人物形象专业

第一篇：人物形象专业

关于开设人物形象设计专业的调查论证材料

一、开设人物形象设计专业的必要性

人物形象设计也称形象顾问，从事的工作范围是对个人形象进行整体设计、指导的。针对每个人与生俱来的人体色基本特征和人的面部及身材、气质及社会角色等方面综合因素，通过专业诊断工具，测试出每个人的最佳色彩范围与最佳风格类型，帮你找到最合适的服饰色彩、染发色、彩妆色、服饰风格款式、搭配方式并根据本人的角色需求、职业需求和场合需求来建立和谐完美的个人形象。人物形象设计是培养德、智、体全面发展的、从事人物形象设计专业相关岗位的应用型、技能型高级专业技术人才。

随着人们对形象认识的提高，人物形象设计广泛应用于服装业、广告业、影视娱乐、出版业等各个领域，市场对于该专业的人才需求将会大量增加。

服装产业是我国国民经济的重要组成部分，它与人们的生产、生活密切相关，是经济和社会发展水平的重要体现。随着我国经济的快速发展和人民生活水平的不断提高，人们对自身形象的关注程度越来越高，人们对美容、美发、服饰搭配、化妆、造型等有了更高的个人需求，对自身的形象设计已经不再满足于简单的穿衣打扮，而是有了更高层面的审美追求。于是，集美学、心理学、美容学、艺术设计、服装设计、发型设计、造型设计乃至形体礼仪、个人气质、文化修养等多门学科为一体的人物形象设计学应运而生，成为当下社会热门的专业之一，形象设计师也从原来的影视、文艺等专业机构走进大众日常生活。商务人士参加宣传活动需要形象设计，“白领”们参加聚会需要形象设计，求职者参加招聘面试也需要形象设计……总之，形象设计师在生活时尚、影视表演、音乐电视、模特广告、艺术摄影等领域，以及企业形象代言人、电视主持人、职业经理人、政府领导人的形象设计等方面大显身手，发挥出不可替代的重要作用。

欧美以及亚洲的韩国、日本等国家凭借本国先进科技支撑下高质量的化妆品研发以及为经济发展所推动时尚理念，在世界的化妆业的发展中发挥着主导作用。中国化妆业现在正处于市场发展的较快增长期，是一个完全竞争的成长型产业。仅最近五年，化妆业无论是在GDP中所占比重，还是在第三产业中所占比重以及就业人数在第三产业中所占比重均呈增长态势。化妆业的这种快速发展态势表明：该产业在国内属于朝阳产业。

国内多家高校及社会办学单位已经建立起了自己的人物形象设计培训机构，并在社会上形成了一定的影响，学生就业范围广、就业渠道多样化，收入高，从一定程度上反映了人物形象设计专业正在发展的好时机。

随着天津经济的蓬勃发展，整个服装行业对从事专门人物形象设计的的技能人才，特别是对具备服装设计能力，且能把美容、美发、化妆、整体造型、公共礼仪、流行资讯等元素合为一体的应用型人才的需求十分迫切。并由此为“人物形象设计”这一新学科开辟了广阔的应用前景。

我院要站在高起点实现新跨越，就需要我们不断根据市场的需求，开拓一些新专业，以适应未来人才市场的需求，拓展办学空间，人物形象设计专业的开设是非常有必要的，该专业的发展需要增加一些新的生源结构方面的空间，成为我院办学的一个新亮点。

二、专业的人才需求前景

1、市场需求

人物形象设计在中国有着广阔的发展前景。21世纪人类将进入知识经济时代，人们的生活方式、思维方式以及其他活动方式必将发生深刻变化。随着中国加入世贸组织，市场竞争日趋激烈，消费日趋成熟，消费者对服饰及形象设计方面的需求将发生很大的变化，突出了对个性化、服饰文化含量的需求，因此,发展人物形象设计专业教育,培养高级专业人才,将会是社会各个领域的需要,并且对于提高整体社会人的素质具有重要的意义。同时，随着社会活动的增加，人们对形象包装提出了更高的要求。形象是个人素质的综合体现，直接表现出个人的品位和修养。好的形象，代表的是好的生活方式，好的教养和学识，而形象设计就是帮助人们寻找内心深处所向往的生活方式，实现并把它表现在形象上。我们时常会惊羡一些银幕形象的美丽、时尚、夸张与神奇，可到现实生活中却不知自己如何恰到好处的去设计与表现，这是由于我们没有接受过专门的训练,在处理形象上也就缺乏了充分的表现力。在未来社会，人们将愈加依赖形象生存，而形象不但指外表，还要上升到基本素质的层面，这样才会使魅力得到淋漓尽致的体现。人们的形象效果对于择业、工作、生活、社交等活动均会产生重要的影响。人们对美好形象的追求，正是热爱生活、注重自我、尊重他人的体现。因此，人们迫切需要具有较高艺术修养的形象设计师，具有综合设计能力的应用型高级人

才。

人物形象设计是遵循美的规律，塑造人的形象的一项独特的艺术系统工程，它把医学、科技、服饰和审美有机的结合为一体，对人的形象实施全方位的整体美化，因此，人物形象设计属于多种设计的融合艺术。它包括：服装设计、发型设计、化妆设计、服饰物设计等。它还涉及到不同设计的表现技法及工艺手段，将诸多因素统一在总体设计之中，仿佛是乐队的指挥，指挥着不同的乐器，演奏着和谐的乐曲。而形象设计师的职责应是将各个局部，统帅于整体设计之中，发挥出设计最大的魅力。

2、行业现状

随着时代的进步，物质水平的提高，人们已越来越重视对形象艺术的追求及“美”的享受。而由于受文化、审美水平等多方面因素的影响，绝大部分消费者产生对于人物形象设计的强烈需求。但由于形象设计在国内是一个新兴的专业，这方面的人才较少。因此出现了形象设计行业的社会需求发展迅速，专业人才却十分紧缺的现象。由于国内目前开设人物形象艺术设计的学校较少，远远不能满足社会需要，尤其是既掌握一定理论基础又具有较高应用能力的高职专业人才，更加紧缺。

“授人以玫瑰”可以说是对人物形象设计工作的最佳赞誉，希望通过我们不倦的努力，把我们的每一个人，把我们的社会装扮得更美丽。

3、社会需求

（1）大众传媒行业：如在广播台、电视台、影视业、文艺团体等单位从事舞台形象设计、时尚展示形象设计、舞台策划等工作。

（2）社会服务业：如专业摄影机构、影楼等行业从事专业化妆、发型设计、美容等人物形象设计工作，或到相关部门从事经营管理工作及化妆品营销工作。

（3）服装、服饰品生产企业：从事生产开发、设计创作、品牌形象设计等工作。

（4）学校、新闻媒体：从事形象艺术设计专业的教学工作，新闻媒体、出版单位的广告设计及宣传工作。

（5）形象设计工作室：针对不同客户进行综合形象设计、个性化设计的工作，或针对行政机关、企业进行集团式的形象设计，包括标志设计、色彩设计、装饰设计、人物造型设计等。

