0731泉港区警示教育基地讲解词(减缩版)

第一篇：0731泉港区警示教育基地讲解词(减缩版)

泉港区廉政警示教育基地

讲解词

尊敬的各位领导，各位来宾：

上午好/下午好！

欢迎来到“泉港区廉政警示教育基地”，我是讲解员**，很荣幸今天能够为各位讲解，在这里也向百忙之中前来参观基地的各位领导、各位来宾致以真挚的谢意！

“廉政警示教育基地”是泉港区委区政府为进一步提高广大党员干部的廉政意识，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争而筹备建设的。该基地占地面积约400多平方米，收集了270个案例，共分为“廉之海”“腐之渊”“心之洲”和“光之城”四个展区。

这是我们现在所处的位置，一会我们就从基地的走廊开始参观，在我们基地里有几个有意思的声光电设备，待会参观的时候大家可能会比较感兴趣，但考虑到我们参观路线的紧凑性，希望大家能配合下都跟着队伍走，最后我们会预留一些时间让各位自由参观并体验各类设备。谢谢！

现在，各位请往这边走。这里主要展示的是廉政诗词和廉政公益画。比如这首《临刑诗》，它是唐代宿州太守陈璠的绝命诗。陈璠为官五年，后来因为贪污被处以极刑，他在临刑前提笔写下：“五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。”他用自己的生命换来了一个教 1 训：贪赃枉法得来的富贵，尤如南柯一梦，是不会长久的。我们再看李商隐这首《咏史》，千古警示名言“成由勤俭败由奢”就是出自于此。

我们继续往里面走，这里就是我们基地的室内展区了。反对腐败，倡行廉政，是党和政府始终坚持的宗旨和要求。历代国家领导人对反腐倡廉工作都作出了明确的指示。现在我们看到的这些是我国五代党和国家领导人在重要会议上关于反腐倡廉的一些讲话。

“务将一切贪污分子追出而后止”这是毛泽东同志在1952年“三反”运动中针对贪污、浪费之风做出的重要批示，反映其坚决整顿不正之风的决心。

1992年，邓小平同志在视察上海、深圳等地时曾谈到，反对腐败，搞廉洁政治，不是搞一天两天，而是“整个改革开放过程中都要反对腐败”。他强调了反腐败斗争的长期性和艰巨性。

江泽民同志则提出要“吃苦在前，享受在后，决不允许以权谋私。” 这是对我们广大党员干部提出了树立正确利益观的要求。

新时期，党和政府更加重视反腐败工作。胡锦涛同志将“坚决惩治和有效预防腐败”，提升到了“关系人心向背和党的生死存亡。”的高度。

最后这句，相信大家都非常熟悉，总书记提出“坚持老虎、苍蝇一起打。”不仅彰显了我们党惩治腐败的坚强决心，也道出了广大百姓的共同心声。

领袖的谆谆告诫体现了党和政府对反腐倡廉工作的高度重视。第一展区——廉之海则展示了古今中外的廉政思想和制度。

我们首先看到的是华夏文明中一脉相承的古辞廉韵。“政者，正也。子率以正，孰敢不正。”这段话出自《论语·颜渊》。当时鲁国的正卿季康子问政于孔子，孔子以“政”字的本义回答季康子的提问，并铿锵有力地告诫季康子为政者一定要起到表率的作用。朱熹的这句“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”，点出了人的贪欲容易成为铤而走险的出发点或是走向堕落的转折点。

古时的先贤为我们留下了宝贵的精神财富，当代中国，也流传着许多蕴含深意的至理名言。“嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。”这句我们简称为“八不”真言，指出舌尖腐败、美色诱惑、权钱交易，这些都容易使人沦为“阶下囚”“天堂客”。只有遵纪守法，才能此生无悔无憾。

看完了我国古今的廉政警句，下面我们也听一听域外的廉洁之音。伟人马克思说：“我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。”换句话说，恪守党的各项纪律是党员干部不被不洁思想污染的重要保障。

廉洁奉公仅仅依靠道德的约束似乎威力不足，震慑不够。我国讲究依法治国、以法治国，也只有运用法律制度去约束和惩治腐败犯罪才能立廉威，显国法。

这部分是我国刑法关于职务犯罪常用罪名的解析，详细介绍了国家工作人员职务犯罪的三大类型：贪污贿赂犯罪、渎职罪和侵犯 3 公民人身权利民主权利的犯罪，共涉及56项罪名。有兴趣的来宾可以自己看看。另一边展示的是两部处分条例。《行政机关公务员处分条例》适用的对象是公务员，处分的种类有警告、记过、记大过、降级、撤职和开除六类。《中国共产党纪律处分条例》，约束的是广大党员，也有五种纪律处分。我们经常听到某个官员被“双开，“即开除公职，开除党籍，其依据就在这里。

在这里我要特别介绍下这部电子书，这部书统一收纳了现行的党纪国法以及泉港区施行的勤政廉政制度，大家可以根据自己的意愿随意浏览。（演示操作）——至此10分钟左右。

穿过这里，我们进入了基地的第二个展区——腐之渊。本展区共分为三个篇章，分别展示贪腐的罪恶、典型案例和沉痛忏悔。现在就让我们一起感受一个人走上职务犯罪的心路历程及其致罪原因，同时感悟职务犯罪给社会、家庭和个人带来的巨大损失和伤痛。希望能为大家带来触动和启发。

现在看到的这个泉港区党员干部违纪违法情况统计表。我们主要看下这些红色的数字，自建区以来，查办违纪违法的党员干部共计896人，其中县处级领导干部8人，乡科级59人，一般党员干部829人，被开除党籍的有325人，被开除的有47人，被判有期徒刑的达到113人。

这些触目惊心的数字，让我们看到了泉港区打击腐败犯罪的力度，同时也凸显了惩治腐败的紧迫性和必要性。这里我们选取了泉港区县处级领导违纪违法的两个案例。一个是原区委常委，宣传部 4 长林华南利用筹建广电大楼的职务之便收受贿赂共计人民币8.8万元，被判有期徒刑5年6个月。这个案件又牵扯出原泉港区广电局局长郑玉荣受贿一案，两人最终均受到国法的惩处。可谓是“一座大楼矗立，两个贪官倒下”。

另外一个是原泉港区副区长陈少川，也是利用自己担任某项目副指挥，负责工程款拨付的职务之便，从中谋取私利，给予他人关照，先后收受贿赂共计人民币26万元，最终被判有期徒刑11年。这个案件也使该项目集体串通招投标的事情得到了曝光，相关的企业负责人也都受到刑事责任追究。

我们再看下这边环形的六个展板，分别展示的是泉港区建区以来乡科级领导干部和一般党员干部违纪违法典型案例清单。乡科级的在这个展板，共20例，都受到了开除党籍的党纪处分，有的还被开除公职和判处刑罚。（这个郑某某就是我们刚刚提到的郑玉荣，是个正科级领导干部，受贿8万元，最后被判七年有期徒刑。）一般党员干部的有114例，在其他的5个展板上。大家可以自由看一看。

好，大家都看的差不多了，那我们现在就接着往下走。我们将要看到的是泉港区近年来发生在工程建设、土地矿产、财经管理、司法、教育卫生和金融贸易六大腐败犯罪高发领域的典型案例。

在巨大利益诱惑下，工程建设领域腐败案件一直处于高发状态，腐败主要集中在规划审批、招标投标、资金管理、质量安全管理等环节，严重损害了公共利益。

“蜕变成欲望的傀儡”。这个是原泉港区委山腰街道工作委员会 5 委员、书记王滨南。2002年至2006年任职期间，利用职务便利，多次收受承建商贿赂，共计人民币10.3万，被判处有期徒刑10年。但是到了2011年，王滨南的一个亲戚主动到检察院来交代，他以前每逢中秋春节，都会给王滨南送钱，共计人民币8.8万元。同时王滨南利用职务之便多次违反规定插手干预工程建设项目，直接或间接指定由其亲属承包工程，法院重新提审正在服刑的王滨南，加判了6年的刑期，最后合并执行有期徒刑12年。由此可见，法网恢恢，疏而不漏！

再看另外三个案例，他们分别利用了现场管理、建设规划、工程验收的职务便利和投标商、承建商大搞权钱交易，最后把自己“交易”进了高墙电网。

由于经济发展迅猛，土地、矿产等资源身价暴涨，土地矿产领域的腐败不断滋生蔓延。案件多发生于资源审批、土地出让、拆迁改造等环节，给社会带来了巨大危害。大家看下“放手审批进监牢”这个案例。这个是原泉港区国土资源局用地股股长刘志平。这个案件线索来源算是比较曲折的。2012年，区检察院在查办丰泽区东海街道办事处党工委书记黄建群案件中，黄建群供诉东海街道的某个村主任曾向他行贿过。后来这个村主任也被检察机关控制了，据他供诉，他在泉港买地的时候曾向刘志平贿送人民币2万元，经立案调查后，刘志平利用职务之便，多次收受贿赂合计7.9万元，最后以受贿罪被判有期徒刑5年。这个案件告诫我们，若要人不知，除非已莫为。莫伸手，伸手必被抓！

