读《斯特娜夫人的自然教育法》有感

第一篇：读《斯特娜夫人的自然教育法》有感

读《斯特娜夫人的自然教育法》有感

斯特娜夫人的自然教育法的核心是利用孩子成长过程中所接触的一切，包括大自然变成学习知识或掌握技能的工具，通过有意思和探索性的游戏，教会了孩子拼写、语言、地理、数学，培养出了天才儿童。斯特娜夫人说：“我对女儿进行这样的教育时，决不强迫她去做什么。孩子是活物，自然要不断地发挥她的能量。我只是为了不让她的精力白白地浪费掉，才努力进行各种有效的引导。由于实行了这样的教育，使孩子总有事干，她也决不会因无事可做而去吃手指头，因无聊而沮丧、甚至哭泣了。”我读自然教育法最大收获是：自然、恰当、高效。

一、合理利用大自然的馈赠

斯特娜夫人常常带女儿到户外去见识大自然的美丽神奇。并且会教她玩一种叫做“重复他们”的游戏，利用她们看到的花、草、树，昆虫，引导孩子进行具体的观察，孩子越小，观察的目的、任务越具体、效果就越好，在这个过程中自然而然的培养孩子观察事物的思维习惯。

在利用自然进行教育的同时，还有自然惩罚。自然惩罚法是法国教育家卢梭提出的一种教育方法。就是当孩子出现过失或犯了错时，父母不给孩子过多的批评，而是让孩子自己承受行为过失或者犯错带来的后果，使孩子在承受后果的同时感受到不愉快的心理体验，从而引起孩子的自我悔恨，这样孩子就能自觉地弥补过失，纠正错误。让孩子接受自然的惩罚，绝不是意味着母亲的撒手不管。事前，可以引导孩子对事情结果的种种预见做一个力所能及的思考和分析，孩子想的不周全的，可以帮助一起分析，但是绝对不要强势干预。有些时候，循着孩子的意愿去做他自己的事情，对孩子来说，这本身就是一种成长的收获，这种收获或是浮浅、或是深刻，相信孩子自己会去细细体味，今天的他不知道体味，明天的他定然会在某一个时刻幡然觉醒。而对母亲来说，这未尝不是一种曲线救国？是教育孩子的另一种机智和收获。相信，成长是无形的，站得高，自然会看得远。

二、恰当的方法是自然教育法的核心

斯特娜夫人从不用强迫的方式教育孩子，所有教育都是以游戏或是故事的形式进行的。通过故事自然而然的学习，不知不觉就学会了知识，加强了女儿的记忆力，操作能力，并丰富了其想象力，开阔视野，促进智力发展。

“神童”女孩维尼夫雷特的卓越表现无疑是斯特娜自然教育法最好的成功证明和典型范例，斯特娜夫人用自己的教育实践向世人证明了：神童不是天生的，任何一个孩子，只要教育得法，都可以成才；教育应当从孩子诞生的第一天开始，母亲应对孩子的早期教育负主要责任；教育孩子，最重要的是引导，而不是强迫，给孩子提供一个良好的人文环境，设计一些孩子喜欢的游戏和活动，让孩子在毫无精神负担的前提下学习是取得成功的关键。时至今日，自然教育法值得当下急功近利的教育者们参考和借鉴。

三、自然高效、水到渠成

斯特娜夫人说：不是所有的父母都是教育家，但至少每一位父母要掌握一种适合自己孩子的训练方法。她对自己女儿小维妮弗里德的训练方式，严格遵循了老卡尔·威特教育小卡尔的方式，说得简单直白一点，那是一种可以称之为“自然放养”的教育方式。把一切的学习和技能训练以一种自然而然的方式融入到维妮弗里德的生活当中，让她自然地获取知识和成长。在她从来没有强迫女儿去学习任何东西的情况下，她的女儿却掌握了超过同龄孩子两三倍甚至更多的知识。试着问自己：我掌握了一种方法来教育我的孩子了吗？或者我所实施的教育方法是否适合我的孩子呢？我掌握了一种方法来教育我的学生了吗？或者我所实施的教育方法是否适合我的学生呢？不敢断言回答。也许更多的时候，只是专家观点的拼凑，或是经验的传递，所谓“拿来主义”的风格。当然，我不是批判“拿来主义”不好，只是作为一个智慧型的教育者，要在“拿来主义”的基础上进行思考、修饰、重新链接，焊接一条属于自己的、属于这个家庭的、属于自己孩子的、自己学生的“金项链”，这样的光芒才会温暖、才会长久、才会深入人心！所以，对于从事教育的我们来说，观察和揣摩孩子的心理、审度和分析孩子的行为尤其重要，你首先要明白，你的施教体是什么类型的对象，他的优点、缺点是什么？他讨厌、喜欢什么？他在哪一个时段表现最好？在哪一个时段表现糟糕？为什么…….有了分析，才会对症下药。自然从而高效，水到所以渠成。