三、人物形象设计专业毕业生的就业方向与需求

1、人物形象设计专业的毕业生就业的主要方向

本专业适应我国现代经济建设的需要，培养德、智、体、美全面发展、获得人物造型设计初步训练的高级造型技术应用型人才。本专业学生毕业后，将致力于服装设计的平台，培养学生具备形象设计的综合能力，能在企事业、教育行业管理部门、新闻媒体等单位从事公关礼仪、形象设计、管理及评论传播等方面工作的高级通用人才。随着市场的扩大，人物形象设计专业人才的需求量越来越大。就业渠道非常广泛，毕业生可服务于咨询服务机构、时尚媒体、化妆品公司、摄影工作室、婚纱影楼、影视剧组、大型美容机构、大型公司、美容电脑设计机构。可从事化妆品营销、品牌服装导购、企业形象代表和公关文秘等相关工作。

本专业要求学生在专业基础平台上深入学习研究形象设计方向的知识内涵，既掌握服装设计与营销的专业基础，又精通形象设计理论与实践，同时掌握形象设计的表现形式及理论基础，注重技能的训练与表达，达到培养综合素质设计人才的要求，并取得现行相应的岗位证书和技能证书。、毕业生具备一定工作经历后，相关职位一般为：职业形象设计师、职业色彩顾问师、彩妆导师、高级造型师、高级美容师、资深个人造型咨询工师、影视剧组形象造型师等。

2、人物形象设计专业的毕业生需求情况：

服装设计与营销、服装制版与工艺与人物形象设计三个专业的关系，宛如人的皮肉、骨骼和器官的关系，而目前相对其他两个专业人物形象设计专业人才奇缺，毕业生供求比例大致在1：10左右。服装、媒体以及其他时尚行业的发展，给人物形象设计专业带来新的发展空间。

四、本市开设相关专业的现状

目前本市开设人物形象设计的高校包括天津职业大学、天津广播影视职业学院、天津艺术职业学院等，招生状况良好，几度招生计划一次性招满。

学生毕业后可以取得：英语、计算机及美容师、化妆师、形象设计师等证书。该专业主要培养具有人物形象艺术设计能力，适应时尚流行发展，精通美容、美发、化妆、服装搭配、色彩搭配等技能，熟练使用计算机表现形象艺术创意，适应市场需求的高素质技能型人才。主要课程包括服装设计、流行预测、人物摄影及后期制作、个人款式风格设计、发型、美容技术、店堂陈列搭配设计、影楼实用造型、影视人物造型、配饰设计等。

第二篇：人物形象

小说的主要情节是母子三人四次吃面的场面。这遭受了精神与经济双重打击的母子三人没有在现实面前悲观绝望，而是勇敢地面对生活。

第一年、第二年的大年夜头碰头吃一碗清汤荞麦面，表明了他们经济确实窘迫； 第三年的大年夜三人共吃两碗清汤荞麦面，表明了他们开始走出低谷；

十年后的大年夜三人专程从京都赶来要了三碗清汤荞麦面，说明他们已完全摆脱了困境，过上了幸福生活。

文中四次吃面的场面是有联系的。每次吃面的时间、地点相同，吃的都是清汤荞麦面，前两次都是一碗，后来才增至两碗和三碗。这种增长，显示出母子三人经济状况逐渐好转。而经济状况好转后，还来吃面，这就说明母子三人对以往艰难岁月中美好感情的眷恋，也是向更加光明的未来迈进的开始。每次吃面都为下次吃面留下了悬念，使读者耿耿于怀。老板夫妇和面馆顾客的期待也增强了读者的牵挂，直到最后那次吃面，读者才如释重负。所以说四个吃面的场面都有着密切的联系。

在这四次吃面的过程中，第一碗面尤为重要，它既照应了题目，又成为全文的线索。

《一碗清汤荞麦面》赏析 东营职业学院 李传功 作者简介

栗良平：本名伊藤贡，昭和十八年（1943年）出生于日本北海道

砂川市。高中毕业后，曾在医院当了十年职员，后来到日本各地搜集民间流传的故事，从事文学创作，并“口演”（类似我国说书）自己创作的故事。本文于1988年12月面世，日本许多文学杂志纷纷转载。小说单行本一出版即被抢购一空，电视台也多次播放作者亲自“口演”这篇小说的情况。题目分析

作者为什么以一碗清汤荞麦面为题呢？这个题目的作用是什么呢？

第一个问题可以这样理解：首先，一碗清汤荞麦面是小说里面的小淳的作文题，这个作文题作为小说的题目可以突出小主人公的淳朴和孝道，表达了小淳对母亲的勇敢面对苦难的敬意和对孩子爱心的感激，也表达了孩子敢于面对苦难的勇气，体现了小淳是一个勇敢而且有孝心的有志向的孩子。这对体现小说的主人公的品质是非常重要的依据；其次，就是一碗清汤荞麦面代表了苦难，它是母子三人艰难生活的写照，也是他们不幸遭遇的证明；再次就是一碗清汤荞麦面是母子三人团结一心互爱互助的生动写照，母子三人共吃一碗面是小说中最动人的场面；又次，一碗清汤荞麦面是一位母亲在极端困难的条件下为了让孩子过上一个好年而特意给孩子们解馋要的，是母爱的一种体现；还有，就是除夕之夜出来吃面，是母亲对孩子新年的一种祝福，希望孩子新的一年里顺顺当当，平平安安，万事如意；再有就是，一碗清汤荞麦面还寄托了北海亭老板的帮助同情和尊重，是一种友爱的象征；从全文情节来看，这一碗清汤荞麦面是小说全文的一个物化的主线，小说以吃第一碗面开启小说的开端，具有一种神秘感和吸引力，增加了小说的悬念，吸引了读者对母子三人神秘身份和处境的关心，为什么在晚上十点半以后才出来吃面？为什么三个人只要一碗面？则一连串的问题引起了

体现了小说以吃面为题的主线和情节的构成；另外，从主题的角度讲，一碗清汤荞麦面是一个了解主题认识主题的一个最好的切入点和关键点，对于我们深入了解在困境中团结奋斗，走向成功的主题是一个很好的写照，也是母子三人互爱互助精神的证据。

第二个问题可以这样理解，这个题目的作用首先是物化的线索，所有的情节都是以这碗面为起点，又以这碗面来吸引人，形成悬念，引出所有的人物活动，它是全文的线索，将人物、情节、环境贯穿起来，形成一个有机的整体。；其次，就是它是主题的集中体现，是母爱、孝心、友情、同情、尊重、团结友爱、相互鼓励共同面对苦难，共同期盼美好的明天的一个写照，它包含着母亲对新的一年的好运和美好未来生活的祈祷，是母子三人坚强信念的具体体现，是团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义的象征。故事情节分析

