老舍月牙人物形象浅析

第一篇：老舍月牙人物形象浅析

内容摘要

《月 牙儿》取材于上世纪二三十年代北平最底层人民生活的境况，小说通过主人公母女两代被迫先后沦为暗娼的残酷经历，展现所有贫苦人民为并不能温饱的嚼谷而拼命 地挣扎的故事。可以说，这是老舍最具本色的作品。它的根源深扎于黑暗社会底层人民的真实生活，揭示了那无声吃人的黑暗社会。同时也展开一幅变态社会下母女 之间爱的消失、扭曲；对善良、美好的放弃；对自食其力生活的否定的心酸画卷。

黑暗沉没了月光

———简析月牙儿的悲剧形象

摘要：在 老舍的作品中，像《月牙儿》这样的风格独特的作品是不大见的。在这个短篇中描写了一个天真善良，具有上进心的姑娘。一心想要通过自己劳动挣的饭吃，反被黑 暗残酷的社会所逼迫。最终沦落为暗娼的故事。通过“我”的悲剧，否定整个旧社会，揭示了当时社会的黑暗制度。是对民族传统文化进行批判，对封建礼教中男尊 女卑思想的彻底控诉。

关键词：老舍

月牙儿 悲剧

人物形象

一“我”的悲剧

月牙儿性格形成，发展以及她悲剧的命运与她所处的时代，家庭环境有不可分割的联系。鲁迅说“悲剧就是将人生有价值的，美好的东西毁灭给人看。”【1】 在月牙儿的悲剧塑造中老舍将一个积极进取，有上进心且天真单纯的，完美的，有个性的女性形象，一点点，慢慢的撕开。展示了月牙儿的悲剧，不是其个人造就 的，而是这个黑暗社会所造成的悲剧。月牙儿为了改变现状，不断奋斗，最终被社会罪恶所吞没。可见在黑暗的时代，个人的奋斗是扭转不了罪恶的，只能酿成罪恶 的悲剧。

（一）残酷生活的逼迫：

现实主义一般能“真诚的，深入的大胆的看取人生并写出他的血和肉来”【2】 要求作家从现实生活出发，通过塑造典型的形象，揭示出生活的本质。《月牙儿》中我自小死了父亲，寡母孤女难以度日，生活戚戚惨惨。只好以当家什过活。当我 们“再也没有第二件东西了”时，我妈便替人洗衣洗牛皮样的袜子来挣钱糊口。可如此辛苦劳作仍没法来维持我们俩的生活。为了不能让我饿死，只好再次嫁人。在 新爸家“果然不再挨饿”，我还上了学。但是好景不长。新爸又离家不归了。我们娘俩又失去了依靠。我妈妈为生活所迫，便只好去做暗娼。我不想和妈妈一样，便 和她分开了。我得到一份抄写的工作，可仅供一人糊口而已。后来校长更换了，我依旧没了工作。我出去找工作却换来了一身的尘土和自己的眼泪。我怀着希望到饭 店应招，被老板相中。做了女招侍。因不愿卖笑，再次失业。我找不到工作，流浪街头了。但是我饿，于是我也步妈妈后尘做了暗娼。如果说，最初她的努力和挣扎 表现了她对现实曾有过希望和幻想的话，那么，当她经受了现实生活对她一次又一次无情的打击之后，终于清醒地认识到，世界虽然很大，但于她却无立足之地。在 她所生活的地狱般的世界中“肚子饿是最大的理由”。“是的，我开始卖了，把我的所有东西都卖了，买了一身行头，我的确不难看，我上市了”就这样，我为了生 活，在这个病态的社会中毁灭了自己。在金钱交易成为普遍通行原则的社会中，一切都可以作为商品买卖。卖淫现象就是这种肮脏无情的交易的直接和必然的结果。虽然我会洗、会做、会烹调，还会编织，抄写等，但这个社会没有工作给妇女做。它使我们看到，在旧的社会制度下，金钱作为社会的主宰，怎样灭绝人性，毁灭人 一切有价值的，美好的东西，怎样把善良的生路堵死，把他们赶向死地【3】。为了挣饭吃，女人的承认自己是女人。“我妈找到我时我已是暗娼了”。她养我时，她做暗娼，现在轮到我了。女人的职业是世袭的，是专门的。可是我想做暗娼而不得。我因为是个没有纳捐的不道德的暗娼而被政府巡警抓了。终因不愿被感化而蹲了狱。但我乐意待在狱中，它比社会这座大监狱好，因为这个黑暗的社会是女人的监狱，是女人走向死亡的坟墓。

（二）男权制度的蔑视和耍弄：

中 国经历了两千多年的男权社会，妇女的地位卑微，思想行为都受到极大压抑，被封建所束缚。女子不如男的思想及其根深蒂固。妇女只要进入男人的社会，必将成为 其附庸，难逃被侮辱与损害的厄运。《月牙儿》中我的的父亲的死亡，也就意味着我们母女失去了成为男权社会附庸的依靠。只能沦落到社会的最底层。我们也就失 去了生活的依靠和来源。我们想通过自己的劳动来挣得饭吃。我妈妈辛苦的工作，但生活还是难以维持。无奈之余，只好走上了暗娼的路子。色衰之后，就伺候馒头 铺老板一人，又被甩了，“没留给她一个钱”。我小学毕业后，不愿让妈妈那样养活我，想通过自己的劳动养活自己。但是在这个男权的社会中，没有什么职业给女 性做。我这才懂得妈妈的无奈了。在金钱万能的社会，钱“是看的见的神”，可以把一切人的特性和自然地特性变成他们的反面，把事物加以普遍的混淆和颠倒【4】 我也看出在这种制度下“妇女只有一条路可走，就是妈妈所走的路”。我会洗、会做、会烹调编织抄写，这一却都是被这个男权社会所蔑视的。既然蔑视那也就罢 了，但是他们还要来耍弄你。当我无助的时候，被一个表面温厚的男人甜言蜜语利用我的无知和无助带到梦里。醒来后感觉是“我得到的是俩顿饭，几件衣服”。我 不想再这样挣饭吃，要实在的挣。好不容易又觅得一份女招侍的活。可实在这个制度下，妇女的命运不在自己手里。我要想长久的挣饭吃，我就得向男人们卖笑，忍 受客人的无理要求。我为了逃出这个枷锁，“我不干了，那了一块另五分钱，我回家了”我找不到事做。我也明白了这个制度下的男女关系。只要你把自己卖给男 人，你便会暂时有吃有穿。如果你挣不上饭吃，“女人就得承认自己是女人。”我开始卖了。我想要勾引文明人玩玩，但是男人不像我想的那么容易。他们不会上 当，见面就想得到便宜。你要是没有相当的好处贡献给他们，你会一无所获。“要买，得痛痛快快地。”我真正的卖了，以为可以顺利地长久地挣了，可这个社会是 不公平的。我没纳捐因而是不道德的，我被抓了。暗娼和妓女本来都是靠出卖肉体吃饭的。妓女因向政府纳捐是合法的，暗娼只能被投进感化院接受文明人的感化，或者走向死亡的监狱。从作品中可以看出，在她所处的社会中，一方面是血淋淋的金钱关系，另一方面却是极端虚伪的假道学;一方面把压迫者变成任人宰割的奴隶，另一方面却又把种种罪名加在被迫者头上；一方面制造着普遍的，公开的卖淫，另一方面却又抬出“整饬风化”的招牌。统治阶级堂而皇之地设立所谓的“感化院”和鼓吹的“道德感化”只不过是其假道学的一块遮羞布【5】。它丝毫不会改变底层妇女的悲惨命运。所以我挣扎着，但我无法逃脱被社会蹂躏的悲苦命运，我还想跳出这个男权的藩篱。但是整个的社会制度将这个世界的权力给了男人，我还是不得不成为男人的践踏的商品。我只是一张带腿儿的有价证券【6】。不得不接受男人的零星施舍以维持生存。我不甘沉沦，却又不得不沦落。这便是我的悲剧。