教育之路漫漫兮，大家上下而求索吧！

第二篇：读《包法利夫人》有感

读《包法利夫人》九感

女人，不要放纵你的情欲

① 婚姻就是爱情的坟墓。不要盲目用婚姻束缚自己，恋人跟夫妻的责任是截然不同的，没有承担的觉悟就不要去尝试。也不要盲目听从别人的建议，最了解自己的到底还是自己，没人能完全设身处地的替身似的为你考虑。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。（百度百科）爱到深处时才会“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，至此，考虑婚姻才是正时。

② 结婚就要懂得自尊与自爱。结婚就不要乱想了，不然就会很混乱的，压力很大的！敢婚外情的女人很伤的，有木有！你是有身份证的和结婚证的人了，就算他很怂，也不要给你丈夫绿帽子了，好不！你的生理欲望应该得到解放，我们承认女性的人性解放，但不是找别的男的，自慰不犯法的！说的再好听也逃避不了社会的责难，这样很痛苦的，你、你老公、你情夫，三个家庭呀，为你一个人的欲望心碎！你难道还不害怕吗？！

③ 背叛就不要再想回头。迈出不归路的第一步，想好前程吧，别想回头了。古语好：纸包不住火。找个好贼船上了吧，包塞昂夫人教导我们：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当驿马骑，把它们骑得精疲力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”劝您，不要做个好妻子，做个好女人吧。

④ 摆脱烦恼一定不要过激。当断不断，反受其乱！不要搞劈腿，搞到自己精神分裂，尝试自杀——真心的没意义，好死不如赖活着。可以通过正当的方法，比如离婚。摆脱社会的舆论易，摆脱内心的魔障难。摆脱舆论：换个居住地，眼不见心不烦。摆脱心魔有两个方法：一是找心理医生，二是在找一男的，给心灵一新栖息地。（不推荐在中国使用方法一，中国医疗你懂得。不推荐欲望强盛的女人用方法二，因为她到哪里都是祸害）

男人，一定要对得起自己的良心

① 做一个幽默、浪漫的男人。实在不行的话，就默默爱着它。

② 真心实意对待女性。女人的思维跟男人不一样，最好的方法就是一五一十地讲给她听（让她去瞎猜），而不是去揣摩她，更不要玩弄她！

③ 尊重女性的选择。她首先是个人，然后才是女人。男性在任意层面上来说并不比女性拥有更高的地位，两性是平等的。

④ 包容她的小毛病，不要宽恕她的大错误。女性的小毛病才会显现出她们的可爱，不要强求女性完美无缺。但是原则性的错误不要原谅她，男人是有底线和尊严的！

写在最后

对女生说一句：男人是下半身动物真心是真理，男人没一个好东西真心也是真理。但全世界就剩下这种动物才能给你们爱情（百合、拉拉无视好了）。

第三篇：读《包法利夫人》有感2000字

读《包法利夫人》有感2000字

君君

在开始阅读本书之前，就已经知道了这是一本描述女性婚外情的书。这本书读得很快，大概用了三个晚上就读完了，结尾的一小部分读得心好累，厌倦沉思，心情沉重，脑子里面蹦出来的是《呼兰河传》里的萧红，这些可爱又可气的女人们，有着不着边际的痴狂，但经济上不能独立的她们忘记了一个不变的定律：经济基础决定上层建筑。一个没有经济来源的女人，把自己的一切都寄托在男人的身上，这结局必定是可悲的。作为一个女人，只有经济上不依赖男人，她才有可能是独立的，是自由的。没有经济基础的一切谈资，都是空中楼阁，都是瞎扯谈。女人们这样坎坷，短暂的一生，红杏出墙不得善终的结果都是自己的选择，真真如老子所言“天地不仁 以万物为刍狗”.不得不佩服福楼拜，这一本表面安静的书，它没有当代文学的一惊一乍，但比当代文学更为中肯地道出了不变的人性和人的困境。这是一本好书，只可惜了爱玛的性命，爱玛没有走出去，不是福楼拜不让她走，而是，那种燃烧和欢乐是永远走不出去。就如《爱的艺术》所言，如果爱是一门艺术，那就要求掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。而今天大多数人毫无疑问地相信第二种假设，没有人认为，人们本可以学会去爱。而相信第二种假设的人会有三种态度：一：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。二：人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问。三：人们不了解“坠入情网”同“持久的爱”这两者的区别。爱玛从修道院出来后，很快就觉得乡间生活令人生厌，怀念起修道院来，而夏尔出场的时候正是她希望完全破灭，感到百无聊赖、心灰意冷的时候。然而当生活平静下来后，她开始了各种的想象：如果我不嫁给她，我又会嫁给谁？特别是到了侯爵的城堡做客以后，她的心就平静不下来了，甚至是灵魂回不来了，她在规定的时间里去回忆那场舞会，直到后来她出现了幻听幻觉，身体精神上都出现了各种的状况，开始不停地抱怨当下的环境，夏尔猜测她的病因是受某种环境的影响，决定迁居。迁居后遇到的莱昂和罗尔多夫，他们的离去或失信都让她不见了半条命。可以很负责任地说，在有人爱的前提下，爱玛作为一个没有爱的能力的人，她只是盲目地追求falling in love 的感觉，而没有能力去维系 being in love 的感情，她永远都会有陷于绝望的机会，故对于追求激情她一直都在路上。