小说以母子三人在除夕之夜到北海亭面馆吃清汤荞麦面为主要线索，写了他们四次吃面的经过，通过要面的数量的变化（依次是一碗→一碗→两碗→三碗），反映了母子三人从灾难中顽强不屈的一步步爬起来，战胜困难，走向光明的故事。小说以吃清汤荞麦面的四个场景来构成小说的基本情节，故事延续了14年，但场景中的主要人物、时间、地点、做的事和说的话都是相同的，但四次吃面同中有异：第一次吃面作者开始制造悬念（只写吃面的场面，但人物的身份和经历却被作者隐了起来，像一个谜一样环绕在读者的心头，为什么母子三人这么晚了才出来吃面？为什么三人只要一碗面？为什么那个女人说话怯生生的？一连串的疑问环绕在读者的脑海中，有力的激发起了读者的好奇心，吸引着读者读下去）这是故事的开端；第二次还是写吃面，还是没有交代母子三人的身份和经历，继续被作者给隐起来，这个谜团和疑问更加浓厚，这一部分是作者在继续造势，这是故事的继续发展。前两次吃面重复了同样的场面，用笔简略，重点突出了三人头碰头吃面的场景，其他一概没有介绍；第三次吃面才通过母子三人的对话，让读者了解到这个家庭所受的苦难和不幸遭遇，以及母子三人与命运抗争的顽强与斗争，作为职员的母亲，恪守做人的信用，毅然在丈夫车祸死后，挑起了为其夫还清八个人的债务的重担，日夜拼命的工作，终于在第三年的除夕之夜得到了公司的特别津贴，为其夫还清了债务，两个儿子小小年龄，就勇敢的跳起了生活的重担，大儿子通过卖报帮助母亲挣钱还债，小儿子仅仅六岁就承担起了买菜做饭的重担。通过母子之间的对话作者终于帮助读者解开了母子三人的身份之谜和前两次只要一碗面的曲折的经历，这段对话，不仅感动了店老板夫妇，而且也感动了所有的读者，人们不仅为他们的不幸流下了同情的泪水，更为她们的坚强和成功爱心与孝心所感动。这样，让读者的好奇心进一步转变成了对母子命运的强烈关注。就在人们盼望着母子三人第四年大年除夕再来吃面的时候，小说的情节却发生了逆转，作者荡开一笔，在情节设计上，一反常态，不落俗套，让母子三人接连十年没有露面，黄鹤一去不复返，让人们的期盼变得越来越强烈，从而吊足了读者的胃口，店老板夫妇的预约席整整等了十年，这个十年的等待的场面，就像中国的说书人的“欲知后事如何，且听下回分解”的技巧一样，作者牢牢的把握住了听众急于想了解后来母子三人的命运如何这个急切的心理。就在人们对母子三人的盼望快要变为失望的关键时候，作者出其不意的让母子三人在等待了十年的除夕之夜不期而来，于是，第四次吃面的场面在人们的热闹声中，以一个别具一格的出场形式，拉开了小说的高潮，两个西装笔挺的青年和一个

人们先是惊讶，继而又是令人激动的相识，然后青年的自我介绍把他们这十年的经历告诉了人们，哥哥已经成为医生，弟弟也在银行工作，两只经历磨难的小青蛙终于变成了青蛙王子。母子三人有苦难走向了幸福的未来。这个大团圆的结局让所有关心他们命运的人都为之感动的流下了幸福的泪水。店老板夫妇在激动之中迎来了远道而来的母子三人第四次吃面，小说在明朗的环境描写中使故事达到高潮，母子三人终于战胜了厄运，迎来了光明的未来。人物性格分析： 第一组人物：店老板夫妇

店老板夫妇为什么生意越来越兴隆？生意兴隆的条件需要六个方面的条件：首先是手艺好；其次是物美价廉；再次就是要精通行业的礼仪，让宾客又宾至如归的感觉；再次就是善良，和气、富有同情心，懂得尊重人，善于观察，一切为了顾客着想；最后善于树立名牌，具有长远的眼光，还有就是开面馆要具备天时地利人和三个方面的条件。

1、大家知道，凡开面馆的老板，多数是穷人，并且面对的服务对象都是社会最底层的老百姓，因此适应底层百姓的消费水平，只有物美价廉才能吸引人。第一次吃面时哥哥说“真好吃阿!”第二次吃面时母子三人的对话时：“真好吃„„”“今年又能吃到北海亭的清汤荞麦面了。”“明年还能来吃就好了„„”通过这两次的吃面对话，我们可以从顾客的侧面来评价北海亭的面的确做得好吃，可以说的的确确是“物美。”

2、再说价廉，第一次吃面母子三人只要了一碗，实际价格是一份150元，但是实际上老板是怎么做的呢？请看原文：

“案板上早就准备好了面条，一堆堆像小山，一堆是一人份。老板抓起一堆面，继而又加了半堆，一起放进锅里。老板娘立刻领悟到，这是丈夫特意多给这母子三人的。”

第一次老板给母子三人一份半的量，算作一份的价钱。也就是说，母子三人花一份的钱(150元）实际上吃了225元的面，这母子三人是一个女人和两个6岁和10岁的孩子，他们的饭量不会象成年人那样吃得很多，这一分半的量正好够这两小一女吃的，这就是老板心中很有数的地方。

第二次吃面母子三人还是要了一碗：

老板娘在老板耳边轻声说道“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?”。

“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。”老板说着，抓了一份半的面下了锅。这一次母子三人还是花了一份的钱（150元）吃了一分半（225元）的面。第三次吃面母子三人要了两碗：

“好咧，清汤荞麦面两碗——”老板应声答道，把三碗面的分量放进锅里。

这一次母子三人花了两份的钱（300元）吃了三份（450元）的面。这个价格（150元）实际上是老板夫妇专门为母子三人特意优惠的。因为前文中有这么一段描写和介绍： “十点刚过，雇工们下班走了，老板和老板娘立刻把墙上挂着的各种面的价格牌一一翻了过来，赶紧写好“清汤荞麦面150元”。其实，从当年夏天起，随着物价的上涨，清汤荞麦面的价格已经是200元一碗了。”

50元，按照实际面量计算，三份面已经少收了150元，而老板夫妇给了三份的面量，实际上按两份收钱，这里面又少收150元，实际上老板夫妇总计少收300元。

通过第三次吃面，我们已经看出老板夫妇的面不仅物美而且也是非常价廉的。

3、我们再分析一下另一个方面：就是要精通行业的礼仪，让宾客又宾至如归的感觉。母子三人第一次来面馆吃面，刚进门，老板娘上前去招呼道：“欢迎光临!”走进屋里后，老板娘说着“行啊，请，请这边坐。”，领他们母子三人坐到靠近暖气的二号桌，一边向柜台里面喊着，“清汤荞麦面一碗!”听到喊声的老板，抬头瞥了他们三人一眼，应声回答道：“好咧!清汤荞麦面一碗——” 临走时，老板和老板娘应声答道：“谢谢，祝你们过个好年!”

甚至第二次、第三次甚至第四次的吃面都是同样的热情的迎接，热情的安排靠着暖气就座，临走时都带着美好的祝愿。尤其是第一次吃面的经历还被小淳写在了作文里面，这篇作文代表北海道参加全日本的作文比赛。作文是这样写的：

十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清汤荞麦面，非常好吃„„三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头!加油啊!要好好活着!因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊!’‘祝你幸福!’ ‘谢谢!’弟弟大声地朗读着作文„„”

这第一次吃面的经历在第四次吃面时还被兄弟两人又一次提到：

“就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心协力，度过了艰难的岁月。”

可见，正是老板夫妇的热情迎接，热情招待，热情祝福给了处在困境中的母子三人以温暖和鼓励，给了他们战胜困境的勇气，伴随着他们走向了光明的未来。

从以上分析看，老板夫妇的职业礼仪是非常娴熟的，为他们生意的兴隆提供了很好的基础和铺垫。

4、另外一个原因就是老板夫妇人品好，很善良，很和气，很富有同情心，非常懂得尊重人，很善于观察，一切为了顾客着想。大家都知道，商人有两种人，一种就是与人为善的商人，一种就是与人为恶的商人。与人为恶的商人会吓跑顾客，不会再回头，这种人就像瘟疫；与人为善的商人却相反，人们会很乐意再次光临，这种人就像太阳。老板夫妇的人品可以通过以下几个细节体现出来：

