2015年高考作文题预测及：亲不见,爱无心

第一篇：2015年高考作文题预测及：亲不见,爱无心

2015年高考作文题预测及范文：亲不见，爱无心

近几年随着国学的兴旺以及对传统文化继承的强调，关于要不要恢复繁体字的争议越来越大，那么繁体字有没有必要再度重出江湖呢？七年两会就有五个恢复部分繁体字的提案，亲要见亲，爱要有心，让富有含义的繁体字回归课本呼声越来越大。

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限，不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄袭。

审题：

从秦始皇统一文字至今，文字经历了由繁到简的过程，规范了文字，方便了大众，是历史发展的必然结果，轻易恢复将加重中小学生的负担，带来混乱，解决的办法可以作为选修课来学，在一些书法班、传统文化班可以作为兴趣教育来推广，万万不可说恢复就恢复，但也要看到确实一些经典的繁体字却离我们越来越远，汉字的优美形象且行且远，是主张繁体字还是支持简化字，或者繁简并存，都可以选一角度来写，也可以由繁体字的含义来解读现代社会所缺乏的东西。

[高考作文范文]亲要见亲，爱要有心

连含义丰富的字体都简化了，何况是人呢？亲戚老不见，远亲不如近邻的近邻是猫是狗都不知，在这个城市的森林里，我们看见了一个个鸟笼套在楼屿中。我们的视野不再开阔，我们眼前的景色是楼与楼之间的距离，以及困着我们的防护栏。

没有了心的爱，爱情变的廉价。山无棱江水为竭，才敢与君绝。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，那感人的爱，只能出现在电视里。我们被剧情感动的痛哭流涕，却站在自己爱情面前冷眼旁观，一分钟的动心七秒钟的冷却。

当一切都变的速食化，灵魂枯萎。亲、爱。逃离了。

永远有多远？幸福是否只是一瞬间？那天长地久缠绵的情话，为何说道最后却成了互相欺骗的谎言，我们早就忘记当初牵手的感觉，是左手牵你，还是左手拿包，皮肤与皮包的质感，在激情退怯后混淆。

每个东西都有保质期，包括那不变的亲、爱。

鸡肋的爱，丢之可惜食之无味。于是我们给对方冠冕堂皇的谎话，放纵自己去追寻那如火的爱情。却忘记当初自己也是如此激情如此沸腾。怕只怕激情过后，我们还能拿什么再去寻找下一段如火如荼的爱&&

当一起吃饭成为一种习惯，当并肩看电影只为免除交谈，当接吻拥抱变成理所当然。亲爱的，我们是相爱还是害怕孤单？

我们不再打电话，因为我们发短信了，我们不再见面了，因为有视频了。我们不再出去吃饭，因为可以电话点餐了，你不再陪我逛街了，因为有淘宝了。

社会在发展，可是人与人之间距离却远了。当亲人永不见，当爱没有心。我们变的陌生了，我们活在人群中，却发现人与人之间，近得那么远。

我们像刺猬，明明是同类，却有无法拥抱的悲哀。

关于传统文化的继承与传承高考作文范文

[高考作文范文]由繁体字而想文字之意义

今天我看新闻，突然听到人大代表提出恢复使用繁体字的建议，我猛吃一惊，复古？但很快一思考，我不由得对这位代表产生敬佩，他提出的这一建议实在是无人敢想，但却实际是很值得一提的，为人们所思考的，而我则很赞同使用繁体字。

所谓繁体字，就是中国从古到今文字演变过程中使用的文字，带有很多的象形意味，在新中国成立以前一直使用，由于繁体字的笔画较多，使用起来有诸多不变，新中国成立后便将好多汉字的笔画加以简化，这一文字变革，确实给人们学习汉字带来了很大的方便，适应了这快节奏社会的要求，那么为什么要去简留繁呢？这不是复古、倒退吗？不，从表面看，这的确适一种倒退，但从更深内在联系来看，这却是文化的进步。繁体字只是表面的外在的表现，使用繁体字的核心目的是对中国文化的传播与推广。现在我国处于经济繁荣富强时期，人们的日子一天比一天好，而与之相反的是文化却越来越淡薄，中国的传统文化在这个经济型社会慢慢的缺失，这令人惊愕。诚然，中国传统文化有很多不适应现在社会发展的要求，但还有许多永不褪色的经典，对后人的影响和启迪是很大的，是不能随便摒弃的。比如儒家提倡的仁、义、礼、智、信，无论怎样都是人类社会离不了的，如果没有它，社会怎么和谐，怎么发展。

中国的传统文化不能丢，繁体字便是对人们的一种呼唤。尽管文字是人类交流时的工具，但觉不能把文字当作简单的工具用，它有很丰富的文化内涵。有人说繁体字太麻烦，难写难记，这其实是事在人为，只要你对繁体字有了感知，对中国传统文化产生发自内心的喜爱，那怎么会学不会呢，何况繁体字多是象形字、指事字、会意字和形声字。是很便于记忆的。

中国是一个文化古国，国家的历史延续不断，荣辱兴衰都与文化由很重要的联系，文化是中国人的精神支柱，文化同样是中华民族的凝聚力量，若文化亡，则中华民族散，则中国人颓，我中国则难以复兴，中国文化切不能亡。而在如今传统文化贫缺的时代，只知繁体字可以推广加深中国的文化了。呜呼，现在应该应该使用繁体字了。

不能把文字当作文字用！

[高考作文范文]狼来了？

现在，国外的节日，如情人节、圣诞节、母亲节等在中国的热度越来越浓，一股强大的韩流也正袭击着我们，日本、迪士尼的卡通片以及好莱坞的大片充斥着中国的电影市场&&面对这一切，有的人不禁惊呼狼来了，并感到极度焦虑。

其实，外国文化的到来是全球化的必然结果，经济全球化必定会带来文化全球化，这是一种历史趋势，不可逆转。

那么，我们该怎么办呢？

首先，我们的文化必须面向世界，博采众长。有的人说，我们必须拒绝接受任何外来文化，固守我们民族的传统文化。这是一种守旧主义，或称为封闭主义的观点，这种做法能发展我们的文化吗？

