陈晓辉教写作

第一篇：陈晓辉教写作

陈晓辉教写作

Part 1：风暴作文训练场

亲情文——寻找情感叙述的承载体

在我们现实的学习过程中，经常会碰到语文老师布置类似的作文题目——写一篇有关父爱或母爱的文章，或一件刻骨铭心的事，或那一次，我长大了等，其实这些都可以是亲情主题范围内的文章。它以亲情为范畴，通过事件或故事的记叙，来表达温暖与爱，或成长励志等方面的主题思想。我们今天来学习下这类文体的创作与构思

一、滴水藏海 第二次世界大战期间，留下了两张弥足珍贵的照片：第一张上画着一位脚穿一双破布鞋，斜背着一个挎包，衣衫褴褛，头戴一顶干瘪褶皱的破帽子的男孩，他的左手拿着一叠报纸，右手举着手中的一份在拼命喊：“号外，号外，世界大战爆发拉，大家快来买啊。”报纸的头版标题是：“战争中阵亡的战士名单。”在这张照片的右下角，写着这样一句话——“也许，此刻男孩，并不知道，他的父亲，也在这份阵亡名单当中。” 第二张照片中，主人公仍然是这位小男孩，依然是衣衫褴褛在号外卖报纸，不同的是，此时的男孩左胸戴一朵大白花，在阳光的映射下，他的嘴角上撅，眼神中流露着一种对于生活的坚定与不屈……

问：两张照片，实际都是叙述了一个关于小男孩的卖报的故事，如果，现在要你将这个故事写成一篇文章，请根据你对照片的感受，结合照片中的细节，把文章题目写下来。

答：______________________________________________________________________ 提示：第一张照片，是男孩在兴奋卖报，但他并不知道，他的父亲已经阵亡，让了看了伤感；第二张，男孩依然在卖报，戴大白花，说明他已经知道父亲阵亡的消息，但是生活得继续，卖报是他唯一的经济来源，况且他也尚小，并不能改变什么，所以，他得坚强，他得将巨大的悲伤深藏和抑制在内心深处，重新乐观面对世界。一个小男孩，能懂得这些，也便是成熟，让人看了非常欣慰。所以，第二张照片令人最欣慰的地方是，他的嘴角上撅，眼神流露坚定与不屈。所以，结合这些，我们给这篇文章取题目为——《撅嘴，是为了亲吻生活》。

温馨点醒：很多同学在给亲情类文章加题目时，非常直白，不懂得艺术加工，如写母亲的文章，题目就是《我的妈妈》，《母亲的爱》等；或者是非常露白地叙述情感，如《我爱伟大的母亲》。

其实，亲情类文章的题目需要包含情感空间，一个题目就能让能人联想无限或内心触动。如《我的妈妈》没有任何的感染力；《我爱伟大的母亲》像是在喊口号，有情感，但情感没有具体的表现对象，很空洞。所以，无论是亲情文的取题还是构思，我们都要学会寻找情感叙述的承载体，将大主题情感与细小的景物或动作结合，这样情感就不会显得很空洞，而是很好地将情感空间映射在了景物或动作上面，似全部又非似全部，能够引起读者的无限遐思。如《一枚细针的爱》、《一双虚荣的鞋子》等。如此，读者一在文中看到“细针”二字，就能自己去想象那份深深之爱，这份爱是谁的呢？如何的呢？为何会和细针结合呢？是母亲手中的细针吗？如此这些，勾勒出读者内心的情感空间，一个题目就悬念无限。

二、导练分析

你觉得“让悲伤顺流而下”这个文章题目，背后会有怎样的故事情节？如何寻找题目的情感叙述载体？

提示：A、悲伤，是什么？是情感。情感能够顺流而下嘛？不能。

那么，如何，让情感顺流而下？ B、寻找叙述情感承载体。

什么东西能在河里漂流？——漂流瓶。纸船。木板。等。C、那么，悲伤的情感怎么会在这样的承载体中体现出来？

在漂流瓶里塞心情纸条；在纸船上写心情语录；在木板上刻悲伤文字。

如此，便结合。

D、那么，谁会去河边放这些情感承载体呢？心情为何会悲伤呢？后面又发生了什么故事呢？文章的主题到底是什么呢？想表达什么呢？亲情，还是哲理，还是其它？

你只要顺着这些提问思路，一个一个解决，那么一篇富有悬念的情感文便产生了。

构思提示：如“我”因为一次惨痛的经历或某种自卑的心理，不合群，内心经常会无比忧伤。本以为这样的忧伤，疼我的母亲会觉察得出，能像朋友一样呵护于我，可是她没有，她只是为了忙于田间的农活，忙碌她的几亩田地。（欲扬先抑，设置悬念）

于是，我开始埋怨于她，开始试着一个人排遣内心的苦闷，将自己的心情和美好寄托写在纸条上，然后将纸条折成船儿，放进小河里，让悲伤顺流而下。以后的日子，每每内心特别忧伤时，都会这样子放纸船。突然有一天，我在放纸船的同时，上流也同样飘流下来纸船，和我的一模一样，只不过上面多了一些鼓励与温暖的话，会是谁呢？我很好奇，以百米冲刺的速度跑上上游，这个时候我们看到一个熟悉的身影，正弯着要，放纸船……