而这所有的一切，夏尔都是被蒙在鼓里的，只顾着养家，整天在外面忙乎的他，天真地以为自己的太太过得很幸福。这都是因为缺乏沟通呀，在没有跌宕起伏情节的本书里，我们可以窥见到好几个原生家庭，而在这些原生家庭里长大的孩子，他们身上是带着各自的印记的。爱玛自小就没有母亲，在修道院长大，和他的父亲也基本上是零交流；而夏尔也来自一个吵闹，得不到完整的父爱与母爱的家庭，加上受他第一次婚姻的影响，他是个木呐而不懂浪漫的人，而他在娶得娇妻后，是非常的珍惜与自豪的，把她捧在手心里，只是，他不懂她：“也许她会愿意有个人能让她倾诉所有这些心事。可是，这样一种无以名状的烦闷，如云那般变幻，似风那般飘忽，又怎么个说法呢？她不知从何说起，也没有机会，没有勇气开口。”;“然而她觉得，要是夏尔能生个心，猜猜她的心思，要是他的目光，哪怕就一次，能探向她的心扉，滔滔不绝的话儿就会从她心里决口而出，就像果树上熟透的果子，用手一碰就会纷纷往下掉。可是，他俩生活上愈是亲近，内心里愈是疏远，无形间有了一种隔阂”.是的，古往今来，人的道具在变，但人的困境是不变的，沟通，这是一个恒久不变的话题，上面两段话，道出了许多婚姻当中女人的想法，但在当今社会，在五光十色的外衣包裹下，谁又有勇气去开口呢！

作者福楼拜是几乎没有评判地叙述了一个女人的可爱和可气，梦想和痴狂。他不夸张，只求把人原来的样子写出来，还有什么比人原来的样子更令人惊骇的呢！而共读分享会过后，我发现了自己的不同切入点，我看不到故事里的情与爱，我只看到了世道的艰难，作为一个女人的不容易；看到了没有经济来源的女人的悲哀，看到了不经任何渲染的各种各样的关系，现实，太现实了。由此，我看到了自己对故事人物的评判，无形中把道德的枷锁扣在了他们的头上，我看见了自己的狭隘和偏见。是的，这面镜子照出了我现阶段的状态。这对阅历，思考力都尚浅的我来说，这是一个提醒，每读一本书都要用心去发现里面人物具有的勇气和力量，诸多的闪光点和可思考之处，而不是仅看到自己的一丝丝影子，进而站在道德的制高点上去对人物进行指责，这样的阅读是不具开放性的，是狭隘的，是难以进步的。

人间琐碎，烟火浓烈，早已不跟她们相关了，她们整个生命都是她们自己的选择，后人扼腕叹息，也根本说不出对错，只怕再选择一次，重过一生，她们也依旧是这样的活法。无论是包法利夫人还是萧红，她们都是勇敢的，她们做的是真实的自己，直面了自己的内心，活出了她们真实而又短暂的一生。借萧红在《呼兰河传》里的一段话：“要怎么样就怎么样，都是自由的，倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花就开一朵谎花，愿意结一个瓜就结一个瓜，若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它……我玩儿累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，就把草帽盖在脸上就睡了。”认识生命里的真实，共勉之。

第四篇：读《包法利夫人》有感1500字

读《包法利夫人》有感1500字

白千群

对于《包法利夫人》这本书最初的了解是从班主任那里得来的。听着那些生动形象的讲述，主人公曲折的人生历程让我不免想亲自读此书。终于，能有一个个阳光明媚的午后可以独享这份惬意。

《包法利夫人》是法国作家福楼拜所作。一八五一年九月十九日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，经过将近此五年呕心沥血的创作，直到一八五六年五月才完稿，书的正式面世已是十月一日。此部小说还有一个副标题，叫作《外省风俗》。正如书中所写的是一幅幅形形色色的外省资产者群丑图。用一个乡镇的丑态而推及整个资产阶级，整个社会。这样的一部杰作，在当时面对着各种非议。有人对其大加批评，说其违反了道德和宗教，甚至因此事福楼拜被上诉。可读者的眼睛终是明亮的。一部杰作定不会被世人埋没的，最终依然会被世人所传承和称赞。

此书主要讲述了一位小资产阶级女性因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸，最后身败名裂，服毒自杀的故事。主人公艾玛出生于外省一个殷实农家。和许许多多乡下女孩子一样，她聪明伶俐，天真纯朴。可是，在十九世纪上半叶的法国，无论巴黎还是外省的中上资产阶级，都把女孩子送进修道院接受一段教育，培养贵族式的思想情感和言行举止，为日后进入上流社会打下基础。艾玛的父亲鲁俄老爹爱女心切，把她送进卢昂的修道院。正是在修道院里，生性敏感，感情热烈的艾玛开始窥见了诱人而又变幻莫测的情感世界，唤起了她灵魂深处的柔情世界。修道院教育作为开端腐蚀了艾玛稚弱的心灵，在她心灵深处播下了淫靡的种子，滋生了堕落的温床。怀着对爱情的憧憬结婚后便成了包法利夫人。而丈夫包法利作为乡镇医生应该算上是乡间的体面人物，但与爱玛心中幻想的骑士相差了十万八千里。对于婚姻生活的点点不满积累着让她终于又了婚外情的念头。罗多尔夫，莱昂这样道德沦丧的庸夫让她真正堕落为了不可救药的淫妇。最后面对的巨额欠款，不得已服毒自杀。当我读到这样的结局我不禁黯然神伤，心头一阵同情，也有阵阵厌恶。正所谓可怜之人必有可恨之处。也不禁让我反思包法利夫人命运的悲剧如何造成。