姑且让我们先回到清朝。在那时，朝廷实行的是闭关锁国的政策，我们看到的是全是穿着汉服、满装的人，房子多是平房，而皇帝想的依然是我们是天朝上国帝国主义列强的坚船利炮，打开了清朝的国门，自以为是的清王朝从此灰飞烟灭。这表明，闭关不能发展我们的文化。

又有的人说，我们应该抛弃传统文化，推崇外来文化，这又是一种民族虚无主义。回望历史，我们会发现这种做法更是愚蠢。林则徐曾说过：海纳百川，有容乃大。想想看，我们历史上的繁荣时期，当时的文化哪个是没有强大的包容性的？百家争鸣，贞观之治，开元盛世，那个没有海纳百川的气度？那世界著名文化都市中又有哪个是狭隘的呢？纽约，伦敦，巴黎，好像都不是。所以说，我们的文化应面向世界，博采众长。当然我们得取其精华，去其糟粕。这样，我们的文化才能不断丰富发展，我们希望，帕瓦罗蒂、多明戈和卡雷拉斯的嘹亮歌声能长响在紫禁城之上。同时，我们也希望香榭丽舍大街上能搭建中国京剧的舞台。

其次，我们更应该继承我们的传统文化。有人说，我们应该抛弃传统文化，推崇外来文化，这是一种历史虚无主义和民族虚无主义的观点。回望历史，我们会发现这种观点错得离谱。秦始皇焚书坑儒，乾隆大搞文字狱以及文化大革命，这些都给我们带来了什么？除了无穷无尽的灾难，什么都没有。龙应台先生说得好：传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。没有了传统，也就没有了根基。没有了根基，我们谈何发展？因此，我们必须批判地继承传文化，为其注入时代精神，让庄子的精神家园、孔子的仁义、孟子的仁政常留我们心中。

狼来了吗？不要焦虑，更不要恐慌。我们应该有份自信，与狼共舞。

[高考作文范文]烹一桌中西全席

出入门庭若市的kfc，有人叹：中国市场都快被外国人占完了。观看着热播的《人鱼小姐》，有人想：中国文化快失掉身份了。眺望满街的圣诞树，满墙的merrychrratmas，有人愤慨道：应该把西方的文化赶出我们中华的国门！

他们的忧虑不是没有道理。但是，我却这样想像：如果kfc与古色古香的茶座并街而立，如果人鱼小姐能与汉武大帝共舞，如果圣诞与春节共庆，让一道香滑爽口、琳琅满目的中西全席显现世人眼前，那又该多好！

是的，中与西应携手，而非为敌。

中国的今天，是一个开放的时代。正是这开放，让我们民族尘封已久的身心有了享受异国情调的机会。于是，各国文化蜂拥而至。人们听的是麦克·杰克逊，看的是《大长今》，过的是圣诞节。

有人驳斥现代人崇洋。可是，如果这洋是有益的，崇一崇又有何妨？在西方活泼欢快的曲调中，我们领略到了热情与活力；在大长今那异域的古朴中，我们看到了贤淑与勤奋；在感恩节等西方节日中，我们明白了对父母的感恩&&洋不是不能崇，而是要会崇。

当然，中华的传统也要常存心中。五千年，一个无法想像的长度。五千年来，有秦皇的焚书坑儒，有汉武的罢黜百家，也有三国两晋的血雨腥风，有五代十国的拼杀吞并，还有元、明、清几世纪的民族统治，可是，中华文化仍旧是传承了下来。源远流长、，博大精深，兼收并蓄，独树一帜&&这些词语对于中华那千年历史中流传下的精华恐怕还是太浅薄吧。

试问，这样的文化，怎么能够忘怀？不错，外国的文化有其优点，但是，在现代人追求外国的新潮时，也不能忘却我们的根。休闲时，不妨靠上古朴的藤椅，放上一曲《小河流水》，让充满中国元素的水滋润你的心田；不妨捧上一杯清茶，看那沸水中跃动茶叶，仿佛几经风雨，几世浮沉的中华；不妨抬头仰望那轮明月，学那古人问青天或是想那祖母讲过的故事&&

牡丹能与郁金香相得益彰，青松能与圣诞树共同生长，仙鹤能与夜莺共同歌唱。

中国与西方，何不携手，烹一桌中西全席，把共同展现那文化的绝代风采！

[高考作文范文]月是故乡明

乡情多半是游子的专利，正如失去了才知道珍惜。远去了故乡的山高水长，登上异地的高台，空留长歌当泣，远望当归的惆怅。人，是离不了自己的根的。即使身在千里，灵魂中仍有一根剪不断的红绳，牵着熟悉的乡土，扯着故乡的清音。

那些守候在故土的，或许会捧来他山之石称赞一番，或许会无意间哼一曲异域小调，甚至崇洋媚外地大放厥词，但，不可改变的是他们骨子里的传统精髓，受之于父母，润之于故乡的山水。人总是毫不自察地口是心非，谁会相信看惯了乡景，听惯了乡音的乡人竟会死心塌地移情别恋？

月是故乡明，酒惟旧时醇。如今，浩浩荡荡的中华传统文化依然以它沧桑千年的霸气占据着炎黄子孙的思想与精神之境。那《诗经》中的一湾碧水依然映着天空的色彩，那唐宋的明月依然撩动着国人的心扉。生于斯、长于斯的人们，怎可能不为之动情？只是久居芝兰之室而不闻其香罢了，我们已融进了这种文化中，不辨物与我。

然而，与文化的浑然一体固然美好，但切勿把这种融入之境转化为审美的疲劳甚至思维的麻木。

西方的巨浪拍来，玫瑰比蒹葭更艳；异域的长风吹过，火鸡比凤凰更香。沉浸在西方的节日里，我们忘记了自己的名字，炎黄子孙、华夏传人、抑或是一群追逐时尚的人？

其实，过洋节只不过是人们借此娱乐，商家借此发财的一种手段。曲终人散时，人们毕竟还是要把靡烂的玫瑰和只剩骨头的火鸡扔在垃圾筒里；说得唧哩瓜啦的英语法语德语日语，毕竟没有睡梦里迸出的家乡话来得贴心。追逐时尚的人们，你们且歌且舞吧！踏出异域的舞池，你们依旧割不断传统文化的根！

