明,只有强大的文学的功底,才能有好的口才(这条可以放在第一条前面说)。

3.文采是对自身修养的提升,即使沉默,也充满力量,例子,托马斯〃莫尔,他有一篇著名的关于沉默的演说。

注意一辩——

1.一辩的选手可以注重于自己的稿件,可以充分的发挥自己的优势，可以注于核心论点的把握,而不要,将己方准备的所有论点一并抛出，2.一辩的公辩陈词也是可以适当准备的，这是一辩最出彩的地方 公辩可以指定对方2,3辩回答 资料1：

要让自己的话说在别人看来是亲切悦耳的，首先条件是准确发音！否则，发音不准确，不清晰，别人就弄不懂你究竟表达什么意思！试想：听话者连你的意思都弄不清楚费心思，那他怎么感觉你的声音动听呢？多学习文化知识，掌握更多的语言发音，和与语文有关的知识，靠再好的口才也是不能吸引人的！资料2：

声音柔和得让听者起鸡皮疙瘩，清澈得让听者汗毛倒坚。资料3：

当热心聆听对方谈话时，本是交谈成功不足或缺的条件，但是口才好的人会急需表达自己的独特的见解，或者克制不止自己表达意见的冲动！那么要学会尊重别人的诉说。尊重是一种修养，一种文化，一种信任。有了文才，你懂得如何尊重别人的痛苦和快乐，这样，当以为优秀的听者也是会有助于友谊伴随一生。资料4：

人总是渴望得到身上缺乏的优点和素质。很多人为了和对方亲近，于是在赞美别人时候总做到让对方感觉他已经拥有了某种渴望的优点和长处。这是一种迷惑的行为。比如说，见到热衷于发财的人，你会赞美他越来越富，当遇到解释瘦身的美少女，他会赞美她身材越来越好，……口才好会造成欺骗的恶习，内心的修养不到位。文化修养不到位，能说口才好是重要的吗？ 资料5：

古代有位富人知道他的丈夫有了另爱写了一首诗，其中有句重要的句子“开门七事都交付，柴米油盐酱与茶”。本来是“柴米油盐酱醋茶”。用诗歌来表达自己对丈夫的真诚挚爱，最后丈夫感动，又和好如初。资料6：

地球是园的，这是大家都知道承认的。可是，如果有人偏偏地说地球是扁的或者是三角形的。你想和他理论，你会用什么话和他解释呢？你肯定是用到物理知识，地理知识-----。这都是属于文化知识，具备好的文才，你才能和他解释，使得他信服。资料7：

针对对方的错误意见或者做法提出批评的意见。目的为了让对方改进在批评时候要照顾对方的自尊，达到以人为本。什么是以人为本，你内心一定会产生这种想法，这或许是潜意识。口才再好的人也要考虑到这点，不能在批评人的时候以我为中心。然而“以人为本”就是文才的内在体现，有了这种文才，你的辩论赛正方：文采比口才更重要

口才才有发挥的余地！如果内在文才不好，就会导致对方的误解。

资料8：

赞美人的时候，所使用的话语一定要出自真诚，涂脂抹粉的话语每个人都可以听得出来。只有在与人交往中，保持真诚，不带任何私心发出赞美。即使不会口才的人，说出普通的话来赞美别人，认同别人，也是会得到对方的回应。有些人是出自自私的方面，说出美丽的词句来应和别人，是不值得提倡的。

第三篇：知识扶贫比经济扶贫更重要

扶贫：扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。贫困不仅仅是物质资源的贫困，更是社会资源的贫困，即智力贫困、信息贫困、观念贫困、文化贫困。

知识包括科学与技术、教育与培训、信息与网络。

经济扶贫，给贫困家庭以财政上和金融上的救济和扶持，从资金上帮助他们寻找脱贫的途径和机会。

知识扶贫，通过加强对贫困人口的基础知识、专业知识的教育逐步提高贫困人口自身的生产、生活能力以增强贫困人口自身的“造血”功能为宗旨使其依靠自身的力量摆脱贫困。

知识扶贫绝不仅是从知识和技能上去提高村民的素质，而是要从根本上改变人们的精神面貌和思想观念，使贫困村村民认识到依靠自身的力量与现有的资源仍能得到长足的发展，从而激发贫困村自我发展的动力。

如果没有知识再多的金钱也是昙花一现。

一个人没有知识,没有文学,还谈什么经济?还谈什么扶贫?一个国家没有了人才,那这个国家注定将被灭掉.经济的前提是知识,用知识换取经济!农村人为什么老想出大山?走出农村走出贫困?一个人没有了知识就没有了说话的权利,没有了知识就没有了地位.我们要扶贫就应该让孩子们上好学,学好知识,而不是去给他们钱让他们沉迷.!所有的经济都是在知识的前提下发展,所有的人都是在知识的前提下成功!

经济手段并不等于经济建设，我们传播知识，是为经济基础服务，知识扶贫同样有利于上层建筑。

促进人民素质的提高，促进人的全面发展，是建设社会主义新社会的一个本质要求。我国全面建设小康社会的一个目标就是：“形成全民学习、终身学习的学习型社会。

扶贫不仅仅就是解决温饱问题，更重要的是要给他们提供更多的挣钱能力和机会。提高挣钱能力就是要提高贫困人口的身体素质和教育水平。

捐助只能让部分贫困大学生解决基本生活困难问题，对大多数贫困大学生来说，真正能改变他们命运的不是钱，而是知识。

对方辩友说，经济可以促进一切，但没有科技知识的指引，敢问你如何发展一个国家的经济，如何利用经济来扶贫？任何一个国家，绝对不会从短期的角度来考虑问题。

日本在二战后之所以能够迅速崛起，美国的援助只是片面的，真正的原因是它们一贯擅长的人才培养、知识重组！它们靠提高知识竞争力来使日本崛起。这就说明:知识扶贫更重要

如果一个国家只强调经济的发展，而忽视人才的教育，那么它的贫困现象也难以改变。印度就是最典型的例子。印度经济以超过7%的速度高速发展，成为全世界发展最快的十个发展中国家之一，以日所得人民币2.8元的低标准划分贫困，全国仍有30%的人口生活在贫困线以下，可见经济扶贫并不能从真正的改变贫困。

改革开放初期，印度和中国的国情相当，为什么40多年过去了，印度和中国的国际地位经济水平不可同日而语呢？因为中国大力大力发展教育发展科技，中国平均受教育时间为11年，而印度仅为4.4年。

南非没有任何国家的经济援助，为什么现在发展在那这么好？是因为曼德拉在领导南非时，大力兴办学校，发展教育。（可能对方会提到南非素有黄金之国的美誉，生产黄金，这你不会不知道吧？那又如何，黄金只是一种地产? ? 怎么能算经济的扶贫呢？）

1997~2008年,撒哈拉以南非洲国内生产总值增长率平均值为5.8%,年人均国内生产总值增长率为3.7%。但在此期间,非洲的贫困发生率一直居高不下(约50%),贫困群体有增无减。按照人均日收入低于1.25美元的新国际贫困线标准衡量,撒哈拉以南非洲贫困人口数量反而由1996年的3.5 亿增至2005年的3.8亿.二战后，英国和美国的经济发展都是差不多的，但是美国大力进行人才的发展、招用，所以美国发展快过了英国。