二“我”的形象分析

（一）天真单纯且自尊的小姑娘：

《月牙儿》中的我是一个天真单纯的小姑娘。我爸爸死时，我没有悲伤，也没有痛哭。还怪大人们不理我。天真的我不知道没了爸对我们将意味着什么。“更觉得自己的悲伤。”当妈很的哭，大家很忙，嚷嚷声很高时，我却认为“也似乎不值得嚷。”不 知世事艰难，真小孩的天真。如果说这是我小，那也罢了。但我并没有在认清这个后而改变。当我妈妈做了暗娼之后，我不明白，她为何不落泪，反而好笑。可见我 的单纯。我不但没想过妈笑的后面的辛酸。还我开始疑心她，并开始省钱。一旦她叫我做那样的事时，我就可以逃跑。最终我离开了她。满以为会凭自己的双手养活 自己，可处处碰壁。想找份工作，才发现没有工作给妇女；想玩浪漫，才知道男人不是那么容易上当的。甚至当我被骗失身后，小瓷人找上我时，我不但没闹，反而 瞧瞧搬走了。我这才意识到自己不明白世事，头脑过于简单。导致这样的性格还有我的自尊。当我被同学耻笑。我认为因为她的职业让我丢脸，让我抬不起头来。我 的自尊心受到伤害后，我就开始恨我的妈妈。当我得知在饭馆做女招待也得卖笑，也得应答客人的无理要求是，我因自尊心被伤害，我生气辞职不干了。我想踏出这 个险恶的社会漩涡，但是因我天真单纯，自尊自强，得到的只能是各种碰壁和屈辱。可见女性的生存只是吃饭前提下的交易买卖，而爱情，浪漫，尊严只是本能的伪 美的代名词，女性的自我实现及价值意义也就是通过性别特征换取生存权利。这不仅反映了在男权社会中女性的生存状况，也揭露了女性解放的艰难，不难体会“作 为一种深层次的文化意识，实现男女平等与妇女解放那么困难，比在法律上制度上社会保障上解放妇女问题困难的多”【7】。即使是具有一定文化程度和自主意识的新女性，在于以男性为中心的传统道德发生冲突时，在捍卫自己的权力上仍旧是微弱的，无能的。她们没有自由，不能有自己独立的人格。

（二）善良仁慈，追求个性的新女性形象：

月 牙中的我像中国广大的妇女一样是善良的。当我失去父亲后，我便开始帮助母亲。我可怜她，知道她喜欢花，就有机会折一俩朵给她戴。虽然她做了暗娼，使我抬不 起头来，但我爱妈妈，因为她得顾我们俩的嘴。在我被校长的侄儿骗以后，我遇到小瓷人———他的妻子，我可怜她，便答应离开了那个骗自己的男人。我心怀仁 慈，我可怜别人，可谁来可怜我。我只能依靠我自己了。我不想在这个黑暗社会中变成像我母亲那样的人，也不想像女一号那样挣饭吃，更不想变成像小瓷人那样没 有自由的人。我是有自己的追求的，我想像男人那样凭借自己的双手养活自己，想脱离男权的藩篱，想摆脱成为男人附庸的现状。我追求自由的生活，我想自食其 力，清清白白的活着，为此进行了艰苦的奋斗和不懈的努力，站起来和这个黑暗罪恶的社会斗争。但还是被弥漫于整个社会的陈旧习俗和传统观念所织构的天罗地网 紧紧包围。这张网虽然经冲击，但是市民意识中仍旧根深蒂固。“所有的好名目都是空的”【8】。

（三）有上进心却堕落的女性形象

月 牙儿中的我是一个具有上进心的女性。我没有像当时其他的女性那样想一辈子依附于男性。我想通过自己的劳动来养活自己，而不是靠男人的施舍。虽然在这个黑暗 的社会里，妇女无法通过自己的劳动来养家糊口的。但是我还是没有放弃自己的希望。我四处找工作做，因为我会做许多的活。我会洗、会做、会烹调，还会编织，抄写等，但是整个社会制度却不承认你的能力。我四处奔走，却处处碰壁。我没办法了，只好做了暗娼，我堕落了，我开始卖了。我也看清楚了这个社会，并认识了 “钱”和“人”的关系。在宰割罪恶的社会中，钱比人更厉害。“人若是兽，钱便是兽的胆子。”在这样的社会条件下，“凡是我作为人所不能做到的，即我的一切 个人的本质力量所不能保障的，我凭借金钱都能做到。所以，金钱把这些本质力量中的每一种力量都变成不是他本来的面目，即变成它的对立面【9】” 我本来是一个満怀希望的女孩，认为可以通过自己的劳动获得生存，但是当我的这个愿望被一点点的湮没时，我就慢慢的失去了自我。在旧社会黑暗的压力下，我承 受着肉体和心灵的双重重压。在旧社会人与人赤裸裸的金钱关系下，金钱所具那种“颠倒黑白的力量”以及“人在金钱统治下逐渐的异化”【10】。最终我被这个畸形的社会所扭曲。当我得病之后，我便尽力地把病传给别人，是扭曲了的我对这个畸形的社会的报复。

（四）极普通又典型的女性形象

月 牙儿描写了我的悲惨的一生，通过我迫于生计，不得不沦落，在麻木和无奈的夹缝中生存，描写出一个极其普通、寻常的百姓形象。有中国女性的隐忍负重，有着对 无奈现实的颓废消沉，有过少女的单纯和美好的善心。这个形象近似于一个没有个性的，随意生活的压迫，相信一切都是命的女性形象。小说中的我是一个来自下层 家庭的女孩，没有什么显赫的家庭背景，也没有做出什么惊人的壮举。我只是千万妇女中再普通不过的一位。我和下层的百姓一样的也在为了生存而奔波。但是我也 是典型的一个，在我的生活中可见我的性格。虽然我是一个极普通寻常的百姓形象，但是我又不同于寻常的百姓。我是一个读过书的，有上进心，能够追求个性的，敢于和旧的社会制度斗争的新女性。

结束语

月 牙儿通过我的这一悲剧形象，痛诉了旧的社会制度的黑暗，否定了这个吃人的不合理的旧制度。同时，是对封建礼教男尊女卑观念的控诉。以我的悲剧形象引发的道 德与金钱，羞耻与生存，独立与依附等问题，也是当是妇女阶层所面临的急需解决的问题。也就是说，我的悲剧性是在要求个性解放，追求个性自由与传统文化规范 之间的矛盾所导致的。在文学思潮渐进的过程中，老舍能够顺应历史潮流，以一名底层妇女悲惨经历将创作方向指向吃人的社会，痛斥黑暗社会，将底层妇女的生存 状态如实展现，是对社会底层妇女艰难生活状况的血泪控诉，又是对黑暗社会制度的尖锐批判。