（情感渲染，揭晓悬念）

原来她一直奔跑于下游与上游之间，把我的纸船接住，然后写上鼓励之话，跑上上游，再……她，是母亲。原来，爱从未曾远离……（结尾突出主题，余味无穷）

二、例文精选1：

一条虚荣的斜坡

文/一路开花

那年，父亲病逝刚满周年。母亲为了供我和年幼的弟弟读书，在家门对面的巷子里辟出了一间小屋，用以养猪。

十几头日渐肥壮的白猪，在我的记忆中，好像一面面不停轮转的磨盘，将我悲苦的母亲团团围在中央。她只能无奈地站在那儿，任凭它们一口一口地吞噬残剩的气力。

母亲买了辆蓝色的三轮车，租了几亩荒地。由于废弃得太久，土质显得坚硬而又贫瘠。为了省去化肥和牛耕的费用，母亲每天五点起床，从城南到城北，将一车又一车的猪粪倒进地里，松土、混合、播下种子。

我很少有机会去地里。母亲不让我去，怕耽搁学业，而我本身也从未主动要求过。十六七的年纪啊，谁不曾爱慕虚荣过？就像母亲不管如何劝说，我都不肯以单亲家庭这个理由向学校申请津贴和减免学费一样。

姨父的亲戚在城东火车站开了一家汽车修理厂，由于稍具规模，客源较广的原因，每天都会有满满两桶泔水。

出于对孤儿寡母的怜悯，他们决定免费让母亲把这些泔水拉去喂猪。母亲乐坏了，每天午时刚从地里回来，便迫不及待地去修理厂拉泔水。两桶油腻酸臭的泔水，在宽阔的马路上，沿途散发着刺鼻的气味。

学校座落在去修理厂必经的路上。那时，我正好下学。为了躲开母亲和那两桶使我难堪的泔水，我特意走另一条小道回家。母亲很少走这条小道，由于这条小道有一个极斜极陡的坡。

我和母亲到底在这条狭窄的路上碰面了。她穿着沾满猪粪的黑色高筒水鞋，蹬着漆色败落的三轮车，拉着两桶令众人捂鼻狂奔的泔水急速前行。

显然，她正为蹬上前面那条使人望而生畏的大坡而做最后的冲刺。她没有看到我。我隐藏在一群蓝色校服的深处，模仿众人，捂住口鼻。黑色的轮子在风中旋转得越来越慢。终于，在大坡的中途停了下来。母亲立起臃肿的身子，艰难地踩住踏板，试图阻止车轮向后倒退。

她回过头来，焦急地朝人群中搜索，看是否有熟人经过，上前出一把力。她认出了人群中的我。此刻，我和她虽近在咫尺，却深觉远隔天涯。

我低头拒绝了她用眼神发出的求助。她一个踉跄从踏板上跳了下来，狠狠地捉住车厢上的扶手，拼命往上拽。

此刻，她浮肿的背，弯曲得好像三月清风中的镰刀。她走得极慢极难，一步一落，像是要把冰凉的大地踩开。晶莹的汗珠顺着凌乱的头发顺次滴落，她的上身渐然与坡面平行……

就在我犹豫是否上前的瞬间，两个衣衫白净的少年，呼哧呼哧上前拖出了笨重的车厢。

那天，母亲始终没有说一句话。屋里沉静得好像暗黑的地窖。

几年后，我大学结业，母亲终于由于腰肌劳损和骨质增生躺在了病床上。对当年的事，她照旧绝口不提，但我却无法忘记那一条虚荣的斜坡和在三轮车上摇摇挣扎的母亲。它们像一柄雪亮的尖刀，深藏在母亲酸楚的眼泪中，使我这么多年都不敢直视她的眼睛。

温馨点醒：斜坡真的会虚荣吗？不，虚荣的是文中的“我”，以我的“虚荣”来衬托出母亲的卑微之爱，母亲的辛酸与不易，“我”内心的挣扎、自责与懊悔等。“虚荣与爱”都是抽象情感，单纯叙述肯定没有感染力，所以文章就抓住“斜坡”这一具体的景物，将故事最细节最重要的一幕，放在“斜坡”上演出，令人“印象深刻”，富有感染力……

提示：如何寻找情感叙述的承载体呢？

1、明确情感叙述的主题，如“悲伤”、“幸福”、“虚荣”等；

2、试着将生活中具体的景物和明确下来的情感叙述的主题相互结合，寻找共同的结合点：如“悲伤”与“正在凋零的树叶”，“幸福”与“明媚的阳光”，“虚荣”与“名牌香水”等。

3、延着结合点，丰富结合点背后的故事，注意故事叙述的“藏”和“露”，结尾点醒主题即可。

即这类文体的构思思路为：确定情感主题——寻找情感承载体——构思故事情节——运用艺术手法写文章——结尾升华主题。

Part 2：作家生活大爆料

陈晓辉小时候生活在农村，和爷爷奶奶一起过日子。那时，奶奶家养了十几只小鸡，奶奶对晓辉说，到了夏天，就可以喝上鲜美的鸡汤了，晓辉垂涎不已。可是，后来家里来了老鼠，老鼠一出现，咬死了好几只小鸡。晓辉恨得咬牙切齿，心生一计，去镇上买了几包老鼠药，然后掺杂大米，洒在老鼠洞口，出门，满心欢喜地等待着老鼠全死光的场景。可是，等晓辉傍晚回家时，发现奶奶已经哭得眼泪都干了——老鼠一只都没被毒死，鸡却躺了一地。

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注：材料用了丹崖兄弟文章中材料，例子用了一路开花兄弟的，哈……

第二篇：陈晓辉《个人教学总结》

《个人教学总结》

廉江市实验学校

初三（12）班

陈晓辉

转眼间，初三第一学期又将过去，我已经教书近两年了，这段教学的时间里，播种很多，收获也很多，现在，将从以下的几个方面，对这几个学期的数学教学工作进行一个总结，为自己的成长做充分的准备：