鲁俄老爹家底算得上殷实，爱玛本可以过着平淡但富足的生活。但修道院教育就已经让包法利夫人开始徘徊在堕落温床的边缘。加之婚姻不满，贪得无厌，不知满足终于让她堕落不起。但透过这样的结果现象更深层的原因又是什么呢？说的通俗一点，包法利夫人是被资产阶级社会逼死的。作者所描写的包法利夫人这个悲剧人物是一个典型，是被资产阶级社会摧残的千千万万妇女的代表。作者本人说过：就在此刻，我可怜的包法利夫人正在法国的十二个村庄里受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社会的唾弃，而引诱她堕落的情人罗多尔夫和莱昂却逍遥自在，甚至步步高升。但这又不得不让我想到，包法利夫人自己的愚昧无知。面对资产阶级社会的现实怎么甘心步步堕落，直至消耗掉自己宝贵的生命。为何她不能早一点醒悟，或者说中途的醒悟能彻底一些。是啊，或许作为一个读书者此刻会想到很多，但生活在那个社会现实下的主人公大概无法如同想的这般简单。也正是这样悲剧的人生才向读者批判了资产阶级社会的现实。

虽然书中所写是十九世纪的法国一个妇女的悲剧命运。但她的经历同样在如今社会中可以找到契合点。没有了十九世纪法国那样的黑暗，也没有资产阶级社会的压榨。()但作为新时代的人们，同样有典型的包法利夫人的形象缩影。贪婪，拜金，愚昧，无知的女性同样存在。背叛婚姻，欺骗情感的现象并不少见。而最终这类人收获的结局大致可以和包法利夫人所媲美。难道知识时代，科技时代的到来无法唤醒人们的无知吗？我想不是的，世人千千万万，无法唤醒的人不过是内心的腐烂罢了。时代不需要包法利夫人这样的人的存在，时代也不想铸就出一个个包法利夫人这样的女性。这本书中主人公的故事就是对这类人最好的刻画和鞭策。可惜，大致于包法利夫人同类的人无兴趣看此类书吧！

合上书，我的内心是沉重的，也是悲凉的。一股同情与厌恶在内心冲撞。又不免让我想起拜伦曾说过的话，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。艾玛的悲剧命运就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自己的全部奉献给了爱情，追求完美，理想而又浪漫的爱情，成了束缚她一生的镣铐。可惜人往往如此。人在追求完美，实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如带上镣铐或落入陷阱无法解脱，最终可能会导致失败或者毁灭。所以这样的命运是在提醒世人，我们即使无法决定我们所生活的社会环境，但至少我们可以去平衡理想的欲望和现实，去在大道上追求自己的人生价值。

陕西理工大学 | 中文系白千群

第五篇：读《自然之道》有感

读《自然之道》有感

读《自然之道》有感1

读《自然之道》有感

今天是星期六，我在家看语文书，无意中看到了一篇名叫《自然之道》的文章，顿时觉得里面的故事让人感触颇深，故此记下来和大家分享。

故事的内容讲的是“我”和几个同伴以及一个生物学家向导去旅游，目的就是想看看幼龟是怎么爬向大海的。那天，我们就发现了一个大龟巢，有一支小乌龟探出头来，正踌躇不前，突然一支海鸟飞来，用尖尖的嘴啄幼龟的`头，想把它拖到沙滩上去。“我”和几个同伴紧张的看着眼前这一幕，其中一位忍不住对向导说：“你快想想办法啊，”向导的回答让我们更加的焦急，他说：“叼就叼去吧，这是自然之道。”向导的回答招来了同伴们见死不救的呼喊。

最后向导极不情愿的抱起了那只小乌龟朝大海走去，挽救了一个幼小的生命，正当我们高兴的时候，接下来的事情更是让我们大吃一惊。原来是向导和我们无知的举动救下了小乌龟，致使龟巢中的乌龟得到错误信息，以为外面是安全的，就成群结队的从龟巢中怕爬出，引来了许多的食肉鸟，这下我们才意识到自己犯下的错误。我们拿着帽子，把幼龟放进里面来回的奔跑，算是对自己过错的补救。