林永茂和陈天林只是个小小村干部，心中的贪念却不小，私立账户、隐瞒不报、侵吞补偿款，最终也是难逃法网的惩处。

在财经管理这一版块，我们要向大家介绍“一心为财套枷锁”。这个郑真民原来是泉港区卫生局的报账员，后来被委派参与泉港医院的筹建。起先是为了所谓的兄弟情谊，挪用公款4万元给朋友做生意。在纪委准备对泉港医院筹备组财务执法检查时，郑真民没钱平账，便铤而走险，想出用涂改发票的方法，套取资金。他将一笔“后勤保障”的经费支出从10万元改为20万元，多出的10万元，4万元用于填补之前的空缺，剩下的6万元，中饱私囊。构成贪污罪，被判处有期徒刑10年，没收个人财产人民币2万元，并被双开。

郑真民真的是一步错，步步错！如是他当时能及时悬崖勒马，主动向纪委自首，退还挪用的公款，最多也就是构成挪用公款罪，一般也就是一年左右的有期徒刑。但是他欲壑难填，就这轻轻一改，刑期就从1年左右变成10年了。

原泉港区粮管处主任、粮油总公司总经理林天荣，着实当了一回“粮仓硕鼠”，因贪污罪以及挪用公款394万余元被判处有期徒刑9年，这也是泉港区建区以来查出的第一例贪腐案件。

庄健辉是一名党员，却没有履行党员的承诺和职责，截取党费、挪用公款、沉迷赌博，无所不用其极，最终沦为“阶下囚”，失去了所有。

近年来，行政机关执法部门的职务犯罪案件时有发生，而且多 7 发生于涉及民生民利的环保、城市管理、公安等部门，带来了恶劣的社会影响。

林清良，原泉港区环保局局长，2008-2009年间他收受普安污水处理公司负责人的贿赂2万元。后普安污水处理公司将大量未经处理的超标工业污水偷排入峰尾污水处理厂，导致该厂多次发生污水外溢事故，污染周边环境。峰尾群众到环保局反映情况，林清良隐瞒污水检测结果，上报不实的调查反馈，最后酿成群众冲撞区政府的群体事件，这个就是轰动一时的“831”事件。区政府为消除环境污染，花了上百万元人民币。林清良因环境监管失职罪、受贿罪，被判处有期徒刑三年。

知法犯法，罪加一等。涂岭派出所所长刘碧琳利用职权，狂揽“黑色收入”让公家遭受损失。当然，黑心的后果就是没了权、没了钱、也没了6年自由。

从近年来查处的一些案件可以发现，曾经被称为“清水衙门”的文教卫领域，成了职务犯罪的高发区。“贪欲+权力+机会=腐败”陆国民，原泉港区卫生局局长，2003年7月15日起兼任泉港医院筹办工作领导小组办公室主任，在任职期间，利用职务之便，多次收受贿赂共计9.1万元，最后被判有期徒刑七年。

真相永远只有一个。无论犯罪分子多么狡猾，无论手段多么的高明，也掩盖不了事实的真相。连顺聪妄想通过搞虚假合同来蒙骗他人，从中牟利，事实证明，这一切都只是白日梦一场。（湄洲湾 8 医药有限责任公司经理、董事长）

林珠良（圭峰中学校长）身为一校之长，本当受人敬重、为人师表，他却一脚踏进了“回扣”陷阱，堕入了犯罪的深渊。

金融领域的职务犯罪，往往发生在一些关键岗位上。会计、出纳等所谓“小人物”职位虽低，却手握大权，非常容易出现侵占、挪用问题。“金融蛀虫现原形”。陈文忠，原建行泉港支行营业部会计。因参与“六合彩”赌博，非法占有单位财务336.7万元，最后以职务侵占罪被判有期徒刑十年。会计管钱，可陈文忠管着管着，却将公家的钱拐进了自己的荷包。荷包鼓起来了，可是人却进了铁窗之内，这是多么的不应该啊！

这些人曾经都生活在我们周围，现在却成了我们预防职务犯罪的反面教材，我们叹息的同时也应该深刻警醒。

大家可以往里走，我们现在看到的这个圆盘造型叫“四面楚歌”。在正中央这个人，手戴镣铐，失魂落魄地坐在钱堆里，我们仔细看，会发现这是京剧中奸臣的脸谱形象，十足一个大贪官。而这四周六面展板，展示的是全国范围内腐败官员落马后的种种表现，有的沉默不语，有的痛哭流涕。我们似乎都能从中听到那饱含悔恨的声音和哭诉。这个四面楚歌造型的寓意是：只要是腐败、只要是当贪官，就会陷入四面受敌、孤立无援的窘迫境地。

大家请看这边的三个展板，详细写着我们中央新出台的“八项规定”、“六项禁令”和“反四风”的内容。日前，区纪委通报了四起违反八项规定精神的案件，其中一起是区社保中心公款娱乐消费 9 1612元，相关责任人被给予行政警告的案件。也许大家会说，这么点钱自己掏腰包就好了，为此在政治前途上留下污点太不值得了。确实是不值得。可是现在有些人觉得花公家的钱不心疼，怎么大方怎么花，从未想过“公家一文钱，百姓一身汗”。党员干部一定要摒弃这种错误心态，公家财物即使是一分一毫也绝不能拿。网上还流传这么句话：“雷锋没户口，三月来四月走”，反映的是人民群众对形式主义的嘲讽。广大党员干部要以此自省，警惕四风的侵蚀。

现在我们一起来体验下这个声光电设备——欲之祸。在这个“欲”字灯饰下挂有铜钱、权章、色子等物件，当我们拉动某一物件时，电视机里就会播放与之相关的警示视频，大家可以自己体验下。(贪、赌、权、色四个视频，每个30秒)从这里开始，我们将看到的就是被称为“八个禁止、52个不准”的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的全部内容和相关案例。（挑选案例简单介绍）

一，禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益。其中这一点，“不准利用知悉或者掌握的内幕消息谋取利益”。这让我们想起了近期落马的高官江西省副省长姚木根。据报道称，2007年他曾任江西省发改委主任，容易接触到经济领域的核心信息，他的妻子就是利用这个天然的优势投身股市。从交易记录来看，他在股市上的资金超过了1500万。

二，禁止私自从事营利性活动。

三，禁止违反公共财物管理和使用的规定，假公济私、化公为 10 私。这个原山腰镇龙山村村委郭某某，侵吞土地补偿款1.75万元，并利用村财为个人购买养老保险5790，最终被判处有期徒刑2年，缓刑3年，并给予开除党籍处分。

四，禁止违反规定选拔任用干部。不准采取不正当手段为本人或者他人谋取职位。王亚丽，原来只是一名普通的农村女子，但她却伪造了身份、年龄、档案，一路造假，官至原共青团石家庄市委副书记，最后是冒充他人女儿侵占意图侵占他人遗产时才被举报案发。真是贪心不足蛇天象，只能自食恶果。

五，禁止利用职权和职务上的影响力为亲属及身边工作人员谋取利益。不准妨碍涉及配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员案件的调查处理。如***案件。

（消防通道门投影播放）：大家可以在这边看些腐败分子在法庭上受审的实况，感受下腐败犯罪的惨痛结局，从而摆正自己的心态，做好分内之事。（内蒙古自治区国税局原局长肖占武）

我们刚刚只介绍了5条禁止，接下来的3条禁止将在这个U型区域进行展示。

六，禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费。七，禁止违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利。八，禁止脱离实际，弄虚作假，损害群众利益和党群干群关系。在这个区域里，我们是脚踩法网，面对忏悔墙，告诫我们要清清白白为官，堂堂正正做人，否则一旦落入法网，将一生追悔。

我们现在看到是一个踩踏互动装置，叫金钱陷阱。我们可以看 11 到地面上有一枚铜钱；如果踩踏铜钱，画面就会转换为深渊，给人感官上的刺激。陷阱上方的墙壁上突出两只手，分别被两枚铜钱所套牢，两手之间托着一个的印章，印章底部为代表人民币的金钱符号。这些元素都和金钱有关，旨在提醒我们，金钱的诱惑虽是强大的，但是身为党员干部，更应该守住心理防线，将外界诱惑拒之门外。大家可以亲身体验下。

从这边开始的几个展板，展示的《农村基层干部廉洁履行职责若干规定》，概括来讲是“八个禁止，41个不准”，这部规定主要针对的是乡镇干部、基层站所工作人员和村干部。

一、禁止滥用职权，侵害群众合法权益。

（二）不准违反乡镇土地利用总体规划、村镇建设规划和基本农田保护规定进行审批和建设。

二、禁止利用职务之便，谋取不正当利益。

（一）当前，一些农村基层干部在工作中索贿受贿，吃拿卡要，败坏了党风，影响了干群关系。这种现象，一旦发现一起，就要严查一起。

三、禁止搞不正之风，损害党群干群关系。

（二）不准弄虚作假，骗取荣誉和其他利益：作为基层干部，应当说老实话、做老实事、当老实人，始终做到光明磊落，表里如一。但前黄镇凤安村的这五个人，虚报冒领村财，用于家庭费用，实在是愧为党员干部。

四、禁止在村级组织选举中拉票贿选、破坏选举。

五、禁止在村级事务决策中独断专行、以权谋私。

（三）我们再看这个案例。本案中，原圭壁村党支部书记与村主任合谋将征地补偿款借给他人营利，虽然案发后款项全部追回，但其二人已经触犯了党纪国法，受到了党纪处分和刑事处罚。

六、禁止在村级事务管理中滥用职权、损公肥私。

（一）不准采取侵占、截留、挪用、私分、骗取等手段非法占有集体资金、资产、资源或者其他公共财物：陈某甲伙同村委会主任侵占集体资金，严重侵害了村民利益，造成了恶劣影响和严重危害。