被传统文化浸大的我，也曾厌倦了那之乎者也的长篇大论，更曾在古琴曲中昏昏欲睡，但当我踏出国门，强烈的民族归属感又会使我深沉地眷恋着我们的传统文化。当我在异国的街头寻到了堂堂正正的方块字，当我在康河上听到了岸边中文的问候，当我用伦敦时间欢渡着几个小时前国人已欢度过的中华传统节日时，我竟是那么的自豪与感动。于是忍不住自豪自己是中国人，忍不住哼起传统中国民谣，忍不住在英国的教室里与中国同学同写下诸如欢庆中秋节的中文。

是的，我们一直热爱着我们的文化，当作消遣的区区洋话洋节，难道可以永久占据我们的心灵？

[高考作文范文]传统文化·外来文化

当今世界全球化已是一个不可阻挡的趋势。当全球化给我们带来不少便利与好处的同时，我们的文化也正受着外来文化的冲击。面对这样的境况，我们应该何去何从？我想继承中国优秀传统文化同时将外来文化中好的精神融入我们的文化中，才是应对这种境况的最好方法。

但愿人长久，千里共婵娟。的美好祝愿，万户捣衣声中的思念和牵挂，遍插菜萸少一人的哀伤，还有那灯如昼的元夜花市。此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他们的生活中已没有这些传统节日的身影，取而代之的是挂满礼物的圣诞树、一盒盒的巧克力、一束束玫瑰花&&悲哉！他们是一群丢了根的人，当人们推翻帝国主义对我们的欺压和奴役之后，他们却心甘情愿地抛弃自己的根，在精神上情感上接受奴役。面对外来文化的侵袭，这种全盘接受外来文化而抛弃传统文化的做法是错误的，同时也是愚蠢的。龙应台曾说过传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。是啊，一个没有自己传统的国家，一个没有自身文化的民族，谈何生存和发展？一味地抛弃传统文化而接受外来文化只会落得个邯郸学步的下场。

面对外来文化还有另一种态度，那就是抵制。清王朝曾经闭关锁国，沉侵在地大物博的美梦中。当外国人用坚船炮利使清朝被迫打开大门时，自以为唯我独尊的人们才发现与别人的差距有多远。这种盲目的拒绝也是不可取的，两种文化的相遇，虽然会经历碰撞与磨擦，但也会擦出新的进步的事物，这样文化才能得到更好的发展。拒不接受外来文化只会让传统文化发展缓慢甚至停滞不前。

积极将外来文化中好的精神融入传统文化中才是应对文化冲击的最好方法。香港、台湾、韩国、新加坡被称为亚洲四小龙，近几十年来四地的经济飞迅发展，它们受到的文化冲击也是相当巨大的，但每当传统节日来临时，四地的节日气氛都十分浓重。香港和台湾都是中国的一部分，它们都曾被外国占领统治，在这种状况下生活在那片土地上的人们非但没有丢弃自己的传统反而生活在那片土地上的人们非但没有丢失弃自己的传统反而将中华民族的传统发扬光大。为什么生活在香港和台湾的人们能做到这点呢？我想他们是用中华民族的传统文化包容了那些外来文化，留下外来文化的精华使传统文化得到更好的发展。既然在我们面前有这样的实例，为什么我们不用正确的态度对待外来文化和传统文化呢？事在人为，只有每个人都这样去做，我们的民族、我们的国家才能在这全球化的浪潮中破浪而行。

让我们正确对待文化冲击，抓住这机会，扬帆远行。

[高考作文范文]谈文化的传承与交融

我以朝圣者的姿态走进文化的花园，安静地等待这里百花齐放。

题记

城里的月亮还是千年前的月亮，思念还是千年前的思念，只是月饼越做越贵，而中秋却越来越被遗失，化为回忆。

传统节日的没落是时代发展的必然结果，有人这样认为。也许吧，城市里不许放烟花爆竹，城市里的方格楼房看不到月亮，城市里，传统节日我们仍需工作，传统节日与这格格不入，而详节却是量身定做，所以，过洋节吧。

但是，一个选择丢弃自己独特文化的民族又有什么存在的必要呢？事实上，我们可以更好地维护传统文化。日本和韩国是亚洲经济发展的领先者。在日本，寿司和拉面是他们永恒的最爱，在韩国，申请中秋节的专利，放假九天，相比之下，这两个国家从政府到人民都在以极大的热情去塑造和发扬自身的文化，为什么呢？

因为，传统文化是一个民族千百年沉淀的精粹，是一个民族发展的源泉和动力，是一个国家生存的前提和基础，从传统文化中，我们可以汲取营养，以独特的个性傲立于世界文化之林，而如果遗弃，也许有一天我们无法区别于日本人，也许有一天我们是黄皮肤黑眼睛的美国人？

那么，我们闭关锁国吧！有人焦急地惊呼。

同样的错误不能犯第二次，从1840年起长达一个世纪的战火，闭关锁国有极大的责任，经济全球化影响下的文化冲击与传播是顺应历史潮流发展的，如果单纯地阻隔，这只是懦夫和愚夫的表现。

我主为我国传统的中庸之道运用于此是非常的适合对待外来文化不能走极端，对等传统文化也不能走极端。我们应该继承传统，取其精华，去其糟粕：而向世界，博采众家，兼怍并充。

文化交融与发展是有基础的，无论各地文化，都是人类最本质情感的升华体现，而人与人之间的情感是大体相同的。所以文化与文化之间一定有它的相同之处。无论是莎士比亚的十四诗行诗，还是苏东坡的《江城子·忆梦》，都是表达爱情，无论是亚当夏娃，还是伏羲女娲，都是人类对自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，关键在子可否找到契合点。