此时此刻，我们对向导说的话才恍然大悟，虽然还不能彻底明白什么事自然之道，但“我”相信这个例子是对自然之道最好的诠释。

学习和生活中也是同样的道理，我们只有遵守一定客观的规律，按照客观规律办事，才能事半功倍，少走弯路。

读《自然之道》有感2

读了《自然之道》这往篇文章，我明白了自然之道是不可违的。

文中的导游，原本是救助龟群派出的.“侦察兵”，可却因救了它，而使巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是，成百上千的幼龟急先恐后的鱼贯而出，而让肉食鸟们饱了饱口福。文中写道：“导游急忙摘下头上的棒球帽，弯下腰去抓起几只幼龟放入帽子里，匆匆往大海跑去，我们也学着他的样子来回奔跑，累得气喘吁吁”。这算是对“我们”错误的一种补救。

给大家讲个故事吧：一个小男孩，好奇地观察着一只蝴蝶破茧而出的过程，但是蝴蝶咬了四个小时，也仅仅咬开了一个小小的口子。小男孩见它如此痛苦，非常于心不忍。他回家拿了把剪刀，小心翼翼地帮蝴蝶在蛹上剪开了一个口子，他满心欢喜地等着蝴蝶出来在空中翩翩起舞，可结果是令人伤感的，刚出来的蝴蝶身体臃肿，翅脉干瘪，根本飞不起来，而且没过多久就死了。虽然男孩是出于好心，可却违背了自然之道。

我们做任何事都不能违背自然之道，否则会功亏一篑。

读《自然之道》有感3

我们大自然包括人、动物、花草树木都有自己的生活规侓，比如：人就会生老病死，动物会牺牲自己的生命、救助自己的`同伴，花草树木会根据季节的变化而慢慢衰老。

我读了《自然之道》这篇课文，主要讲了：我和七个同伴和一位生物学家，在南太平洋加拉哥岛旅游时，看到一只出穴的幼龟被一只嘲鸫企图拉倒沙滩时，一个同伴焦急地求向导帮助那只幼龟，向导一开始是若无其事，到后来却不情愿地把幼龟送往海里。结果导致成千上万只海龟成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中只食。

在这里，我明白了我们不能违反自然之道，还要保护野生动物。

读《自然之道》有感4

这单元有一篇课文是《自然之道》，讲了我们出于好意救了太平洋绿龟，结果导致整个龟群惨遭肉食鸟的捕食。从这个故事中我们知道了人为地干涉自然规律，必将遭到和我们愿望相反的结果，受到大自然的严惩。

当肉食鸟的叫声响彻云霄的'时候，“我们”感受到了好心办坏事的悲伤，此时，我的心情似乎已经于作者一样。我们要认识并尊重自然规律，自然规律的存在我们不能认为地介入进行干预，否则会引起严重的后果。

它使我想起一件事：初夏的栀子树上长满花苞，虽说是花苞，却能与盛开的花相媲美。我想，捧一朵花，闻闻那沁人心脾的香气，一定让人心旷神怡吧！想着便跑到树下，摘下一个花苞，一股清香顿时扑鼻而来，“真香！”我不禁喃喃道，美丽的花苞想洁白的仙女，随风起舞。但很快花苞便蔫头蔫脑了，花瓣也失去了光彩。我这才明白：是我自私的行为，过早地让它凋零了，只有让它自然地生长，它才会开出最香、最美的花！

读《自然之道》有感5

今天，我们学了自然之道这一课，讲得是：“我”和朋友与向导一起到了一个小岛上，因为把一只幼龟放入大海，引来了成千成百的`幼龟出巢，破坏了自然规律的事情。回想起来我们身边也发生这样的事情。例如，帮助小鸡把蛋弄破，把蝴蝶从茧里面拿出来，这些事都违背了大自然。

美国的伯罗蒙赛尔曾经说过：“人是万物之灵，然而当人自作聪明时，一切都有可能走向反面。”这句话值得我们去思考。

读《自然之道》有感6

里面讲述的是作者和同伴及一个向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎么样离巢进入大海的。他们看到一只探头出空穴的幼龟被嘲鸫啄时，不顾向导劝阻，要向导把幼龟送回大海。接着成群的幼龟收到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。虽然他们拯救了一些幼龟，但他们仍然感到十分伤心和后悔。

读了《自然之道》这篇课文我的感受是：大自然中的现象是十分复杂的，没有调查清楚就不要乱作决定或指挥。还有不按自然规律办事往往事与愿违，会好心办坏事。还不要自作聪明，以主观意志代替客观规律办事时，常常会聪明反被聪明误。我们一定要按大自然规律办事，往往会产生与我们的.愿望相反的结果。

比如我说“拔苗助长”里面的人不按自然的规律让苗自然的生成，还要拔他们起来。这说明违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

这里是要告诉我们要按自然的规律做事。

读《自然之道》有感7

最近，我读了一篇由美国的伯罗蒙塞耳创作的文章——《自然之道》。

课文主要讲了：“我”和七个同伴及一个生物学家向导，一起来到南太平洋加拉巴哥岛旅游。这儿有很多幼龟。我们想观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。