再看下

（四）这个案例。陈某某以虚报冒领的方式，骗取国家补助资金，最终也受到了法律的制裁。

七、禁止在村级事务监督中弄虚作假、逃避监督。

八、禁止妨害和扰乱社会管理秩序。

（三）不准参与色情、赌博、吸毒、迷信、邪教等活动或者为其提供便利条件。作为村干部，应当以身作则，但沈某某却以身试法，同他人充当“六合彩”庄家谋取非法收入，最终因妨害社会管理秩序罪被判处有期徒刑2年。

这个视频里播放的是“52不准”和” 41不准”的动漫视频，可以让我们在轻松的氛围中理解各项条文法规，加深印象。

我们现在看到的这个叫做忏悔洞。顾名思义，这里面是落马的腐败官员沉痛忏悔的地方。我们能够看到，里面有个身穿囚服的人像，他面带悲伤，眼角垂泪。也许他是在为误入歧途而悔恨！墙 13 上的电视机里正在播放一些小片段，我们可以看一下，那些曾经的公职人员在法庭上、被告席内是怎样一副光景。（原北京市交通局副局长毕玉玺；安徽省副省长黄怀忠被注射执行死刑）

刚刚看过那么多案例，我想大家对于贪腐的罪恶应该有比较直观和深刻的印象了。下面将展示在大家面前的是：贪腐的告诫。有一部分公职人员，原本有着令人艳羡的职业，前途一片光明，却因为一念之差，步入歧途，最终导致身败名裂、身陷囹圄甚至是一命呜呼。到了那个时候，他们才痛哭着向世人忏悔，以自己的亲身经历提出告诫：贪和廉只有一步之隔，可结局却是天壤之别。让我们一起来看看这些沦为“阶下囚”的贪腐官员饱含血泪的悔悟之语。

倒在“人情往来”中——原河南省开封市委常委、组织部部长李森林的忏悔。中国是个人情社会，但不能只讲人情不讲原则，尤其是切记不要被“人情往来”面纱下的铜臭熏倒了。

“要加强对家庭成员的教育”这是原浙江省宁波市市委书记许运鸿的忏悔。江泽民同志曾经说过，领导干部首先要管住自己，其次，要管好配偶子女。许运鸿没有做到，对家属子女过于放任，助长他们的优越感、特殊感最终只能自食其果。

我们已经参观完了腐之渊，下面，就是基地的第三展区——心之洲了，主要是展示预防职务犯罪的修身之法。一个人的能力有大小、职位有高低，但人格不能小、官品不能低。

首先是为官要做到“九思”。“九思”之说出自《论语·季氏》，讲的是做人修身的道理。为政者若常“九思”，对于领导干部廉洁从 14 政，有可借鉴的现实意义：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

还要把好六道关口：节庆关。中国千百年来过节送礼的传统往往是给那些行贿者提供了良机，而这种时候恰恰也是考验领导干部的时候，一旦防线没守住，趁机受贿，也就离鬼门关不远了。初始关。腐败一旦开始就无法回头，人生也随之会变得面目全非。美色关。色字头上一把刀，贪图美色往往会让自己身败名裂，也给家人带来无妄之灾。网络上有这样一个搞笑段子，“如今活跃在反腐界最强力、最有效的职业，不是纪委，不是检察院，不是便衣，更不是特工，而是情妇”,甚至还有人建议要建立“中情局”，即中国情妇反腐败局。告诫党员干部不要沉迷色欲，倒在“石榴裙”下。亲情关、小节关、交友关，交友有风险，选择需谨慎。

预防职务犯罪，不仅要把好六道关，也要远离六种负面心理，将自己心中的城墙不断加固。一是浑水摸鱼的侥幸心理。二是损公肥私的揩油心理。三是有恃无恐的狂妄心理。四是法不责众的效仿心理。五是过期作废的投机心理。六是自我补偿的居功心理。我就不一一为大家详细解释了。

还要做到为官十慎。慎始。慎微。慎权。慎欲，“贪如火，不遏则烧身；欲如水，不遏则滔天”。慎友。慎好，领导干部有些小的爱好是很正常的，但是如果不善节制，就有可能为不法之徒所利用。慎平。慎独，谨防自我放纵。慎言。慎终，善始易，善终难。

最后是要算好“七笔账”。江苏省徐州市建设局原局长靖大荣 15 因受贿被捕后，在悔过书中沉痛清算自己的人生“七笔账”，可谓字字血、声声泪。在政治上，她自毁前程；经济上，倾家荡产；身败名裂、夫离子散和众叛亲离成了她最大的梦魇；身陷牢笼、失去自由，让她生不如死；出事前担惊受怕，入狱后身心憔悴。这七笔账很形象地形容了一个人腐败堕落所应付出的代价。

这有一个视频点播器，我们能够看到《廉政讲堂》的一系列视频。大家可以根据自己的意愿进行点播观看。现在让我们一起观看下《清官郭良》的专题片。

接下来，就是基地的最后一个展区了——光之城，主要展示的是泉港区的廉政举措。从廉政教育到案件查办，泉港区出台了一系列法规条例，施行了一系列廉政举措，在全社会营造风清气正的政治环境，给党员干部廉洁从政、建立廉洁政府提供了重要保证。下面，让我们一起来感受一下泉港人的廉政之光。

以案件惩处为重点，增强惩治预防的威慑力：对那些逾越制度“红线”、碰及纪律“警戒线”、触犯法律“高压线”的腐败分子，发现一个查处一个，绝不姑息；

以监督制约为核心，形成环环相扣监督网络：在全市范围内率先开展规范行政权力自由裁量权、行政职责权限库树立和勤政廉政风险防控工作，在全省乃至全国率先建立行政电子综合监察系统和效能电子综合监察系统；

以制度建设为保证，构筑反腐倡廉制度体系：广泛宣传廉政制度汇编、建立“阳光村务”网络平台、开展规范农村集体“三资” 16 管理工作、推行村集体资产资源上墙公开、实行公务用车定点维修以及村账“流水账裸示”等，取得了显著成效，也得到了省市领导的充分肯定；

以改革创新为导向，建立科学合理领导机制：在全省率先推进县级公共资源交易中心、征地补偿费核算中心和村务监督委员会建设，在全市率先启用行政审批流程移动信息化查询系统，并探索推进党风廉政建设网格化管理工作，走出一条具有泉港特色的创新之路；

以廉政教育为基础，筑牢拒腐防变思想防线：近年来，泉港区在构建“大宣教”格局上狠下功夫，通过多种形式、畅通多种渠道，将廉政教育融入到了社会精神文明建设和反腐倡廉建设的全过程；

以效能行风为抓手，切实维护广大人民利益：创新推进万人评议效能行风工作和群众评议百名科股长活动，得到了群众的拥护和肯定。

这些详细的图文资料，再现了泉港区廉政建设的全过程。（视频播放）这里面播放的是泉港区在廉政建设方面的有效举措，如村务监督委员会专题片、风险防控工作专题片等，能够寓教于乐，让我们感受清廉。

到这里，我们的基地参观也就接近了尾声。在从政的道路上，有些教训是不应该去体验的，腐败犯罪就属于这一类。愿每一名党员干部，都能通过参观基地，珍惜今天所拥有的一切，时刻做到自重、自省、自警、自励，坚持立党为公、执政为民，永葆共产党人 17 的政治本色！本次参观到此结束，真诚希望各位领导和同志提出宝贵的意见和建议。最后预祝各位身体健康、工作顺利！谢谢大家！现在大家可以自由参观。

第二篇：警示教育基地实施方案

关于光泽县反腐倡廉警示教育基地

管理使用的实施办法

由县纪委、县检察院、县法院、县公安局、县委党校联合建立的光泽县反腐倡廉警示教育基地正式对外开放，各乡镇、各部门单位积极组织参观和开展警示教育学习教育活动，反映良好。为加强日常管理和使用，充分发挥基地的效应和功能，进一步推进全县反腐倡廉警示教育工作，经研究，制定反腐倡廉警示教育基地管理使用实施办法。

一、组织机构

成立由县委常委、纪委书记为组长，县委常委、组织部长，县人民检察院检察长，县人民法院院长，县公安局局长、县委常校常务副校长为副组长的“光泽县反腐倡廉警示教育”工作领导小组。领导小组下设办公室，办公室设在县纪委，主任由县纪委主管常委担任，具体由县纪委宣教室和县检察院预防职务犯罪科负责。

二、目标要求

以基地为龙头，建立“立足主体、突出重点、创新载体、合力推进”的警示教育工作机制，形成内外结合、上下互动的具有光泽特色的廉政警示教育工作体系。

1、积极组织反腐倡廉警示教育观展活动。定期组织观展，立足党风廉政建设的需要和本县实际，每年定期组织一次全县副科级以上领导及党员干部职工大规模观展活动；突出重点对象，新提拔的领导干部、科级后备干部、新吸收的党员和积极分子、新录用的公务员，相关部门、单位要利用基地及时组织观展，为新任职公职人员打好任前自觉廉洁从政的“预防针”；纳入党校课程，每期党校培训学员必须到反腐倡廉警示教育展厅接受教育，使观展成为党员干部的“必修课”、“常修课”。观展时，要求参观人员要遵守纪律，着装庄重，不穿奇装异服，保持安静，不乱走动、不喧哗，严禁在场内抽烟及接打手机。