广东省７万名贫困生受益于政府实施的“智力扶贫”改变命运。据广东省劳动保障厅介绍，近年实施的资助贫困家庭子女免费就读技工学校的“智力扶贫”工程，实现了“培训一个、就业一人、脱贫一户”，使广东７万个贫困家庭走上脱贫之路。

我们的老师常说的，他们的初中是拉着裤带、挨饿的学习，每个人因为这艰苦环境而更加努力，尽管有时老师、同学们饿得晕了过去，但是他们坚持了下去，他们就是70、80后，一个坚强的代名词，尽管当时中国人民大多挨饿，但是，当70、80后人才进入社会后，中国的社会有了大幅度的飞跃！新鲜的血液注射进来了！

正是中国人才们的知识支持，才带动了中国又好又快的发展

中国为什么西部、山区不发达，因为西部、山区的教育不完善。为什么东部的城市发达？那是因为邓小平优先改革东部。现在，大学生教书去西部因此落后的西部发展起来

从扶贫的根本性上讲，脱贫致富，说到底就是要提高贫困人口的文化素质，走以人为本、科学发展观之路。而知识扶贫恰好以传授科学文化知识为之提供最根本的帮助。只有知识扶贫才能从根本上改变贫困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散尽还复来”吗？

从扶贫的长远性上讲，扶贫不是给予一块面包使其暂时不饿的问题，而是关系到千秋万代、社会主义本质的问题。正如邓小平所说，“再穷也不能穷教育”呀。战后联邦德国，从一片废墟中崛起为世界第三经济强国，不正说明了劳动者素质的重要性吗？

从扶贫的全面性上讲，我们要改善的不仅是贫困地区的物质生活条件，更重要的是思想道德情操。而知识扶贫正可以实现物质和精神的双重扶贫。鲁迅弃医从文不正是为了从思想上唤醒不觉悟的中国人吗？正如撒切尔夫人所说，“知识及其有效利用，是国家繁荣昌盛和国家形象高大的关键所在”。

对贫困的理解不应该只停留在温饱线的层面上，09年我国取消“温饱线”，更多应该考虑的是在经济发展不平衡的前提下，生产力的缺乏，指出了扶贫的目的是提高贫困人口的自力更生的能力。

扶贫应提高的是贫困人口的受教水平和自我发展能力，而且对地区进行知识扶贫是造血机能的体现，可以提高地区的生产力水平，从而从根本上帮助贫困地区脱贫致富。

迫切性≠重要性经济基础≠经济扶贫

经济不是经济基础，更不是物质基础，经济扶贫不等与经济建设。对方辩友连辩论的题目都没有弄清楚，难怪会认为经济扶贫更重要。

西方世界工业革命之后大力发展科技，实现了社会的进步和经济的腾飞。正是由于对科技的重视和对知识扶贫的彻底贯彻，所以拉开了发达国家和发展中国家的差距，拉开了第一世界和第三世界的差距。推进了历史的发展，使人类文明迈上更高的台阶。这不正说明“知识扶贫更重要”么？

30年前就听到索马里的孩子在挨饿，30年后为什么索马里的孩子仍在挨饿呢？一个人，一个社会，一个国家缺少技术，知识，人才，行吗？如果按对方辩友的观点，吃饱吃好才是根本问题，那我们的希望工程岂不是从希望变失望，再变成绝望吗？

如果对方辩友认为经济扶贫比知识扶贫更重要，先给面包，解决温饱更重要，那为什么中国人说：“养儿不读书，不如养头猪”呢？

不改变知识贫瘠的现状，如何使我们的文化代代相传，如何传承中华五千年的文明，难怪人们都说一代不如一代！端午节还被韩国抢去了，这就是丢弃知识，文化不顾，一心扶经济的可悲啊！

经济扶贫如何提高劳动者的生产力？

经济扶贫如何使贫困人口成为主动的参与者，而不是被动的受众者？

为什么美国的农民大都很富有是因为他们是运用科学来经营其农场，我们是一个农业大国，为什么我们的农民大多都很贫困，就是因为我国农民知识水平低。

没有知识你用什么发展经济，贫困不只是经济上的，而是表现在各个方面的，难道你的IQ贫困用金钱可以补充吗？

我给他们吃一顿饭，他们依然是吃饱肚子的穷人，依然没有摆脱贫困啊！西部大开发，是一群半文盲可以完成的吗？

成功是一种思想，有了成功的思想才能有成功的行动，同样愚昧是一种思维模式，只有改变了这种思维的模式才能使自己认识到怎样改变自己的现状，钱到处都有关键看你能不能有能看见钱的眼睛，也就是说你有没有头脑，愚昧的人是不可能把握住金钱的，所以只有先知识扶贫。如果愚昧的人都能脱贫了，还有穷人吗？你告诉我一个愚昧的人应该怎样解决贫困问题？他用什么来解决这个问题？去找更愚昧的人吗？

试问缺乏正确思想指导的经济扶贫，以不惜资源消耗和环境破坏的经济扶贫能把贫困的人们扶起来么？知识扶贫才是长远之道。

知识扶贫、自力更生为主，经济扶贫、争取外援为辅。请问作为扶贫对象的人，是什么能深入他们的思想和灵魂，并能使他们的人生发挥质的飞跃呢？是几顿饭、几百块钱还是能从根本上改变他们命运的知识？

华人首富李嘉诚名言：“知识改变命运”

冥冥之中,是什么主宰着我们的命运?我们要怎样才能改变自己的命运呢? 著名导演张艺谋就回答了这个问题：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们一生的命运。”

有道是：再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。

教育扶贫、科技下乡，其目的正是为了提高他们的知识水平,提升其文化素质,使之掌握一技之长,提高再就业的能力,从而使其自身成为脱贫致富的生力军。而要做到这些，只有通过知识扶贫，而非经济扶贫。

教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性全局性作用。我们也是九年义务教育的受益者，如果不是上个世纪九十年代国家在发展西部经济，帮助西部脱贫的过程中推进九年义务教育知识扶贫，相信今天我们连坐在这里辩论的机会都没有。

三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识；一代伟人，毛泽东博览群书，海纳百川，领导全国人民改变了中国的命运，用知识谱写出了光辉的篇章；是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉；是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿；是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲！

大家听说过犹太人的故事吗？犹太人父母在他们的孩子出生时就在书本上滴上蜂蜜，让孩子吃，为的就是告诉孩子们，看书就跟吃蜂蜜一样甜。所以犹太人特别爱看书，曾经有人统计过，平均每个犹太人一年要看三百多本书，他们从书中积累了丰富的知识。世界公认，犹太民族是世界上最有创造力的民族。

当今社会最注重什么？人才！因为人才是促进社会发展的动力，只有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人。一个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。

促进人民素质的提高，促进人的全面发展，是建设社会主义新社会的一个本质要求。我国全面建设小康社会的一个目标就是：“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”。近年来，根据国际和国内形势的发展变化，党中央站在推进改革开放和社会主义现代化的战略高度，提出了“人才资源是第一资源”的科学论断。实现科技进步，实现经济和社会的发展，关键都在人。“科技兴国”，“人才强国”，必须尊重劳动，尊重知识，尊重