那天我们上岛时，已近黄昏。很快就发现一个大龟巢。突然，一只幼龟把头探出来，却欲出又止，好像在侦查外面是否安全。这时，一只嘲鸫飞来，用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上。“我”和同伴紧张地对向导说：“你想想办法啊！”向导极不情愿地把幼龟扔向大海。

接下来发生的事让大家更为震惊。成群的幼龟从巢穴中鱼贯而出。原来，那只小龟是龟群的“侦察兵”，其它的幼龟得到错误的'信息，于是争先恐后地出来。

“天哪”我看到许多幼龟已经成了食肉鸟的美食。我们迅速抓起十几只幼龟，放进帽中，奔向大海。算是对自己过错的一种补救吧。

读了这个故事，使我深刻地体会到：无论何时何地，我们都不能干扰大自然。如果干扰了大自然，只会得到相反的结果。就像向导抱走了幼龟，结果让成群的幼龟成为食肉鸟的美食。所以，我们要遵循大自然规律，如不按自然规律办事，那就会好心办坏事。就拿我们学习来说吧，一定要掌握方法。刻苦专研，学以致用，那就会收到事半功倍的效果。

读《自然之道》有感8

自然是人类的老师，它教会了我们许许多多知识，《自然之道》就是这样一篇文章，它教会了我们要按自然规律办事。

“一只小海龟从沙面探出脑袋来，做了一番侦察，试探一下如果它的兄弟姐妹们跟着出来是否是安全的。”这就是海龟的自然之道。可是，人们对海龟的自然之道又知道多少呢？

《自然之道》这篇文章讲述的是：一群游客和一个向导到南太平洋的一个小岛上玩，因为救了一只海龟而伤害了许多小海龟的事。

我读这篇文章，一直在思考一个问题：善良的人们为什么没有做成一件好事呢？

当我读到“向导出于好心救了一只小海龟们的‘侦察兵’，让巢中的小海龟们获得一个错误的安全信号，都从巢穴里涌了出来，涉水向那高高的潮头奔去。引来了无数只食肉鸟的袭击”这段话时，我想，为什么他们出于好心却办了坏事呢？思考中，我明白了。因为他们违背了小海龟的自然之道。当我看到了那么多小海龟都在“跑”向大海，但头顶上一大群食肉鸟袭来时，我真是惊恐万分，为小海龟捏了一把汗。当我看到食肉鸟们向小海龟扑来时，我是多么为小海龟担心。啊！我在心里祈祷着，希望它们不被食肉鸟吃掉。当小海龟成为食肉鸟的口中之食时，我是多么恨那些食肉鸟，更恨那些人的无知。我为小海龟们的无辜和无助感到痛惜！

小海龟的遭遇，读后令人痛惜，这不是一场“天灾”，而是一场“人祸”———这是因为人们不懂自然之道而犯下的'一个错。像这样事例我在别的书上也看过。

美国西部有一个森林，叫凯巴伯森林，里面生活着一群鹿和一群狼。狼不断地吃掉鹿，善良的人们看不下去了，他们开始捕杀森林里的狼。狼被杀死过后，鹿增长了许多，把森林里草都吃光了，破坏了生态环境，鹿家族也开始走向衰败。这个事实告诉我们：地球上的万物之间都是有联系的，它们互相制约，互相联系。森林需要狼，也需要鹿，才能维持生态平衡，这就是自然之道。

读了《自然之道》这篇文章，我明白了：自然中的万物都有自己的生活方式和规律。在自然面前，如果我们不按照自然规律办事，往往会产生事与愿违的结果，甚至会带来恶果。自然是人类的老师，让我们聆听自然的教诲吧！

读《自然之道》有感9

最近，我们学习了《自然之道》，文章的大意是这样的，当嘲鸫要用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海。这一举动使巢穴中的幼龟误以为外面很安全，它们鱼贯而出，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的'口中之食。

读了《自然之道》这篇课文，我明白了：自然之道是不能随意改变的，如果改变了，对一切生物都会造成伤害，所以它是怎样的就应该怎样。

其实现实生活中也有很多人改变了自然之道。就拿那些果农做例子吧，本来水果要自己慢慢生长，成熟，可是那些果农们为了早日赚到钱，就给果树上喷生长剂、催长剂、增甜剂等，然后人吃了就会吃出病来，慢慢地还会有变异基因的出现，真是太可怕了!

其实我也曾经改变过，我把鸟抓进鸟笼里，夺去它的自由，它每天只能从笼子里仰望天空，看到自己的同伴自由自在地飞翔着，当我明白后，我打开了鸟笼放走了它，让它重返蓝天，我很开心我明白了这个道理。

自然界真是奥秘!它是有一定的规律的，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们愿望截然相反的结果，同时我也想向大家呼吁，不仅仅是我们小学生，也包括全体公民，一定要按照自然规律去爱护环境，保护动物!我们谁也不能改变自然之道，改变了，那么我们人类我们的星球将会很快被毁灭。

读《自然之道》有感10

有一篇文章我读了一遍又一遍，它就是我四年级下册语文书里的一篇课文——《自然之道》。

这个故事讲的是，“我”和同伴们以及一个生物学家向导，在四月份去哈巴拉哥岛的海边观察幼龟是怎样离巢进入大海的事情。“我们”不懂自然之道，救了一只幼龟，却害了成千上百只小幼龟。事后，我们十分后悔不该不听向导的话。