2、利用“廉政讲坛”开展学习教育培训。县纪委、组织部门、检察院、县委党校要把利用反腐倡廉警示教育基地的“廉政讲坛”开展廉政教育纳入党员干部教育的整体规划，制定“廉政讲坛”教育计划，确定教育的重点内容、对象及方式方法。建立完善“讲坛”师资队伍，分层次，分岗位开展一系列有针对性的廉政警示培训教育活动。同时结合各乡镇的“村官论坛”，采取请“讲坛”教师下去讲，和村官参加廉政教育后利用“村官论坛”自己说等形式形成上下互动，内外结合的的廉政警示教育工作体系。

3、以基地辐射扩大反腐倡廉警示教育的覆盖面。依托基地，开展形式多样富有特色的反腐倡廉警示教育活动。“两节”期间，组织重点单位主要领导干部的配偶、子女，到反腐倡廉警示教育基地接受警示教育，增强领导部家属廉洁治家的自觉性，推动廉政文化进家庭；发动中小学校组织学生到基地开展预防青少年犯罪警示教育活动，推动廉政文化进校园；组织发动村（社区）党员干部、企业员工等社会各界人士到基地开展警示教育活动，全面推动反腐倡廉警示教育进机关、进家庭、进学校、进社区、进农村、进企业。

三、管理措施

1、加大投入力度，不断完善基地基础设施建设。县纪委与县检察院每年安排一定数量的资金作为县反腐倡廉警示教育基地的管理和完善经费，同时要结合反腐倡廉不同形势、阶段的任务与主题需要，对展览案例、警示教育片定期更新与补充，不断保持完善基地教育功能。

2、加强队伍建设，提高反腐倡廉警示教育工作的积极性。建立一支“廉政讲坛”宣讲队伍，从县纪委、宣传部、组织部、检察院、法院、党校等单位推选出12名有一定宣讲特长人员，经统一培训，深入各党政机关、企事业单位、各社区和农村开展宣讲。筹措资金，对开

展宣讲活动提供支持，按照规定给予讲课报酬。建立一支反腐倡廉警示教育基地解说员队伍，在县直部门单位中选配3—4名普通话流利，气质形象佳，心理素质好，口头表达能力强，有较强的随机应变能力的年轻同志作为解说员，负责承办前来基地学习参观的接待解说工作，同时加强对解说员的培训，统一配置服装，并按照解说员的解说场次发放解说费，每场20元。

3、认真组织协调，规范警示教育基地日常管理。县纪委、县检察院、县委党校要积极沟通协作做好基地的使用和管理工作。建立联席会议制度，领导小组将不定期组织各成员单位召开联席会议，了解掌握党员干部接受教育情况以及对基地建设的意见，及时解决教育学习活动过程中存在的问题；建立情况通报制度，对不按照要求组织开展活动的单位，领导小组办公室将予以通报。廉政警示教育基地要加强与各部门、单位的沟通、协调，及时通报相关情况，合理安排教育活动。县委党校负责基地的安全、消防、卫生管理工作，保持警示教育基地的整洁，做到随时都能接待人员参观。

中共光泽县纪委办公室

2011年5月10日

第三篇：警示教育基地简介

人民检察院警示教育基地简介

为全面贯彻落实党的十七大精神、党中央《建立健全惩治和预防腐败体系实施纲要》和《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》以及高检院关于反腐倡廉建设和预防职务犯罪工作的决策部署，在委和上级检察机关的正确领导下，2011年5月检察院建成了地区首家警示教育基地。警示教育基地使用面积160平方米，有70平方米的警示教育展厅，分为“前言篇”、“决策篇”、“惩治篇”、“检察风采篇”四个展区，共有63块展板。有可容纳70人的报告厅，用于观看警示教育片、开展预防职务犯罪讲座、进行廉政宣誓等活动，最大限度地满足了当前和今后一段时期党政机关党员干部和社会各界职务犯罪预防警示教育的需要。本基地展板中的案例既有全国典型的大要案也有发生在我们身边的案例，每个案例通过图片和文字的有效组合，讲述一个故事，提示一个风险点。力求让观众看到之后为之深思、为之震撼、为之警醒，使职务犯罪预防的关口不断前移。到目前为止，共举办专项展览100多次，接待各级领导和党员干部3000余人到基地参观。

第四篇：警示教育基地观后感

警示教育基地观后感 繁峙县大营小学韩永平

3月26日上午，在教育局侯书记的带领下我们来到警示教育基地参观学习，并观看了警示教育片，片中的杨晓波等领导干部由人民的公仆，一下子蜕变成阶下囚，视频资料中哭哭啼啼，看后令人震撼，发人深省。尤其是看到繁峙当地几名干部被处理的案例后更是觉得触目惊心。

纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，使我们清楚的看到，他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。究其原因： 首先，党员领导干部背离党的宗旨，必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯，是用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。

第三，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行为的畸形，最终葬送前程。

这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。作为一名党员，要防止腐败，就要做到：

一、始终坚持党的信念。我们每一个党员在任何时候都不能忘了自己的信念和追求。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，免得“一失足成千古恨”。要严于律己，以苦为乐，以廉为荣，做一个道德高尚的人，以良好的人格力量为党和人民多做奉献。

二、树立正确的世界观、人生观、价值观。在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

三、坚持政治理论学习。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。

四、坚持为人民服务的宗旨。完成好党交给的各项工作任务，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要始终保持头脑清醒，不以物惑，不以情移，守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，保持住气节；要真正做到自重自省、自警自励，面对社会生活中的种种诱惑，心不为其所动，志不为其所丧，牢牢守住道德底线，用实际行动践行自己的诺言——清清白白做人，堂堂正正做事。警示教育基地学习心得 繁峙县大营小学 韩永平

第五篇：甘棠苑廉政教育基地讲解词

甘棠苑廉政教育基地讲解词

欢迎各位光临甘棠苑廉政教育基地参观，我是讲解员***, 很高兴能为大家服务。

甘棠苑廉政教育基地位于陕州古城西北部，占地面积25亩，由民营企业家吴启民先生投资兴建。我们眼前看到的这座建筑叫钟鼓楼，它始建于唐代，当时也叫樵楼，是专门用来报时、报警的。大家看，拱洞上方“钟鼓楼”三个镏金大字是由原中国书法协会主席启功先生题写。拱洞旁“四面云山三面水，一城烟树半城田”，这幅对联生动形象的概括了陕州古城当年优美恬静的自然环境。

我们现在进入的是钟鼓楼门洞。在原陕州古城北城门的拱洞下方立有十九根木柱，它代表了河陕汝道的十九个郡县，每根木柱上都挂有一个木笼，里边装的是官靴和官帽，素有“清官留靴，赃官留帽”一说，他是老百姓对历代官员是否清廉的褒贬评论，与之对应的是左边的八大廉吏和右边的四大贪官。因北城门现已无法参观，就将其复制过来了。

钟鼓楼匾额“云浮千秋”和“江山千古”都是被日本誉为“近代中国十大画家”之一的范曾先生题写。对联“钟声唤醒千人梦，鼓音催香百里山”，是陕西省书法协会副主席茹桂先生书写的。对联“世长势短莫以势压人，人多仁少须以仁择人”这副富含哲理性的对联则为著名作家贾平凹题写。

穿过钟鼓楼门洞，可以看到甘棠苑大门前有两块巨碑，右边的是唐《召伯祠碑记》碑，原碑是唐德宗贞元年间陕州县令所立。左边的是《陕州召公甘棠庙碑》，原碑是民国十九年（1930年）前后修复召公祠时立的碑，由国学大师唐文治先生撰写碑文。现在的这两块巨碑碑分别是吴启民先生2012年6月重新竖立的。

现在我们看到的大型仿古建筑群——甘棠苑，它是在原古代召公祠的遗址上修建的，是祭拜召公的纪念性建筑。“甘棠苑”的苑名是前全国政协主席李瑞环同志提议命名的，门楼上方悬挂的匾牌“甘棠苑”三个字，是全国政协委员、著名书画家爱新觉罗·傅佐题写的。两面的对联“倡廉风年年珠圆玉润，顺民意时时月朗气清”是茹桂先生所书写的。东影壁墙上的“廉风垂范”也是茹桂先生题写；西影迎壁墙上“甘棠遗爱”题词和召公画像是范曾先生题画。

各位里边请，进入甘棠苑先映入我们眼帘的是一块巨大的湖石，大家看它像什么？对！像大象，大象是吉祥物，放在这里是屏风，起照壁墙的作用，建苑者一番苦心把它安奉在这里，祈求国泰民安，政通人和，风调雨顺。

大家向右边看是清风亭，它取自于明代诗人李元伯的一首诗：“在昔召公去，国人爱棠树。如今树已空，时复吹清风”。两边的对联是由我市的著名书法家邵玉铮先生书写的。“清池水浅曾留月，古木枝遒正倚风”巧妙地把清风二字嵌于联中，亭里的石碑碑文是建苑者吴启民先生撰写的《甘棠苑记》，表达了他建苑的初衷。

前边这个角落是供游客小憩的地方，墙壁上有原三门峡政协副主席杨书忠先生撰写的长诗《甘棠遗爱》，详细地记述了召公治陕的故事，还有吴启民先生撰写的《甘棠颂》。这里还有一颗甘棠树，下边石头上刻着孔子赞美召公的一段话；“思其人，必爱其树，尊其人，必敬其位，道也！”

请大家随我回到玉石桥畔，在桥的两侧分放着两块非常有灵气的湖石，东边叫恐龙悟道，西边叫猛虎初禅，意思是说连猛虎和恐龙这样凶猛的动物，在召公精神感染下，在社会正气的召唤下都能渐断恶念，产生良知，何况人呢？希望各位来到这里能有所启示，有所收获。