人才，尊重创造。

中国有些地方走不出越扶越贫的怪圈，就是因为方法不对。经济上的扶贫只是解决暂时的困境，要想最终摆脱贫困，只有授予可以致富的知识！社会上的贫富差距是源自于不平等的社会阶层体制。我们真正的贫困不是因为我们的物质生活缺乏，而是因为个人的知识的匮乏 998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森 把贫困者看作是由于技能、知识、道德的缺乏或身体方面的缺陷，缺少动机，或者能力低于一般水平而无法在社会上取得成功的人

贫困文化理论。这是美国学者刘易斯通过对贫困家庭和社区的实地研究提出来的。他认为，社会上一些人其所以处于十分贫困的地位，是因为有一种“贫困文化”。贫困者很难改变自己的生活方式，即使遇到摆脱贫困的机会也很难利用这种机会走出贫困。

温家宝在国家科学技术奖励大会上的讲话知识和科技是克服经济困难的根本力量只要知识不贫，很有头脑，自然而然就会想着去赚钱，自食其力，经济扶贫只会越扶越贫

邓小平“科学技术是第一生产力”

授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用

经济扶贫比起知识扶贫成本更高，带来的财政负担更重，面对风云变化的经济局势，长期的高额经济援助必会导致入不敷出，经济运行风险激增。经济扶贫有可以扶得了多少贫穷？经济扶贫很容易蜕变成为腐败滋生的温床，效用有限。

经济扶贫更加增长贫困地区从领导干部到普通民众的惰性和不劳而获心理，不利于地区的长期发展，知识扶贫反而能激发其活力。经济扶贫只会让贫穷的继续贫穷，因为他们不懂养活自己的技能，纯粹地依靠别人的帮助，这是对社会无益的，这样的救助没有任何意义。

一味地给予经济上的帮助，就象对待乞丐一样，伤害到贫者的自尊也侮辱他们的智商，和对待游手好闲的无聊人士没什么区别。

先不一定是更重要。更重要的标准是，哪个才是根本解决问题之道，更有利于物质精神富裕。如果对方辩友非要用先后问题决定重要性的问题，那谢谢对方辩友承认我方观点知识扶贫更重要，因为我方一辩先起来开篇立论，先发言就代表发言的内容更重要。

混淆概念。我方一再区别，救急是解决突发伤变或危难。对快要饿死的人当然要先保证其性命，但救急不等于今天辩题所指的扶贫呀！对方辩友没有深刻理解辩题，难怪说经济扶贫更重要了。

偷换概念。对方多次将知识扶贫、经济扶贫偷换成知识与经济，然后进行对比，偏离辩题。

对方主观地将知识扶贫归属经济扶贫的范畴，片面强调经济。好比向我们提问，水果与西瓜哪个更甜。这种荒谬的问题该如何区别，今天的辩题还具可辨性吗？

祖国60年风雨历程直至今天解决了13亿人的基本温饱问题，但仍存在精神贫乏，物质紧缺的情况。顾名思义，贫是缺乏，缺少不丰富。我们应该明确认识到扶贫：扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌。人的手是可以创造财富的，但指挥双手的却是大脑！只有摆脱了愚昧，人才可能一步步走向富裕，摆脱贫困。发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，所谓扶贫乃根治贫困、脱离贫困之意。靠飞来横财不可能达到扶贫的目的，这就要求人们自身必须具备脱离贫困、创造财富的能力，而要具备这种能力，就要求人们摒弃愚昧，提高认知能力，提高知识状态。因而要大力发展科教文卫事业，倡导文明风尚，知识是扶贫的必经之路。知识扶贫是指传播知识技术，系统科学的利用知识手段进行扶贫，从而达到根本长远发展。经济扶贫是指用经济手段给以物质帮助达到扶贫目的。今天我们讨论哪个更重要的标准是，哪个才是根本解决问题之道，更有利于物质精神富裕。

下面，我方将从扶贫的深度，广度和整体系统性来论述我方观点。

第一：从扶贫的深度来讲。经济扶贫虽能较快得解决眼前问题，但却是治标不治本。而知识扶贫，传授生活经验，谋生技能，从根本上解决问题。真正的扶贫是立足长远的，经济扶贫帮得了一时帮不了一世，天助自助者，贫者只有提高自身能力，才能更好的融入社会生产领域，获得长远的可持续发展。

第二：从扶贫的广度来讲。今天我们的扶贫已经不仅仅是简单的救济模式。十一五”指出扶贫以劳动力转移培训为工作重点，坚持开发式扶贫的基本方针。经济增长是建立在优化结构和提高效益的基础上的，这就需要知识引导。因此，扶贫需要经济和知识双管齐下，但相较而言知识扶贫更重要。经济提供了物质，但知识为我们提供合理运用经济扶贫的保障，具有引导性。

第三：从整体的系统性来讲。扶贫是全社会的问题，扶贫不是对一个个体，一个贫困地区的扶贫，而是一个系统一个整体的扶贫。对于精神贫乏的人，知识扶贫有助于他们的激发社会责任感，更好的参与扶贫：对于物质贫乏的人，知识扶贫有助于教会他们利用技能谋生，创造财富：而对于精神物质都贫乏的人，知识扶贫更是让他们拥有主动改变命运，真正脱贫致富的机会和保障。,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷

知识扶贫才是贫困群体脱贫的关键。贫困人群知识层面与就业能力偏低，拥有的经济资源（包括生产资料和生活资料）相对贫乏。贫困群体主要包括四部分人：①下岗职工或已经出了再就业服务中心，但仍然没有找到工作的人。这部分人群中，女工多，年龄大，知识层次和再就业能力较低的人多。②从来没有在国有单位工作过，靠打零工、摆小摊养家糊口的人，以及残疾人和孤寡老人。③进城的农民工。他们没有享受到城里劳动者的同等待遇，劳动权益得不到保护，单位并没有按照《劳动法》为他们交纳各种社会保险费。他们有活干，但受歧视。④较早退休的“体制内”人员。这部分人主要是从集体企业退下来，当初退休时工资水平非常低。这四部分贫困群体规模在我国有1.4—1.8亿人左右，约占全国人口的11%—14%。造成这部分人贫困的关键问题是自身文化与科技素质偏低，缺少专业技能，很难适应就业的市场化需求。据我市近年来统计资料显示：①贫困家庭户主的文化程度，小学及以下为42.3%，初中为34.7%，高中为19.6%。②在贫困家庭下岗、失业人口难以再就业的主要原因中，文化程度低占51.2%。③贫困家庭65.8%的在业人口没有任何专业技术证书。所以说，文化知识的贫乏直接影响了这部分人的就业与再就业，在很大程度上成了制约贫困群体脱贫的瓶颈。因此，知识扶贫，就成了帮助贫困群体的关键。治病要治根，教育要先行。帮助弱势群体的关键和长久之计在于以治本为主，在扶知识、扶文化、扶志气、扶技术上下功夫，从根本上帮助弱势群体增强自我发展、脱贫致富的能力。要创造条件，让他们有机会学习知识，掌握知识，用知识充实大脑，让知识改变他们的命运。

第四篇：知识扶贫比经济扶贫更重要

知识扶贫比经济扶贫更重要

下面我来陈述我方观点。

首先，我方并不否认经济扶贫的重要性，贫困地区的发展离不开一定的经济支持。但这只是扶贫工作中的一小部分，一个地区的发展和进步，离不开知识分子的支持和推动。扶贫的根本任务是提高人民的素质，增加贫困人口的自主创收能力。知识扶贫完全符合这一条件。

第二，扶贫要从长远考虑。扶贫不是给予贫困的人们一块面包，缓解其饥饿，这不叫扶贫，这叫赈灾。而且仅中国就有贫困人口近七千万人，世界各地的欠发达地区的贫困人口更是数不胜数，如果我们采取经济扶贫的方式援助他们，一直养活着他们，需要消耗多少人力和财力？就算我们可以满足他们的基本生活需求，但那些贫困的人们依旧活在无知与愚昧之中，整天无所事事，只等着好心人把口粮送到他们手中，我想请问对方辩友：我们这是在救他们吗？不是，我们这是在养一群猪。但知识扶贫却恰恰相反，只需少量的人才便可以让众多的人们脱离贫困，把知识和技能传递给他们，让他们用自己的双手去创造财富。即简单又有效，即让贫困人口实现了人生价值又维护了他们的尊严，何乐而不为之呢?