幼龟天生弱小，经不起食肉鸟的攻击。而“我们”却要“加害”于它们。故事中的“我们”真是愚蠢莫及，不知道按照自然规律办事，往往会产生与愿望相反的结果。不知道也就算了，还不听向导的劝告，反而骂向导“没良心”、“不是人”、“不会去保护比自己弱小的小动物”等等等等。这些不说，还逼向导抱起“侦察兵”幼龟，你们不知道这只是幼龟的侦察兵，遇到危险会迅速返回龟巢，可向导知道啊！

表面上只有“我们”错了，可是其实向导你也有那么一点点的小错误。你是大人，“我们”是小孩，你应该抵抗的住吧！而且你也可以反驳他们，你是生物学家的.向导啊！

你们这些高级动物——人类，虽然只做错了一件事，可你们知道这对幼龟的伤害可多大吗？它们本来是怀着美好的愿望步入大海的，可遭受了食肉鸟的突然来袭，这叫它们受得了吗？虽然有一小部分的幼龟成功地进入大海，可除了侦察兵以外，它们每天都提心吊胆，过着不是正常幼龟过的生活。

上下五千年，有一本一直流传着的书，有一个连幼儿园的小豆豆都知道的经典故事——《拔苗助长》。他也是没有按照自然规律办事，急于求成，可这比起来，还是“我们”的过失大一点儿。

或许，这样的思想还会造成甚至我们永远都无法弥补的过失。所以，大家可千万不要急于求成啊！善良啊！而去违反自然规律哦！

读《自然之道》有感11

学过<<自然之道>>这篇课文,让我受到了一次大自然规律的最具体和最生动的教育，更加深了我对“不可为而为之”的危害性的认识，内心深处感触很多。

课文讲了“我”和几个同伴好心办坏事的故事，因为救了一只出来观察情况的幼龟，却害了一大群幼龟。向导起先明明极不情愿救小海龟，迫于大家的要求，而不得不做一件“不可为而为之”的事，明明知道“弱肉强食，适者生存”就是大自然的规律，不可违背，但还是抱走了小海龟，救了弱小的它！可是随之而来的事情却让人不可想象，成千上万只小海龟得到错误信息倾巢而出，数十只凶狠的食肉鸟飞来吃掉了无数只小海龟！本来不会受伤的.小海龟因为这些人的无知而葬送了生命，实在是惨不忍睹。

这让我想到在生活中有很多因为“不可为而为之”而造成严重后果的事。比如：有些司机明明知道不可以超载，但为了钱财非要超载；明知不可以酒后驾车，有人却心存饶幸；明明知道不可以闯红绿灯，就有人争分夺秒非要闯红绿灯.....造成多少家破人亡、肢体殘缺。又如有些人明明知道不可偷东西，但见到人的东西不拿就手痒，从小偷针长大偷金，终究成为罪犯；再如有些人明明知道打人是犯法的，但野性十足，以欺侮人为乐，结果犯罪坐牢失去自由。生活中看见过太多这样的事了！

在学校也有一些“不可为而为之”的事。比如：明知上课不可搞小动作，就是有人交头接耳或乱图乱画甚至玩弄玩具，影响了课堂秩序；明知升旗要统一穿戴校服和红领巾，就是有个别人忘记了，影响了校容；明知上、下楼梯不能横冲直撞，有些人就喜欢在楼梯上追、跑、打、闹，造成同学的伤害；明明知道要按时完成作业，有些人就是拖拉不完成作业，结果成绩上不去；明知要爱护公物，就是有人损坏桌椅或门窗。

通过学习这篇课文，让我懂得了人生要尊重自然规律，更要认真遵守纪律，明确规定禁止的事情一定不能做，要养成遵守纪律的好习惯，只有这样在成长的道路上才能少走弯路，勇往直前！

读《自然之道》有感12

《自然之道》这篇文章主要讲了作者和伙伴们从食肉鸟口中救出一只幼龟，却使巢中的幼龟得到错误信息，脱巢而出，导致成千上万只幼龟受到伤害。

从中我体会到了：如果不按自然规律办事，往往会产生事与愿违的结果。所以我们要尊重自然，要尊随自然规律。

我们人类是宇宙间一切事物中最聪明、最机敏的'。但是如果自作主张，自作聪明，凭主观愿望办事，就会好心办坏事。所以自然规律是不可不遵循的。

读《自然之道》有感13

学习了《自然之道》，我颇有感受。

课文主要写作者和同伴以及一位生物学家向导到太平洋加拉巴哥岛，观察太平洋幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只幼龟被巢鹰啄咬，不顾向导的劝阻，把幼龟送入大海。成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，便从巢里鱼贯而出。结果，成了食肉鸟的口中之食。这篇课文使我懂得了一个道理：要尊重自然，做事要遵循自然规律。