我们再看前面这座桥是由汉白玉雕刻而成的，共分三道，分别叫做静心桥，清心桥，净心桥。从中间的静心桥走过，能够顺境不骄，逆境不躁；从右侧的净心桥走过，能够净化心灵，自强不息；从左侧的清心桥走过，能够像召公一样清正廉明，爱结民心。心静则明，心净则公，心清则善。请大家选择喜欢的桥通过。

走过桥的中央在向右侧看，是一片非常漂亮的石林，这块巨石上刻的“清正廉明”四个大字是前国务院总理朱镕基书写的。

现在我们看到的这尊高6.8米，重60吨的大理石雕像，就是甘棠苑纪念的圣贤召公。召公姓姬，名奭﹙shi﹚，是西周初期赫赫有名的一位政治家。陕州是西周时周召分陕而治的重要界区，分陕而治，使召公与古陕结下了不解之缘。《史记·燕召公世家》记载：召公至陕视察的时候，地方官吏要老百姓把房屋腾出来让他休息，烧茶备饭招待他。召公说：“不劳一身，而劳百姓，不是仁政”，就在甘棠树下办公，倾听百姓的诉求，解民之忧。累了就在甘棠树下休息，渴了吃棠梨果子。他这种宁劳一身，而不劳百姓的做法，被称为“甘棠遗爱”，召公被誉为“廉吏始祖”，深受历代人们的敬仰，产生了流传千古的《召南·甘棠》诗以及陕州城内自发捐修长期延续的召公祠。

瞻仰了召公雕像，就来到这座召公大殿。召公大殿是在原来召公祠的基础上修建的，长42米，宽12米，高15米。“召公殿”匾额题词是中国书法家协会副主席钟明善先生所题，对联“彰古贤以扬正气，遏人欲以复天理”是吴启民先生撰写的《甘棠苑记》中的两句话。进入大殿我们首先看到是一位慈眉善目的老人端坐在中央，他就是西周大政治家召公塑像。两边的对联“心存仁义春常在，道合乾坤福自生”为前中国书法协会主席张海先生题写。

现在我们参观《棠阴明镜》展览。

为使人们深入了解召公，感受召公那“宁劳一身，不劳百姓”的情怀，体味中国共产党“全心全意为人民服务”宗旨渊源和三门峡的廉政新风，三门峡市纪检委、三门峡市文化广电新闻出版局主办，三门峡市博物馆、中国文化促进会召公文化研究中心承办了《棠阴明镜》展。

现在请随我一起参观展览。大家知道，中国共产党是以“全心全意为人民服务”为宗旨、始终坚持走群众路线的有着清正廉洁传统的伟大的党。作为中华民族的优秀代表，中国共产党人的优良传统当然也不是无本之木，无源之水。这“本”就是源远流长的传统中国的民本主义思想；这“源”就是产生于周朝初年的“敬德保民”的观念。展览由召公其人、思想光华、去而益咏、香远益清、崤函清风五部分组成。我们看第一部分“召公其人”。

穿过历史的烟云。作为我国廉政思想的生发者和践行者、留下“甘棠遗爱”佳话的召公在历史上又是怎样的人呢？下面就请大家随我一同走近召公，详细了解这位3000年前的廉政始祖。

召公是西周文王姬昌的庶子，武王姬发的异母弟弟，其最初封地在召，故称召公。因其封国在燕，又称燕召公。又因他与周公旦辅佐成王，“作上公，为二伯”，又称为召伯。死后谥号“康公”。召公是西周早期杰出的政治家、思想家、军事家和外交家。在周初的政治舞台上，曾先后辅佐文、武、成、康四代周王，官至太保（监护与辅弼国君之官），与周公旦、太公望并列为“三公”，为西周的建立和巩固做出了巨大贡献。他勤政爱民的思想，更是为后人留下了一笔宝贵的财富。下面简要介绍下召公的功绩：

第一、召公对周王室所建功勋极为显著，他循行南国、佐弟开疆、平定叛乱、营建洛邑，为周朝的建立、稳固和发展，做出了巨大贡献。

早在文王实施灭商大业时，召公就受其委派与南方诸侯国联系，组织了反商军事同盟。1902年，陕西岐山西南召公封地刘家塬村出土的太保玉戈上27字铭文，记载了召公这一功绩。

召公不仅是周初伟大的外交家，也是一个出色的军事家。他积极辅佐弟弟武王开拓疆土、征战灭商，使周的政治版图扩展到中原地区。“每日拓疆百里许”。《诗经.召旻》的结尾这一节突出体现了召公英勇作战、神气不凡的军事才能。

武王病逝，成王继位后，召公与周公共同辅佐幼主。面对政局不稳的局面，召公不计个人名利得失，坚决支持周公出兵平叛。于是，成王出征，“召公为保，周公为师”，平定了 商遗民和“三监”之乱，为巩固新生的西周政权做出了巨大的贡献。这件太保簋上有33字铭文，记载了召公受王命率军消灭了录子圣，（成）王赐物以褒其功的史实。太保（召公）为铭记王恩，做了这件器。这件旅鼎，1896年在山东莱阳出土。内壁铸铭文6行，33字，记述了西周时期召公征伐东夷，旅从征有功，召公赏赐旅贝十朋的史实。

在政治上，召公也表现出了卓绝的政治才能。天下初定，召公奉命在洛邑营建新的政治中心。在那里，他勘测地形，选定城址，营建新都，开启了中国历史上王朝的两京制。而召公左祖右社、前朝后世的设计，也成为历代王朝营建都城所效法的传统模式。

第二、分陕而治。由于周公长期驻东都洛邑镇守中原，最初的周公辅佐实质上转换为召公辅政。为了便于管理日益扩大的领土，保持政权的稳定，成王让周公、召公以陕为界，分陕而治，周公主东，召公主西。西方在召公的治理下“甚得兆民和”。“甚得兆民和”这句话出自史记，召公当政期间，将自己的辖区治理的政通人和，贵族和平民都各得其所。在当时的社会，召公作为一个贵族，却始终坚持“敬德保民”的执政思想，这是非常先进和难能可贵的，这体现出中国历史上很早就有廉政爱民的思想萌芽了。“不劳百姓而劳一身”，是召公廉政思想最集中的体现。召公治陕期间，为官清廉，勤政爱民，深受百姓赞颂。这块周召分陕界石是高3.5米的青色石柱，原立于陕塬（今三门峡市陕州区张汴塬），后移至陕州北城墙上。1981年至今存于三门峡车马坑陈列馆。分陕石柱是中国历史上有文字记载的最早一块界石。古籍所称“陕西”，均指今河南省三门峡市陕州区以西的地区。元、明两朝之后，陕西省的得名也源于此。古语有云“政者，正也。己身不正，焉能正人。”召公既能正己身，又能正人，问政阡陌，爱民如子，劳己而不劳民，为公而不为私的精神，为后世清风之源，天下廉吏之祖。

第三、促成成康之治。公元前1021年，成王临终时将太子姬钊托付给召公。召公遵照成王遗愿，将钊立为康王。召公告诫康王：要节俭，不要多欲。在召公的辅佐下，成康时期，成王执政37年，康王执政26年，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。史称 “成康之治”，这也是中国历史上记载最早的太平盛世。成王和康王统治期间，之所以使得社会安定，四海宾服，归根结底，是他们听从了召公的劝诫。“克勤克俭，敬德保民”，这也是召公廉政爱民思想的具体实践，对后世影响深远。

我们参观第二部分“思想光华”。

武王灭商后，来自西方的小邦周一举成为中原大地的统治者。如何使王权巩固并能长远延续，成为当时最高统治者思考的问题。经历了殷周社会剧变的召公以他超常的历史智慧，总结了夏、商（殷）两代治国的得失成败及周族兴起、发展的经验，洞察到“天命靡常，惟德是辅”，认识到作为天子，虽接受天命，若不恭谨于自己的德行，其国命便不会延长。应该身体力行，劳一身而不劳百姓，敬德保民，德和天下。从而产生了敬德保民的思想，这思想的核心就是为民。在召公思想的影响下，历代周王克勤克俭，以民为本，使周王朝历经800年之久，成为中国历史上最长寿的政权，而且对后世也产生了深远的影响。召公这一超常的史鉴智慧理念比西方的史鉴说早1000多年。召公不愧是当时政治舞台上一个举足轻重的决策者和有着深远影响力的政治家，他的敬德保民思想和勤廉爱民的行为，值得今天各级干部学习和践行。

召公的思想主要来源于两个方面：一是夏、商（殷）为鉴，吸取夏、商亡国的教训。在西周以前，夏、商（殷）统治者认为上天是人与自然的共同主宰，王权是上天授给的。为了讨好上天，统治者祭天成为常态，不注意去修德，体恤百姓。特别是在政权临近末期，统治者日益丧德，昏暴无道，导致政权丧失。召公吸取了夏、商灭亡的教训，得出“天命靡常，惟德是辅”的结论，即君主要敬德保民，勤政爱民。