上海音乐学院的学生运用小提琴改编了古曲《梁祝》，使其传唱海内外，《茉莉花的民歌改编成钢琴曲，使更多外国人体验了田园风情，这些都是文化交融成功的典范。

文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道一枝独放不是春，百花齐放春满园。

[高考作文范文]让传统文化回家

是谁，在白露横江的夜低低的呤着：露从今夜日月是故乡明。是谁，在沧海横流间为白话文开路，为新文化呐喊？

一代代仁人志士曾是那么捍卫着我们的文化，可长城寂寞了，琵琶喑哑了，人们不再愿浪费时间在这些传统的慢文化，而是倾心于那快餐文化不愿回头，冷落了传统，所以我语疾呼：扎根基于传统，强吾身以外城文化！

时代滚滚的前进，愈开放国门，愈是让我们感受到异域文化的不同，求之于诗，外国直白易懂，我们含蓄冲淡，求之于节日，外国搞的轰轰烈烈，像那万圣节时的化妆舞会，圣诞节时家家一棵圣诞树，而我国都只有中秋黄月，端午赛龙舟，比之他人，我国的确失于含蓄内敛，于是在时代的热浪下，越年轻越热衷于热闹喧嚣的外国文化自是当然。

可对外国文化的热爱并不等于抛弃自我啊！可殊不见拔地而起的建筑哪还有飞檐雕花，廊腰缦回檐牙高啄之景，若说地少、为何西洋别墅遍地开花？殊不见多少大学生早读四级英语，晚看《生命不能承受之轻》，或沉迷于波西米亚的异域风情中？金陵十二钗谈出了人们的视线，张爱玲的小说因一部电影而再度的据饭后杂谈，同是文化，为何传统文化如此寂寥？是时代的快节奏抛弃了传统文化，还是我们自己，不够爱它？

答案自然是后者，这个社会依然有人效仿古人流觞曲水论画闲谈，依旧有人在为论语历史的传播而努力，事实上，传统并未远离，它在我们的心深处时刻等着我们回家。

是的，我们需要外来文化，我们喜欢那种有别于自己的新奇的事物，但没有了传统，我们只能是逐浪的萍，天所依的落叶飘浮不定，叶落归根，百川到海，只有传统才是我们文化发展的最深的动力。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明，传统文化就是这月，是我们生命中最初的美好，也许我们会热衷于过圣诞节，看评电影，但永远都应铭记：历史的大河不能黯淡于我们手中，我们应做的是为传统批上外城文化的大衣，让它抵御伤害走的更远，但它永远是不变的自己。

不是我，而是风，劳伦斯夫人如是说，迷失了路的我们，随风一般变动的我们，何时才能为传统找到回家的路？

[高考作文范文]以我为主，为我所用

在经济全球化的今天，文化的冲突更为剧烈，面对纷至沓来的西方文化的冲击，有人大张双臂全吸收，有人紧闭门扉，将之拒于门外。而还有第三种人，他们开始思索，寻找、探求一条对待外来文化的进入与传统文化的继承的合理之道。

以我之愚见，对待外来文化，传承传统文化的最佳选择是中西融合。因为历史与生活就是这样告诉我的。

洋务运动，国人学习西方先进技术，以富国强兵，让西方的技术与中国之发展需求相融，西体中用，开辟中国的近代化历程。再看看，长袍马褂与西装革履并行，不也造就了近代社会独特的风景吗？中山装和旗袍融合中西特色不也深得人心吗？里弄住宅，中西合璧，不也让人住得开心舒适吗？而生活中的广告不也在高唱中西结合，最终把中药的好与西药的快完善结合了吗？

可见，中西文化的融合，既传承传统文化，又为传统文化注入新鲜的血液，让传统文化生机盎然，代代相传，与时俱进。

中西结合，注重以我为主。

我们敞开胸怀吸纳西方先进文化，但我们不能忘记了我们所处的这片黑土地上孕育出来的五千年的文明。我们可以选择在月饼中加入此西式糯糕点的特色，但是我们不能忘记在中秋佳节共享天伦，不能忘记头上那一轮皎洁的明月，更不能用万圣节等西方节日取代这传统的中秋节。我们可以也应该吸收德国古典哲学，西式哲理，但是我们更应该传承孔子的儒学，孟子的仁及之治，因为只有它的才是中华文明的根。中西结合，以我为主，始终不忘那皎洁的明月。

中西结合，需要为我所用。

只有批判吸取，周全考虑。所取之物是否适合自己，是否有利于自己才能达到中西合璧之有效境界。鲁迅先生早已告诫我们要切忌拿来主义，不是一切西方的文化都适用于中国，都有利于国民。西方的民主自由思想可取，但其资本主义体制却不适用于中国。西方的先进科学技术可取，但依靠技术传导的落后腐化思想必需杜绝。中西结合，为我所用，切实考虑西方文化之与我国的利与弊，才是明智之举。奔腾的黄河孕育代代炎黄子孙，黑色的土地流长上下五千年的中华文明，民族文化是千秋万代的根，只有根实才能叶茂。那么就需要我们维护民族之根，同时吸取外来之营养，用鲜丽的绿叶点缀文化之长青树。

[高考作文范文]让文化心脏健康搏动

当全球化的漩冈席卷世界的每一个角落，当西方的情人节，感恩节，圣诞节在中国的大街小巷，商场人群中日益泛滥，当中华民族传统文化萧然间成了凝滞的空气，日渐黯淡，我们，作为几千年文化的传承者还是要记得鲁迅的拿来主义。面对传统文化，我们要勇于继承，敢于创新；面对外来文化，我们要宽容接纳，善于过滤。

自改革开放以来，中国便坚持对外开的政策。于是，各种外来文化对中国文化展开了新一轮的侵略；巧克力与玫瑰的浓情萦绕在咖啡厅，2月14日越来越深入人心，七夕时的牛郎织女也只能退出舞台，唯美与凄美悄然隐去；圣诞老人花招百出，各大小商场招揽顾客的主意层出不穷，圣诞歌曲充斥耳旁，中国人民也乐在其中，春节的逛花市，团圆饭却慢慢地流于形式，冷冷清清。面对传统文化，中华儿女何以如此轻率地将其抛诸脑后？这源于近代西方对华侵略所遗留下的祸根，给中华人民以深刻不可磨灭的屈辱感，以致于我们潜意识地认为：外来的；二定是好的，自己的，一定是错的。