一、学情调查。

身为初三（12）、（13）班、一个普通班的数学教师，如果想要提高班里的成绩，就必须先了解自己的学生，因此，在这几个学期，我充分地对学情进行了深入的调查，调查中发现：1.班里学生大多基础较差，有的学生甚至连

“-1-2=？”都无法进行运算，这说明了学生的运算和基本功不扎实。2.尖子生没有。对于一个班来说，尖子生决定了班里的竞争力和进步辅导的关键作用。但是调查中发现，班里的没有特别拔尖的学生。3.学生学习兴趣不高涨。

二、针对学情调查采取的措施。

1.加强基本功的训练。

通过了学情的调查了解，学生的基本功比较差，因此，加强学生的基本功是迫在眉睫的事情！为了训练学生的基本功，我设置了“每日一题”，学生准备一本新新的本子，每天中午2:20分~30分，学生进行“每日一题”的训练，训练的内容是以基础为主，大多是基础题，学生做完后，由小组长进行检查，并评分，最后，由班主任进行检查，反馈。每天坚持如此！2.加大辅导力度。

数学，只有持续的学习，才能取得进步，因此，我争取在课间时间到班里转转，帮学生解决问题，通过长期的训练，成绩步步提升。

3.合理设置备课内容。

了解学生的情况，我在备课时，一般选择了从简单——中等——提升，三个步骤进行备课，在备课中，为了引起学生的学习兴趣，我会加入一些“挑战环节”，设置的内容大多以学生的名字和照片为主，让学生有兴趣的听课，动手运算。通过不断的训练让学生养成学习、关注数学的习惯。

4.建立学习科研小组。

因为班里学生的成绩基础比较差，上课基础题训练比较多，因此，为了更好地提升班里的成绩，培养尖子生，所以，由班里的数学优秀的学生组成科研小组，让他们在课余的时间，研究数学的题目，研究重难点以及出题类型。

三、取得的效果。

1.通过一个学期的训练，学生取得了良好的效果，成绩也取得了明显的进步，在初三期初考试中，初三（12）班的平均分位于同等次班级的第二位，多名同学取得了快速的进步。期中，我们的戚卓杰同学有月考的30多分考到了70多分，温德顺同学更是从原来的70多分飞跃到100分，并且保持在班里的前三名，这是这些结果，都是同学们努力所得到的。初三（13）班的数学成绩也比较不错。很多学生从原来书都不翻开，到现在，上数学时，能主动拿笔出来做笔记，这 些，都是很大的进步。其中，王水微同学，涂东艺同学，都考了119分（满分120分）的高分。教学得到了初步的成效。

四、小结：

数学是一门很依靠基础的学科，对于学生的数学无法提高，大多数学生是因为基础差而导致听不懂课，进而对数学失去信心，所以放弃数学的学习。所以，身为一名数学老师，通过了一年多的锻炼，个人认为，要教会学生数学，重中之重是要让学生对数学抱有信心，引起学生对数学的兴趣，否则，即使再努力的付出和计划措施，都是表面的提升，无法取得实质上的进步。

2016年12月29日

陈晓辉

第三篇：陈辉演讲稿

尊敬的郑老师，亲爱的同学们：

大家晚上好！我叫陈辉，来自大冶市金山店镇。很高兴回到母校，这个我曾经求学、生活和经历人生最有意义的一段时光的地方。此刻，我站在讲台上，心里别有一番滋味。想到几年前和好朋友们在这所学校在这个地方一起挑灯夜读、备战高考，心里实在是倍感亲切。

此刻，正是同学们备考的关键时刻，非常抱歉打扰大家宝贵的时间。但是，作为一个经历过高考的前辈人，作为一名大三的学长，我觉得有责任，也有义务将我自己的一些想法、经验（虽然有一些是失败的经验）和不成熟的思考与大家一同分享。正确的，大家借鉴；错误的，大家摒弃！如果我的到来能给大家带来一点点的愉悦，我就很高兴了。

在这距离高考不到100来天的日子来到母校，校园依旧，回来的人却变了。多了一些思考，少了一些单纯；多了些现实，少了一些执着。几年前的今天，我也和你们一样，为那遥远的象牙塔之梦而披星戴月，也曾经有失望和彷徨。在我最苦闷的时候，是老师们的鼓励和同学们的支持让我一次次站起来，勇敢面对高考，走过高考。在这里我要谢谢老师们的栽培！

今天，我将和同学们共同探讨 “憧憬·奋斗·成才”这一主题。我讲的内容主要包括一下三个方面：

一、憧憬、奋斗、成才的提出；

二、憧憬、奋斗、成才三者的关系；

三、送给大家的几句话。

那么，我们首先来看第一部分。根据现代汉语字典解释，憧:心意不定； 憬：觉悟；憧憬：向往。我的理解是，当你内心不断地在犹豫选择时，突然有一天或者某一刻就醒悟了追求的方向。所以它和追求还不一样。那么，我们看追求在汉语字典中的理解。追求：竭力探求，寻找。大家发现没有，它和憧憬的思想层次不一样。讲到这里，我想起了在大学里同宿舍一名同学开的玩笑。他说：“想当年我老想上北京大学了，可憧憬坏了，但我追求的是长江大学，俺那会儿特执着，所以我被长大录取了”。当然，我这里没有贬低我的大学长江大学的意思，她也是我的母校，在我落魄时，她欣然接受了我，我在那里接受教育，学习为人处事的道理，那里也将是我青春岁月里一段难忘的回忆。好了，刚才和大家讲了憧憬与追求，我们来看一下他们之间的关系： 大家可以看到，我用三个齿轮代表追求、憧憬、成功。憧憬的动力源自追求，当追求的大齿轮缓缓转动时，憧憬也会随之而动，而成功也将在憧憬的动力下接踵而至。当然，我们也必须看到，憧憬也将反作用于追求，将无限的憧憬转化为追求的动力，让这一组驶向成功的齿轮大步向前！对于大家而言，我觉得现在应该心中有目标，不管它最后变成了“憧憬”还是“追求”，至少我们有了方向和动力，至少我们不会被人用三个字来形容：没追求！对不对？