召公思想来源的第二个方面是仁德兴周，总结周兴起的经验。周本是西方偏远的一个小邦国，历代首领，皆关爱百姓，百姓安居乐业，四方之民多归之，终灭殷商。据《史记·周本纪》记载西伯侯姬昌实行德政，诸侯遇到有争议不能解决的事都来让他评判。于是虞地、芮地有人有争议在当地不能解决，就去让西伯侯评判。到了周地，看到这里种地的人都互相谦让，尊敬长辈。虞、芮来的人还没有见到西伯侯，就感到很惭愧，互相说，我们现在去找评判，只能自取其辱，于是互相忍让，不再争讼地回去了。诸侯们听说了这个故事，都说，西伯侯真是受命之君啊！还有一个文王访贤的故事。一天夜里，周文王梦见一只飞熊向其扑来，醒后便觉得这是一个好梦，于是就坐上车，带着卫队出发了。他这次出行名为游猎，实为访贤。他们来到渭水河边看见一个大约七、八十岁的老人在钓鱼，口中还念念有词。文王觉得好奇便下车到跟前听一听，一听更为好奇，老人嘴里念叨着“上钩啊，快上钩，愿者快来上钩！”上前一看，发现那鱼钩是直的，上面没鱼饵，且离水面很远，便觉他非比寻常，就和老人攀谈起来。交谈中得知老人叫姜尚。文王发现姜尚谈吐非凡，学识渊博，兵法战策无所不通，高兴地说你就是我求的贤才呀，就请姜尚一同乘车回宫筹划治国安邦宏图大业。这件反映文王求贤故事的元代金带扣现藏南京博物院。

有了敬德保民，勤政爱民的思想理念。召公就努力去实践。

一是著文立说，积极劝谏

我国古代最早的一部历史文献汇编《尚书》中，有两篇文章详实地记载着召公的“敬德保民”思想。其中一篇是劝谏武王的《旅獒》。武王克商后，许多小国都来进贡，其中有一名为“旅”的小国送给周武王一只高大威猛却也乖巧可爱的大犬。武王喜欢并欣然接受。召公在一旁看到，深思熟虑写成《旅獒》，劝谏武王：一个圣明的君主应当随时随地注意自己的一言一行，千万不要忽视一些细小的行为。因为良好的品德是一点一点积累起来的，这就好比筑起一座百尺高的山，土要一筐一筐地堆积。可是如果最后一筐土没有堆上去，这座百尺高的山也就没有完成，所以千万不能功亏一篑。真能做到这些，则人民就安其居了。至于玩物，君主将大量的时间和精力，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？武王接受了劝谏，退回了那只“宠物”，专心理政治国。召公“务从节俭，克制多欲”这一远见卓识，对当朝或后世均具有普遍的的警示作用。文中的“玩人丧德，玩物丧志”、“不矜细行，终累大德”、“为山九仞，功亏一篑”等语句，早就成为中国传统文化宝库中的珍珠了。第二篇是《召诰》。它是史官记录的召公的诰词，名叫《召诰》。在诰词中，召公征引夏、商两代因为不敬德而早早丧失天命的惨痛教训，反复劝谏成王“敬德”、“保民”。此外，《诗经》中还收录有他的一篇诗作《卷阿》。成王三十三年，召公随从成王出游祖陵和宗庙所在地的古卷阿（今陕西岐山周公庙）后，做成答谢成王的歌词，题为《卷阿》。文中，他生动鲜活，寓教于乐，智慧地劝谏成王像先祖们那样发愤图强，体恤百姓，广纳贤才。只要 有“卷者阿”，才能“飘风之南”，国泰民安，事业兴旺发达。《诗经》将其收录为《大雅·卷阿》。

二是身体力行

劳身保民。召公主陕期间，关心民间疾苦，劳一身而不劳百姓，舍于甘棠树下，决狱于阡陌陇亩之间，后人怀其德而爱其树，见甘棠而思召公，以此为“甘棠遗爱”。据说召公当时休息、听讼的古甘棠树，就在古陕州（今三门峡市）境内。

我们参观第三部分“去而益咏”。

召公虽逝去了，但他敬德保民，劳一身而不劳百姓的思想和行为，犹如昊日朗月，照耀于中华民族历史的长空，受到后世的推崇，获得了百姓的敬重，肇始了中国人绵延数千年的对社会正义和政治清明的不懈追求。

在不同的时代，人们用记事、述怀、歌咏等各种方式来纪念召公。《诗经·召南·甘棠》这首诗体现了人民对召公的赞美和怀念。《甘棠》三章，一唱三咏。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”（译文：高大茂盛甘棠树，莫剪它来莫修它，曾是召伯临停处。高大茂盛甘棠树，莫剪它来莫折它，曾是召伯休憩处。高大茂盛甘棠树，莫剪它来莫拔它，曾是召伯休息处。）

甘棠诗之所以被累世传诵，就在于召公的为民情怀；甘棠树之所以永年，在于它遒劲的根须，深植于中国人崇德向善、饮水思源的文化心理之中。甘棠，是一个民心的图腾。甘棠，是一个官德的风标。甘棠，是一个清廉的符号。

老子著经函谷关时，盛赞召公：“圣人常无心，以百姓心为心。” 孔子继承了召公敬德保民思想，在《论语·为政》中提出 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。

《孟子·尽心章句下》中“民为贵，社稷次之，君为轻。”是孟子承袭召公“敬德保民”思想的体现。

司马迁高度评价召公政绩：“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？”

在诗词盛行的唐宋时期，更是留下了许多歌颂召公德政的诗篇。

唐玄宗李隆基这位开创“开元盛世”的君主，在《途次陕州》中，遥想召公德政，吟出“树古棠阴在，耕余让畔空”的诗句（诗句大意是：召公已经远去多年，但是他的谦让、厚道之风传承至今。）。斗酒诗百篇的大诗人李白《题瓜州新河饯族叔舍人贲》中竟发出“爱此如甘棠，谁云敢攀折”的赞叹。（诗句大意是：这树木就如同召公办公事的甘棠树，深受人民喜爱，谁会去攀折呢？）北宋心系天下的名臣范仲淹《送郑环秀才游金陵》中有“古来王谢地，今有周召风”的诗句。（诗句大意是：以前这里是王、谢两大豪门望族的居所，如今这里崇尚召公的清廉爱民之风）。北宋名相、改革家王安石《杂咏八首》中有“召公方伯尊，材亦圣人亚。农时惮烦民，听讼甘棠下。”诗句（诗句大意是：地方父母官象召公那样受人尊敬，才能仅次于孔圣人。农忙时怕麻烦老百姓，就应在甘棠树下断案。）

古代的诗人们不仅歌颂召公，也通过召公抒发自己的拳拳爱民之心。

南宋文天祥《过召伯镇》诗中有“我有扬州鹤，谁存召伯棠。”诗句翻译过来是：我有我的理想追求（寓意以死报国的爱国之情），谁来保护召公的甘棠树（寓意召公清廉爱民的德政）呢？

清代民族英雄林则徐被革职流放伊犁的途中，写了《庚子岁暮杂感》四首诗抒发自己的愤懑心情。其中有：“茹荼（音tu）心事苦，愧尔颂甘棠”。诗句翻译过来是：嘴里吃着苦菜心里苦，自感愧对百姓送的“甘棠遗爱”颂匾。表达了他壮志难伸，以及愧对召公、朝廷和民众的苦闷心情。

召公的思想自西周时期，传续至近现代，依旧没有失去光辉，他的“敬德保民”的思想仍在口口相传。

清代维新派代表人物梁启超作有“东篱客采陶潜菊，南国人怀召伯棠”的诗句。诗句翻译过来是：陶渊明采菊东篱下，南方百姓怀念召伯甘棠树。

中国近现代政治家、教育家、书法家于右任先生作有“诗歌甘棠美邵伯，天谴江山助牧之”的楹联。翻译过来是：甘棠诗赞美召公，上天给江山，就是下派（你）服务好百姓的。

中国现代著名作家、翻译家巴金先生，他对召公的热爱体现在他的名字上，他本名李尧棠，字芾甘，就取自《诗经.召南.甘棠》中“蔽芾甘棠”，甚至他还把自己的儿子起名李小棠。

我们看第四部分“香远益清”。

千百年来，召公和甘棠树已经成了一种象征，历代百姓对他的传承、颂扬已体现在日常生活中。全国各地有许多与召伯、甘棠相关的村名、地名，与召公有关的庙、祠等纪念建筑，也不胜枚举。召公勤政为民、敬德保民的思想和行为已化作中华民族的血液，奔流于炎黄子孙的血脉之中，影响着泱泱中华大国的政风民风，汇聚着中华民族敬德保民的正能量。大家看：

一是甘棠遍天下。在历史的长河中，以召公的名字命名的地名、村名很多，这既说明了召公一生中曾到过很多地方，他的思想遍及中华大地，又说明了召公深受民之爱戴。以甘棠命名的一村、一庙、一祠、一树、一路，蕴含着人们对召公深厚的情思。据统计，全国以“甘棠”为名的地方有数百个，遍布大江南北。图为百度地图搜索出的 全国现在叫甘棠村、镇名称的分布图。

我们三门峡市原有甘棠村，文化大革命时期改成如今的向阳村，这是向阳村街道以及整个村子的俯瞰图。

在三门峡市区，有一条以“甘棠”命名的南北方向的大道——甘棠路。这条因著名历史典故“甘棠遗爱”而得名的城市道路于1998年9月开工建设，1999年12月完工，后经修建，如今长约2800米、宽约40米，是三门峡市区重要的主干道。图为甘棠路及其指向牌。

如今在三门峡这片深受“甘棠遗爱”恩泽的土地上，除了甘棠村、甘棠路外有召公路、召公岛、甘棠公园、甘棠小区和遗爱湖等不少以“召公”、“甘棠”为名的地方。甘棠文化已成为三门峡地域文化的重要组成部分，影响着三门峡人日常生活的方方面面。