第二篇：人物形象

小说的主要情节是母子三人四次吃面的场面。这遭受了精神与经济双重打击的母子三人没有在现实面前悲观绝望，而是勇敢地面对生活。

第一年、第二年的大年夜头碰头吃一碗清汤荞麦面，表明了他们经济确实窘迫； 第三年的大年夜三人共吃两碗清汤荞麦面，表明了他们开始走出低谷；

十年后的大年夜三人专程从京都赶来要了三碗清汤荞麦面，说明他们已完全摆脱了困境，过上了幸福生活。

文中四次吃面的场面是有联系的。每次吃面的时间、地点相同，吃的都是清汤荞麦面，前两次都是一碗，后来才增至两碗和三碗。这种增长，显示出母子三人经济状况逐渐好转。而经济状况好转后，还来吃面，这就说明母子三人对以往艰难岁月中美好感情的眷恋，也是向更加光明的未来迈进的开始。每次吃面都为下次吃面留下了悬念，使读者耿耿于怀。老板夫妇和面馆顾客的期待也增强了读者的牵挂，直到最后那次吃面，读者才如释重负。所以说四个吃面的场面都有着密切的联系。

在这四次吃面的过程中，第一碗面尤为重要，它既照应了题目，又成为全文的线索。

《一碗清汤荞麦面》赏析 东营职业学院 李传功 作者简介

栗良平：本名伊藤贡，昭和十八年（1943年）出生于日本北海道

砂川市。高中毕业后，曾在医院当了十年职员，后来到日本各地搜集民间流传的故事，从事文学创作，并“口演”（类似我国说书）自己创作的故事。本文于1988年12月面世，日本许多文学杂志纷纷转载。小说单行本一出版即被抢购一空，电视台也多次播放作者亲自“口演”这篇小说的情况。题目分析

作者为什么以一碗清汤荞麦面为题呢？这个题目的作用是什么呢？

第一个问题可以这样理解：首先，一碗清汤荞麦面是小说里面的小淳的作文题，这个作文题作为小说的题目可以突出小主人公的淳朴和孝道，表达了小淳对母亲的勇敢面对苦难的敬意和对孩子爱心的感激，也表达了孩子敢于面对苦难的勇气，体现了小淳是一个勇敢而且有孝心的有志向的孩子。这对体现小说的主人公的品质是非常重要的依据；其次，就是一碗清汤荞麦面代表了苦难，它是母子三人艰难生活的写照，也是他们不幸遭遇的证明；再次就是一碗清汤荞麦面是母子三人团结一心互爱互助的生动写照，母子三人共吃一碗面是小说中最动人的场面；又次，一碗清汤荞麦面是一位母亲在极端困难的条件下为了让孩子过上一个好年而特意给孩子们解馋要的，是母爱的一种体现；还有，就是除夕之夜出来吃面，是母亲对孩子新年的一种祝福，希望孩子新的一年里顺顺当当，平平安安，万事如意；再有就是，一碗清汤荞麦面还寄托了北海亭老板的帮助同情和尊重，是一种友爱的象征；从全文情节来看，这一碗清汤荞麦面是小说全文的一个物化的主线，小说以吃第一碗面开启小说的开端，具有一种神秘感和吸引力，增加了小说的悬念，吸引了读者对母子三人神秘身份和处境的关心，为什么在晚上十点半以后才出来吃面？为什么三个人只要一碗面？则一连串的问题引起了

体现了小说以吃面为题的主线和情节的构成；另外，从主题的角度讲，一碗清汤荞麦面是一个了解主题认识主题的一个最好的切入点和关键点，对于我们深入了解在困境中团结奋斗，走向成功的主题是一个很好的写照，也是母子三人互爱互助精神的证据。

第二个问题可以这样理解，这个题目的作用首先是物化的线索，所有的情节都是以这碗面为起点，又以这碗面来吸引人，形成悬念，引出所有的人物活动，它是全文的线索，将人物、情节、环境贯穿起来，形成一个有机的整体。；其次，就是它是主题的集中体现，是母爱、孝心、友情、同情、尊重、团结友爱、相互鼓励共同面对苦难，共同期盼美好的明天的一个写照，它包含着母亲对新的一年的好运和美好未来生活的祈祷，是母子三人坚强信念的具体体现，是团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义的象征。故事情节分析

小说以母子三人在除夕之夜到北海亭面馆吃清汤荞麦面为主要线索，写了他们四次吃面的经过，通过要面的数量的变化（依次是一碗→一碗→两碗→三碗），反映了母子三人从灾难中顽强不屈的一步步爬起来，战胜困难，走向光明的故事。小说以吃清汤荞麦面的四个场景来构成小说的基本情节，故事延续了14年，但场景中的主要人物、时间、地点、做的事和说的话都是相同的，但四次吃面同中有异：第一次吃面作者开始制造悬念（只写吃面的场面，但人物的身份和经历却被作者隐了起来，像一个谜一样环绕在读者的心头，为什么母子三人这么晚了才出来吃面？为什么三人只要一碗面？为什么那个女人说话怯生生的？一连串的疑问环绕在读者的脑海中，有力的激发起了读者的好奇心，吸引着读者读下去）这是故事的开端；第二次还是写吃面，还是没有交代母子三人的身份和经历，继续被作者给隐起来，这个谜团和疑问更加浓厚，这一部分是作者在继续造势，这是故事的继续发展。前两次吃面重复了同样的场面，用笔简略，重点突出了三人头碰头吃面的场景，其他一概没有介绍；第三次吃面才通过母子三人的对话，让读者了解到这个家庭所受的苦难和不幸遭遇，以及母子三人与命运抗争的顽强与斗争，作为职员的母亲，恪守做人的信用，毅然在丈夫车祸死后，挑起了为其夫还清八个人的债务的重担，日夜拼命的工作，终于在第三年的除夕之夜得到了公司的特别津贴，为其夫还清了债务，两个儿子小小年龄，就勇敢的跳起了生活的重担，大儿子通过卖报帮助母亲挣钱还债，小儿子仅仅六岁就承担起了买菜做饭的重担。通过母子之间的对话作者终于帮助读者解开了母子三人的身份之谜和前两次只要一碗面的曲折的经历，这段对话，不仅感动了店老板夫妇，而且也感动了所有的读者，人们不仅为他们的不幸流下了同情的泪水，更为她们的坚强和成功爱心与孝心所感动。这样，让读者的好奇心进一步转变成了对母子命运的强烈关注。就在人们盼望着母子三人第四年大年除夕再来吃面的时候，小说的情节却发生了逆转，作者荡开一笔，在情节设计上，一反常态，不落俗套，让母子三人接连十年没有露面，黄鹤一去不复返，让人们的期盼变得越来越强烈，从而吊足了读者的胃口，店老板夫妇的预约席整整等了十年，这个十年的等待的场面，就像中国的说书人的“欲知后事如何，且听下回分解”的技巧一样，作者牢牢的把握住了听众急于想了解后来母子三人的命运如何这个急切的心理。就在人们对母子三人的盼望快要变为失望的关键时候，作者出其不意的让母子三人在等待了十年的除夕之夜不期而来，于是，第四次吃面的场面在人们的热闹声中，以一个别具一格的出场形式，拉开了小说的高潮，两个西装笔挺的青年和一个

人们先是惊讶，继而又是令人激动的相识，然后青年的自我介绍把他们这十年的经历告诉了人们，哥哥已经成为医生，弟弟也在银行工作，两只经历磨难的小青蛙终于变成了青蛙王子。母子三人有苦难走向了幸福的未来。这个大团圆的结局让所有关心他们命运的人都为之感动的流下了幸福的泪水。店老板夫妇在激动之中迎来了远道而来的母子三人第四次吃面，小说在明朗的环境描写中使故事达到高潮，母子三人终于战胜了厄运，迎来了光明的未来。人物性格分析： 第一组人物：店老板夫妇