我又想起了另一个故事：从前，森林里有狼，经常骚扰山下的农人，毁坏他们的庄稼，偷他们的羊。后来，有一位猎人决定杀光山上的所有的狼。不到三年，狼群便都被他杀害。之后，羊群不再受到狼群的干扰，但是，瘟疫横行，死了很多人。后来，以为华侨到这来，将所有的羊和染上瘟疫的`人统统烧死，瘟疫才得以控制。但，这是为什么呢？原来，狼群被捕杀，羊群得不到活动，老羊的尸体得不到处理，滋生细菌，才导致了这场瘟疫。这个故事同样告诉人们：要遵循自然规律。

现在，一些益虫都在被人类捕捉。青蛙，更是不少猎人捕捉的对象。一只青蛙，一天能吃几千只害虫；一天，有几万只青蛙被人类食用。有些人不顾危险，去捕捉蛇，只是为了那用生命做赌注的钞票。蛇是老鼠的天敌，如果世界上没有了蛇，将会重现那场几百年前的灾难——瘟疫！

我在这请求大家，不要干涉动物，不然就是我们自寻死路！！

读《自然之道》有感14

今天，我读了一篇文章，它的题目是《自然之道》，我读完后，受益匪浅，觉得做事必须遵循自然界的规律。

故事发生在太平洋德加拉巴哥岛，一队科考队员去那里考察，他么正走在沙滩上时，忽然发现一只嘲鹰企图把一只幼龟拉到沙滩上，他们把幼龟送到大海。巢中的幼龟得到错误信息，结果成百上千的幼龟，大部分都被吃掉了，最后，作者写出了他的悲叹：人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

这时，我想起了一件事，事情发生在美国，当时，美国总统为了保护鹿，下令捕杀一片森林的狼。结果鹿群在没有敌人的`情况下迅速繁殖，但它们将森林里的树全吃光了。没有了食物，又因为疫病，鹿群又迅速减少了，总统总于明白，不能干涉自然界里的事。

其实，违背自然规律的事随处可见，例如有的工厂为了省钱，直接把工业废水倒在河里，造成河水污染，还有的人贪小便宜，不断的砍伐树木，结果，树木被伐过得地方都变成了沙漠，更有甚者竟偷稀珍动物。渡渡鸟就是这样灭亡的。人不能违背自然界的规律，即使是出于好心也不能，否则就会产生与文章里一样的结果：救下一只龟，害了一群龟。

读了这篇文章，我又进一步了解到在任何情况下都不能违背自然界的规律，否则会产生与我们愿望相反的结果。

读《自然之道》有感15

你知道什么是自然之道吗？你知道太平洋绿龟离巢的规律吗？你知道大自然中弱肉强食的规律吗？读读《自然之道》吧！你一定会从中找到答案的。

《自然之道》讲述了作者伯罗蒙塞尔与同伴及一位生物学家向导到太平洋加拉巴哥岛观察幼龟并“帮助”幼龟“侦察兵”进入大海，导致龟群接到错误信息，离巢后成为食肉鸟的口中之食，好心反而办了坏事，违反了自然之道的故事。

我们必须了解自然之道，最重要的还是要遵循自然界的规律，否则很容易好心办坏事。文中的“我”和同伴们就是因为不了解幼龟离巢的规律，把幼龟“侦察兵”引入大海，使幼龟群得到错误信息，争先恐后地鱼贯而出，导致许多幼龟成为了食肉鸟的'口中之食，失去了幼小的生命，好心反而办了坏事。就像我们学过的寓言《揠苗助长》，小苗生长的速度之快慢是自然界的规律，我们不是自然界的魔术师，既不能使它长得太快，也不能使它长得很慢。相反的让植物自然生长，长势会更好呢。

如果做出了事与愿违的事情，再去补救，极有可能无济于事。书中，“我”和同伴们已经做了破坏自然之道的愚不可及的事，虽然做了一些补救，但还是没能挽回许多幼龟幼小的生命。也像寓言故事《杀鸡取卵》一样，急着让鸡下蛋，把鸡杀了，蛋是取出来了，可是鸡却死了，而死鸡又不会下蛋，以后又去哪里找鸡蛋呢？当人意识到坏了事儿时，挽救成功的几率已经很渺茫了。

像这样的事情也曾经在我的身上发生过：小时候，看见庭院里的向日葵低垂着头，便想方设法让它昂首挺立，直视太阳，省去转来转去的麻烦，能够更好地吸收阳光，将来的颗粒也会更饱满。到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地来到那棵高昂着头的向日葵跟前，满以为它是最好的，可令我感到沮丧的是，那棵向日葵空空如也，里面没有一粒饱满的籽，还散发着一股刺鼻的霉烂味。妈妈见了，对我说：“傻孩子，向日葵头朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生细菌，所以它会霉烂，你是好心帮了倒忙呀。”唉，我虽然明白了其中的科学原理，但那株向日葵已经无法挽救了。

多么深刻的教训呀！这些发生在身边的人和事，无时无刻不在告诫人们：自然之道无处不在，我们要做到“自然之道不可违”，这样才能更好地维护生态平衡，建设环境友好型社会，实现人和自然的和谐共存。