邓小平同志说过：再穷不能穷教育。总书记也在2015年的全国两会上明确指出：扶贫要先扶智。综上所述，我方坚持认为：知识扶贫比经济扶贫更重要。

第五篇：积累知识更重要 正方

知识积累更重要

1、大学期间是我们积累专业知识最主要的时期，也是一个人钻研学术和积累知识的黄金阶段；而人格是一个长期内外因素综合的结果，是从小进行的，在成长过程中逐渐塑造的，在大学阶段改变一个人的人格显然是不现实。

2、好的人格是坐那就有的？啥是好的品格，评判的标准从哪来?不用知识判断么？ 在大学塑造起来的人格经得住走入社会得冲击么？没有自己头脑得理论理性化所支撑得人格是不稳定得，是脆弱得，如果人格培养更重要些，现你怎么表这个更重要，多抽时间培养人格么？怎么培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？

3、知识一旦被你拥有,他还会跑吗,而人格是多变的,在人的一生中,可以有善转恶,也可以由恶转善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力。

4、请问作为一个学生我们的主要责任是什么呢？如果一个人把自己的责任都无法完成那还谈何人格呢？如果学毕业生各个路不拾遗，只是不论什么专业知识都只略知一二。那国家如何发展，社会如何前进，人类如何发展呢？

5、高科技犯罪的人生方向为什么歪了？

因为思想教育方面的知识积累不够！每天读读〈论语〉钻研一下《道德经》三省其身，他的良心一定会受到鞭笞，思想得到升华。

6、当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。

7、高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。大学生应以积累知识为主，还是以塑造人格为主，就是要看何者更满足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任务。

8、书读百卷而明是非，只有一定量的知识积累，才能进行人格的塑造在这里我也要请对方辩友注意：我们在这里不是在辩论“人格对一个人一生的影响或与他就业的关系”；也不是在辩论“人的一生中人格比知识更重要”；而是在证明：大学生“在校”期间“积累知识与塑造人格哪个更重要”！

9、一个人的知识积累决定了这个人的水平,也几乎决定了他以后的生涯发展,而大学阶段正是一个人形成自己知识体系的关键时期,决不能耽误,这也是所有大学最主要的职能;相比之下,大学塑造人格的功能是相对次要的.人格的形成因素是极其复杂的,而大学环境所起的作用是有限的,并不是决定性的.10、虽说活到老学到老，但是学习的最重要的阶段还是在大学中进行对于知识的积累（这种积累包括自学能力的积累、书本知识的积累、专业知识的积累，学习和积累良好的人际关系，动手能力的积累、交往能力的积累职业道德感的学习积累等），用来打造自己迈向社会的基石。

11、刘海洋和马加爵或者射杀博导：对方辩友不要以点代面，以偏概全。中国有几个这样的大学生？换个方向说：他们这种人在大学期间就真的是塑造人格更重要吗？他们处于病态心理的人应该看医生，我们怎么能去塑造他呢？

第二种回答（出生56天就没了父爱坐在看守所内刘海洋交代说，在他出生不久父母就离圡婚了，马加爵是家里最小的孩子，从小在家倍受宠爱，他只感觉到别人对他怎样怎样好，从没想过反过来为别人着想。）

12、高学历犯罪的确很多，但是那些高学历犯罪的在高学历者中的比例又是多少呢？而那些没有做出人格很低劣事情的高学历者就是因为他们在大学里塑造人格比学习知识更重要吗？或者请理智的想想看看，高学历犯罪者占所有犯罪者的人数的比例又是多少呢？在当今由于欠缺法律知识而犯罪的占相当的比例，这难道不能说明学习知识更重要。

13、大学是知识的殿堂，我们要珍惜这宝贵的四年光阴，珍惜国家给我们的受高等教育的机会，充分认识到大学生在校期间学习知识才是更重要的这一真知，把握今天，把握现在，去吸取能够改变命运，进步人类科技的知识吧！

14、知识和人格是分不开的，两者都是必要的，只能谈在“某个时期”或“某个地点”的重要与次重要问题。那么请问对方辩友：一个很有人格的人，会不会因为是“法盲”而犯法呢？（据我所知，有很多人“为民除害”、“行侠仗义”的方式都存在问题，毋庸质疑——根本原因在于对法律知识的缺乏）

15、远古的惊雷赐予人间文明的圣火，科技的进步著就人类的英雄史诗。任风云变幻，知识的光辉带给世间的必将是永恒的光明！

16、问题一：请问对方辩友，知识就是力量—邓小平，萨克雷所言：“读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向，读书能够增长才智和陶冶心灵。弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追，力争解决难题，用挑剔的眼光去评价人们的成就，并用真正的高水平去教育人。您如何看待？

17、知识是第一生产力，塑造人格能够取代知识积累促进社会发展?

18、我们相信大多数大学生的人格是没有问题的，有问题会留校查看的。当然，当一个同学德才兼备的时候，校方会以奖学金的加以鼓励。不过，大多数学校智育分所占比例大大超过德育分。就像我们学校的综合测评，成绩可是占了80%!这不足以证明积累知识是大学生的当务之急吗？

19、请问对方辩友，作为外院的您的专业四级过了吗？如果你没过，难道你不需要加倍努力吗？如果你已经过了，难道是人格力量使你通过专业四级考试的吗？

20、问题五 请你看看你身上的衣着、鞋袜，或者你现在正在使用的电脑！它们是知识的产物呢还是人格的产物？在原始社会中，难道原始人的茹毛饮血、朝不保夕的生活凭借着所谓人格就可以凭空而成为现代人的现代生活了吗?