店老板夫妇为什么生意越来越兴隆？生意兴隆的条件需要六个方面的条件：首先是手艺好；其次是物美价廉；再次就是要精通行业的礼仪，让宾客又宾至如归的感觉；再次就是善良，和气、富有同情心，懂得尊重人，善于观察，一切为了顾客着想；最后善于树立名牌，具有长远的眼光，还有就是开面馆要具备天时地利人和三个方面的条件。

1、大家知道，凡开面馆的老板，多数是穷人，并且面对的服务对象都是社会最底层的老百姓，因此适应底层百姓的消费水平，只有物美价廉才能吸引人。第一次吃面时哥哥说“真好吃阿!”第二次吃面时母子三人的对话时：“真好吃„„”“今年又能吃到北海亭的清汤荞麦面了。”“明年还能来吃就好了„„”通过这两次的吃面对话，我们可以从顾客的侧面来评价北海亭的面的确做得好吃，可以说的的确确是“物美。”

2、再说价廉，第一次吃面母子三人只要了一碗，实际价格是一份150元，但是实际上老板是怎么做的呢？请看原文：

“案板上早就准备好了面条，一堆堆像小山，一堆是一人份。老板抓起一堆面，继而又加了半堆，一起放进锅里。老板娘立刻领悟到，这是丈夫特意多给这母子三人的。”

第一次老板给母子三人一份半的量，算作一份的价钱。也就是说，母子三人花一份的钱(150元）实际上吃了225元的面，这母子三人是一个女人和两个6岁和10岁的孩子，他们的饭量不会象成年人那样吃得很多，这一分半的量正好够这两小一女吃的，这就是老板心中很有数的地方。

第二次吃面母子三人还是要了一碗：

老板娘在老板耳边轻声说道“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?”。

“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。”老板说着，抓了一份半的面下了锅。这一次母子三人还是花了一份的钱（150元）吃了一分半（225元）的面。第三次吃面母子三人要了两碗：

“好咧，清汤荞麦面两碗——”老板应声答道，把三碗面的分量放进锅里。

这一次母子三人花了两份的钱（300元）吃了三份（450元）的面。这个价格（150元）实际上是老板夫妇专门为母子三人特意优惠的。因为前文中有这么一段描写和介绍： “十点刚过，雇工们下班走了，老板和老板娘立刻把墙上挂着的各种面的价格牌一一翻了过来，赶紧写好“清汤荞麦面150元”。其实，从当年夏天起，随着物价的上涨，清汤荞麦面的价格已经是200元一碗了。”

50元，按照实际面量计算，三份面已经少收了150元，而老板夫妇给了三份的面量，实际上按两份收钱，这里面又少收150元，实际上老板夫妇总计少收300元。

通过第三次吃面，我们已经看出老板夫妇的面不仅物美而且也是非常价廉的。

3、我们再分析一下另一个方面：就是要精通行业的礼仪，让宾客又宾至如归的感觉。母子三人第一次来面馆吃面，刚进门，老板娘上前去招呼道：“欢迎光临!”走进屋里后，老板娘说着“行啊，请，请这边坐。”，领他们母子三人坐到靠近暖气的二号桌，一边向柜台里面喊着，“清汤荞麦面一碗!”听到喊声的老板，抬头瞥了他们三人一眼，应声回答道：“好咧!清汤荞麦面一碗——” 临走时，老板和老板娘应声答道：“谢谢，祝你们过个好年!”

甚至第二次、第三次甚至第四次的吃面都是同样的热情的迎接，热情的安排靠着暖气就座，临走时都带着美好的祝愿。尤其是第一次吃面的经历还被小淳写在了作文里面，这篇作文代表北海道参加全日本的作文比赛。作文是这样写的：

十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清汤荞麦面，非常好吃„„三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头!加油啊!要好好活着!因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊!’‘祝你幸福!’ ‘谢谢!’弟弟大声地朗读着作文„„”

这第一次吃面的经历在第四次吃面时还被兄弟两人又一次提到：

“就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心协力，度过了艰难的岁月。”

可见，正是老板夫妇的热情迎接，热情招待，热情祝福给了处在困境中的母子三人以温暖和鼓励，给了他们战胜困境的勇气，伴随着他们走向了光明的未来。

从以上分析看，老板夫妇的职业礼仪是非常娴熟的，为他们生意的兴隆提供了很好的基础和铺垫。

4、另外一个原因就是老板夫妇人品好，很善良，很和气，很富有同情心，非常懂得尊重人，很善于观察，一切为了顾客着想。大家都知道，商人有两种人，一种就是与人为善的商人，一种就是与人为恶的商人。与人为恶的商人会吓跑顾客，不会再回头，这种人就像瘟疫；与人为善的商人却相反，人们会很乐意再次光临，这种人就像太阳。老板夫妇的人品可以通过以下几个细节体现出来：

第二次吃面时，老板娘在老板耳边轻声说道“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?”。“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。”老板说着，抓了一份半的面下了锅。这个细节体现了老板娘富有同情心和老板爷懂得尊重人的心理。

第三次吃面时，当听了母子三人的不幸遭遇和他们的艰苦卓绝的奋斗经历时，老板夫妇的表现是：

“柜台里竖着耳朵，全神贯注听母子三人说话的老板和老板娘不见了。在柜台后面，只见他们两人面对面地蹲着，一条毛巾，各执一端，正在擦着夺眶而出的眼泪。”

又是激动了泪水，老板夫妇为母子三人的不幸遭遇和苦难而流下同情的泪，又为母子三人艰苦卓绝的奋斗和坚强，更为两个孩子的孝心和勤奋董事而流下激动的泪。

从以上细节中，我们可以得出这样的结论，这对老板夫妇是非常朴实善良的，两口子也是非常和气的，并且富有同情心。

第四次吃面的场景也写了店老板夫妇的流泪：

当母子三人十年后又突然光临面馆时，老板娘先是“脸色一下子变了„„‘啊，啊„„孩子他爹„„’”继而“老板夫妇，泪珠一串串地掉下来。”接着“被蔬菜店老板用肩头一撞，老板娘才清醒过来。‘欢„„欢迎，请，请坐„„孩子他爹，二号桌清汤荞麦面三碗——’‘好咧——清汤荞麦面三碗——’”泪流满面的丈夫差点应不出声来。”这一系列的动作，先是惊讶的变色，接着是掉泪，然后是清醒，打招呼。把老板夫妇的震惊，激动写了出来。这一次的掉泪是激动的泪，是为母子三人的第四次的十年后的光临而感动，又为母子三人终于走向了幸福的生活而激动。

以上这些场面，把店老板夫妇的善良热情好客表现的淋漓尽致。

5、再次就是店老板夫妇经商具有长远的眼光，善于树立自己的名牌产品。这个名牌产品就是二号桌和那个预约牌。店老板夫妇每年都盼望着母子三人再次光临二号桌，并且在店面重新扩张装饰之后，还保留了这个二号桌和预约牌。店老板夫妇不仅把母子三人的经历告诉别的客人，还把二号桌的故事广为宣传，店老板夫妇的广告宣传不断吸引着前来吃面的顾客，这张二号桌变成了幸福桌。吸引了大批的客人前来。店老板夫妇的面馆成为这条街上商店会的主要成员。老板的生意越来越兴隆。