第二次吃面时，老板娘在老板耳边轻声说道“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?”。“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。”老板说着，抓了一份半的面下了锅。这个细节体现了老板娘富有同情心和老板爷懂得尊重人的心理。

第三次吃面时，当听了母子三人的不幸遭遇和他们的艰苦卓绝的奋斗经历时，老板夫妇的表现是：

“柜台里竖着耳朵，全神贯注听母子三人说话的老板和老板娘不见了。在柜台后面，只见他们两人面对面地蹲着，一条毛巾，各执一端，正在擦着夺眶而出的眼泪。”

又是激动了泪水，老板夫妇为母子三人的不幸遭遇和苦难而流下同情的泪，又为母子三人艰苦卓绝的奋斗和坚强，更为两个孩子的孝心和勤奋董事而流下激动的泪。

从以上细节中，我们可以得出这样的结论，这对老板夫妇是非常朴实善良的，两口子也是非常和气的，并且富有同情心。

第四次吃面的场景也写了店老板夫妇的流泪：

当母子三人十年后又突然光临面馆时，老板娘先是“脸色一下子变了„„‘啊，啊„„孩子他爹„„’”继而“老板夫妇，泪珠一串串地掉下来。”接着“被蔬菜店老板用肩头一撞，老板娘才清醒过来。‘欢„„欢迎，请，请坐„„孩子他爹，二号桌清汤荞麦面三碗——’‘好咧——清汤荞麦面三碗——’”泪流满面的丈夫差点应不出声来。”这一系列的动作，先是惊讶的变色，接着是掉泪，然后是清醒，打招呼。把老板夫妇的震惊，激动写了出来。这一次的掉泪是激动的泪，是为母子三人的第四次的十年后的光临而感动，又为母子三人终于走向了幸福的生活而激动。

以上这些场面，把店老板夫妇的善良热情好客表现的淋漓尽致。

5、再次就是店老板夫妇经商具有长远的眼光，善于树立自己的名牌产品。这个名牌产品就是二号桌和那个预约牌。店老板夫妇每年都盼望着母子三人再次光临二号桌，并且在店面重新扩张装饰之后，还保留了这个二号桌和预约牌。店老板夫妇不仅把母子三人的经历告诉别的客人，还把二号桌的故事广为宣传，店老板夫妇的广告宣传不断吸引着前来吃面的顾客，这张二号桌变成了幸福桌。吸引了大批的客人前来。店老板夫妇的面馆成为这条街上商店会的主要成员。老板的生意越来越兴隆。

6、店老板夫妇的生意兴隆还有一个很重要的条件就是天时地利人和。就天时来说，清汤荞麦面属于一年四季人们都要不断重复消费的东西，民以食为天，因此一年四季都有生意，并且每天都要消费三次，这是面馆兴隆的重要原因，也就是说生意选择的方向正确，再加上物美价廉、热情周到的服务，想不发都难；再说一说地利，北海亭面馆坐落在神社附近的一条商业街上，属于人流比较集中的地方，客流量比较大，容易有生意做，再加上名牌效应，生意会更好；人和当然是非常重要的因素，因为老板夫妇非常好客，非常热情，手艺又好，面又好吃，物美价廉，回头客因此特别多；另外就是北海亭这个招牌好，里面蕴含了生意通四海之意，海量的生意，蕴含着无尽的财富，而亭字是招牌，是口碑，北海亭这个店名不仅响亮，而且有文化内涵，是一个拥有财富和幸运的一个店名。总之，生意兴隆与否，以上这几个因素非常重要。

总之，店老板夫妇之所以成功，原因主要就是店老板夫妇具备了上面所讲的六个方面的条件，因此他们成功了。第二组人物;母子三人。

先说说母亲;这个母亲可以说是一个慈母，也是一个自尊而坚强的母亲，更是一个诚实守信的母亲，还是一个勤劳刻苦的母亲，更是一个能干有心计的母亲。在家里是一个优秀的妈妈，在单位是一个优秀员工。

首先分析一下母亲的慈祥：第一次出场到第三次出场时，作者重点写了母子三人的服装，三次出场中，母亲连续三年都是穿同一件不合时令的的斜格子的短大衣，这说明了她生活的窘

但是孩子们身上穿的却不同，第一次两个孩子穿的都是一身崭新的运动服，第三次哥哥穿的是中学生的制服，弟弟穿的是去年哥哥穿的那件略大的旧衣服，第四次出现却完全不同了，兄弟俩都是崭新的笔挺的西装，母亲也穿上了和服。从服装来看，母亲是一个宁愿自己受苦，也要让孩子在过年时穿上新衣服，让孩子高兴的这么一个母亲，体现了一个慈母的形象；另外从吃面来看，在大年除夕之夜，为了让孩子高兴，虽然没有多少钱，但还是带着孩子出来到面馆给孩子尝尝清汤荞麦面的滋味，第一和第二次虽然只要了一碗面，但是，母亲为了让孩子吃得高兴，先让孩子尽情的吃，自己却吃得比较少，以至于董事的小儿子淳儿说“妈妈也吃呀”接着“弟弟加了一筷子面，送到妈妈的口中。”这三人头碰头的吃面的场面着实让人感动。除夕之夜吃面，体现了母亲对儿子的祝福和期盼，表达了母亲盼望着儿子在新的一年里顺顺当当，幸福美满的美好祝愿。这个风俗就像中国人在大年除夕吃饺子一样，在饺子里包上豆腐、钱币、红糖等东西，谁吃到豆腐，意味着新的一年有福可享，谁吃到钱币意味着新的一年里会发财，谁吃到糖，意味着生活甜蜜。母亲的慈祥完全的体现在这一碗面里。

再说说母亲的自尊和自强。先说说母亲的自尊。第一次要面时，原文这样说的：

“啊„„清汤荞麦面„„一碗„„可以吗？”女人怯生生地问。第二次要面时女人还是这么说的：

“„„这个„„清汤荞麦面一碗„„可以吗？” 第三次要面时女人依然如此：

“„„啊„„清汤荞麦面两碗„„可以吗？母亲怯生生地问。

从这几次要面的语言中我们可以看得出来，这个女人的表现是胆怯而羞涩的，说话的迟疑不觉正体现了处于贫穷尴尬地位中的人唯恐被面店老板看不起的那种忐忑不安的心态。三个人只要一碗面使这个女人感到羞于出口，但又没有办法，羞涩的钱包让她心理感到了一种内心的难为情和羞惭。这正是女人自尊的集中表现。再说说女人的自强：

在第三次吃面的时候，女人是这样和孩子们对话的：

“你们也知道，你们的父亲死于交通事故，生前欠下了八个人的钱。我把抚恤金全部还了债，还不够的部分，就每月五万元分期偿还。”„„“剩下的债，本来约定到明年三月还清，可实际上，今天就可以全部还清了。”„„“大儿每天送报支持我，淳儿每天买菜烧饭帮我忙，所以我能够安心工作。因为我努力工作，得到了公司的特别津贴，所以现在能够全部还清债款。”

作为一个女人，丈夫死了没有了依靠，还有两个没有长大的孩子，丈夫生前还欠了八个人的债务，这对于一个女人来说，简直就是不敢想象的，丈夫的突然死去，并没有击倒这个坚强的女人，她从不幸中顽强的活了下来，依然承担起了两个儿子的抚养和教育的责任，还承担起了替丈夫偿还巨额债务的艰巨任务，这个母亲依靠自己拼命的工作，在第三年的除夕之夜竟然完全还清了债务。她没有唉声叹气，也没有依靠别人，自己依靠自己拼命的工作，终于还清了债务，她的自强精神真的非常让人感动。