惑矣！既然我们的灵魂长期被这种恶心的屈辱感殖民，那么现在就勇敢地蜕去外壳吧！传统民族文化是中国延续了几千年的精神血脉，我们要骄傲地继承孔子的君子之风，继承文化墨客的浪漫情怀，继承竹梅兰菊的傲骨贞节。

同时，欲让传统优秀文化代代相传，生生不息，自然少不了创新。文化是需要创造的。注意，是创造，而不是拷贝。正如日本大和民族文人于唐朝时自我国学习文化后，回到本国便加以创造，剑道，茶道便青出于蓝，加上全民族的尊重与保护，如今日本文化绚烂如樱花。引进来是为了更好地走出去。我们必须时刻谨记。

如今，大部分中国人都在外来文化的浪里潮漂流，漂到哪儿就在哪儿吸收营养，也不管那营养是否中国文化所需。只有极少的人在声嘶力竭地呐喊，极少的人在文化冲突的十字路口彷徨。所幸的是，还有这些极少的人在创造新文化，传承古老文化，尽管文化的创造是寂寞的。

同样是一轮明月。罗密欧指着月亮对朱丽叶起誓被中国人视为浪漫，视为对爱的忠贞。但欧阳修笔下月挂柳梢头，人约黄昏后难在我看来却更添一丝朦胧之美，也更符合东方人情感的含蓄。然而，现在的中国大众可不这么认为。于是，历史反复刻印的，是不同文化的交流，是我们对外来文化的盲目接收；而遗失不存的，是民族文化对本民族人民的深深吸引力，是中华儿女对华夏灿烂文化浓浓的依恋。

我们需要一种审时度势的睿智，在接收外来文化的同时过滤文化，在文化交融的同时维护自己的文化。我们不应该像鲁迅笔下冷漠的看客，无情地看着夏瑜被斩首，血染我们的历史。我们需要一剂药，来治我们崇洋媚外的病。纵使冷月葬花魂，那也是属于我们民族文化华丽的篇章。愿华夏文化的心脏在继承与创新中，过滤与融合中，强烈地搏动！

[高考作文范文]塞翁得马，焉知非祸？

在21世纪，地球似乎只是一个小村庄。经济全球化和贸易全球化的同时，文化也在走向全球化。国外节日在中国人的欢呼声中一片火热，中秋清明则显得冷清；西餐店前车水马龙，中式餐馆则门可罗雀。

于是，有人便开始担心，中国大开国门，会不会被这股西风吹垮？传统会不会被西洋文化所同化？

而我认为，对待西方外来文化，我们应将它融入传统而并非取代传统。

宋朝时期，北方有一个强大的辽帝国，由契丹人统治。但当今世上，契丹人何在？据有关文献记载，早在八百多年前，辽帝国的契丹人已不复存在了。而契丹族的消失，并非天灾的灭绝，亦非人为的屠杀，而是由于外族文化的同化。由于蒙古人和汉人的同化。主要是杂居和迁徙，使他们的子孙已与汉人或蒙古人无异。一代如此，下一代亦如此。他们血管里的契丹血越来越稀，生活习性也渐渐随异族同化。于是，契丹人灭亡了，灭亡于一场没有硝烟的文化兼并&&

由于不懂保留自身传统，契丹人付出了灭族的代价。当他们自以为得以见识汉人的丝绸和瓷器的美丽，住进了美仑美奂的飞檐楼台，殊不知他们已连本民族的文字也抛诸脑后。塞翁得马，焉知非祸？舍根求异，岂不悲哉？

闭关锁国，一味抵御外来文化已让大清帝国腐朽亡国，但尽得洋风而舍弃传统又恐重蹈契丹之覆辙，所以唯一对策，便是让西洋文化融入传统。它正如一剂强心剂，让中国文化得以恒久发展和长盛不衰。

同样，对于全世界，我们也要坚持保护本国文化，也尊重他国文化的原则。我们既不可数典忘祖，也不能随意鄙夷外来的文化，否则将会产生狭隘的民族文化，这同样是可怕的。日耳曼人对犹太人的杀戮和大和民族对中国人的屠城就是令人扼腕的教训。这是人类的教训，沉痛的教训。

因此，对待文化，我们应求同存异，坚持融合而反对兼并，这样才能使全世界文化得以发展和兴旺。

最后，想讲这么一则故事：话说塞翁得一胡马于边鄙，引之而归。家有国马，国马高而善驮，胡马矮而善奔。若留胡马，则恐其性烈伤国马；若弃之，则无善奔马焉。塞翁思良久，将二马分而养，相得益彰，二马可同存矣！

塞翁得马，焉知非祸？焉知非福？祸兮福兮，只不过对待的方法不同。

第二篇：2010湖南高考作文题预测

2010湖南高考作文题预测

最近我又分析了一些学生的试卷，并且这些学生都是名校的学生，可是发现一些学生作文没有经过系统训练过，可以说有很大一部分的学生语文作文还达不到高考优秀作文的要求。

今年是北京实行新课标后的第一年高考，那么在作文的命题与改卷方面会有哪些新的变化？又怎样合理应对呢？这是学生们必须关注的问题。近几年高考作文评卷以后，诸位参与改卷的老师不约而同的发出感叹：失作文者，基本上就失去高考了。语文作文对高考的重要性是可想而知的，为了给10年考生带来帮助，我觉得大家应该从以下几个方面来研究高考作文，并且制定一定策略。

一、新课标作文命题的思路有哪些特点？

从《考试大纲》上分析，新课标考纲对高考作文要求分为基础等级和发展等级，后者体现了新课标的精神。新课标指挥棒下的高考作文要求、命题思路和评卷标准已作出一定的调整，但是主旨是强调表达的自由性。

1.展现六个方面的个性特征：

新课标的作文要求，侧重要求个性表达，就是要求个性特点鲜明，共同东西淡化。这样的作文主要体现下面几个特征：

（1）、审美特征。（2）、探索创造特征。（3）、文化底蕴特征。

（4）、思想认识特征。（5）、生活体验特征。（6）、情感表达特征。这六个方面只要能在文章中体现出一到两个方面，就加强文章的竞争性了。

2.“自由”的思想如何体现？

新课标中的自由思想主要体现在：文体自由、选材自由、标题自由、语言风格自由、内容角度自由、揭示主题自由、结构框架自由等等.其中最主要的还是思想自由。那么思想自由又如何具体的展现呢？