讲到这里，可能有的同学会说，我也知道追求，谁不想考北大？谁不想上清华？可就是考不上啊！对不对？还有的同学说什么我智商不如别人，我没别人聪明。那么呢，在这里我问大家一个问题：世界上最聪明的州是哪个州啊？智商最高的？亚洲嘛！亚洲最聪明的人是哪的人啊？中国人啊，你们怎么说日本人啊？叛徒！智商最高是中国人，中国人智商，我在网上看到的，绝对达93.5，平均智商93.5，大冶实验高中据说比中国智商要高一点点，94，美国人智商平均是84，布什总统的智商是83.5，你想想一个智商83.5的人都能当总统，你想想我们能当什么？能当联合国的秘书长！你可以当宇宙的主宰者。那么，区区一个高考，我们还怕什么？对不对？

讲到美国，我又想起了一件事情。大家可能有喜欢看新闻的知道，前不久美国全美航空公司一架空客A320飞机发生了事故，迫降在纽约哈德逊河上，机上150名乘客和5名机组人员“奇迹般地”全部获救。机长沙林伯格确认所有的乘客全部被救起后，才最后一个离开飞机，而且穿着整齐，精神高昂。

这个机长可不得了啊。他现年57岁，前美国空军战斗机驾驶员，持有两个硕士学位。是美国航空公司具有29年资历的资深机长。连美国现任总统奥巴马都邀请沙林伯格及其机组人员驾驶他的“空军一号”专机。

目前美国国内经济低迷，大批人员失业，沙林伯格的英雄事迹和事故发生后众人积极救援的场面令美国人民感动不已，可算是这冰冷冬天里的一支“暖心剂”。他在危难时刻所表现的精神无疑给予了广大美国人对新生活的无限憧憬！

前些天在网上看到一部纪录片叫《高三》，里面那个班主任王锦春老师给同学们放了一首歌叫《狼》。我觉得特别适合今天的你们，我愿与大家一起分享。是啊，“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的，只为了传说中美丽的草原” 我相信，大家每个人心中 都有一片属于自己的草原。面对高考，我觉得最好的办法，这匹来自北方的狼已经教给我们了。

现在憧憬有了，草原也有了，那我们还需要什么呢？奋斗！奋斗铸就成功啊！同样地，我也帮大家查了下汉语字典。奋:振作，鼓劲；奋斗：为了达到一定的目的而努力干。在这里，我要说明的是，所谓的目的，对于大家而言，对于现阶段而言，那就是高考的大捷。

江泽民主席在北大校庆的时候说过这样一句话：创业维艰，奋斗以成。今天，我把它送给大家，愿与大家共勉。

在我做这场交流以前，我的同学们跟我谈到现在高考的压力和备考的辛苦。为了给大家一些安慰和勉励，我找到了阎崇年写的《正说清朝十二帝》中一段关于康熙时期皇子皇孙的教育制度的描述。康熙一共有35个儿子，20个女儿，他孙子辈有人统计是97个，这是个很大的家族。那康熙怎么教育他的子孙？康熙对子孙的教育当然是望子成龙，他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，有一个很重要的方法，就是学校教育。

清朝皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙时期的上书房在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的一些书记载了皇子皇孙上学的具体情况，我想举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。相信大家看完就会有一些感触了。

寅（yín）时(3－5时)：皇子在书房读书，复习前一天的的功课，准备师傅到来上课；

卯（mǎo）时(5—7时)：满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。

辰时(7－9时)：这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙来，康熙来了之后落座，就说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有了大臣说，说是100遍是不是就可以了？ 康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样？有的老师就说了，说是太子很聪明，背得很好，康熙说，说你们不能表扬他，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他政事去了。

巳（sì）时(9—11时)：这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。

午时(11—13时)：就到了午饭的时候，侍卫就送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭，吃完饭之后不休息，继续前头功课。

未时(13—15时)：这时候皇子们到了无逸斋的外面是一个院，那儿有靶，射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。

申时(15—17时)：康熙又到了无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。

酉（yǒu）时(17—19时)：这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史书记载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。

从早上三点到下午七点，请注意，不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的，在他的教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的，儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝，那有人说嘉庆道光呢？康熙能管两代就可以了，再后面那么多也管不了。

他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤（yìn）祉(zhǐ)是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。

可见啊，这古人，比咱们还能奋斗呢！

关于奋斗，我这里还想和大家分享王国维先生所描述的人生三境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此为一境；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此为二境；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此为三境。至于其中的深意，相信不用我解释，大家比我还清楚吧。最后，在这一部分我给大家一点点小小的建议。希望对大家有一点点作用。

