第一篇：《道家做人》读后感
《道家做人》读后感
在诸子百家里，唯一能被称之为哲学的便只有道家了。只有道家能作为中国思想之树的根基，承载先人对世界和万物的思考。不同于儒家思想，道家将眼界扩大为整个自然界和生物界，乃至超越界，而不是仅仅局限在人的社会里。道家谈“道”，谈“有”和“无”，谈形而上学。《易传》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。只有脱离器物层次，才能算是真正意义上的哲学，才能构建一个完整的哲学体系去解决人们在生活中对万事万物产生的所有疑问。
很多人都知道道家的做人思想，“清静无为，知足常乐，”但若不知晓老庄的“道”，那么“清静无为，知足常乐”的根基便不存在，因此大多数人都会觉得这么一句话很好，但实难做到。因此必先谈“道”，“道”是老子哲学思想中的最终实体，是超越界，超越界不能被描述，能被描述的便不是真正意义上的“道”，而是我们能感知的“道”或者说是我们描述中的“道”，因此才有《道德经》第一章：道可道，非常道。但是“道”是无处不在的，如庄子《知北游》中所说的，蝼蚁、瓦甓甚至屎溺之中皆有道。道不分尊卑高下，因此道家也是宣扬摒弃区分的。因为正因为人学会了区分，能认清什么更珍贵，什么更好用，才会有欲望，才会产生纷争。这让人想起美国电影《上帝也疯狂》里，一个原本很和谐的原始部落，因为想要得到一个从飞机上掉下的可乐瓶而产生斗争，他们认为那个可乐瓶很珍贵。对于现今社会，物欲横行，现代社会中人与人之间的斗争远比那个原始部落的斗争强得多，而斗争的源头，不也是那个一钱不值的可乐瓶么。
“道”是没有概念能概括的，因为“道”是无，无好坏，无大小，无长短。万物生于道，最终回归于道。因此死亡也变得不那么可怕，死亡在道家的眼睛里，只是一种回归。有关道德，老子认为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”真正的道德是顺其自然而为之，而非刻意而为。对于儒墨的道德，老庄两人都是持否定态度的。庄子更是认为“圣人不死，大盗不止”。因此，在老子那个战火纷飞，朝不保夕的时代，老子的“道”完美地回答了哲学上的两个虚无主义难题：存在上的虚无主义与道德上的虚无主义，给生命和道德提供了（坚实的理由）。
另外，道家主张无为。无为不是什么都不为，而是无心而为。做人做事，不抱有目的性，顺势而为。遵循事物发展的规律而去作为，这样便不会伤即外物，更能明哲保身，《齐物论》中的庖丁解牛便是如此，这也叫顺其自然。
易中天先生说孔子是灰色的。我想，那么老庄和他们的道家便是白色的，白色并不绚丽，而且很平凡，平凡到他们的智慧其实我们触手可及。可蕴含在其中的七彩，却是无知者遥不可及的。
第二篇：道家做人 儒家做事 佛家修心
道家做人 儒家做事 佛家修心
道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。
第三篇：道家做人 儒家做事 佛家修心
道家做人 儒家做事 佛家修心
中国的传统文化源远儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。
作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。
历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。
道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。
学习了解儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。
时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。
纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以道家做人、儒家做事、佛家修心。
涉及现代人最关注的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。
这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。
如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用。
如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌。
如果你素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。
如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚。
掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能帮助你在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就卓越人生。
学习道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲学，密切结合实际生活，可以解决现代人最关注的许多人生问题。诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职场进退、修心养生等诸多方面。
用最经典、实用的人生哲学指导自己日常的做人做事，会更顺利地成就事业和人生。
大量有关道家、儒家、佛家做人做事成功与失败的生动事例告诉我们：
做人要聪明不外露，做一个糊涂的精明人；
要把握好做人的尺度，万事都要留有余地；
要经营好自己的人脉，八面玲珑路路通；
要学会低头，能屈能伸，“忍”字当先；
要灵活为人，水流不腐，人“活”不输；
要善于调整自己的心态，“心若改变，你的态度跟着改变，态度改变，你的人生跟着改变”；
要外圆内方，行欲方而智欲圆„„
做事要有看待事情的特殊眼光，看到别人看不到的希望；
要抓住机遇，敢于冒险；要把所有的精力集中于一点，专注突破；
学会选择，懂得放弃；要敢于决断，该出手时就出手；
要从全局出发，能谋善断，运筹帷幄；
要善于从不同的角度去开发思维，力求创新；
在面对挫折时要力争奋发，以毅力和坚忍攀最高峰„„
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第四篇：道家做人 儒家做事 佛家修心-
道家做人 儒家做事 佛家修心
道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。
学习了解儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以道家做人、儒家做事、佛家修心。涉及现代人最关注的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。
第五篇：做人做事读后感
知足感恩、爱岗敬业、做人做事的心得体会
人生之路，我们要面对的只有两件事：一是学会做人二是学会做事。但做人做事，应该选择高调还是低调呢？人是社会的主体。因此选择如何做人做事，既是世界观的具体反映，更是人生价值取向的重要标志。做事就要以积极的心态和敬业精神去创造性地开展工作，主动接受监督、敢于负责、勇于承担责任。做人就要尊重别人、与人为善、团结共事、谦虚谨慎、闻过则喜，有了成绩不张扬，有了过失必改正。“高调做事，低调做人”的内涵。
如果你想在事业中取得成功，就要敬业、“敬业”就是要求人们敬重自己从事的事业，热爱自己本职工作，兢兢业业、埋头苦干、以恭敬之心履行自己的职责。就是要在自己所从事的岗位上精通业务，具备扎实的基本功。做到干一行、爱一行、专一行，行行能干出优异成绩。
作为一名农综工作人员，要有爱岗奉献的精神，要想做好本职工作，敬业首先要精通专业知识，如果你只有高涨的工作热情，而不精通技术，要想干好工作是不可能的，敬业也就只能成为一句空话。敬业和精通专业知识业是相辅相成的，敬业才能干出成绩。敬业容易做到，精通却来之不易，要有敬业精 1
神，就要不断学习，提高自己的综合素质，爱岗敬业，就要不断学习、与时俱进，我们每个人在爱岗敬业、努力工作的同时还应该有干一行、专一行，更要精一行的精神和勇气，只有这样我们才能适应社会的发展。
常话说，做人要美，做事要精，立业先立德，做事先做人，做任何事情，都是从学做人开始的。如果连人都做不好，还何谈工作何谈事业，如果你想成功，在做事之前你首先要学会做人。做事必先做人，做人是做事的前提和关键，也是决定事情成败的关键因素。做人的方向错了，做事也就失败了。我们在做任何事之前先从做人开始，低调做人，高调做事，是取得事业和人生成功首要元素。
“做事先做人”这不仅是一个处事原则问题，更倾向于道德问题。道德是调整人们之间关系的行为规范的总称。人们生活环境中存在着两种“法”。第一种是国家的法律法规，第二种就是思想道德。当一个人缺乏道德观念的时候，就会产生不道德的行为。不道德行为的积累，最后引起的质变，无疑是受法律的制裁。由此得出结论：一个不会做人的人，永远不会完成任何高尚的理想和事业。
做人除要要有好人品之外，还要学会帮助别人，要学会善待别人。《高调做事，低调做人》一书中写道“有人问，怎样
才能得到快乐？回答：当自己在给别人带去帮助的时候，自己就会感到快乐。当你面临选择与竞争的时候，如何面对你的对手，成为一个最大的考验。无数时刻，就在你帮助别人的时候，不经意间也帮助了自己”。爱别人就等于爱自己，伤害别人就等于伤害自己。
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