（1）、写出真实的心理和生活，例如真人真事、真景真物、表现真实的世界和生活，不说假、大、空、套话。

（2）、写出真情，要实事求是的抒发情感，避免那些矫揉造作的文字。

（3）、论证观点做到有理有据，要揭示一定得道理或者哲理。

（4）、充分的、合理的展示自我。在规则下合群，在思想上超越。

二、高考作文以及考生在习作中常出现的问题

1.基础不牢。

在平时的阅卷中，一些学生语言不通顺，文章结构和合理，书写不规范，一眼看下去有错别字的现象，这样的错误是最常见的错误。

2.审题不清。

在每年的高考作文评卷中，都会出现一些审题不清的现象，例如北京卷“我有一双隐形的翅膀”只写“翅膀”不写“我”的现象。还有上次给学生布置一篇作文《寻找浪漫的情调》一些学生只写“浪漫的情调”不写“寻找”，特别是2009年高考山东卷，以“见证”为题，一些学生对“见证”理解不准确，没有搞明白“见证”的主体，“见证”的主体应该是事件的旁观者，而非所见事件的经历者。

3.材料不新。

在现实中，一些学生在平时不注重积累，有的学生写作文选材几乎局限于几个固定的例子，表达方式也是固定的，这难免造成那些素材陈旧、缺乏时代气息等问题的出现。那些不关心现实、阅读面狭窄的考生在写作中“旧事重提”，屈原、项羽、司马迁、张海迪等人是事例成为一些学生共同的话题，只要阅卷老师看到这样的作文，即使其余方面表达的再好，也会因为这些庸俗的例子影响到分数。

4.文体不明。

在平时的讲课中，一些学生连“描写”和“记叙”都分不清，只要在散文中出现一点事例描写，他们就觉得是记叙性散文、、、、、、在高考中，一些学生写的文章一半用来记叙，一半用来议论，结果搞得两不像，一些学生写议论文，把论证都忽略了。还有一些学生用一些古代的文体，结果又用不好，那么命运就可想而知了。

5.语言不畅。

我一直对学生说，在高考作文中，对每一个字都得慎重，对每一个段落都慎重，那么分数对你也会慎重的，因此语言要经过推敲，锤炼，如果在一些语句表

达的苍白无力，词不达意、言不由衷、表达不畅，那么这样的问题可能会成为致命的问题。还有一些学生用古代白话文的形式，显示文章的深度，结果阅卷者很难在短时间内弄明白文章的意思，高考阅卷时间紧，于是一些阅卷者就寻找你的不足了，分数自然高不到哪里去。

6.卷面不洁。

一些学生在平时没有写提纲的习惯，还有一些学生常用涂改液或者涂改胶条，形成了习惯，在高考答卷中，只能涂改了，这样势必造成脏、乱、草的现象，所以应该注意考高作文的要求：不求书法之美，但求工整清楚。不求笔法遒劲，只求笔笔清晰。

三、2010年高考作文命题趋势

1.继续以“软文化”为主导思想。

所谓“软文化”就是那些能体现精神、心灵层面的内容。一些看不见摸不着的东西体现在作文中，例如那些能体现情感、态度、价值观的素材，“我有一双隐形的翅膀”就是一个好的例证，“北京的符号”也是这样的。

2.以材料作文和命题作文为主打。

2009年高考作文中，全国18套试卷，其中材料作文9道，命题作文8道、话题作文只有1道，可见话题作文渐渐的淡出，材料作文和命题作文平分秋色。所以说在2010年高考中，首先考虑的就是材料作文和命题作文。但是值得注意的是命题作文中涵盖一些半命题作文，例如海淀期中试卷中的今天的名字叫——。这样的题目开放性还是比较大的，因此在复习中要注意。

3.贴近自我和关注生活是主流。

新课改的要求是注重个性，关注社会。无独有偶，在2009年的高考作文题目中，北京卷“我有一双隐形的翅膀”，重庆卷“我与故事”，天津卷“我说90后”，三个直辖市一致的以“我”为主题，直接关注了“我”的心灵世界。所以说以“我”的眼光看世界，避免假大空的策略，体现了人的态度、情感、价值观和展示个性的途径。因此说在2010年高考作文命题意图中，继续会贴近生活，贴近时代。

4.真实诚挚和健康向上是主调。

作文中表达的思想观点和感情要倾向健康、积极的真情实感。在情感的表达上要融入一种诚实、守信、宽容的心理、体现人间的真爱。例如2009湖南卷“踮起脚尖”中一考生朴实的叙述了“我”躺在床上，夜深人静却难以入睡，在等待在外谋生的父母回家这样的一件事，而父母回家时怕吵醒“我”，于是踮起脚尖上楼、开门、给“我”盖被子等细节，生动表现了父母对子女的真爱。一些细节的描写，蕴含了真情。

5.理性思维和发散思维。

2010年高考作文在整体上应该继续保持理性的倾向。在2010年《读者》第一期上有“我有一双隐形的翅膀”翅膀的零分作文，因为作者太注重个性张扬了，没有全面、理性的看待问题，一些偏激的思想在作文中出现，给自己打造成“愤青”的形象，于是作文就得不到分数了。大学也不会招这样的学生。因此高考作文题主要思想之一就是要求学生在整体把握得基础上，多角度的阐发思考问题，从而形成一种发散。

为此学生们应该在剩余的几个月中加强对写作的规范性训练，尽量围绕人生、社会、自然、文化四大话题写出切合实际、切合题意、中心明确、层次清楚、语言流畅的文章。相信绝大多数学生的作文成绩会得到提升。

第三篇：全国名师预测2018高考作文题!

全国名师预测高考作文题！

明天就是全民关注的高考，高考作文题目是大家最关注的热点。今天，全国各地的名师，共同为大家预测明天高考作文题目。往年这些名师猜中的作文题目可不少哦!赶紧看看吧!

命题预测1：逃票进动物园被老虎咬死，可怜吗?