21、人格开始塑造与幼儿与少年期，在青年后期要塑造人格几乎没有可能，在大学期间只能是完善人格，人格一旦成型，江山易改，本性难易，对方辩友没听过吗？对方辩友，难道有起死回生，返老还童之术否？

俗语说：“三岁看大，七岁看老”，这是百姓在现实生活中总结出来的，而这种说法却恰恰反应了人的幼年时期对人个性成长的重要阶段。大大学怎样来塑造它呢？

22、欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者． 先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修．身修而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平．

23、复旦大学：博学而笃志 切问而近思 中山大学：博学审问慎思明辨笃行

东北财经大学：博学济世 广东外语外贸大学：学贯中西，明德尚行

剑桥大学：剑桥—求知学习的理想之地 斯坦佛大学：愿学术自由之风劲吹

清华大学校训：自强不息 厚德载物 中国的文字是门博大深远的艺术，甚至每一个符号都有它深远的涵义，素有中国最高学府之称的清华大学的校训必是经过反复斟酌的，那么请问对方辩友：为什么没把“厚德载物”这四字放在“自强不息”的前边呢？这正是因为我们今天所要证明的事实：大学生在校自强不息地学习知识更重要！！

24、塑造人格”的说法本身就有问题，是塑造什么样的人格？优质人格，还是劣质人格？人格是心理学上的人格涵义，还是指论理学上的人格涵义？

25、联合国为21世纪提出的教育口号“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展。”

1、为适应社会发展的需求, 要求高校培养具有竞争实力的高素质人才,请问大学生的竞争力是来自知识还是来自人格呢? 反驳：正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大。用知识武装起来的人才是真正不可战胜的，人格对一个人的一生很重要，但一个有知识有能力的人才才能直面21世纪的挑战。

2、党和国家提出了科教兴国的宏愿，作为时代先锋的大学生是否应该更注重积累知识呢？

3、正所谓没有羽毛，多强壮的鸟也不能飞翔，缺乏知识积累，大学生拥有再健全的人格也是空谈，请问对方辩友你想做一只强壮的驼鸟吗？

4、滥竽充数的南郭先生也可能一时得志，但他最后的失败证明了什么？请对方辩友正面回答。

反驳：人格再健全也掩饰不住知识的不足。不学无术的人终将被历史所淹没，而拥有知识的人才终会被社会发现、重用。同样我们拥有丰富知识的数学家陈景润他的人格有问题吗？

5、中小学提倡素质教育，从小就开始塑造着人格，如果大学阶段塑造人格更重要那么我们大学的特殊性与中小学的区别究竟又在哪呢？ 大学是一个特殊的机构，它的特殊性就在于它是一个研究型的教育机构。北大老校长蔡元培先生早就说过：“所谓大学就是研究高深学问者也。”要推动整个社会的发展，不是说仅仅有一个健全的人格就足够了的。要充分发挥大学的功效我们就必须在大学中努力学习，积累知识。

6、级商务英语本（1）班的陈力君同学在2009 年“ CCTV 杯”全国英语演讲大赛中获一等奖，请问对方辩论友请问陈力君获奖与人格塑造关系大还是因为知识积累呢？

7、外国语学院2009级新生入学教育中外院袁邦株副院长结合外院英语学科特点，指出了大学学习的方法与重要性。请问为什么为什么袁院长不说说塑造人格的重要性呢？

8、，四川大学副校长、博导石坚教授向外院资料室捐赠了两套论文写作指导丛书，如果大学阶段塑造人格更重要那为什么石教授不送二套塑造人格方面的书呢？

9、党的十六大指出，积极做好高校毕业生就业工作。请问一下更重要的塑造人格怎么解决大学生就业问题呢？

我方的回答:

1、《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 反驳（1）：北大老校长蔡元培先生早就说过：“所谓大学就是研究高深学问者也。” 反驳（2）：对方辩友真的知识大学之道吗？何谓大学？格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，即所谓内圣外王之道。当然此大学非我们今天所说的大学阶段啊！

2、陶行知先生指出谓健全人格须包括人生所必需之知识技能。

3、子曰：“禽兽有知而无义，人有知且有义，故为天下贵也。请问

4、学好专业知识,同时再广泛涉猎其他专业知识,未来需要一专多能人才。大家应学会做”通才”。

5、从钻木取火的燧人氏，到发明电灯的爱迪生，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论，哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，再到现代科学家爱因斯坦的广义、狭义相对论

6、、同样是知识积累，有的大学生学以报国，为什么有的大学生却从事高科技犯罪呢？

反驳：对方辩友，高科技犯罪和知识本身之间有必然的联系吗？

我方方问题

6、级商务英语本（1）班的陈力君同学在2009 年“ CCTV 杯”全国英语演讲大赛中获一等奖，请问对方辩论友请问陈力君获奖与人格塑造关系大还是因为知识积累呢？

7、外国语学院2009级新生入学教育中外院袁邦株副院长结合外院英语学科特点，指出了大学学习的方法与重要性。请问为什么为什么袁院长不说说塑造人格的重要性呢？

8、，四川大学副校长、博导石坚教授向外院资料室捐赠了两套论文写作指导丛书，如果大学阶段塑造人格更重要那为什么石教授不送二套塑造人格方面的书呢？

9、党的十六大指出，积极做好高校毕业生就业工作。请问一下更重要的塑造人格怎么解决大学生就业问题呢？

立论的三点层次

1、从我国大学的教育方针政策、根本目标任务入手（大学教育的特征）

2、紧扣大学阶段，（说出我们大学的阶段性任务是积累知识，可以用这样的话人格的塑造是关乎一生的事，大学是人格塑造的重要阶段，但事情总有轻重，大学阶段也许是我们人生系统学习的最后阶段，大学生应该懂得资源的优化配置，把知识积累放在第一位，让我们在最适合的地方做最正确的事！）在这个层次中突出比较，大学的阶段性任务是积累知识

3、大学大学学习知识更有利于培养人格（抓紧健全的人格来说，没有知识的人格不是健全的，农村老妪也有人格，而且人格很淳朴，但农妇的人格是有缺陷的）

4、这个不要写到立论中，但是你查一下了解下，“人际关系学

三辩呈词

早在300多年前，英国哲学家培根就说过：“知识就是力量”。今天我们双方就站在这,就是在用知识的力量为观众们缔造一场视听的盛宴。

1、对方辩友本末倒置。人格的塑造是关乎一生的事的确重要，但事情总有轻重，大学期间更是我们积累专业知识最主要的时期，钻研学术打牢专业基础这关系到我们的生存。同样也更要求我们把知识积累放在第一位，让我们在最适合的地方做最正确的事！

2、对方辩友逻辑混乱，我方说知识积累比人格塑造更重要并不是说一个人不需要塑造人格，而是在大学阶段这一特殊的时间段内相比较而言的，学生的第一天职是学习，作为大学生我们也不例外。北大老校长蔡元培先生早就说过：“所谓大学就是研究高深学问者也。”我们的大学学习就应该立足专业知识，构建完整的知识体系。而对方辩友

脱离大学阶段这一大前提，与我们泛泛而谈人格的重要性。

3、对方辩友不切实际，空谈人格不看现实，面对席卷全球的金融危机我们是用人格去度过，还是精研经济学知识，解决经济发展中的种种问题。客观社会的残酷性与竞争性，就决定了知识的重要性。如果大学生在没有充分的积累知识，我们毕业不就要失业了吗？做一个啃老族难道就是对方辩友的人格吗？最后无数成功人士回首往事时，都深感“书到用时方恨少”，这可见知识功底的重要。