6、店老板夫妇的生意兴隆还有一个很重要的条件就是天时地利人和。就天时来说，清汤荞麦面属于一年四季人们都要不断重复消费的东西，民以食为天，因此一年四季都有生意，并且每天都要消费三次，这是面馆兴隆的重要原因，也就是说生意选择的方向正确，再加上物美价廉、热情周到的服务，想不发都难；再说一说地利，北海亭面馆坐落在神社附近的一条商业街上，属于人流比较集中的地方，客流量比较大，容易有生意做，再加上名牌效应，生意会更好；人和当然是非常重要的因素，因为老板夫妇非常好客，非常热情，手艺又好，面又好吃，物美价廉，回头客因此特别多；另外就是北海亭这个招牌好，里面蕴含了生意通四海之意，海量的生意，蕴含着无尽的财富，而亭字是招牌，是口碑，北海亭这个店名不仅响亮，而且有文化内涵，是一个拥有财富和幸运的一个店名。总之，生意兴隆与否，以上这几个因素非常重要。

总之，店老板夫妇之所以成功，原因主要就是店老板夫妇具备了上面所讲的六个方面的条件，因此他们成功了。第二组人物;母子三人。

先说说母亲;这个母亲可以说是一个慈母，也是一个自尊而坚强的母亲，更是一个诚实守信的母亲，还是一个勤劳刻苦的母亲，更是一个能干有心计的母亲。在家里是一个优秀的妈妈，在单位是一个优秀员工。

首先分析一下母亲的慈祥：第一次出场到第三次出场时，作者重点写了母子三人的服装，三次出场中，母亲连续三年都是穿同一件不合时令的的斜格子的短大衣，这说明了她生活的窘

但是孩子们身上穿的却不同，第一次两个孩子穿的都是一身崭新的运动服，第三次哥哥穿的是中学生的制服，弟弟穿的是去年哥哥穿的那件略大的旧衣服，第四次出现却完全不同了，兄弟俩都是崭新的笔挺的西装，母亲也穿上了和服。从服装来看，母亲是一个宁愿自己受苦，也要让孩子在过年时穿上新衣服，让孩子高兴的这么一个母亲，体现了一个慈母的形象；另外从吃面来看，在大年除夕之夜，为了让孩子高兴，虽然没有多少钱，但还是带着孩子出来到面馆给孩子尝尝清汤荞麦面的滋味，第一和第二次虽然只要了一碗面，但是，母亲为了让孩子吃得高兴，先让孩子尽情的吃，自己却吃得比较少，以至于董事的小儿子淳儿说“妈妈也吃呀”接着“弟弟加了一筷子面，送到妈妈的口中。”这三人头碰头的吃面的场面着实让人感动。除夕之夜吃面，体现了母亲对儿子的祝福和期盼，表达了母亲盼望着儿子在新的一年里顺顺当当，幸福美满的美好祝愿。这个风俗就像中国人在大年除夕吃饺子一样，在饺子里包上豆腐、钱币、红糖等东西，谁吃到豆腐，意味着新的一年有福可享，谁吃到钱币意味着新的一年里会发财，谁吃到糖，意味着生活甜蜜。母亲的慈祥完全的体现在这一碗面里。

再说说母亲的自尊和自强。先说说母亲的自尊。第一次要面时，原文这样说的：

“啊„„清汤荞麦面„„一碗„„可以吗？”女人怯生生地问。第二次要面时女人还是这么说的：

“„„这个„„清汤荞麦面一碗„„可以吗？” 第三次要面时女人依然如此：

“„„啊„„清汤荞麦面两碗„„可以吗？母亲怯生生地问。

从这几次要面的语言中我们可以看得出来，这个女人的表现是胆怯而羞涩的，说话的迟疑不觉正体现了处于贫穷尴尬地位中的人唯恐被面店老板看不起的那种忐忑不安的心态。三个人只要一碗面使这个女人感到羞于出口，但又没有办法，羞涩的钱包让她心理感到了一种内心的难为情和羞惭。这正是女人自尊的集中表现。再说说女人的自强：

在第三次吃面的时候，女人是这样和孩子们对话的：

“你们也知道，你们的父亲死于交通事故，生前欠下了八个人的钱。我把抚恤金全部还了债，还不够的部分，就每月五万元分期偿还。”„„“剩下的债，本来约定到明年三月还清，可实际上，今天就可以全部还清了。”„„“大儿每天送报支持我，淳儿每天买菜烧饭帮我忙，所以我能够安心工作。因为我努力工作，得到了公司的特别津贴，所以现在能够全部还清债款。”

作为一个女人，丈夫死了没有了依靠，还有两个没有长大的孩子，丈夫生前还欠了八个人的债务，这对于一个女人来说，简直就是不敢想象的，丈夫的突然死去，并没有击倒这个坚强的女人，她从不幸中顽强的活了下来，依然承担起了两个儿子的抚养和教育的责任，还承担起了替丈夫偿还巨额债务的艰巨任务，这个母亲依靠自己拼命的工作，在第三年的除夕之夜竟然完全还清了债务。她没有唉声叹气，也没有依靠别人，自己依靠自己拼命的工作，终于还清了债务，她的自强精神真的非常让人感动。

她虽然非常不幸，但是也没有耍无赖，而是依然替丈夫偿还债务，非常讲究信用，这对于许多耍无赖的中国人来说也是一个非常值得学习的形象。日本人的诚实守信从这个日本女人身上集中的体现出来。

从女人的身上我们还看出她的勤劳刻苦的优秀品，忍受着多年债务的煎熬，多年没有买一件衣服，但是在公司的工作却是相当的努力和勤奋，因此才获得了公司的特别津贴。另外我们还看到这是一个有心计的能干的女人。他的两个儿子都非常懂事，小的买菜做家务，大的卖报贴补家用，自己则在公司拼命的工作，不仅把家里安排的井井有条，而且在单位也是如此。在巨大的债务压力下，体现出了她的坚韧，有条理的处理问题的能力，在她的带领下，全家老小团结一心，共度难关。

总起来说，这个女人在家是个好母亲，在单位是个优秀职工。如果在我们中国，完全可以评为全国劳模。兄弟二人性格分析

兄弟二人非常友爱，非常团结，非常懂事，非常勤劳淳朴，非常能干充满孝心，非常坚强，充满理想，富有上进心，非常勇敢，懂得感恩。

首先兄弟二人非常友爱，非常团结这一点表现在：这里母子三人第一次同吃一碗面时，他们都是“头碰头的吃了起来。”这个镜头就是他们团结友爱的具体写照。另外，在第三次吃面时，“母子三人，吃着两碗清汤荞麦面，说着，笑着。„„母子三人，静静的，互相握着手，良久。继而又欢快的笑了起来。”这是他们团结友爱的第二次写照。另外，在他们第三次吃面的对话中，我们可以看出兄弟两人是多么友爱团结。它们都非常爱他们的母亲，因此用他们母亲的话说就是“大儿每天送报赚钱支持我，淳儿每天买菜烧饭帮助我，所以我能够安心的工作，„„所以现在能够全部还清债务。”兄弟俩听了母亲的话,弟弟说“好呀!妈妈，哥哥，从现在起，每天烧饭的事还是包给我了。”接着哥哥说“我也继续送报。弟弟，我们一起努力吧！”这真是懂事的两兄弟。另外，兄弟两人互相支持的例子就是哥哥为了支持母亲的工作，瞒着母亲去替弟弟开家长会，在家长会上他哥哥的发言是这样说的“弟弟每天要做晚饭，只能放弃兴趣小组的活动，中途回家，我做哥哥的，感到很难为情。刚才，弟弟刚开始朗读《一碗清汤荞麦面》的时候，我感到很丢脸，但是，当我看到弟弟激动地大声朗读的样子，我心里更感到羞愧。这时我想，决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。我们兄弟二人一定要齐心协力，照顾好我们的妈妈!希望大家以后也能够和我弟弟做好朋友。’”这就是他们兄弟的誓言。在第四次来吃面时，哥哥介绍说“我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，我将到札幌的综合医院工作。还的银行里工作。我和弟弟经过商量，计划了这生没有开面馆的弟弟，现在在京都平第一次奢侈行动。就这样，今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”这一兄弟商量着特意从大老远来吃这碗面，更体现了兄弟之间的团结与友爱。因为他们兄弟的团结，友爱，所以才能够共同渡过难关，战胜困难，迎来美好的明天。所谓兄弟一心，其利断金大概说得就是这种情况吧。