下面是全国其他地方以“召公”、“甘棠”为名的，比较具有代表性的几个地方的图片。

二、古陕亷吏榜。古往今来，大凡有抱负，有作为的官员，都以廉为荣，心系百姓。作为召公敬德保民思想的直接实践地古陕，更是先后产生了一大批廉吏能臣。其杰出代表就有杨震、姚崇、曹端等。

四知先生——杨震。杨震，字伯起。东汉弘农华阴人。东汉时期名臣，人称“关西孔子”。他在年过五旬时才入朝为官，升至太尉，掌管朝廷军事大权。杨震任荆州刺史时曾举荐王密。在他调任东莱太守途经王密任县令的昌邑（今山东省金乡县境）时，王密夜晚怀藏十金报答杨震举荐之恩，杨震拒收。王密说：“夜间无人知晓。”杨震则回答：“天知、地知、你知、我知，怎么说无人知道？”杨震“暮夜却金”一事，在古今中外广为传颂，后人因此称他为“四知”先生。这件事被后世传为“四知”佳话。

救时宰相——姚崇。姚崇，字元之，唐陕州硖石（今河南三门峡市陕州区）人，唐代著名政治家。先后在武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝为相，人称救时宰相。他以十条政治纲领，辅佐唐玄宗开创了中国封建社会最辉煌的开元盛世而载入史册。伟大领袖毛泽东主席称他为“大政治家、唯物论者”。姚崇当政时为官员制定了《五诫》，要求官员“为政以公，毫厘不差”，提出“与其浊富，宁比清贫”，“固当耸廉勤之节，塞贪竞之门”。并告诫说：“尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非。故曰欲人不知，莫若无为；欲无悔吝，不若守慎。”姚崇倡导廉勤，且身体力行。他立有盖世之功，贵为首辅宰相，却清廉得盖不起自己的府第，常年租房子住在长安城一座偏僻的寺院——罔极寺内。这话让现代人听了决然不信，然而史籍上却明明白白的记载着“姚崇无居第，寓居罔极寺”。

公廉之父——曹端。曹端，字正夫，号月川，明初河南渑池窟陀里（今渑池县仰韶镇曹滹沱村）人，曾任山西霍州、蒲州学正，明代著名的理学家、教育家。论者称为“明初理学之冠”。明永乐年间，曹端的弟子郭晟长安赴任，过蒲州拜见先生问为政，端曰：“其公廉乎！古人云：吏不畏吾严，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”首倡“公廉说”。山东巡抚年富在其府衙树碑，镌刻此文，加 “公生明，廉生威”遂成36字“官箴”。后人称曹端为“公廉之父”。

“公”和“廉”是召公和他的精神继承者留给我们的宝贵财富，启迪我们广大领导干部，要秉公办事，做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。

四是梦想成大道。从近代开始，一些有识之士，高举召公为民思想大旗，不断探索救国救民之路，为人民幸福、民族复兴而奋斗。

中国民主革命的伟大先驱孙中山先生所提出的三民主义中的 “民生”思想，体现了召公敬德保民的理念。中国共产党是中华民族的先锋队，以德治党的“德”，就是党的理想信念宗旨、优良传统作风，其内核与召公的“敬德保民、勤政爱民”思想一脉相承。作为中国共产党人的杰出代表，毛泽东同志在领导中国革命和建设的过程中，把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国革命的具体实际相结合，总结党依靠群众、组织群众进行伟大斗争的丰富经验，提出了群众路线的理论，以及“全心全意为人民服务”的思想。1945年，毛泽东在重庆谈判期间为《大公报》首次题写了“为人民服务”。为人民服务，承继了召公“宁劳一身而不劳百姓”的言行。这是毛泽东的手书。1944年9月8日为战士张思德举行的追悼大会上，毛泽东第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。1945年4月，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上明确告诫全党:“我们应该谦虚、谨慎，戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务。”在政治报告中，他再次强调:“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性。这些就是我们的出发点。”而且党的七大把“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”写入了党章。

作为廉政之始祖，召公的廉政思想是当代人反思借鉴的一面镜子，是中国共产党反腐倡廉工作的源头活水，对当前的廉政文化建设具有重要的现实指导意义。

五是光华启后人。“古县甘棠也作花”。长期担任过习仲勋秘书的张志功同志在《难忘的二十年——在习仲勋身边工作的日子里》一书中，提到作为中央领导人的习仲勋曾高度评价三门峡的召公文化。书中回忆道：1958年春，时任国务院秘书长的习仲勋陪同周恩来总理、彭德怀老总一起来到河南三门峡，研究三门峡水库坝高问题。会后到三门峡、陕县参观座谈。当天晚上晚饭后，习秘书长在院子里散步时突然语重心长地问他：“小张啊，你是陕县人，你知道召公吗？召公可是个了不起的人物！我是陕西富平县人，咱们这两个地方在西周的时候，都属召公管辖。当时召公巡行各地，轻车简从，深入田间地头了解百姓疾苦，嘘寒问暖亲如一家，老百姓的大事小事都挂在心上。他不受宴请，不扰百姓，在甘棠树下搭个草棚办公断案。他公道正义，清政爱民，所以才有了几千年相传的故事——甘棠遗爱。这个古陕州城还流传着一句话：古县甘棠也作花。这可不是单纯的甘棠花，而是召公勤政爱民之花啊！以后我们无论走到哪里，都要像召公这位先贤一样，学习他清政爱民的精神，多为老百姓做实事，当好人民的公仆。”这是原习仲勋同志的秘书张志功同志与三门峡甘棠苑创建者吴启民先生的合影。“大爱无疆”感恩行，重立“陕州召公甘棠庙碑”。上世纪30年代初，陕州（今三门峡）一带自然灾害频发，百姓饥寒交迫、挣扎在死亡线上。施襄臣等人不顾个人安危前来陕州赈灾施粥。赈灾之余，施襄臣慕名去陕州著名的召公祠祭拜，却发现召公祠“墙倾栋摧，上无盖障”，便筹资重新修葺，并请近代著名学者、教育家、时任无锡国学专修学校校长的唐文治撰文。于是，便留下了这块《陕州召公甘棠庙碑》碑文。2012年11月，召公文化研究中心与三门峡市慈善总会、三门峡日报社等联合举办重立“陕州召公甘棠庙碑”仪式。该活动包括到无锡寻访84年前来陕州赈灾无锡慈善家后人之感恩行动及重立“陕州召公甘棠庙碑”活动。这是他们立的《陕州召公甘棠庙碑》碑文。这是活动结束后举办方与参加活动的无锡慈善家后人代表在三门峡甘棠苑召公塑像前留影。

召公的廉政思想，在当代中国的执政党身上，也得到了良好的延续。召公的敬德保民的思想，与中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨是一致的。中国共产党作为执政党，自建国之后，不断地建立和完善廉政制度。党的十八大提出了建设廉洁政治的重大任务，要求干部做到干部清正、政府清廉、政治清明。“把权力关进制度的笼子里”是习总书记对反腐倡廉工作提出的重要理念。召公的廉政思想，是一面很好的镜子，有助于我们更好的健全反腐倡廉的社会机制。各地充分发挥召公史迹的文化内涵，把召公史迹创建成廉政教育基地。

三门峡市以甘棠苑为“平台”，充分挖掘、整理与召公有关的历史文化遗产，创建“中华甘棠”廉政教育基地品牌。2008年7月三门峡甘棠苑被命名为河南省廉政教育基地。2016年10月5日，来自全国18省（区）137名召公的后裔燕氏族人，在河南省三门峡市甘棠苑召公祠前，举行了盛大的祭祖仪式。

我们看展览的最后一部分“崤函清风”。

“古陕棠风承千载，崤函甘雨润未来。”廉政文化的力量，在于为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。在召公精神影响下，崤函大地，清风劲吹，正气浩然。

近年来，三门峡市把传统优秀廉政文化转化为现实的廉政教育资源，以文化的力量滋润心灵，充分挖掘当地传统廉政文化资源的精髓，突出特色，努力打造地域特色浓厚、主题鲜明、社会知名度高、在全国具有较大影响、组团发展的廉政教育基地，形成“崤函清风”廉政文化品牌，涌现出以甘棠苑、函谷关修德养廉馆、刘少奇旧居等“一苑一馆一居”为基础，廉政诗词楹联文化基地和廉政剪纸艺术基地为拓展，警示教育基地为重点的“3＋2＋1”廉政教育基地格局，成为河南省重点培育的四个廉政教育基地群之一。