她虽然非常不幸，但是也没有耍无赖，而是依然替丈夫偿还债务，非常讲究信用，这对于许多耍无赖的中国人来说也是一个非常值得学习的形象。日本人的诚实守信从这个日本女人身上集中的体现出来。

从女人的身上我们还看出她的勤劳刻苦的优秀品，忍受着多年债务的煎熬，多年没有买一件衣服，但是在公司的工作却是相当的努力和勤奋，因此才获得了公司的特别津贴。另外我们还看到这是一个有心计的能干的女人。他的两个儿子都非常懂事，小的买菜做家务，大的卖报贴补家用，自己则在公司拼命的工作，不仅把家里安排的井井有条，而且在单位也是如此。在巨大的债务压力下，体现出了她的坚韧，有条理的处理问题的能力，在她的带领下，全家老小团结一心，共度难关。

总起来说，这个女人在家是个好母亲，在单位是个优秀职工。如果在我们中国，完全可以评为全国劳模。兄弟二人性格分析

兄弟二人非常友爱，非常团结，非常懂事，非常勤劳淳朴，非常能干充满孝心，非常坚强，充满理想，富有上进心，非常勇敢，懂得感恩。

首先兄弟二人非常友爱，非常团结这一点表现在：这里母子三人第一次同吃一碗面时，他们都是“头碰头的吃了起来。”这个镜头就是他们团结友爱的具体写照。另外，在第三次吃面时，“母子三人，吃着两碗清汤荞麦面，说着，笑着。„„母子三人，静静的，互相握着手，良久。继而又欢快的笑了起来。”这是他们团结友爱的第二次写照。另外，在他们第三次吃面的对话中，我们可以看出兄弟两人是多么友爱团结。它们都非常爱他们的母亲，因此用他们母亲的话说就是“大儿每天送报赚钱支持我，淳儿每天买菜烧饭帮助我，所以我能够安心的工作，„„所以现在能够全部还清债务。”兄弟俩听了母亲的话,弟弟说“好呀!妈妈，哥哥，从现在起，每天烧饭的事还是包给我了。”接着哥哥说“我也继续送报。弟弟，我们一起努力吧！”这真是懂事的两兄弟。另外，兄弟两人互相支持的例子就是哥哥为了支持母亲的工作，瞒着母亲去替弟弟开家长会，在家长会上他哥哥的发言是这样说的“弟弟每天要做晚饭，只能放弃兴趣小组的活动，中途回家，我做哥哥的，感到很难为情。刚才，弟弟刚开始朗读《一碗清汤荞麦面》的时候，我感到很丢脸，但是，当我看到弟弟激动地大声朗读的样子，我心里更感到羞愧。这时我想，决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。我们兄弟二人一定要齐心协力，照顾好我们的妈妈!希望大家以后也能够和我弟弟做好朋友。’”这就是他们兄弟的誓言。在第四次来吃面时，哥哥介绍说“我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，我将到札幌的综合医院工作。还的银行里工作。我和弟弟经过商量，计划了这生没有开面馆的弟弟，现在在京都平第一次奢侈行动。就这样，今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”这一兄弟商量着特意从大老远来吃这碗面，更体现了兄弟之间的团结与友爱。因为他们兄弟的团结，友爱，所以才能够共同渡过难关，战胜困难，迎来美好的明天。所谓兄弟一心，其利断金大概说得就是这种情况吧。

再说是他们非常懂事的特点。这方面的表现尤其体现在他弟弟身上。第一次吃面时，弟弟夹了一筷子面，送到妈妈口中，说“妈妈也吃呀。”从这个细节来看，弟弟是一个非常疼爱妈妈的孩子。他知道疼人，这一点比他哥哥要好，他哥哥只是说“真好吃呀！”并没有出现也

第二个表现就是第二次吃面时，哥哥穿的是中学生的制服，而弟弟穿的却是哥哥去年穿过的那件略有些大的旧衣服。另一个表现就是一个六七岁的孩子，过早的主动承担起了家庭的买菜和做饭的家务，哥哥也卖报生钱贴补家用。尤其表现在弟弟的作文中，作文中这样写道“三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”从这些细节可以看出，淳儿的确是一个特别懂事的孩子。懂得体谅妈妈，自己宁愿穿旧衣服，也不和哥哥攀比。懂得自我上进，自我加压。淳儿是一个优秀的学生，他的作文代表北海道

获得参加全国比赛的资格。学校要开家长会，他宁愿叫哥哥替妈妈去开家长会，也不愿干扰妈妈的工作。

弟弟的勤劳主要体现在他主动要求买菜和做饭上，他哥哥在发言时说“弟弟每天要做晚饭，只能放弃兴趣小组的活动。”

弟弟的淳朴和勇敢也表现在这里，他哥哥在发言时说“弟弟刚开始朗读《一碗清汤荞麦面》的时候，我感到很丢脸，但是，当我看到弟弟激动地大声朗读的样子，我心里更感到羞愧。这时我想，决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。”

兄弟两人的孝心主要体现在，母子三人同吃一碗面，弟弟主动夹面给妈妈吃；在平时，哥哥卖报挣钱，贴补家用，以减轻母亲还债的压力，弟弟主动买菜做饭替妈妈拿出更多的时间工作挣钱。兄弟俩能主动替母亲分担生活的重担，在哥哥的发言中他是这样说的：“决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。我们兄弟二人一定要齐心协力，照顾好我们的妈妈！”这都是孝心的表现。

兄弟俩都充满理想，富有上进心，这表现在弟弟的作文中，文中写到“三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”在现实中，他们学习都非常上进，最后都找到了自己理想的工作，哥哥成为一名医生，弟弟也成为一名银行职员。在日本，医生和银行职员都是让人羡慕的职业，只有那些非常优秀的大学生才能进入这种薪水很高的行业中。

兄弟两人还是非常懂得感恩的人，小淳的作文中这样写道：“十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清汤荞麦面，非常好吃„„三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”。在小说的最后，兄弟二人再次来到北海亭面馆时，介绍说“我们就是十四年前的大年夜，母子三个共吃一碗清汤荞麦面的顾客。那时，就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心合力，度过了艰难的岁月。„„我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，的银行里工作。我将到札幌的综合医院工作。还没有开面馆的弟弟，现在在京都我和弟弟经过商量，计划了这生平第一次奢侈行动。就这样，今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”母子三人特意大老远跑到北海亭面馆就