大家每天早上来到教室的时候可以把这个十字格画出来，你可以把今天要做的事情放在我这个1号里面，那个叫做很重要很紧急，这件事情之所以会列为1号，就表示他是最需要做的事情。这个地方做完后开始做2号，我们宁愿去做很重要不紧急的事情，尽量不要去做那个不重要还很紧急的事情，虽然这里有个4号，我给你的建议是最好不要做。如果你填表的时候1号这个地方是空白，那么你只有两件事情可以解释，第一个，你这个人大概不重要，因为没有什么重要和紧急的事情要做，第二个，你太厉害了，全部的很重要很紧急的事情你都做完了，我也是非常的服气，这个叫做两种人。还有一个就是糟糕，就是你好像从来没有做过什么重要和紧急的事情。那么2号和3号里面我们为什么要选2号呢？因为它很重要，影响到后面的计划。同学们现在最紧急的事情是什么?一想就知道嘛。有些事情看起来很紧急，其实不重要。举一个例子吧，如果你在你家里面洗澡，就你一个人，结果门铃响了，叮咚，要不要开门？你就在想，这个时候谁来?对不对？于是你就开始很快的洗，叮咚、叮咚，于是就围个小围巾就出去了，一开，找错的，然后又把门关起来，妈的，找错了，然后又回去开始洗。这种事情叫做不重要但是很紧急。如果你每天都在做这种事情，你还有什么时间去做那个1呢？这个地方，我先给大家解释一下，所谓重要，就是影响深远，所谓紧急，就是需要马上处理。

好的，至于这一张关于效果与效率的问题大家应该一看就懂了，所谓效果，就是达到预期目标，所谓效率，就是产出与投入的比值。我们在执行的过程中力求去做到1号，尽量避免去做4号。

现在，衡量一个人成才的标准很多，我觉得最起码应该是先成人，这里的成人，不仅指的是身体的成长，更重要的，是心智的成熟。我把大家成长受教育的过程分为了下面几个部分，其中中考以前，我称之为成才基础，这一阶段，大家已经经历了，而中考到高考则是成才关键，这一阶段，大家正在经历，我也看到大家走得很好。而上大学及以后的再深造则是成才核心。这一阶段，我相信大家也必将经历。当然，我这里所说的主要是学校教育。成才的方式还有很多种。

从上面我们不难看出，一个人的成才不仅与智力有关，还有一个很重要的因素，那就是情商。情商（EQ）是情绪的反映，是指你在人际关系里面做得很好，你能不能带一帮子人来做事情，这个叫做EQ。最近科学家们作了个调查，你这一辈子如果比较成功，有80%的原因跟你的情商有关，只有20%的原因跟你的智商有关。所以人的成功80%靠EQ，只有20%靠IQ，这就证明咱需要注意EQ。在我看来，情商表现在对人生事业的追求和与人相处的态度上。我们必须做到为人处事的最优化，即做到明确、正确、准确、精确。所谓明确是指方向，而正确、准确、精确是对方法的描述。下面，我们来看几个例子。

艾森豪威尔是二次大战盟军统帅，二战结束以后当选美国总统，西点军校倒数第二名，西点军校第一名毕业的一定也听过他的大名，麦克阿瑟，所以美国第一次升两个五星上将就他们两个，就是艾森豪威尔和麦克阿瑟，结果艾森豪威尔当选美国总统，那个麦克阿瑟在抗美援朝战争结束后，被美国总统杜鲁门撤职法办。你认为这两个有什么区别？大家认真分析后可以知道，最大的区别在于对情绪的控制能力。

罗格，国际奥委会主席。比利时人，他通5国语言，西班牙文、意大利文、法文、德文、英文，再加上自己的母语比利文。罗格16次获得帆船赛冠军，两次世界帆船赛冠军，一次世界帆船亚军，三次参加奥林匹克，是帆船赛的好手，而且是比利时国家球队的球员，同时罗格是比利时更塞大学医学博士，比利时矫形手术权威，你看在矫形房里动矫形外科手术，在学校里当医学博士，到球场上去踢断人家的肋骨，这种叫做EQ、IQ都很好，所以我很喜欢拿他做例子，而且他长得很帅，对不对？一个男人就要他这个样子，我们的观念就不是这个样子的，物理学家带个深度的近视眼镜，在那里作科学实验，文学家就是瘦瘦的，站在大冶湖边，风一吹来，一阵摇晃，吐口鲜血，《红楼梦》里就是这样写的。对不对？

我们再来看三国时候的诸葛亮，天下孔明，可是我不是来讲诸葛亮的，我是来讲诸葛亮的太太，诸葛亮的太太叫阿丑，你听这个名字就知道他长得不会像巩俐一样，诸葛亮听说他们家附件有个女的很有才学叫阿丑，他就去找阿丑的爸爸 说：我想娶你们家的女儿作我的媳妇，你看好吗？阿丑的爸爸就和诸葛亮聊了一会儿，聊完了就让阿丑送诸葛亮回去，阿丑在送诸葛亮出去的时候，送了诸葛亮一件礼物，如果你看过京戏，或者常常看连环画或者看连续剧演的诸葛亮手上常常拿一把羽扇，但是很少有人知道那把扇子是他的太太送的，阿丑：诸葛先生，你可知道我送你这把扇子有什么用意？诸葛亮想起中国的成语：重于泰山，轻于鸿毛，意思是礼轻情义重。阿丑说：好吧，也算原因之一吧，可知还有其二。