1、为什么取才的标准都是学而优则仕呢？

2、腹有读书气自华对方如何解释

3、我们毕业论文答辩时用是人格答辩的吗？

对方的驳辩谢谢主席！大家好！

对方辩友看似慷慨陈词，实乃底气不足，而漏洞有余，至少犯了以下五大错误： 第一，错误地定义“知识”的概念。根据《现代汉语词典》的权威解释，知识是人们在改造世界的实践中所获得认识和经验的总结，也就是前人已总结出来的成果，而对方辩友却将它扩展到做人、交往等需要自己探索的领域。这是随意扩大概念的外延啊，对方辩友~ 第二，将“积累知识”与“学习知识”混为一谈。积累知识只是将知识存入大脑，积聚成为知识体系，而学习知识则要将知识转化为能力，成为人格的要素之一。对方辩友偷换“积累知识”的概念，真让我方也感到汗颜！

第三，错误地理解人格与知识的关系。人格与知识是方向与动力的关系，方向偏了，动力再强也没用；二者也是目的与手段的关系，手段必须服从和服务于目的。以上两层关系表明，人格的好坏从根本上制约着知识的积累。然而对方辩友却背道而驰，将人格建立在知识的基础之上。世界上有无数目不识丁而人格高尚的人，对方辩友难道看不到吗？

第四，把天职等同于最重要的任务。“天职”是一种传统、一般的任务，但不一定是最重要的任务。尽管积累知识是大学生的天职，但不论从大学生成长成才的角度，从大学教育目的的角度，还是从当代大学生人格现状的角度来看，塑造人格都是比积累知识更为重要的任务！

第五，错误地判断塑造人格的最佳时期。知识的积累是一生的事情，但人格的塑造却须青年时期完成。对方辩友强调，大学期间是积累知识的黄金时期，却忽视了大学更是塑造人格的最佳时期！首先，大学期间，人的世界观、人生观、价值观大致形成，性格也由儿童模型转变为成人模型，因而决定着一个人人格的基本定型；其次，大学期间塑造人格有着其他阶段无可比拟的优势和条件，（比如，大学有丰富多彩的学生活动，为塑造人格提供了广阔平台；大学有来自五湖四海而年龄相仿的同学，是自我认同和自我强化的参照群体，等等。）

正所谓“成才先成人”，正所谓“先做人后做事”，健全的人格是大学生成长成才的先决条件，也是报效祖国和人民的基本保证。在如此美好而自由的大学时光，我们何不抓紧时间塑造健全的人格呢？

任意盘问

一、请问对方辩友，你在大学期间是如何积累知识的？

二、请问对方辩友，你如何解释大学校园里的抄袭作弊之风？ 三、一个不讲诚信的大学生，走上社会将会如何运用他的知识呢？ 四、一个知识渊博而人格不健全的人，他对社会是有益呢，还是有害呢？

知识积累的目的显然不是塑造人格。没有知识的积累同样可以塑造人格。更不是人格的完美化，人格是没有所谓的完美的。如果说知识积累的目的是人格塑造的话，那么1+1=2塑造的是什么人格？？是不是有一天我算错了，1+1=3了，我的人格就不再是我的了？？？

小结：

经过刚才激烈的攻辩，对方辩友的知识很令我佩服，但是，他们的风度更是深深的打动了我。其实人生就是这样，另人信服的不仅仅是才华，只有通过你高尚人格表现出来的才华才会获得真正的胜利。今天对方辩友的一切风度足以弥补你们知识的不足，不过，错误还是要指出：

第一，人格的养成是非常复杂的，它不仅依靠丰富的知识，更需要有高雅的气质，独立的性格，健康的身心，诚实的作风；以及高尚的道德品质。所以，对方辩友所说的积累知识是塑造人格的基础和唯一途径的观点我方真是不敢恭维呀！

第二，我提醒对方辩友，刚才对方辩友所说的发展社会、造福人类等一切豪言壮语，都是因为能够正确的运用知识，而非机械的记忆知识、积累知识。积累不等余运用，所以人们常吧长于记忆，懒于思考的人讥笑为两脚书橱、人肉字典。

第三，我们从不否认知识的重要性，但重知识灌输，轻人格塑造，那麽所谓的知识就很可能成为争名夺利的武器，危害社会的工具。你们所谓的竞争将不再公平。卑鄙，成为卑鄙者的通行证；高尚，成为高尚者的墓志铭。

第四，对方辩友说我们敬佩教授与学者只是因为他们的才学，那麽，请问对方辩友：你敬佩剽窃论文的北大教授王铭铭吗？你敬佩那些效忠纳粹的军事家科学家吗？你敬佩那些制造电脑病毒危害社会的电脑工程师吗？

第五，对方辩友竟冒天下之大不讳竟说，杨靖宇、雷锋、孙茂芳是因为知识才如此出众。我方不否认其中有党教的关系，但请问党教的目的是什麽？难道不是为了提升人格、提高党性更好的为老百姓服务吗？不错，知识积累却实起到了某种作用，但他们如果没有健康的身心，诚实的作风；以及高尚的道德品质单一的积累有用吗？

第六，（也许他们会举出一些“才高德浅”也有所建树的人，别忘了《易经》中有“不恒其德，无所容也。” 《诗经》中“德而位尊，鲜不及矣。”）

最后，我不得不提醒对方辩友，人类之所以成为万物的灵长，是因为我们有人格，人格是为了区分人和其他自然动物的一个重要标志，是人之所以为人的标志。人格塑造英雄，让他们轻生，义薄云天：人格塑造伟人让他们心怀国家，先忧天下。也正是这哗夏五千年之高尚人格，让我们相信“知识诚可贵，人格价更高”！！为什么这样说呢？因为知识的掌握比较简单，它主要靠记忆来实现，是一种层次较低的智力活动，所以人们把长于记忆、懒于思考的人讥为两脚书橱；但是人格的养成却相当复杂，它不仅需要丰富的知识，还需要健康的体魄、良好的教养、广泛的兴趣、高尚的情操和真正的智慧。因此健全的人格应该是自圡由思想，独立精神、诚实作风、仁爱品德的综合体现。如果只有知识的灌输而没有人格的养育，所谓知识就很可能成为争名夺利的武器，危害社会的工具。

对于这个问题，前人早有申述。比如辛亥革命以后，蔡元培便认为既然革命。已经成功，所谓爱国精，神就不在提倡革圡命，而在养成完全之人格。担任北京大学校长以后，他又反复强调：“大学并不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关……研究学理的结果，必要影响于人生。”因此他常常对自己的学生说：你们“当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。” 为此，我想起了张元济先生。民囯初年，他负责商务印书馆时，因为病休便要求停发自己的工资。董事会不同意，他就拒绝领取。公司将钱存入银行，几年后连本带息达到5000多元，他又建议把这笔钱当作教育基金，为公司低收入职工的子女缴纳学费。前不久《南方周末》报道说，安徽阜阳地区出现一种怪现象：有些领导干部为了收受贿赂，积累了一套“无病住院”的经验。他们住院时，由于许多人要去看望，所以“一次住院的„纯收入‟少则几万元，多则数十万”。同一期《南方周末》还有一篇文章说，考完歌手就该考关员了，估计他们肚里的那点知识未必能够过关。这想珐固然不错，但我以为在干部使用上，就算他知识能够过关，也还有一个人格的问题。对于那些见钱眼开的人格卑劣者，即便是学历再高，本事再大，也不能使用。