甘棠苑廉政教育基地——突出“勤政为民”。我市传承、弘扬召公“敬德保民”思想，成立“中华文化促进会召公文化研究中心”，组织专家学者和热爱甘棠文化人士，搜集整理有关召公和甘棠文化资料。截至目前，搜集知名专家学者论文200余篇、考古资料70余份、诗词3000余首，共计300余万字；编写出版了《召伯甘棠》、《蔽芾甘棠》、《十年一梦》、《追梦巴蜀》、《棠棣是你的菩提》等廉政教材；开展了召公杯第二届全国廉政诗词楹联大赛活动；在三门峡辖区内５所中小学刊办《棠棣之花》校报，在学生中传播甘棠文化；拍摄专题片《棠苑雪魂》、《甘棠》、《丰碑》、《甘棠苑召公清廉思想的探析》。甘棠苑被命名为河南省廉政教育基地、“全省首批优秀法制文化建设示范点”，每年有万余名党政干部前来参观学习。这些是出版的相关书籍资料。函谷关修德养廉馆——突出“修身悟道”。老子在灵宝市函谷关著述的《道德经》，民本思想尤为突出。灵宝市充分挖掘老子《道德经》的“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”、“圣人常无心，以百姓心为心”等民本思想，组织编写《读〈道德经〉重品行修养》《老子警句今读》和函谷关修德养廉教育基地辅助读本——《东方智慧》《老子廉政名言解析》《读〈道德经〉悟修德养廉》《魅力函谷关》等书籍，促使党员干部在潜移默化中提高道德修养、增强廉政意识。渑池党性党风党纪教育基地突出“党性修养”。三门峡廉政楹联文化教育馆——以传统国粹诗词楹联为载体，以倡导为民务实清廉为核心。三门峡党员干部警示教育基地——依托三门峡监狱，结合其教育改造的功能定位，彰显十八大以来党中央反腐决心和惩治腐败的力度。

在相关部门努力下，廉政文化结出累累“硕果 ”。2013年10月，河南省老子学会、省社科院、省廉政理论研究中心主办的“《道德经》与修德养廉”报告会和“中国·函谷关《道德经》与修德养廉理论”座谈会在老子著经地召开。全国著名专家学者齐聚灵宝市论“道”，向会议提交论文20余篇，挖掘传承廉政文化资源，传承弘扬《道德经》廉政文化内涵，借古鉴今，以史育人。2014年10月，依托甘棠文化和甘棠苑廉政教育基地，第七届中华廉洁文化论坛在三门峡举行，论坛主题是“从召公到焦裕禄——中华传统廉洁文化的历史价值与当代发展”。来自全国有关高等院校的廉政专家学者、召公思想和焦裕禄精神研究领域的专家学者齐聚一堂，围绕召公思想和焦裕禄精神进行学术交流，深入挖掘弘扬召公文化，助推党风廉政建设。2014年11月，刘少奇思想生平研究会在渑池县召开“党员修养与党的建设学术研讨会暨刘少奇思想生平研究会2014年年会”。专家学者围绕新的历史条件下如何加强党员修养与党的建设，对《论共产党员的修养》的思想内涵、理论价值和现实意义等进行了深入研讨。近年来，在“中原清风杯” 系列活动作品征集评选活动中，我市创作的网络廉政歌曲《清泉》《淡泊》、电教片《歧路安在》、《清风送古今，文化沐崤函》、廉政公益广告《公烛》等获得多项大奖。在2015和2016“清风中原·廉洁双节”廉政戏剧巡演活动中，《曹端还乡》作为重点推荐剧目在全省各地市巡演。

展览结束语

清风源头，廉政祖庭；甘棠遗爱，千古传颂。

廉吏始祖召公勤政爱民、敬德保民的思想值得我们学习借鉴。而中国共产党开创的廉政新风更是激扬神州。清风不息，正气永存。希望通过此次展览，我们的心灵得到滋润，树立廉洁从政理念，坚定文化自信，我们的心里充满百姓，我们的脚步走向群众，我们的工作更加务实，我们的作风更加清廉。

出了展馆，前方看到这一栋楼是本苑的办公楼，上方匾额“踪贤旌善”也是由中国书协副主席钟明善题写的。两边的对联是由吴启民先生所题“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，倾吐了他的心声，意思就是说兴建甘棠苑不是为了赢利，而在于弘扬召公精神，如能正视友谊就不会谋取其中的利益，明白其中的道理就不会计较其中的成败得失。

大家仔细看眼前这座竹桥，我们都知道竹子是空心的，先哲有这样一句话：“笋未出土先有节，纵是参天仍虚心”。所以我们称它为“虚心桥”。桥北池中有荷花女的塑像，这里流传一个美丽的故事，陕塬有一女子名叫荷花，心灵手巧，做的鞋结实、美观，穿着舒服，被恶少看中，想占其为妾，荷花跑到甘棠树下找召公告状被救，为感召公恩德，荷花女就做鞋相赠，因鞋中有荷花香精，穿上不出脚汗，召公加倍付钱，约定常为做鞋，从此此鞋流行于世，人们称其为“召公鞋”，荷花女看人做鞋，若是贪官，给钱再多也拒之门外，若是清官廉吏，分文不收，此风世代相传，在陕任职的官员，走时清官留靴，百姓赠召公鞋，贪官污吏留下乌纱，百姓将其挂在楼下。

前方这个阁亭上边的匾额“淡然天趣”四个字是由陕西省书协主席石宪章先生题写的，两边的对联“满苑棠花红联竹里，遍池春水绿尽天缘”，是对本苑景色的真实写照，特别是放在这块池水碧透，鱼翔浅底，荷花争艳的地方更能衬托出它的含义，请大家随我来看下一个景点。

前边路中间这块大石为“圣喻石”。据载，北宋建国之初，宋太祖赵匡胤命所属郡县将蜀帝孟昶﹙chang﹚的诗句“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”刻在石头上，立于衙门大堂前通道正中，人们称之为“戒石铭”。意思是说你的官位，你的俸禄都来自老百姓的血汗，老百姓虽然好欺负，但皇上和苍天却是难以欺骗的。

大家跟我来，这里是一组大型的浮雕长廊，高2米，长30米，是用27块芙蓉红大理石雕刻而成的。整个画面由武王伐纣，牧野大战，分陕而治，勤政爱民，鼓励农耕，崤山抗旱，同舟共济，棠树论政等12个片段组成的《甘棠遗爱》。请看画面，在公元前11世纪中期，商纣王昏庸无道，民怨四起，于是引发了一场武王伐纣的“牧野之战”。导致商朝灭亡，西周建立，当时西周实行的是分封制，周公治陕以东，召公治陕以西。自召公主政以来，广施仁政，对每一个案件都仔细查明秉公而断，因此有“公堂无冤”之说，一日红日西沉，为了不打扰百姓，他就在甘棠树下，搭个草棚歇息，百姓知道后纷纷腾出房屋让他住，他说：“不劳一身，而劳百姓，有违先君文王愿”大家看召公他一手托着厚厚的案卷，一手拿着干枯的禾苗，双眉紧锁，反映了当时他忧国忧民、心急如焚之情。下个画面是他巡查到函谷关为一位老者端汤送药，这在当时等级森严的奴隶制社会来说，是非常难能可贵的，后面的景象讲述了当时天气干旱，树木枯萎，民众翘首企盼雨露的降临，召公在甘棠树下请来老者和民众，共同商讨抗旱事宜，又率领百姓奋力自救，一起去寻找水源，使旱情得到控制，召公关心民众疾苦，采取减免赋税，免除劳役，鼓励农耕等措施，使百姓安居乐业，这些无不表现了他勤政爱民，廉洁奉公的高贵品质。

请大家看前边这个景点叫“甘棠会贤”。它再现了数千年前的情景。前边两块竖起的石柱上镌刻的是清末著名政治家梁启超先生7岁时应对父亲的一位客人出的上联“东篱采客陶潜菊”梁启超不假思索对曰“南国人怀召伯棠”由此可知召公风范在梁启超幼小的心灵上就留下了深刻的印象，以至影响他的一生。高台上两棵甘棠树是按照原来的情景，从甘山公园移植而来的。它春季开花，秋季结果，花开的时候呈米白色，清香淡雅，果实似樱桃，呈褐色，相传当年召公就在甘棠树下搭起茅草棚，亲政听讼，扶植农桑，他坐在石椅上与百姓促膝谈心，摘吃棠梨果子充饥解渴充饥，并称赞它说“酸甜可口，而且可以解渴止乏”。百姓传送一首歌谣盛赞召公恩德，后被载入《诗经·召南·甘棠》。它的意思是说我们对小而茂盛的甘棠树，不要去剪它，伐它，折断它，因为当年召公在这里居住过，休息过，教化过子民，这是按照范曾先生所书而镌刻的。

大家再看下边这块不起眼的石头，叫做“试心石”，各位游客听了召公的故事后，肯定都非常地崇拜和尊敬这位先贤，站在这块试心石上的时间越长说明你的心越诚，同时也是对身体平衡的测试，大家可以试试。

再看台下三块石碑，其中有原来召公祠仅存下来的一块石碑，刻的是“在昔召公去，国人爱棠树，如今树已空，时复吹清风。李元伯正丁丑四月十九日”。第二块上刻“古甘棠”。第三块石碑上刻着“召公遗爱”。

这高台的对面就是遗爱阁，上面的牌匾“甘棠遗爱”四个镏金大字是晚清慈禧太后所书，看来她也想借召公的名气来掩饰自己的昏庸无能。这两边的对联为“棠苑播慈雨，尘海寄佛心”。充分体现了建苑者的觉明妙行，追求正道，积德行善的良苦用心。若人人都发善心，定会有利于社会安定团结，促进和谐社会的构建。

前边脚下这一小桥，叫“明心桥”表明了召公精神就像潺潺溪水一样源远流长。在召公精神感染下，我们要象先贤们那样，是普通人的就独善其身，做一个好公民。是国家公职人员的，则心系百姓，清廉有为，干出一番业绩，谱写新华章。清风劲吹，正气浩然。不朽的名节可以千古流芳，为政清廉、垂爱民生的道德风范必将牢牢扎根中华大地。

好，我的讲解到此结束。不到之处，请多提宝贵意见，欢迎下次再见。