阅读下面的材料，根据要求作文。

2017年1月29日，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件。据查，被老虎咬死的男子是到宁波打工的，为了逃避150元的门票，在给妻儿买票后与另一人翻越高墙进入动物园，后又无视动物园警示标识，钻过铁丝网，爬过老虎散放区3米高的围墙进入老虎园，被老虎发现，受到袭击。最终特警开枪射杀老虎，但该男子经抢救无效死亡。

该事件引起网友热议。这些声音中，有对亡者的同情和惋惜，有对动物园安全管理的反思。但出人意料的是，大多数网友为老虎喊冤甚至言辞激烈，认为男子死不足惜。

对于材料中所提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。

要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

思路点拨：

这则材料可以从多个角度思考立意。

从该游客角度：该游客本身应承担责任，藐视规则，无视警示标识，缺乏最起码的安全意识。为了逃票，却失去了宝贵的生命。据此，我们可以如下立意：①遵守规则，珍爱生命。②提高自身素质，莫因小失大。

从动物园管理方角度：不能把焦点放在“逃票”两个字上来让自己免责，应反思管理制度，把类似伤人事件降为零。据此，可以立意：反思比逃避和指责更重要。

从网友角度：发表自己的看法应更理性，不应以骂的形式来表达观点，没必要咄咄逼人，同情之心不可无，不要让死者家属受到二次伤害，人性冷漠猛于虎。据此，可以立意：理性发声，勿失怜悯之心。

命题预测2：二十四节气入选世界遗产

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分24等份，每一等份为一个“节气”。“二十四节气”指导传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2016年11月30日，“二十四节气”通过评审，正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

联合国教科文组织认为，非物质文化遗产既维系着相关社区、群体和个人的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。有人认为，二十四节气在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，已丧失实际功能。也有人认为，只要存在农耕，二十四节气就不会消失，无须保护，也无法保护，而应“再创造”，使其获得新的意义和生命。

“二十四节气”的申遗成功引发你哪些感想呢?请结合材料内容及其含意作文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

思路点拨：

材料先简要介绍“二十四节气”的基本情况，然后叙述“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录这一事实，最后陈述人们对这一事实的评价，并且材料中列出了两种不同的观点。这样，如何对待“二十四节气”就成了立意的关键。

从肯定的角度：“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，而非物质文化遗产维系着中华民族的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。这样，“二十四节气”就不是简单的经验总结，而是融入了华夏子孙的共同情感。为了中华民族大家庭的和谐，为了炎黄子孙的血脉相传，我们没有理由不重视“二十四节气”。因此，可以立意“我是中国人，保护传统文化，从你我做起”“为了民族未来，保护传统文化”。

从辩证的角度：“二十四节气”是我国古人总结出来的，用于指导传统农业生产，在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，虽然它的功能在有些地方已经丧失了，但是只要存在农耕，存在炎黄子孙，我们就有理由使之更好地传承下去，并且在传承的过程中，与时俱进，使之更好地为当今社会服务，而不是任凭其自生自灭。因此，可以立意“与时俱进，更好地传承传统文化”“对待传统文化，既要传承，更要创新”。

如果认为“二十四节气”已经过时，没有了价值，或者认为它无须保护，也无法保护，这些显然都不是对待传统文化遗产的正确态度，当然，也就不是正确的立意角度。

命题预测3：《我在故宫修文物》火热荧屏

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，故宫文物医院揭幕仪式在故宫博物院报告厅举行。在采用传统工艺保养修复文物的同时，故宫文物医院也与现代科技相结合。故宫博物院为之配备了世界上最先进的文物“诊疗”设备，如文物专用CT机，显微观察设备、材料分析设备、无损探伤设备等，使现代科学技术能够更好地造福于文物修复工作。

2016年热播的纪录片《我在故宫修文物》，让诸多观众特别是年轻人对文物修复工作充满兴趣。随着故宫文物医院的正式挂牌，故宫的这些“网红”文物修复师也将从屏幕走进现实，观众可以通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流，进一步体会文物修复工作者崇尚的“工匠精神”。

要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。

思路点拨：

这是一道源自现实的材料作文题。故宫博物院是中国最大的古代文化艺术博物馆，更是文物的圣地，彰显着中华传统文化的魅力。故宫博物院在保养修复文物时，采用传统工艺保养和现代科技相结合的做法，又让观众通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流。这些做法非常有新意，由之可以进行多角度立意。

从故宫修复文物做法的角度，文物是人类宝贵的历史文化遗产，故宫在修复文物时，没有拘囿于传统工艺，而是成立故宫文物医院，并为之配备世界上最先进的文物“诊疗”设备，这样将传统与现代相结合，既发挥了科技的作用，彰显了科技的魅力，又体现了故宫与时俱进的时代精神。

从故宫开放修复过程的角度，北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，在观众心里非常神秘，即便在故宫修复文物也是非同一般的。故宫让观众通过预约来观摩修复工程，这既是对观众“感兴趣”的一种回应，也是故宫创新工作方式、勇于承担传承文化责任的一种体现，由之可以从“接地气”“创新”“责任”等角度立意。

从观众和文物修复师的角度，故宫让观众通过预约来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流，这既需要主动学习的精神，更体现了一种参与的理念;而文物修复师，无论是在热播纪录片《我在故宫修文物》里展示，还是与观众面对面交流修复过程，都体现了“工匠精神”。

命题预测4：《中国诗词大会》掀起传统文化热

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《中国诗词大会》(第二季)是今年春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，《中国诗词大会》也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像《中国诗词大会》一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢?