此外，张元济在1949年参加新朕协会议时，也有许多事让人感动。比如当时他曾往上海发过一份电报，电报费本来已经由大会招待处代他结算，但他认为这是私事，一定要自己出这笔钱。又如为了照顾其生活起居，有关方面允许他的儿子张树年到会陪伴，并给张树年送来零花钱，但是张元济却坚辞不受。再如会议期间毛泽东约他去游天坛，并一起摄影留念，事后他写信要照片，还一定要交上洗相费。

辩论

正：你来实验是干什么的？是来学习的，是来积累知识。反：难道你说我们实验不是塑造人格的过程吗？ 正：有了知识，便能生活，有了知识，便能生存。

反：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富？但他给社会带来了什么？带来了福音吗？没有。反而带来了灾难。正是马加爵人格的扭曲，才会造成惨圡案的发生。

正：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。

反：只有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗？不见得吧。多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心护国，但却没有渊博的知识，最终被其他国家所灭，请问对方辩友，有人格，无知识，有用吗？

反：请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗？我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假 若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。你发展我年，我炸你十年。那么中国将成为一片废墟。

反：大家都还记得，清华学子刘海洋的“硫酸伤熊”时间。我请问对方辩友，你知道熊的嗅觉灵敏不灵敏？你们肯定不知道。为什么你们没有去做那样的事呢？请对方辩友深思一下。正：只有积累知识，才能塑造人格。你不积累知识，何谈塑造人格？

反：积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格。反：〈新课程标准〉也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。对方辩友拥有知识，仅仅拥有啊！正：如果不拥有知识，符合〈新课程标准〉吗？

正：不拥有知识就无法拥有健全的人格，对方能举出没有知识却拥有良好人格的例子吗？ 反：时传祥不正是这样的离子吗？他并没有接受高等教育，却拥有良好的人格。正：对方辩友是如何知道时传祥没有知识积累的？ 反：他连自己的名字都不会写，能算拥有文化吗？

正：他虽然缺乏科学知识，但他一定缺少现实生活中的常识吗？他猛够正常地与人交流、工作、生活，这也算拥有知识！反：难道人际交往能力算知识吗？

正：知识是人类在改造社会过程中经验的总和。请对方辩友不要客意的缩小知识的范围。正：请问对方辩友猿是由人进化而来的，你承认吗？ 反：我方并不反对。

正：猿之所以进化成人，原因来自于其自身知识的积累。

反：猿根本就不是人。积累知识不是人的专利。幼狮从母狮身上学会狩猎，小猩猩也会从母亲处学会使用工具。人之所以称之为人是因为人有人格，而不是人会积累知识！反：请问正方辩友知识具有两面性，你能保证你所积累的知识都是正面的？都能产生正面意义？

正：如果没有知识积累素材，人格大厦是空谈！

反：岳飞是巾帼英雄凭借其高尚的人格永垂青史。秦烩是积累知识，但他却断送了宋朝。同样拥有累积结果却不同，原因何在？ 正：反方辩友你们列举的这些人是中学生吗？请注意我们的论题是中学生塑造人格和知识积累哪个更重要？

正：毛泽东、苏轼、孔子、孙中山、孟子、曼德拉、林肯、荣毅仁、霍英东等他们都是通过青年以及一生的知识积累才达到高的人格境界，你能说人格知识不重要吗？

反：我方并没有否认知识积累的重要性。但人格是方向，知识的动力方向错了，跑的再快又有什么用处？马家爵有高学位，但他却做出了沙害室友这样寒心的事，这又如何解释？ 正：对于马家爵这等人，他们的知识积累的还不够，他们的知识积累的还很片面，他为什么不积累还不够，他为什么不积累珐律方面的知识，从而认识到法律的泉威，不敢犯珐。美囯人比彻曾经说过：“无知是滋生妖魔的温床。”法囯学者霍尔巴赫也说：“人格低劣的根源在于人类对于自然的无知。” 正：请问中囯哪所学校是以学生品质的好坏而择优入校的，这是一个残酷的现实我们不得不承认。

反：对方辩友一定不知道一个有关聘的故事。一批高素质的竞争者同时应聘一个职位。当时门口有一个哭泣的小女孩，只有一位应聘者去安慰她，而惟有这位应聘者竞选上了。还有一些因为随地吐痰之类的人格测试未过的应聘者落选的事例。

正：试问邓小平他老人家为啥说：科学技术是第一生产力，而不说塑造人格是第一生产力？知识与人格，完全是一个基础与上层建筑的关系。马克思他主张的便是讲究事实的科学教会主义。毛泽东讲究的是一切从原则出发。这样，难道还不能说明积累知识比塑造人格更重要吗？

反：知识的积累是必要的。没有知识，人格就没有使用的工具了。对此，我方从来没有否定，但这仅仅是必要问题，而非主要问题，就象人体不能缺少微量元素，难道微量元素就是构成人体的主要元素吗？

正：人的知识可以创造财富，财富就是物质基础。我们信奉马克思主义，根据马克思主义唯物主义唯物论可知，物质对意识起着决定性作用。而意识直接影响着人格的培养，所以从哲学上讲，知识是人格的前提。

反：培养人格的途径很多，知识积累仅是一种途径而已，并不能决定人格。

正：刚过世的我国政圡府副圡主席霍英东，他为何能够具有这样的人格魅力，那是他一生积累知识的产物，阿拉法特为何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的号召力。那是他青年时代学习考察、积累知识的结果。伟大的毛主席为何能“指点江山，激昂文字”那是他平时积累知识才能做到的。反：这些伟人并不是因为他们所掌握的知识才受尊敬的。知识的掌握主要靠单纯的记忆来实现。伟人往往以其完美的人格魅力激励了几代人，往往凭借着自己高尚的人格使人折服。正：知识是人们在改造世界的实践中所获得的知识和经验的总和。一个人自生下来，只要他能耳听、目看、口说、心感。他就在积累知识、经验。人的一生就是一条积累知识之路。----鲁迅能在黑暗的世界中扬手呐喊，是因为他那优秀的人格；爱因斯坦建树颇丰，也是因为他那优秀的人格；周恩来让世界人民百般敬仰，还是因为他那优秀的人格。人格的优劣差异会影响我们每个人的未来。在国难当头的昨天，是做不畏强敌的杨靖宇，还是做叛国投敌的汪精卫；在百般美好的今天，是做一无是处的庸人，还是做精忠报国的优秀青年；在无限可能的明天，又是什么主导我们在人生的十字路口做出正确的选择。纵览古今，历史告诉我们：塑造健全、优秀、高尚的人格吧！唯有这样，才能不负我们中华民族几千年沿袭下来的优秀血脉，才能不负我们新世纪青年身上艰巨的使命。最后，让我重申我方观点：塑造人格比积累知识更重要。积累知识的作用只能通过运用它来体现，而运用知识，当然需要一个更为健全的人格去引导，否则，小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！没有知识的积累，没有智慧，你怎样与别人交流？你怎样跟得上时代的步伐？ 也许有人会说：人格的塑造的重要性，远远超过知识。可是，如果你对高科技一点也不了解，如果你与现在的这个社会格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你诚实，可是，现在的这个社会，这个高科技的社会，你只能“靠边站”了。你融不进这个社会，对吗？ 塑造人格不需要为了塑造而塑造，当你在积累知识的时候，当你在读书的时候，你不觉得你的情感在升华吗？在积累知识的同时，你的人格同时也得到了升华。那还不是知识积累的功劳？现在大家带着自己的问题来看看到底谁室最后的赢家！---公辩环节：