诸葛亮想不起来，就只好说：那么愿闻其详。阿丑就讲话了：诸葛先生，你刚才跟家父在那里畅谈天下大事，我就在旁边看了一下，你提到刘备先生请你出山，你眉飞色舞，讲到你的胸怀大计，气宇昂轩，但是诸葛先生，我发现你每次一讲到曹操，眉头深锁，一讲到孙权就忧心于中，大丈夫作事情要沉得住气，我送你的这把扇子是用来给你遮面的，挡你的脸。从今以后，诸葛亮讲话就是这个样子，挡你的脸。从上面这三个例子我们可以得出一个结论：真正的人才都是智慧与高情商的结合体。只有善于掌控情绪，发挥才智，才能成人成才。

那么我们现在对第一部分内容做一个小小的总结。可以用下面这三句话来概括：

憧憬源自追求； 奋斗铸就成功； 成人方能成才。

前面和大家一起探讨了憧憬、奋斗、成才的一些意义、道理。现在我们来简单谈一谈它们三者之间的关系。大家看这个图（略）。

其实，从图中我们可以看出，憧憬、奋斗、成才三者共同形成一个循环提高过程。对梦想的憧憬在加入了严谨的规划后转化为奋斗的力量，经过了几番的努力甚至挫折后，成功的喜悦便会涌上心头。对于大家而言，取得高考的大捷便是实现了人生的短期目标。带着火红的通知书，踏上远行的列车，去追寻人生更多的辉煌，这不就正是对未来更多的憧憬吗？

好了，最后和大家分享几句话，第一句：日事日毕，日清日高。这是海尔公司的企业文化。什么意思呢？当天工作要求当天完成，每一天要比前一天提高1%，希望大家在备考中效率为先，天天进步；第二句：性格左右命运，气度影响格局。这是我在大学过去的两年半时间里体会非常深的一句话。意思是办事情要有大气魄，大胸怀，今天我把它送给大家，希望大家开拓自己高考的新局面，人生的新辉煌！最后一句：像个男人一样战斗！这里需要解释一下，这句话不仅仅是送给男生的，更是给所有女生的。愿各位男同胞精神抖擞，斗志昂扬；各位女同胞如同男人一样刚强，勇敢拼搏。100天不多，只争朝夕！在这里，我预祝大家09年高考取得优异成绩！

谢谢大家！谢谢！

第四篇：陈辉教案

低年级软陶泥彩泥教案

课程安排: 第一阶段:彩泥花瓶(2-3节课)第二阶段:创意彩泥花瓶(2-3节课)第三阶段:彩泥画(3-6节课)第四阶段:创意彩泥画(4-7节课)第五阶段:彩泥笔筒课(2-3节课)第六阶段:彩泥公仔课(3-5节课)第七阶段:自由创意课(4-7节课)(备注:最好保留学生作品).课业类型:综合·探索 教材分析: 本课程采取循序渐进,教学与学生自主创新相结合,增加学生创造的机会,加强自主创新能力.本课宗旨是在美术课堂教学的教学拓展及延伸，从学生的生活经验和已有的知识背景出发，向他们提供充分的从事美术活动和交流的机会。学生是美术活动的主人，而教师则是组织者、引导者与合作者，打破传统的以教师为中心的教学模式，构建一种新型的生态式的美术教学模式，从而有效地促进师生创新意识与创造能力的同步发展，提 高学生的审美能力，促进学生感知觉和形象思维能力的发展，促进学生创新精神和技术意识的形成，促进学生的个 性形成与可持续性发展，并从中发现并提炼有效的教学策略和方法，不同的课堂教学模式有着其独特的教学进程结构，班级教学的奠基人夸美纽斯将教学进程归纳为：观察――记忆――理解――练习，而本节课堂教学模式依据此教学结构进程，进行各种媒材开发实践探索的。教学目标

1.培养学生设计简练概括的造型，并利用泥土媒材进行设计创作并创新实践。2.培养学生合作的精神，及认真细致的良好习惯。

3.提高学生对美的敏感性，激发学生对生活和自然的热爱

4.培养孩子色彩认知,锻炼孩子空间智能,培养孩子动手能力,亲子互动增进了解

陈辉

2014.5.12

1、用刀将三合板割成不同规格的板：20*25CM,27*36CM等等。

2、选择好画后，板上放复写纸和画,用铁夹固定好，再拿铅笔事无色的笔来描下轮廓.粗细有分。

3、照图来真色或者具自己的喜好来填色。左手拿签右手拿镊，不要将边盖上了，边要低，中要高些，有浮雕的果最好。初学可做平面的，皮肤要薄，其它的厚。《沙的特点》教案

精品源自历史科

目标:

1、通过幼儿吹、分离、挖、塑造、经验回忆等活动,感知和探索沙轻、细小、不溶于水及加水后易造型的特性,了解沙的用途。

2、发展幼儿的感知能力,诱发想象力和创造欲。

3、引起幼儿对周围自然物的关注,培养幼儿爱护周围自然物的情感。

4、学习能两人和四人合作玩。

重点:感知和探索沙的特性。

难点:加水后沙在造型功能上的不同。

过程:

一、用不同的感官感知干沙的特性:

1、用小筐子分离出小石子和细沙,并通过触摸、抓捏感受和体验沙细小的特点。

2、用吸管吹一吹干沙,体验干沙轻的特点。

3、把筛出的细沙倒入塑料杯中,通过观察和搅拌体验沙不溶于水的特点。

4、寻找宝藏—一通过用手扒开沙子找玩具的游戏。体验干沙松软的特点。

二、体验干沙与湿沙的区别:

1、爱喝水的沙—一往沙箱中加水,用手感知干沙与湿沙捏合上的区别,即干沙轻,不易捏合;湿沙重,易捏合。

2小组造型活动,体验湿沙可以任意造型。

三、谈话、讨论,了解沙的用途:

1、交流关于沙的用途:沙纸、沙画、沙球、沙包、沙漏等。

2、害处:沙尘暴、河流泥沙、沙漠等对环境的危害。

延伸:

一、沙能不能种路物:

提供两盆植物(一盆用泥,一盆用沙),提出管理要求:每天给于一定的阳光;浇同量的水,一周施一次肥;每组做好纪录。

二、制作“七色彩泥”。

在细纱中加入水和颜料,混合搅拌,把沙染成多种颜色的沙,然后将彩沙晾干,分层装入或分色装入物色透明的器皿内。

三、制作“沙雕”。

精品源自历史科

第五篇：陈辉 德育论文

浅谈学校的德育文化建设

鼓山新区小学 陈辉

摘要：在弘扬道德精神，构筑道德理想的德育工作中，我们需要给孩子树立榜样的力量，擎起既“扬善”又“抑恶”的道德批判大旗，实施“生态化，生活化，生命化”的德育文化。

关键词： 德育文化 建设

古人云：“教之道，德为先。”学校的德育工作即对学生进行政治思想、道德品质等方面的教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，学校德育工作作为校园文化建设的首要内容，对促进学生健康成长，构建和谐校园，推动校园文化建设是极为重要的。鉴于以上认识，本人主要从以下几个方面，谈谈如何推动学校德育文化建设。

一是，在弘扬道德精神，构筑道德理想的德育工作中，我们需要给孩子树立什么样的道德楷模。

榜样的力量是无穷的。德育工作从根本上说，就是要给孩子树立可供学习的榜样（即“道德楷模”）。不同时代都是以自己的道德理想在全社会高高地树起其道德楷模的。无论是古之圣贤，还是今之英模，在他们身上无不承载着各自时代崇高的道德精神。这一道德精神对当时的经济发展，社会进步都起着巨大推动作用。然而，这些道德楷模，对年幼缺知的少年儿童来说，往往高高在上，遥不可及。要求我们的孩子学习效仿，无疑是一种道德苛求。

在德育实践中，我们不难发现，这些高、大、全的“道德楷模” 在很多的时候，对于还是孩子的学生来讲，是一种无法企及的美好梦想，有的“道德楷模”还显得抽象甚至虚假，难以被学生接受进而引起反感。这种道德要求的错位，难免引发道德评价和道德行为的混乱。

为了改变这种状况，让我们的德育工作，让我们树立起的“道德楷模”对孩子具有亲和力。我们学校可通过少先队组织开展《实施“绿心工程”，人人争做“三爱”小标兵》的活动。“三爱”即以“爱自然、爱他人、爱自己”为主题的“绿心工程”，让学生在绿色行动中，从自己做起、从身边的一点一滴做起，如轻轻弯腰拣起一张纸，主动帮助学习有困难的同学而不是嘲笑、讥吩，严于律己，团结向上，久而久之这些学生的精神得到了充分的发育，心灵得到了最健康的成长，从而涌现一批又一批 “三爱”小标兵。他们如同一丛绽放在新区 小学校园内外的绿色奇葩。这些“三爱”小标兵理所当然地成了我们新区小学同学可亲、可信、可学的道德楷模。

二是，在物质生活越来越富裕，人们的道德精神却越来越沦丧的今天，我们是否需要重新擎起既“扬善”又“抑恶”的道德批判大旗。

可以说，当今社会道德滑坡问题十分严重。这不仅表现在犯罪率居高不下，更严重的问题是，社会大众对这些犯罪现象表现出道德良知的麻木，甚至一些正义之士抵制丑恶的崇高举动公然受到嘲笑。这种是非颠倒，不知荣辱的状况已经达到令人震惊的地步。

我们广大教师已经认识到，在物欲横流，道德理想已经不再为众多人所推崇的今天，仅仅依靠苦口婆心的“扬善”说教，显得多么苍白；仅仅借助法制的武器批判，又是显得那么地无力。如果任凭其道德沦丧现象泛滥，无疑是一种放弃社会责任的道德放纵。

我们认为，社会在弘扬道德精神，构筑道德理想的时候，为了使物质文明和道德文明同步协调发展，就应当做到在“扬善”的同时，不能忘掉“抑恶”。也就是说，我们必须重新擎起既“扬善”又“抑恶”的道德批判大旗。只有这样，才能构筑起基础牢固的道德理想大厦。因为，武器的批判代替不了批判的武器。

正是基于这样认识，我们应把德育工作与实施“绿心工程”结合起来，以环境道德，教学道德，网络道德为重点，鼓励孩子从小敢于对当今社会普遍存在的不道德现象说“不”。如，在绿色行动中，要求孩子不仅要做绿色的小天使，而且要当拒绝白色污染，拒用一次性筷子，不用纸质贺卡等环保的小卫士；在新一轮课改中，要求孩子不仅要做学习的小主人，而且要当批判应试教育种种不道德做法的小尖兵；在运用网络实现ＩＴ与课程整合中，要求孩子不仅要敢做网络的冲浪者，而且要从思想与行为上筑起抵御网络污染的“防火墙”，勇当反击“网络黑手”的小红客。我们要紧密配合党中央提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，联系本校实际，深入开展以“三爱”为荣，以“三害”（害自然，害他人，害自己）为耻的荣辱观教育活动，引导孩子既扬“三爱”之善，又抑“三害”之恶。