请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

思路点拨：

《中国诗词大会》的成功是现象，我们需要分析其内在的原因。《中国诗词大会》(第二季)的成功并非偶然，它不是一炮走红，而是有一个积淀的过程。其第一季是在央视科教频道播出后，反应虽好，但不够热烈;第二季则放到了央视第一频道的黄金时间播出，舞台设计更为精美，比赛过程更加激烈，形式更加活泼，飞花令、百人团等形式让人耳目一新，一改文化类节目的刻板面目。实际上，央视此前的系列“大会”类节目也为它积攒了人气，像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等，都是可圈可点的，播出时也刮起了阵阵旋风，成为荧屏的热搜节目，只不过《中国诗词大会》的热度达到了一个新的高度。

从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。

从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。

还可以从节目的雅俗上去思考。一些真人秀节目“取向恶俗”，大量模仿西方真人秀节目中的“人性污点、暴力、性和巨额奖金”等内容，这种“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒弃的，有的真人秀节目就因此而遭到禁播。《中国诗词大会》活泼美丽，格调高雅，富有文化内涵，每次节目都如一道文化大餐，唤醒了中国人的诗心，激发了中国人的文化自信。

《中国诗词大会》的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。

命题预测5：2016年十大流行语

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年底，语言文字规范类刊物《咬文嚼字》发布了“2016年十大流行语”。洪荒之力、吃瓜群众、工匠精神、小目标、一言不合就××、友谊的小船说翻就翻、供给侧、葛优躺、套路、蓝瘦香菇等流行语入选。而“一脸懵逼”“狗带”“感觉身体被掏空”等词落选。

“《咬文嚼字》评选流行语的标准始终如一，就是流行、创新、文明。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖分析，近年，十大流行语的网络特色日趋明显，2016年除供给侧、工匠精神外，其他8条均来自网络或由网络赋予了新的含义，成为历年评选中最多的。

请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。

要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。

思路点拨：

一个词，记录的是一个时代。十大流行语，或许正是过去的2016年的一个时代缩影。流行语中有时代烙印，是历史留下的脚印。作文的立意很广，既可以从语言流行的原因、流行语的功能、流行的方式、使用的主体、流行语所传达的丰富内涵来谈，也可以从这些流行语之间的联系来谈。

从流行语传达的丰富内涵角度来看：“洪荒之力”多用来形容超乎想象的巨大能量，体现了人的主观能动性;“吃瓜群众”指不发言只围观的普通网民，泛指一种事不关己、冷眼旁观的生活态度和处世原则;“工匠精神”本指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，演化为“精益求精，力求完美”的进取精神;王健林的“小目标”指的是普通人难以达到的“大目标”，多含讥讽和自嘲的意味……

从流行的原因的角度看：流行语之所以流行，是因为时尚、创新、文明;流行语不仅让社会情绪得到宣泄，更重要的是体现出民众的智慧;有语言智慧的流行语，一定会更有生命力。

从流行的方式和出处的角度看：8条来自网络，足见网络已经影响到语言生活的方方面面;从中能发现创造性的语言文字正在从精英示范时代进入大众创新的时代;创新是一个时代进步的标志，尊重人民的首创精神;人民群众是生活的先知，对生活的冷暖甘苦感受最深刻;人民群众是智慧的源泉。

从流行语之间的联系角度看：流行语是社会发展的显示屏、生活时尚的风向标、民众心态的晴雨表;网络对语文生活的影响无处不在，“全民造句”时代，民间的语言智慧得以通过网络平台表达;话语权是一种潜在的现实权利，是社会民主的体现。

第四篇：高考作文题预测：亲情

高考作文题预测：亲情

在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的高考作文题预测：亲情，仅供参考，大家一起来看看吧。

亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路;亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生;亲情，就像一杯茶，可以温暖你的'心灵。

我的妈妈是一位平凡的妇女，但在她平凡的一生中，我看到了她不平凡的一面。

记得小学一年级是，我与同学一起在操场上玩。突然，我的手突然一阵巨痛，我当时就坐在地上哇哇大哭，老师知道了，就把我送到了医院。

妈妈得知这个消息后，放下手中的家务，以"超光速"冲到医院。

在病床上，我十分害怕。我看到医生正在摆弄一根针，顿时，害怕化作了无数泪水涌出眼眶。

此时，妈妈跑进病房，拉住我的手，不停地安慰我说："别怕，不会有事的!妈妈在你的身边，我会永远陪你!"我停止了哭声，转过头望着妈妈的眼睛。我第一次发现，妈妈的眼睛是那么大，那么明亮，那么迷人。渐渐地，我进入了梦乡。

我只依稀记得，我躺在一个温暖的，结实的背上。它在轻轻地摇动着，就像一个摇篮，却没有把我吵醒。

醒来是，我已经躺在家里柔软的床上。此时，我永远也不会忘记，是谁将一小勺甘露放进我的口中，是谁用关怀的眼神化解我伤口的痛。是她---我最敬爱的妈妈。

虽然她问了我很多问题，我却没有回答。我不想让自己的说话声打破这时的宁静。我在想，如果时间能停留，就请让它停留在这一刻。

窗外，星星睁着眼睛注视着这里，月亮将最皎洁的月光洒进这个温馨的小屋。他们很安静，似乎也不想打破这份寂静。

亲情，旧像一颗蜜糖，给你甜蜜的味道;亲情，就像沙漠中的一汪清泉，可以在你困难时帮助你;亲情，就像一艘轮船，载着你起程远航。

亲情，就是阴云永远也遮不住的一片晴空!

第五篇：2014高考新课标卷作文题预测

2014高考新课标卷作文题目内容预测

吉林一中 慧无待

2014高考新课标卷涉及省份包含老少边穷地区，因此其作文内容不会太时尚，不会太热点，但不排除从社会现实问题中抽离出主题，形式上应该还是故事寓言当中蕴含某种人生道理。

笔者以为，如果从社会现实中抽离主题，也应该与学生生活贴近，或者是学生的经验范围内有话可说且能说好的内容，既源于现实，又避免直接触碰红线。纵观近一年来社会上频发的热点，笔者以为关于“炫富”“反腐”“暴恐”比较有可能，但绝不会直接出题。从这三者的共性去看，可以归纳到人生观、价值观上的内容应该是“信仰”和“追求”问题。“炫富”是没有正确的“信仰”和“追求”，“腐败分子”也是没有正确的“信仰”和“追求”，“暴恐分子”是极端狂热偏执的信仰，也是没有正确的“信仰”和“追求”。因此，高考新课标卷作文的主题内容很可能要让考生畅谈人生的“信仰”“追求”“信念”，甚至“理想““志向”等问题。那么，考前这最后几天，考生就应该准备一下与上述内容有关的材料。

如果笔者的拙见能够应验，也算是对广大考生的一个贡献！