再说是他们非常懂事的特点。这方面的表现尤其体现在他弟弟身上。第一次吃面时，弟弟夹了一筷子面，送到妈妈口中，说“妈妈也吃呀。”从这个细节来看，弟弟是一个非常疼爱妈妈的孩子。他知道疼人，这一点比他哥哥要好，他哥哥只是说“真好吃呀！”并没有出现也

第二个表现就是第二次吃面时，哥哥穿的是中学生的制服，而弟弟穿的却是哥哥去年穿过的那件略有些大的旧衣服。另一个表现就是一个六七岁的孩子，过早的主动承担起了家庭的买菜和做饭的家务，哥哥也卖报生钱贴补家用。尤其表现在弟弟的作文中，作文中这样写道“三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”从这些细节可以看出，淳儿的确是一个特别懂事的孩子。懂得体谅妈妈，自己宁愿穿旧衣服，也不和哥哥攀比。懂得自我上进，自我加压。淳儿是一个优秀的学生，他的作文代表北海道

获得参加全国比赛的资格。学校要开家长会，他宁愿叫哥哥替妈妈去开家长会，也不愿干扰妈妈的工作。

弟弟的勤劳主要体现在他主动要求买菜和做饭上，他哥哥在发言时说“弟弟每天要做晚饭，只能放弃兴趣小组的活动。”

弟弟的淳朴和勇敢也表现在这里，他哥哥在发言时说“弟弟刚开始朗读《一碗清汤荞麦面》的时候，我感到很丢脸，但是，当我看到弟弟激动地大声朗读的样子，我心里更感到羞愧。这时我想，决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。”

兄弟两人的孝心主要体现在，母子三人同吃一碗面，弟弟主动夹面给妈妈吃；在平时，哥哥卖报挣钱，贴补家用，以减轻母亲还债的压力，弟弟主动买菜做饭替妈妈拿出更多的时间工作挣钱。兄弟俩能主动替母亲分担生活的重担，在哥哥的发言中他是这样说的：“决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。我们兄弟二人一定要齐心协力，照顾好我们的妈妈！”这都是孝心的表现。

兄弟俩都充满理想，富有上进心，这表现在弟弟的作文中，文中写到“三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”在现实中，他们学习都非常上进，最后都找到了自己理想的工作，哥哥成为一名医生，弟弟也成为一名银行职员。在日本，医生和银行职员都是让人羡慕的职业，只有那些非常优秀的大学生才能进入这种薪水很高的行业中。

兄弟两人还是非常懂得感恩的人，小淳的作文中这样写道：“十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清汤荞麦面，非常好吃„„三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”。在小说的最后，兄弟二人再次来到北海亭面馆时，介绍说“我们就是十四年前的大年夜，母子三个共吃一碗清汤荞麦面的顾客。那时，就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心合力，度过了艰难的岁月。„„我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，的银行里工作。我将到札幌的综合医院工作。还没有开面馆的弟弟，现在在京都我和弟弟经过商量，计划了这生平第一次奢侈行动。就这样，今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”母子三人特意大老远跑到北海亭面馆就

感谢老板的鼓励给他们带来的勇气。以上两段描写形象的说明兄弟两人是一对懂得感恩图报的人。社会环境分析

从小说中反映出社会环境中我们可以看出日本社会中许多非常好的社会因素，我在上课时我说过，日本是我们的敌人，日本和我们中国之间有着不可逾越的民族之间的血海深仇，但是，中国从日本投降后，中国就没有安宁过，除了国共两党的残酷的自我民族的杀戮，就是一个接一个的自己人整自己人的整人运动，外国人都说中国人喜欢窝里斗，此言不虚。到现在大陆和台湾依然在内斗，国家的统一遥遥无期。中国从45年抗日结束一直持续到70年代末，内斗不止。但是我们的敌人却在投降以后，从战争的废墟中经艰苦奋斗，团结一心，集中精力发展经济，在短短的二三十年之间，到六七十年代迅速的崛起成为世界第二经济强国，而中国却在一次次整人运动中内耗自己的实力，迅速的被日本赶超，远远的把中国甩在后面。中华民族的血海深仇无法得报，国家的统一更是遥遥无期，令我们每一个中国人痛心疾首。我对同学们说，最聪明的办法就是善于向我们的敌人学习，只有迅速的赶超日本，国家的统一才会有希望，中日之间的血海深仇才能得报。我们从小说中可以得出这么一个结论，日本人内部，自己人对自己人之间往往充满温情，但是对于我们中国人却是疯狂的嗜血的野兽。日本民族是一个危机感很强烈的民族，他们担心自己的民族有一天会随着日本列岛的沉没而使整个大和民族陷入灭顶之灾，因此，日本人对中国人的侵略战争是一种疯狂的非理性的战争，日本人叫这种战争是登陆战争，中日之间的战争随时都会爆发，每当中国内部发生混战或者遭受外来入侵时，或者中国国力衰败，政府无能时，日本人的屠刀就会向中国人民举起来。在未来的不知何时，中日之战也许就会打起来。日本民族是一个欺软怕硬的民族，当我们强大是，他就是一条温顺的狗，当我们生病时，他就是一条狼。通过《一碗清汤荞麦面》，我们可以得出这样的结论，在日本的家庭中，母慈子孝，充满爱的温情；而在日本的邻里之间，也充满着彬彬有礼一般的温情，店老板夫妇对于淳儿母子三人的善良理解同情和尊重，淳儿母亲的上司对于自己员工的奖励和激励，北海亭除夕之夜的顾客对于小淳母子三人的掌声与欢呼，小淳的同学对小淳的友情等等，无不证明日本社会内部是一个团结激励奋发向上艰苦奋斗的这么一个民族氛围，难怪日本在短短的二三十年之间会迅速的崛起成为世界的经济强国。淳儿母子三人摆脱苦难迎来光明的未来的写照正是日本社会变迁的一个真实缩影。艺术特点分析

从结构上看，小说以母子三人除夕之夜到北海亭面馆吃清汤荞麦面为核心线索，按照一碗——一碗——两碗——三碗的线索来构成，反映了母子三人从厄运中坚强的活了下来，顽强的与厄运作斗争，团结合作，诚实守信，经过艰苦卓绝的奋斗，终于还清了债务，迎来的美好的明天的故事。情节生动，条理鲜明。小说情节构思巧妙，具有乾隆时期的刘罗锅所作的诗“一片两片三四片，五片六片七八片，飞入从中看不见”的巧妙之处，结构俗中见雅，有“母子一碗面，子母面一碗；两碗面三年，十年面不见，三碗庆新年”的结构之妙。整个结构类似于诗经中的复唱手法的运用，但经过三次复唱后，作者将情节陡然转向，脱离常规，让人们在期望中更加盼望母子的再露面，但是正如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的艺术效果这十年的等待正如中国艺人所说的那样,“欲知后事如何，且听下回分解”，十年的等待期吊足了读者的胃口，接着让情节突然转向高潮，母子三人如从天而降，让老板夫妇