感谢老板的鼓励给他们带来的勇气。以上两段描写形象的说明兄弟两人是一对懂得感恩图报的人。社会环境分析

从小说中反映出社会环境中我们可以看出日本社会中许多非常好的社会因素，我在上课时我说过，日本是我们的敌人，日本和我们中国之间有着不可逾越的民族之间的血海深仇，但是，中国从日本投降后，中国就没有安宁过，除了国共两党的残酷的自我民族的杀戮，就是一个接一个的自己人整自己人的整人运动，外国人都说中国人喜欢窝里斗，此言不虚。到现在大陆和台湾依然在内斗，国家的统一遥遥无期。中国从45年抗日结束一直持续到70年代末，内斗不止。但是我们的敌人却在投降以后，从战争的废墟中经艰苦奋斗，团结一心，集中精力发展经济，在短短的二三十年之间，到六七十年代迅速的崛起成为世界第二经济强国，而中国却在一次次整人运动中内耗自己的实力，迅速的被日本赶超，远远的把中国甩在后面。中华民族的血海深仇无法得报，国家的统一更是遥遥无期，令我们每一个中国人痛心疾首。我对同学们说，最聪明的办法就是善于向我们的敌人学习，只有迅速的赶超日本，国家的统一才会有希望，中日之间的血海深仇才能得报。我们从小说中可以得出这么一个结论，日本人内部，自己人对自己人之间往往充满温情，但是对于我们中国人却是疯狂的嗜血的野兽。日本民族是一个危机感很强烈的民族，他们担心自己的民族有一天会随着日本列岛的沉没而使整个大和民族陷入灭顶之灾，因此，日本人对中国人的侵略战争是一种疯狂的非理性的战争，日本人叫这种战争是登陆战争，中日之间的战争随时都会爆发，每当中国内部发生混战或者遭受外来入侵时，或者中国国力衰败，政府无能时，日本人的屠刀就会向中国人民举起来。在未来的不知何时，中日之战也许就会打起来。日本民族是一个欺软怕硬的民族，当我们强大是，他就是一条温顺的狗，当我们生病时，他就是一条狼。通过《一碗清汤荞麦面》，我们可以得出这样的结论，在日本的家庭中，母慈子孝，充满爱的温情；而在日本的邻里之间，也充满着彬彬有礼一般的温情，店老板夫妇对于淳儿母子三人的善良理解同情和尊重，淳儿母亲的上司对于自己员工的奖励和激励，北海亭除夕之夜的顾客对于小淳母子三人的掌声与欢呼，小淳的同学对小淳的友情等等，无不证明日本社会内部是一个团结激励奋发向上艰苦奋斗的这么一个民族氛围，难怪日本在短短的二三十年之间会迅速的崛起成为世界的经济强国。淳儿母子三人摆脱苦难迎来光明的未来的写照正是日本社会变迁的一个真实缩影。艺术特点分析

从结构上看，小说以母子三人除夕之夜到北海亭面馆吃清汤荞麦面为核心线索，按照一碗——一碗——两碗——三碗的线索来构成，反映了母子三人从厄运中坚强的活了下来，顽强的与厄运作斗争，团结合作，诚实守信，经过艰苦卓绝的奋斗，终于还清了债务，迎来的美好的明天的故事。情节生动，条理鲜明。小说情节构思巧妙，具有乾隆时期的刘罗锅所作的诗“一片两片三四片，五片六片七八片，飞入从中看不见”的巧妙之处，结构俗中见雅，有“母子一碗面，子母面一碗；两碗面三年，十年面不见，三碗庆新年”的结构之妙。整个结构类似于诗经中的复唱手法的运用，但经过三次复唱后，作者将情节陡然转向，脱离常规，让人们在期望中更加盼望母子的再露面，但是正如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的艺术效果这十年的等待正如中国艺人所说的那样,“欲知后事如何，且听下回分解”，十年的等待期吊足了读者的胃口，接着让情节突然转向高潮，母子三人如从天而降，让老板夫妇

小说在大团圆中嘎然而止。小说情节的十年等待正如《琵琶行》的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”的艺术效果，而母子三人的从天而降正如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”所收到的艺术效果正如“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 从语言风格上讲，小说爱用民间故事的通俗易懂的语言，并应用民间故事的结构方式，反复回环，层层设疑，层层蓄势，讲述下层人民的故事。因此，这篇小说具有鲜明的日本民间故事的韵味和格调，人物个个善良富有同情心，个个勤劳吃苦，团结一心，个个母慈子孝，友爱和谐，个个揖让进退，彬彬有礼，个个自尊自爱，奋发有为，反映了日本人在上升时期的国民精神。课后有感：

1、在这里，我说道，礼仪是我们中国人的文化，但我们却把它看做封建的裹脚布一般扔进了历史的垃圾堆，好象成为我们现代中国人的历史包袱，以至于如今道德沦丧，母不慈，子不孝这类的一幕幕悲剧在现代的中国上演着。社会伦理沦丧，金钱万能，信用危机。但日本人身上，中国传统的礼仪文化却完整的传承了下来，日本成功的实现了有传统的礼仪之邦向现代化的礼仪之帮的转型，不仅传统文化被发扬光大，而且国民的道德也没有出现象中国这样的严重滑坡。一个丧失了丈夫的妇女，拖着两个儿子，严格恪守诚信的做人原则，毅然替丈夫还清了巨额债务。这真是令人感动的一个实例。为什么日本人会通过经济征服世界，说到底就是日本商人的诚信度在世界上是口碑很好的。中国现在在全世界广泛的建立孔子学院，好像现代的中国人又逐渐的恢复了对孔子文化的回归，但是在国内却没有一所像样的以孔子命名的大学，曲阜师范大学多次申请以孔子来命名这所大学，但是却屡战屡败。看来孔子只是一个拿来作为遮羞的挡箭牌，却没有一个人真正愿意恢复儒家文化的精华教育和儒家的道德教育。中国的现代教育到底缺失了什么呢？我认为就是道德精神礼仪文化的缺失，仁的思想的缺失。

2、对比中日两国的现实中，我给大家举了一个例子，日本有1亿3千万人口，而中国是13亿，正好相当于十个日本的人口，但是经济正好反过来，日本除了实体的日本外，日本的经济在世界上也就是在海外还有相当于两个日本的经济实力-影子日本，06年日本国内GDP 是5,083,367百万美元，如果再加上日本海外的两个影子日本的产量GDP,也就是说，5,083,367百万美元×3才是日本真正的经济实力。而中国的国内GDP是2,587,999百万美元，海外的资产基本可以忽略不计。这是一个什么概念呢？也就是说06年的日本实力相当于6个中国的经济总量，日本在海外的扩张，主要有六个地区，美国有一个影子日本，中国有一个影子日本，印度有一个影子日本，东南亚也有一个影子日本，欧洲还有一个影子日本，西亚也有一个影子日本，至于在拉美、非洲和澳大利亚也都有日本的影子日本，日本采用粘皮糖的战略，参与各国的经济开发，如影随形的与各个国家的经济共舞，日本善于搭上全世界各个国家的经济列车，来提高日本经济在世界的影响力，全世界有钱可挣的地方，都有日本人的股份。日本通过和各国的经济通过合资、参股、投资、购买等形式在全世界进行经济扩张，金融渗透，和技术控制，日本的海外经济扩张正在以每年的加速度进行扩张，可以说，凡是有人的地方，都能够闻到日本人的臭味。也就是说隐形的日本经济在海外对世界经济起了决定性的作用。中国已经成为日本影子经济的奴隶，日本对中国经济的侵略性扩张已经使中国的民族工业遭到了灭顶之灾。大家看看各大商场里的日本电气，看看公路上跑的日本汽车，大