三是，生态化，生活化，生命化——基于“三爱”目标的德育价值取向

正是基于上述课题研究的两点思考，我们把“生态化，生活化，生命化”作为学校德育的价值取向。

１，所谓生态化，就是在德育工作中，要树立 “以大自然为本”的理念，把德育与绿色教育结合起来，倡导环境伦理，实现人与自然和谐，物质文明与精神文明同步发展，拒绝泛功利化倾向。

“以大自然为本”与“以人为本”不同在于，前者认为，人类不是凌驾于大自然之上的，人类仅是大自然的一员。后者，是就人类世界中人与物的关系来说的。人在无限宇宙中仅是一个分子，应当与其他生物和谐共处，共同分享地球资源。我们以为，能否善待自然是衡量一个人品德是否高尚的重要标准。自私自利，做对不起别人，对不起社会的事，没有道德；做对不起自然的事，污染环境，生态不平衡了，是更不道德，这不仅是对当代人不道德；而且是对子孙万代不道德。在这里，特别要让孩子们从小认识，我们底子薄、人均资源匮乏、环境压力大等基本国情，树立起珍惜资源、爱护环境、勤俭节约、科学发展的意识，从小反感暴殄天物、破坏环境、铺张奢华的坏风气。而我们学校开展的一系列的“心系绿色”活动，正是要告诉孩子们，自然生态是人类生命的物质滋养，人类不能无节制地向大自然索取，应当克服功利主义倾向，保持生态平衡，以确保人类可持续地发展。

２，所谓“生活化”，就是在德育工作中，要做到三“近”。即贴近孩子生活，接近孩子个体，亲近孩子心灵。要摒弃脱离孩子生活实际的高、大、全，警惕泛政治化的倾向。那种穿凿附会、穿靴戴帽，随意拔高式的德育方式只能丧失德育在未成年人中的魅力，谈不上任何实效性。

我们针对德育工作中的泛政治化的倾向，应十分重视德育与艺术有机结合，可自编自唱以“三爱”为主题的童谣，跳“三爱”集体舞，画“三爱”畅想图等文艺活动，让学生在活动中得到熏陶，使德育工作一改以往空洞、说教式的老面孔，代之以亲切、温馨的新形式，在潜移默化中陶冶情操，提升人文素养，让德育与艺术和谐统一。

３，所谓“生命化”，就是在德育工作中，要关注每一个孩子独一无二的生命。要树立“高扬人性，敬畏人格，崇尚人文”的德育理念。特别强调，孩子成长中出现的诸多问题都是社会问题的折射，不要动不动就把孩子的问题不公平地归罪为孩子自身的心理问题，警惕德育工作泛心理化倾向。

我们讲高扬人性，就是面对不同的教育对象，首先要承认个性，尊重个性，让不同个体都能扬长避短；让不同个体个性特长都能得到充分的张扬与发展。但是，人又是社会的人，是自然性与社会性的统一。这就要求我们德育工作者，还要旗帜鲜明地进行社会化的价值引导。即让每一个孩子懂得作为社会的人，必须无条件地遵守集体的“游戏规则”。在学校必须做遵守学生守则的好孩子，在社会必须做遵纪守法的好公民。任何人不能以张扬个性为借口，违反游戏规则。

我们讲敬畏人格，就是要建立人格上绝对平等的师生关系。师生在人格上之所以绝对平等，这是从哲学意义上说。师生作为生命存在，他们是没有差别的。他们都是一个完整的人，都是一个有尊严的人，都是一个个鲜活的生命。尊重学生人格是教师实施德育的前提。污辱孩子人格尊严的所谓德育是谈不上心悦诚服的，它必然走向德育的反面。敬畏人格，就是敬畏生命，是我们在德育实践中形成的共识，是我们恪守的德育理念。

我们讲崇尚人文，就是崇尚人们对个性充分发展的向往，对社会正义的追求，对人与人真正平等的理想等等。崇尚人文的德育就是以人格境界为目的德育，就是使一个社会，一个民族人格健全的德育。它不同于现行教育中以工具价值为主体的知识教育。崇尚人文的德育最根本任务就是要去唤起人的良知。这里的“唤起”，不是说教，不是灌输，而是熏陶，是启迪。传统的德育正是因为缺失人文情怀，机械灌输，生硬说教，才难以真正落到实处。

我们反对德育中泛心理化倾向，就是反对把孩子的问题都归结为心理问题。有个调查报告说：70%孩子心理健康有问题，有人问道：如果这样，学校不成了精神病院？前不久有报刊报道：中学生关于什么是幸福的讨论，许多同学的答案是“把学校炸掉就幸福”；还报道：小学生传唱着要背炸药包炸学校的儿歌：“太阳当头照，花儿对我笑，小乌说，早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校”他们为什么要炸学校，还有一首儿歌唱道：“书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早，睡得最晚的，是我是我还是我。”一些心理专家都把这些事例作为现在孩子有严重心理障碍的佐证。对专家的这种诊断我们不敢苟同。我们认为，这应是孩子用最幽默的方法对现实不合理教育制度的抗议，恰恰是孩子心理健康的生动表现。其实，有心理问题不是这些孩子，而正是那些不遵循教育规律，不尊重孩子生命，不根据孩子年龄特点办教育的长辈们。

学校实施“生态化，生活化，生命化”的德育文化，以保护生态，回归生活，敬畏生命为基本诉求，就可以摒弃以牺牲孩子心灵的自由成长与创造性的充分发挥为代价的抽象、僵化的德育模式，让孩子真正回到活生生的人文世界，体验到我们学校实施以“三爱”为主题的《绿心工程》所追求的“诗意人生”。