小说在大团圆中嘎然而止。小说情节的十年等待正如《琵琶行》的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”的艺术效果，而母子三人的从天而降正如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”所收到的艺术效果正如“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 从语言风格上讲，小说爱用民间故事的通俗易懂的语言，并应用民间故事的结构方式，反复回环，层层设疑，层层蓄势，讲述下层人民的故事。因此，这篇小说具有鲜明的日本民间故事的韵味和格调，人物个个善良富有同情心，个个勤劳吃苦，团结一心，个个母慈子孝，友爱和谐，个个揖让进退，彬彬有礼，个个自尊自爱，奋发有为，反映了日本人在上升时期的国民精神。课后有感：

1、在这里，我说道，礼仪是我们中国人的文化，但我们却把它看做封建的裹脚布一般扔进了历史的垃圾堆，好象成为我们现代中国人的历史包袱，以至于如今道德沦丧，母不慈，子不孝这类的一幕幕悲剧在现代的中国上演着。社会伦理沦丧，金钱万能，信用危机。但日本人身上，中国传统的礼仪文化却完整的传承了下来，日本成功的实现了有传统的礼仪之邦向现代化的礼仪之帮的转型，不仅传统文化被发扬光大，而且国民的道德也没有出现象中国这样的严重滑坡。一个丧失了丈夫的妇女，拖着两个儿子，严格恪守诚信的做人原则，毅然替丈夫还清了巨额债务。这真是令人感动的一个实例。为什么日本人会通过经济征服世界，说到底就是日本商人的诚信度在世界上是口碑很好的。中国现在在全世界广泛的建立孔子学院，好像现代的中国人又逐渐的恢复了对孔子文化的回归，但是在国内却没有一所像样的以孔子命名的大学，曲阜师范大学多次申请以孔子来命名这所大学，但是却屡战屡败。看来孔子只是一个拿来作为遮羞的挡箭牌，却没有一个人真正愿意恢复儒家文化的精华教育和儒家的道德教育。中国的现代教育到底缺失了什么呢？我认为就是道德精神礼仪文化的缺失，仁的思想的缺失。

2、对比中日两国的现实中，我给大家举了一个例子，日本有1亿3千万人口，而中国是13亿，正好相当于十个日本的人口，但是经济正好反过来，日本除了实体的日本外，日本的经济在世界上也就是在海外还有相当于两个日本的经济实力-影子日本，06年日本国内GDP 是5,083,367百万美元，如果再加上日本海外的两个影子日本的产量GDP,也就是说，5,083,367百万美元×3才是日本真正的经济实力。而中国的国内GDP是2,587,999百万美元，海外的资产基本可以忽略不计。这是一个什么概念呢？也就是说06年的日本实力相当于6个中国的经济总量，日本在海外的扩张，主要有六个地区，美国有一个影子日本，中国有一个影子日本，印度有一个影子日本，东南亚也有一个影子日本，欧洲还有一个影子日本，西亚也有一个影子日本，至于在拉美、非洲和澳大利亚也都有日本的影子日本，日本采用粘皮糖的战略，参与各国的经济开发，如影随形的与各个国家的经济共舞，日本善于搭上全世界各个国家的经济列车，来提高日本经济在世界的影响力，全世界有钱可挣的地方，都有日本人的股份。日本通过和各国的经济通过合资、参股、投资、购买等形式在全世界进行经济扩张，金融渗透，和技术控制，日本的海外经济扩张正在以每年的加速度进行扩张，可以说，凡是有人的地方，都能够闻到日本人的臭味。也就是说隐形的日本经济在海外对世界经济起了决定性的作用。中国已经成为日本影子经济的奴隶，日本对中国经济的侵略性扩张已经使中国的民族工业遭到了灭顶之灾。大家看看各大商场里的日本电气，看看公路上跑的日本汽车，大

家就会清醒的认识到中国的经济已经沦陷为日本经济的附庸。中国人民的血汗被无形的日本鬼影子所吸附，大量的中国劳工的血汗变成了日本海外影子经济腾飞的新鲜血液，使得日本人更加嚣张，日本人的侵略气焰更加炽烈。04年的日本五家电子巨头联合向中国生产DVD的生产厂家勒索12亿元人民币的巨额专利费，几乎使所有中国生产厂家破产就是一个日本经济侵略的鲜明写照。许多日系汽车，就像是日本在中国生的杂种，在中国的大地上到处横行。而民族汽车工业却奄奄一息。日本人善于下围棋，日本人在全世界经济这个大棋盘中到处布子，千方百计排挤各个国家的民族工业，雀占凤巢，这正是日本的不战而屈人之兵的商战兵法的最高境界。

第三篇：人物形象

苏教版五年级语文上册人物形象

《师恩难忘》田老师——教学有方 可亲可敬。《陶校长的演讲》陶行知——关怀、爱护学生。

《装满昆虫的衣袋》法布尔——热爱自然、执着追求。《推敲》贾岛——有着认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。

《嫦娥奔月》

嫦娥——心地善良 舍己为民 后羿——力大神勇 为民除害 逢蒙——奸诈贪婪

《在大海中永生》邓小平——爱祖国，爱人民；丰功伟绩。《艾滋病小斗士》恩科西——热爱生活，关爱社会；面对艾滋病敢于拼搏，顽强抗争。

《天火之谜》富兰克林——勇于探索 敢于实验。

《厄运打不垮的信念》谈迁——在逆境中不屈不挠、持之以恒。

《诺贝尔》诺贝尔——热爱科学、舍生忘死；胸怀博大，无私奉献。

《林冲棒打洪教头》

林冲——谦逊忍让、机敏勇武

洪教头——骄傲、目中无人、自不量力。

《少年王冕》王冕——聪慧善良、勤奋好学、孝敬长辈。《变色龙》：要保护动物。《金蝉脱壳》：要留心观察周围事物。《成语故事》：《自相矛盾》——比喻一个人的语言或者行为前后抵触。

《滥竽充数》——比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。

《画龙点睛》——比喻作文或说话时在关键地方加上精辟语句，使内容更加生动传神。《高尔基和他的儿子》：“给”（付出）永远比“拿”（索取）愉快。

《狐狸和葡萄》有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。《牧童和狼》一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。《蝉和狐狸》一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。《天火之谜》：只有通过精确、细致地观察、研究和实验，勇于探索，才能揭开大自然的奥秘。《厄运打不垮的信念》：在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

《滴水穿石的启示》：只有目标专一，持之以恒，才能有所成就，实现理想。

（教学有方）的田老师（关心学生）的陶校长（迷恋昆虫）的法布尔（爱护动物）的朋加沙（滥竽充数）的南郭先生（严肃认真）的贾岛（力大无比）的后羿（美丽善良）的嫦娥（奸诈贪婪）的逄蒙（英勇无畏）的李玉和（永垂不朽）的邓小平（乐于奉献）的高尔基

（勇敢顽强）的恩科西（勇于探索、敢于实验）的富兰克林

（不屈不挠）的谈迁（热爱科学、无私奉献）的诺贝尔（持之以恒）的李时珍、爱迪生、齐白石

（武艺高强）的林冲（目中无人）的洪教头（勤奋刻苦、孝敬母亲）的王冕

第四篇：月牙崖水电站党支部自查报告

月芽崖水电开发有限责任公司党支部

自查报告

按照县委组织部关于开展党的基层组织建设和党员队伍建设情况自查活动的通知要求，我支部通过召开座谈会和专项调查两种形式，认真查找了当前在加强党员管理和培养教育基层组织建设方面存在的问题，征求了广大党员干部群众的意见和建议，总结了几年来本支部在基层党组织建设方面一些成功经验，为更好的促进以后党支部开展起到了推动作用。下面是我支部自查情况汇报如下：