正方二辩，你打算怎样塑造人格，怎样在没有学历的情况下去公司应聘，知识是潜移默化的，需要慢慢培养。

反方二辩：人没有不健全的人格怎样走向社会？怎样为人类造福？人格是无形的，人格要学习才能得来。

正方三辩：知识在完善人格上起主要的作用

反方三辩：刘海洋，马加爵等人的实例证明培养人格的重要性，高校学生犯罪率的提高是因为人格的缺乏。引用周恩来、马克思等伟人的突出贡献，强调由于他们的伟大人格塑造了他们的成功，同时，引述马加爵、刘海洋等大学生的反面案例指出大学生人格塑造刻不容缓。--你如何塑造你的人格？仅通过别人的言传身教吗？周围的人就一定是高尚人格的人吗？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其实社会上的地痞、流氓、渣滓大部分都是没有知识的人。对方辩友也许会问那还有好多有知识的人走上歧途呢！我告诉你，那是应为他们只获得了片面的知识的原因，所以他们的思想才会变得极端。

对方辩友在一辩陈词中提到了刘海洋和马加爵

请对方辩友不要以点代面，以偏概全。中国有几个这样的大学生？你们举他能说明问题吗？那么和他一个学校的大学生怎么没都像他那么做呢？换个方向说：他们这种人在大学期间就真的是塑造人格更重要吗？他们处于病态心理的人应该看医生，我们怎么能去塑造他呢？ 对方辩友还提到了高学历犯罪 高学历犯罪的确很多，但是那些高学历犯罪的在高学历者中的比例又是多少呢？而那些没有做出人格很低劣事情的高学历者就是因为他们在大学里塑造人格比学习知识更重要吗？？？或者请理智的想想看看，高学历犯罪者占所有犯罪者的人数的比例又是多少呢？在当今由于欠缺法律知识而犯罪的占相当的比例，这难道不能说明学习知识更重要。健全人格有利于知识的积累。如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思开拓，聚精会神。学习的效率也会高的。如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢

难道我们的教育体制有问题吗？ 对方辩友的观点如果是正确的，我们中国教育界怎么会看不到呢？他们怎么没有把“人格塑造”定为大学培养人才的主要目标呢？为什么没有安排每天上、下午都要进行思想政治课呢？（大一新生一周一节思想政治课）且不谈中国的教育制度，请问又有哪个国家是这么做的呢？所以我重申我方观点，大学是知识的殿堂，我们要珍惜这宝贵的四年光阴，珍惜国家给我们的受高等教育的机会，充分认识到大学生在校期间学习知识才是更重要的这一真知，把握今天，把握现在，去吸取能够改变命运，进步人类科技的知识吧 我完全赞同对方友的，我们大学生作为祖国现代化建设的生力军，肩负着科技兴国的重要使命，一定要努力刻苦学习文化知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，为富国兴民作好充分准备。那你又做如何解答，高科技犯罪呢

刚才对方辩友提到不谈标准，只谈重要，可是没有标准，何来重要啊 ？ 健全人格有利于知识的积累。如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思路开拓，聚精会神。学习的效率也会高的。

如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢？ 比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然

高学历犯罪占事业犯罪这的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~ 心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊补牢，为时已晚。请问对方辩友你是先去提高自己的道德素质还是在犯罪后再去补救？

专家认为：教育首先是对人的培养，其次才是知识的灌输。中国古代的思想家、教育家韩愈就曾说：“师者所谓传道授业解或也。”也是把“传道”放在首位。不管历史如何发展演变，对培养“人”的问题是首要的问题的观念始终如一。从未改变，由此说“人”的培养是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。请问那不就是 应该人格的塑造这样吗？

主席，评委，同学们，大家好！我方观点是完善人格比积累知识更重要。人格可分为三方面讲。第一，它是人的性格.气质.能力等特征的总和；第二，它是个人的道德品质；第三，它是人的能作为权利，义务主体的资格。总之一个人在成长的过程中所形成的，区别于他人的，一贯的行为倾向和反应模式，也就是一个人各种心理特征的总和。所以首先积累知识只是完善人格的一种手段，更多是在生活实践中不断培养.陶冶和锻炼；其次知识水平高.高等学历的人如果人格不够完善，只会伤害别人，伤害社会；最后即使知识积累得不够，文化稍缺欠，只要不断完善人格，就一样造福社会。我国著名精神卫生专家陈学诗教授说过：“随着年龄的增长，人格的可塑性会越来越小。”青年后期人格的特征大体形成，因而青少年时期是人格形成的关键时期。此时应客观分析人格特点，发现缺点和不足，及时地采取适当而有效的措施，在日常生活中进行培养和锻炼，所以说大学生完善人格比积累知识更重要。

正问：是第一生产力，完善人格能够取代知识积累促进社会发展? 反答：如果人格得不到完善，那你能保证将所积累的知识用到促进社会的发展中吗？知识是一把双刃剑，如果使用不当会对社会造成巨大的伤害，完善人格就起到了将知识的积累引入正轨的作用。反问：如果人格不够完善，你知识积累再多又有和用？清华大学高材生刘海洋用火碱和硫酸伤害黑熊是因为知识积累不够吗？ 正答；那只是个别的现象嘛！

方反驳：有关的资料显示：研究生、博士生等高知识水平人才的犯罪率明显高于普通学历的人，难道这还是个别的现象吗？相反如果知识学的不够，那就不能对社会做出贡献，促进社会的发展吗？

如果你因知识积累不够而无法被录用你这样面对？

答：由于知识积累不够而应聘失败，只不过是人生一个很小的挫折，但如果人格不健全，就极有可能会在以后的人生道路上抵不住诱惑，犯错误甚至犯罪。权衡一下，请问孰重孰轻？

我方认为是塑造人格比知识积累更重要。

1、健全人格是整个社会的需要。社会价值取向的多元化要求我们首先学会做一个好人，做人是基础，连人都做不好，其他事情就是空谈。

2、健全人格有利于知识的积累。如果是一个人人格健全，那他的各个方面都会趋向健全。有着良好的心态，学习起来也会思路开拓，聚精会神，学习的效率也会提高的。爱因斯坦就是一个人格健全的人，他没有私心杂念，所以其学术成就超群。健全人格是积累知识的前提，积累知识只是健全人格的手段。

3、健全人格有利于个人全面的成长，家庭的和睦，社会的稳定。看看，有人格缺陷的希特勒，不就是因为丧失人性才造成了人类的灾难吗？历史的教训是惨重的，对方辩友可要铭记这些惨重教训啊！

4、塑造人格是百年树人的功业。周恩来总理以其完美的人格魅力激励了几代人，甚至连他的政敌都为之折服。他凭借自己高尚的人格吸引了大批的海外华人投入祖国的怀抱，为国家奉献一切。

有一种人叫做伟人，他有非凡的信心和智慧，他更有伟大的人格力量，可以穿透历史的迷雾，照耀到遥远的未来。最尊贵的佛塔中总是埋藏着佛祖的舍利，那是塔的灵魂。中华五千年的文明就是一座崇高而辉煌的宝塔，他之所以伟大，是因为塔下埋着的是那些伟人留下的舍利——真诚、正直、善良、勇敢的人格