家就会清醒的认识到中国的经济已经沦陷为日本经济的附庸。中国人民的血汗被无形的日本鬼影子所吸附，大量的中国劳工的血汗变成了日本海外影子经济腾飞的新鲜血液，使得日本人更加嚣张，日本人的侵略气焰更加炽烈。04年的日本五家电子巨头联合向中国生产DVD的生产厂家勒索12亿元人民币的巨额专利费，几乎使所有中国生产厂家破产就是一个日本经济侵略的鲜明写照。许多日系汽车，就像是日本在中国生的杂种，在中国的大地上到处横行。而民族汽车工业却奄奄一息。日本人善于下围棋，日本人在全世界经济这个大棋盘中到处布子，千方百计排挤各个国家的民族工业，雀占凤巢，这正是日本的不战而屈人之兵的商战兵法的最高境界。

第三篇：人物形象

苏教版五年级语文上册人物形象

《师恩难忘》田老师——教学有方 可亲可敬。《陶校长的演讲》陶行知——关怀、爱护学生。

《装满昆虫的衣袋》法布尔——热爱自然、执着追求。《推敲》贾岛——有着认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。

《嫦娥奔月》

嫦娥——心地善良 舍己为民 后羿——力大神勇 为民除害 逢蒙——奸诈贪婪

《在大海中永生》邓小平——爱祖国，爱人民；丰功伟绩。《艾滋病小斗士》恩科西——热爱生活，关爱社会；面对艾滋病敢于拼搏，顽强抗争。

《天火之谜》富兰克林——勇于探索 敢于实验。

《厄运打不垮的信念》谈迁——在逆境中不屈不挠、持之以恒。

《诺贝尔》诺贝尔——热爱科学、舍生忘死；胸怀博大，无私奉献。

《林冲棒打洪教头》

林冲——谦逊忍让、机敏勇武

洪教头——骄傲、目中无人、自不量力。

《少年王冕》王冕——聪慧善良、勤奋好学、孝敬长辈。《变色龙》：要保护动物。《金蝉脱壳》：要留心观察周围事物。《成语故事》：《自相矛盾》——比喻一个人的语言或者行为前后抵触。

《滥竽充数》——比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。

《画龙点睛》——比喻作文或说话时在关键地方加上精辟语句，使内容更加生动传神。《高尔基和他的儿子》：“给”（付出）永远比“拿”（索取）愉快。

《狐狸和葡萄》有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。《牧童和狼》一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。《蝉和狐狸》一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。《天火之谜》：只有通过精确、细致地观察、研究和实验，勇于探索，才能揭开大自然的奥秘。《厄运打不垮的信念》：在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

《滴水穿石的启示》：只有目标专一，持之以恒，才能有所成就，实现理想。

（教学有方）的田老师（关心学生）的陶校长（迷恋昆虫）的法布尔（爱护动物）的朋加沙（滥竽充数）的南郭先生（严肃认真）的贾岛（力大无比）的后羿（美丽善良）的嫦娥（奸诈贪婪）的逄蒙（英勇无畏）的李玉和（永垂不朽）的邓小平（乐于奉献）的高尔基

（勇敢顽强）的恩科西（勇于探索、敢于实验）的富兰克林

（不屈不挠）的谈迁（热爱科学、无私奉献）的诺贝尔（持之以恒）的李时珍、爱迪生、齐白石

（武艺高强）的林冲（目中无人）的洪教头（勤奋刻苦、孝敬母亲）的王冕

第四篇：人物形象

鉴赏诗歌的语言 推敲字词

教师指导：鉴赏古典诗词，要特别注意对字词的推敲

①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。

例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任）

解析：在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。

例2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

解析：“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。

例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

解析：一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。

例2：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）

解析：前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。

③特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们。a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。

1、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《<竹枝词>其一》刘禹锡）

2、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石）

b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。

1、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。

1、过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）

2、红藕香残玉簟秋。（《一剪梅》李清照）

3、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫）巩固练习：

下列诗词中加点的字各有其妙处，请加以鉴赏分析

1、大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）

2、海上生明月，天涯共此时(张九龄《望月怀远》)

3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然《临洞庭上张丞相》)

4、野旷天低树，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)

5、寒山转苍翠，秋水日潺湲(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)

6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

7、星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

8、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)炼字答案：

1、“直”写出烽烟之劲拔、坚毅，“圆”给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两字不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象之中。

2、“生”字写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感，准确传神。

3、“蒸”写出湖面的丰厚的蓄积，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的滋养哺育，“撼”写出洞庭湖汹涌澎湃的气势，极为有力。

4、“低”写出人在舟中仰望天空的独特的视角，非常准确。“近”字写月亮仿佛也温柔体贴，善解人意，来安抚诗人那颗孤寂的心。

5、“转”表明山色愈来愈深，愈来愈浓，山是静止的，但凭颜色的渐变就写出它的动态来。“日”即“天天”之意，水是流动的，用一“日”字，令人感觉它始终如一的守恒。

6、“尽”与“闲”把读者引入一个寂静的世界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静，在翻滚的厚云消失之后，感到特别地清幽平静，写动见静，以动衬静，烘托出诗人内心的孤寂。

7、星辰低“垂”，写尽平野之广阔，月随江“涌”，写尽大江奔流的气势，景象雄浑阔大。

8、春草“自”碧，黄鹂“空”啼，景色幽美却无人问津，景象荒凉凄惨。诗歌鉴赏：语言——炼字

一、答题步骤：

(1)释字义：该字在句中的含义。（字面义或语境义；明确技巧）(2)析效果：结合诗句展开联想把该字放入原句中描述景象。（巧联想，绘图景）

(3)谈作用：点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情，或有什么样的艺术效果

二、高考例题展示 例

一、（2008年全国2卷）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

春日即事 李弥逊 ①

小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。[注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。（1）请对首句中的“网”字进行赏析。

【参考答案】“网”是动词，即网住春天，运用了比喻、拟人的修辞，生动、新奇，（释字义）作者由丝丝小雨想到了用丝织成的网；再由丝网想到要把春天网住，（析效果）表达了作者对春天热爱和留恋之情。（谈作用）例

二、阅读下面这首诗，然后回答问题。咏柳 宋 · 曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。[注] 狂--猖狂。解把--解得，懂得。飞花--柳絮。（1）请分析鉴赏“倚”字的艺术效果。

例

三、阅读下面一首诗，然后回答问题。滁洲西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。[注]怜：爱怜。幽草：幽谷里的小草。深树：树丛深处。野渡：荒僻的渡口。

（1）“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，历来为人称道，而该句绝妙之处则在一个“横”字，请试作分析。

例

四、阅读下面这首宋诗，然后回答问题 江间作四首（其三）潘大临①

西山通虎穴②，赤壁隐龙宫．形胜三分国，波流万世功．沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷． [注]① 潘大临（约1057 一1106)：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。曾随苏轼同游赤壁② 西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃③ 拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。

(l）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。

【参考答案】 例

二、“倚”字有倚仗，依靠之意，写出了柳条依靠东风飞舞地狂放之态，用拟人的修辞手法，不仅写柳，更形象地讽刺了倚势猖狂得志的小人。例

三、“横”，横浮的意思。晚潮加上春雨，水势更加湍急。郊野渡口，行人无多，此刻更其无人，连船夫也不在了，只见空空的渡船横在涧中，自在浮泊，悠然漠然。“横”准确的写出了空空的渡船自如自在，恬然悠闲的形象特征，从而以这种清幽自在的场 景，较好地表现了诗人恬淡的胸襟。例

四、“拳”和“退”。用“拳”字形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空中飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。

第五篇：西游记人物形象

孙悟空

首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。

其次，孙悟空具有爱憎分明。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。

再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。

猪八戒

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的„督促‟有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。

猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父 师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他，因为他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣，非常木讷，只懂得忠心护主的一个随从。在《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象。

猪八戒勤恳憨实厚道。十八回在高老庄猪八戒曾替老丈人家“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。作为西行队伍中的一分子，虽然不是取经舞台上的主角，但也起到了很好的帮衬作用用孙悟空的话是“放屁添风”。八戒是在小说第十九回正式加盟取经队伍，紧接着便是第二十回“黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先”。师徒们遭遇黄风怪，八戒一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟窿，首次荣立战功。在以后的日子里，八戒往往成了开路先锋。尤其是遇到孙悟空难一施展神通的水战时，他就开始大展神威。流沙河、通天河、黑水河......只要有水里的勾当，就离不开他。每次遇到一些悟空不屑于干的苦工时，八戒常常主动上前，最典型的有两回：六十四回八百里荆棘岭，八戒“双手使钯，将荆棘左右搂开”，日夜兼程开道。六十九回绝山稀柿同，八戒“脱了皂直缀，丢了九钯”，“捻着诀，摇身一变，果然变作一个大猪”，顶着恶臭拱路。从这个角度看，他不仅勤恳憨实，还是他猴哥的好帮手。也正是因为他老实厚道，经常被悟空捉弄，为西行的枯燥生活增添了一点趣味。猪八戒还比较情真恋旧。十八回娶了高翠兰后，他以自己的勤劳能干成为模范丈夫，让高翠兰“，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎”。多情自古伤离别，更哪堪，被孙悟空降伏时节？他要西上取经了，面对心爱的人，他不仅依依不舍，还思念已，以后遇到灾难动不动就喊散伙，要回高老庄去。用现代人的眼光看，如此一个专

一、恋家、富有责任心的人，毫无疑问是一个好男人。

金无足赤，人无完人。在《西游记》中，在取经的路上，“他外在的种种缺点掩映着他内在的种种点”。在佛家看来，五欲是“财、色、名、食、睡'。猪八戒作为一名佛家弟子，却好色、重食、贪睡、爱财，还希望有好的名声，五欲他全有了。可想而知，他在西行路上闹出了多大笑话，引出了多少波折。猪八戒的”贪“表现一下几个方面。

1：贪吃，却”贪“而不挑。猪八戒贪吃，可以说饥不择食。书中第十八回借高太公说出他”食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。“的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为”磨砖砌的喉咙，着实又光有溜“； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴”一骨辣?了个磬尽“（P758-759）。对八戒最有吸引力的字眼就是”斋“、”饭“这些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒听说个”饭“字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上”将一席果菜之类，吃的罄尽。少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。巡酒的来，又杯杯不辞。“为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成”槽里吃食，胃里擦痒“的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。

2: 贪睡，却”贪“不择地。猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，”我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。......也罢，也罢，且往这草科里睡睡。“（P382）丝毫不考虑焦急的师父。书中三十二回让他巡山，”他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下“，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。3: 贪财，却”贪“而不夺。猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。

4: 贪色，却”贪“而未淫。猪八戒天生就是一头把爱情放在第一位的猪。他在女性面前难以自持，一次次吃亏，但又一次次地情愿上当。先是酒醉调戏嫦娥，被贬下凡，误投猪胎，为自己的猪样找到的合情合理的解释。虽然明知自己长得很丑，但却不以为然，仍然旧习难改。云栈洞招给卵二姐，高老庄招给高翠兰。在取经的路上，见到女性更是色心膨胀，正如他所说”和尚是色中的饿鬼“。最有代表性的有：二十三回”四圣试禅心“中，黎山老母和观音、文殊和普贤分别变成寡妇、真真、爱爱、怜怜。要试试唐僧师徒四人的禅心，母亲对师父，三个女儿配三个徒弟。唐僧听了只是”如痴如蠢，默默无言“，八戒却：”闻得这般富贵、这般美色，他却心痒难饶，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的忍耐不往。“后来假借溜马跑到后院去认丈母娘，三个女儿都想要，更绝的是当人家的女儿不要他的时候，竟说”娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。“七十二回”濯垢泉八戒忘形“中，当他得知有七个女妖精在濯垢泉洗澡的时候，精神抖擞，欢天喜地地赶到濯垢泉，一定要和人家同塘洗澡，还变成一个鲇鱼精，”只在那腿裆里乱钻原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的精神倦怠。“九十三回”天竺国朝王遇偶“中，玉兔偷跑到人间假扮成公主，抛绣球给唐僧，”八戒听说，跌脚捶胸道：早知我去好来......我径奔彩楼之下，一绣球打着我老猪，那公主招了我，却不美哉，妙哉！俊刮标致，停当，大家造化耍子儿，何等有趣！“当悟空要去保护唐僧时，他又说”师父做了驸马，到宫中与皇帝的女儿交欢......他那样一把子年纪，岂不知被窝里之事，要你去扶助？“九十五回”真阴归正会灵元“中，太阴星携嫦娥下来收玉兔，”猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。“这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到”淫“的程度，堪称”好色而不淫“。成了正果后连如来佛祖也对其做出了”色情未泯“的评价。

5：猪八戒原是天上的元帅。作战勇猛，但易于动摇。猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手，总是”一耙筑死“。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒”上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活“。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： ”你拿将行李来，我两个分了罢。“沙僧道：”二哥，分怎的？“八戒道：”分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。“

6：自私自利，但能顾全大局。猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如第20回，”哥啊，你不曾闻得„避色如避仇，避风如避箭'哩！我们躲一躲，也不亏人。“（P273）第21回，”晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。“（[P290] 第41回，”哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：„识得时务者，呼为俊杰。'那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！“表明了自私的心态。但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿?等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。

7：偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。猪八戒虽然懒惰，但也能够吃苦耐劳。在高老庄，猪八戒替老丈人高太公”扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业“。再如招亲时”耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖“，显出他的力大无比和吃苦耐劳。取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路”四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷“的重担，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说”因汝挑担有功，加升汝职正果“。书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句”自今八戒能开破，直透西方路尽平“。书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。

因为条件有限，八戒对食、色的渴求总得不到满足，而贪闲爱懒有受到孙悟空的克制，所以他有滋生出其他的一些缺点。诸如忌妒、说谎、爱占小便宜等等。如二十七回至三十回，本来唐僧已相信悟空，白骨夫人真的”是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本“。但八戒牢抓住机会，唆使师父：”他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那活儿，故意变化这个摸样，掩你的眼哩！“弄得悟空不但头痛不已，还被逐出取经行列，遂了猪八戒的心愿。八戒还吹牛，吹出祸了便逃之夭夭。如二十九回在宝象国王面前吹嘘自己的本领，但当他与黄袍怪战经八九个回合感到力不从心时，便对沙僧说：”沙僧，你且上去与他斗着，让老猪出恭来。“然后一头钻进篙草薜萝里，再也不敢露面。

唐僧

第一：耳朵软，没有主见。就等”三打白骨精“为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字”白骨夫人“的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：”师傅，莫念！莫念！“听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在”三打白骨精“中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。还发过一段惊人的毒誓：”今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！“君子一言，驷马难追，可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空急忙迎救之时，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道谢，但内心更多的是羞愧与惊讶！迷途知返自然比执迷不悟要好得远。可是，”为人师表“啊！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以”盘丝洞七妖作法“为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的”上门午餐"，唐僧这才含泪悔恨。因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。

其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。然而事情不能只看一面。

唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。

忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。