一、党支部组成情况

我支部目前共有中国共产党党员3人，占职工总人数25%，为了便于加强基层党员的管理，组织好、落实好党组织的各项活动，成立了一个团结党员小组，并设立小组负责人，组织党员学习活动。以集中领导、分组负责的方式，保证所有党员干部都有受党的培养教育的机会。

二、党支部建设情况

我支部认真组织了“三个代表”重要思想、十六大、十六届三中全会，立党为公，执政为民和党的各项方针、政策的学习教育活动，使全单位职工在思想上、政治上和行动与党中保持一致，结合自己的岗位，理论联系实际开展。做到学以致用，努力提高践行“三个代表”的能力。同时结合上级开展的“民主集中制”学习教育活动，充分调动干部职工的积极性和主观能动性，使干部职工在思想上有了新认识，观念上有了新变化，作风上有了新转变。另外，我支部以抓班子建设，树立良好班子形象入手，要求班子成员在工作和生活中严于律已，处处以身作则，率先垂范，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。牢固树立正确的人生观、世界观。自觉用党纪、政纪和法律、法规严格要求自己。加强组织制度建设，我支部在原有基础上进一步修订和完善了党支部的岗位责任制，考勤考绩制度，廉洁从政制度，会议学习制度等各项规章制度。这些制度措施的建立和落实，使每个党员的组织观念、纪律观念、上进心、责任感、使命感有了不同程度的提高和加强，增强了党支部的战斗力和凝聚力，形成了班子团结、党群团结、干群团结的良好氛围。

三、党员队伍情况

我站党员干部在思想信念上坚决拥护党的领导，坚持党的路线，对马列主义，毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚定不移；自觉在思想、政治上、行动上与党中央保持一致，遵守党的各项规章制度，有较强的组织纪律观念，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，自觉规范自己的行动准则。自觉履行党员应尽的义务，正确运用党员的权力。由于我站党员大多数在一线从事生产工作，面对艰苦工作环境，劳累工作。他们充分发挥了吃苦在前享受在后的精神，为单位的各项工作贡献自己的力量。在急、难、险、重的任务面前他们能够冲锋在前，勇担重任，起到了先锋模范作用。

四、存在问题及原因

1、学习理论知识不全面，题目单一，浓度不够，学习形式不够丰富，造成学习次数较多，效果不理想，职工队伍的理论水平比较差，知识面比较窄。分析原因主要受办公条件所限，不能采取如多媒体，影像资料等生动、具体多样的学习教育形式，也没有场所请党校老师举行集中授课讲解，只能是宣读一些文件和文字资料，降低了学习教育活动的效果。

2、各项规章制度不尽完善，内容不具体，主要是因为有些制度形成较早，没有及时修改与现在的要求不相适应，另外有些制度不健全，没有及时补充造成一些疏漏。

五、针对存在问题制定整改措施

对以上问题我支部制定了相应措施和对策，以规范我支部党建工作。首先在学习方面，开展形式丰富多样的学习教育活动，提高党员学习的积极性和学习效果。另外经常请党校教师指导授课，拓宽学习知识面，加深理论学习的深度和针对性。使党员对理论知识有更全面更深刻的认识了解当前热点事件和国内国外形势，不断提高他们的思想觉悟，始终保持党员的先进性。第二，在制度建设上要明确办事程序标准，使之规范化，具体化。

1、建立健全重大事项集体决策制度。对涉及到单位在发展的总体规划，目标，干部推荐奖惩，调配等问题，必须由集体决定，并且通过多次论证，达成共识情况下才能实施。

2、建立重要决策，征求意见制度。对重大决策要广泛听取党员干部职工意见，尤其是专家意见，对征求意见情况及时向职工公布。

3、加强对党员领导干部的内部监督，健全单位工作定期汇报制度。还要加强社会各方面的外部监督。认真开展政务公开、党务公开，积极开展对党员干部的民主评议工作，发挥党员和群众的监督作用。

月芽崖水电开发有限责任公司党支部

二〇一二年六月七日

第五篇：老舍研究

《骆驼祥子》读后感

《骆驼祥子》写在1936年，距离今天已经过去了75年；书中的故事“发生”在1920年，那已经是近一个世纪以前的事了。我觉得一部作品之所以能被几代人喜欢、研究，不仅仅是它的文学价值，更重要的是它能够给不同时代的读者，带来思考和思想上的影响。

言归正传，说说祥子。说到祥子，我想先从祥子的梦想说起。祥子最大的梦想就是买上一辆完全属于自己的车。买车、买房，这也是现代人的追求。为了买车他拼命拉车，玩命赚钱，而且勒紧腰带咬紧牙关，从茶里饭里自苦。用文章的话说“对花钱他是这样一把死拿，对挣钱祥子更是不放松一步”。还有后来打算买件衣服的时候说“又是钱！”作者用了一个感叹号表达祥子那种花钱的心疼。这，跟今天的很多人拼命追求梦想是一样的，所以今天的人普遍压力大、身体严重的亚健康。甚至于25岁女硕士加班“过劳死”，在去世前一直想睡觉，却一直没能实现自己这个看似很简单但是很奢侈的愿望；32岁海归女博士后“熬夜慢性自杀”。

对此，我想说的是，我们也即将走向社会，也将会为了车子、房子去努力，去奋斗，去自苦，但是千万不要忘了有健康才会有一切，生命是一切的根本，没了根一切都是浮云。所以，在奋斗的过程中一定要对自己好一点，因为在你成功之前很少有人主动去关心你照顾你。记住，肉再贵也比药便宜，钱再多也比命贱！人生最痛苦的事可能是“人死了钱没花了”，但我觉得人生更痛苦的事是“钱没挣到，命没了”。The wisest men, follow their own direction.（古希伯来谚语，不要为那些虚无缥缈的东西而活。为自己而活，活在当下。）32岁海归女博士后在生命结束前说：“给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”所以说，活的开心、简单、踏实，你的人生也很成功。

祥子身体很结实，为什么总是梦想破灭，为什么他的人生这么悲惨。这里边有很多的原因比如说社会的不公道，有句话说“三分天注定，七分靠打拼”，但是，在那个年代是好人难活，外部因素会起到更大的作用。有人可能会说祥子最后变坏了，所以失败了。我觉得，祥子只是希望全部破灭了，死心了。在这里人没有完全的传统意义上的好与坏之分，都是那个年代挣扎在生存边缘的苦命人，只是各自谋生的手段不同。我觉得根本是性格决定命运。祥子的倔强，不知变通，让他一条道走到了死。祥子的倔强用车老板的话说叫“一个心眼”，买车的时候，祥子就是九十六，你卖也得卖不卖也得卖；后来车很快没了，他用命换来三十块钱，他还买车，他不知道乱世不适合置业，他死也不离开北平（这也跟当

下很多蜗居的80后一样），后来虎妞有一些钱想让他改行，可是他就是喜欢拉车。对于成功，每个成功者会讲出不同的说法。我觉得有一种说法说的很精辟：成功就是努力走到你性格的对面去。Make the change.当你在不断的学习和实践中发现并补足自己性格的短板，努力完善自己，让自己的大脑不断升值的时候，成功也会一步步向你走来，这比“多拉多少个座”更有用。有的人可能一辈子都在追名逐利，但是最后也是一场空；也有一些人，淡泊明志修身养性，但是名利往往追着他跑。

以上所言乃读完《骆驼祥子》后结合平日所思而产生的一些感悟，与君分享。