拜见上师的基本礼仪：

第一篇：拜见上师的基本礼仪：

拜见上师的基本礼仪：

拜见藏族上师，以带一些鲜花或一条哈达为宜（以白色或黄色丝质哈达为佳），弟子给上师敬献哈达，要弯腰低头，双手将哈达举过头顶敬献给上师，上师作为回礼和加持，会将弟子敬献的哈达戴在弟子的脖子上，这有赐福和加持的意义。刚戴上的哈达不要马上摘下来。弟子绝对不能将哈达戴到上师的脖子上。见到上师后，要向上师三顶礼，小礼拜或大礼拜均可。如果在公共场合，双手合十也可以，合十的时候，双手可以放在胸前，也可以放在唇边。头略低，不要直视上师。辞别的时候，双手合十，后退后几步再转身离开。如果给上师供养，最好包在一个红包里，双手拇指和食指夹住，在上师面前平举或略高过额头，上师如果接受供养就会接过去。如果供养的人多，要排好队，依前面的程序做，然后可以自己把供养放在上师旁边的桌子上。有些人认为供养就是拿钱财给上师，拿的越多，福报越大，其实不然。此举是为了供养三世一切诸佛并借此去除自己的障碍，供养金额的大小完全看个人的实际情况，没有任何要求，不应有任何顾虑。不论任何原因拜见上师，都应提前到达，绝不可让上师等候。拜谒上师时应脱帽，脱鞋并将鞋帽在放置鞋帽处摆好。拜见上师或至道场时，衣着应得体，不可随便穿着如同居家时的随意。男弟子应着长裤、上装，女弟子着装需庄重，切记不要着低胸、紧身、过分暴露等衣饰，以示尊敬。女弟子不宜着浓妆，男女弟子均不宜喷洒过于刺鼻的香水。盘坐在上师面前时，要保持一个良好的坐姿。不能把腿伸出去，脚冲着上师或佛像，这是失礼与不如法的。如果上师从座位起身，弟子不应仍坐在座位上，应立即起身站起来；随上师行走的时候，弟子应走在上师的左后方，除了上师指示，为了引导之外，可以走在上师的前方；对于上师的坐垫，不应踩踏。于上师面前，不应搔首弄姿，嘻笑怒骂，说无意义的话，应当恭敬谨慎，威仪寂静；如果有不善的道友辱骂上师，瞋恨上师，应当制止，或不与之为友。

第二篇：基本礼仪

【自身修养】

1、如果自己认为文化水平较高，就应该时时表现出知书达礼的样子，加上内心的诚意，自然彬彬有礼，不致成为有知识却不懂礼仪的人。

2、若是觉得自己文化水平不高，就应该重视法律和礼俗，并且确实遵守，不致妨害社会的秩序。更进一步充实自己的道德修养，以免干扰别人

【水杯接递礼仪】第一步：右手拿左手托，四指并拢，大拇指打开。第二步：平稳递出，手指不要触及杯沿。那样影响客人用茶很不礼貌卫生的！第三步：留足接拿空间，双手示意“请您喝茶

【餐桌礼仪】

1、给人递水递饭一定要双手。

2、吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣。3.递刀具给别人要记得递刀柄那一端。

4、帮别人倒茶倒水后，壶嘴不要对着别人。

5、盛饭端茶给别人，若中间隔人，不要从别人面前经过递，要从别人后面绕过递。

6、与别人碰杯，自己的杯子要低于对方，特别是对方是长辈或领导

【打招呼礼仪】路遇时要简单，骑车遇熟人要先下车后打招呼，在工作单位可说忙着啊，在会场或学习场合一般只用手势或眼神示意即可，在医院碰面不宜说你好，而说来了？厕所见面点头即可。若见到不宜见的人可说声你们谈吧，然后离开

【送客礼仪】客人要离去,先诚恳挽留；如执意要走,则不必强留。送门外时，要说您走好。欢迎再来。经常来玩。送客不要急于回转,客人请主人留步后,主人要目送客人走远,招手再见再回转。回屋时关门的声音要轻,否则客人听到会产生误会

【社交礼仪用语】初次见面应说：幸会。看望别人应说：拜访。等候别人应说：恭候。请人勿送应用：留步。麻烦别人应说：打扰。请人指教应说：请教。请人解答应用：请问。求人原谅应说：包涵。老人年龄应叫：高寿。中途先走应说：失陪

【交谈禁忌】和别人交谈时，要专心听对方讲话，有时可眼神交汇，让对方感受到你对他的话的重视。不可东张西望，摆弄贴身物品，或玩手机等

【喝汤的礼仪】喝汤要用汤匙，不宜端起碗来喝。喝汤的方法，汤匙由身内向外舀出，并非由外向内。养成习惯，第一次舀汤宜少，先测试温度，浅尝。不要任意搅和热汤和用口吹凉，喝汤不要出声。汤舀起来，不能一次分几口喝。

【祝酒礼仪】1.主人敬酒时，各桌人员应起立举杯，碰杯时要目视对方致意。祝酒时，不目视对方是不礼貌的2.主桌未祝酒时，其他桌不可先起立或串桌祝酒

3.客人不宜先提议为主人干杯，以免喧宾夺主。4.女士不宜提议为男士干杯。

【握手的时机（2）】他人给予自己或自己对他人表示一定的支持、鼓励或帮助时也应与之握手；向他人或他人向自己表示恭喜、祝贺时应与之握手；应邀参加重要的社交活动如宴会、舞会、沙龙、生日晚会等，在开始前与结束时应与主人及来宾握手；他人向自己或自己给他人赠送礼品、颁发奖品时应与之握手

【握手的时机（1）】遇到较长时间未曾谋面的熟人，应与其握手；在比较正式的场合同相识的人道别应与其握手；在办公室、家中以及一切以本人为东道主的场合中迎接或送别来访者时应与其握手，表示欢迎或欢送；拜访他人后，在辞行前应与对方握手；被介绍给不认识者时应与其握手

【喝酒礼仪】会喝酒的人饮酒前，应有礼貌地品一下酒。可以先欣赏一下酒的色彩，闻一闻酒香，继而轻吸一口，慢慢品味。不要为显示自己的海量，举起酒杯便一饮而尽，使酒顺着嘴角往下流。也不宜一边抽烟，一边饮酒。鉴于酒后易失言、失礼，故宴请活动中饮酒的酒量要控制在自己平日酒量的一半以下

【婉绝他人敬酒礼仪】１.主动要饮料，并说明自己不饮酒的原因２.在自己的杯子里少斟一些酒，然后轻轻推开酒瓶３.敬酒者向自己斟酒时,用手轻轻敲击酒杯边缘即“我不喝酒，谢谢” ,别人敬酒时把酒杯翻过来放或悄悄倒在地上都是失礼的【男女交往的礼仪--男士的礼仪修养(2)】三男性应大度，从大处着眼，不计较小是小非，很能赢得周围人的好感，更会获得女性的赞赏和亲近四男性要刚柔相济，根据具体情况和环境，该刚则刚,该柔则柔,大事清楚,小事糊涂,尤其与女性交往和接触,必须善于体察其实际情况和需要,以礼相待,给与必要的关心照顾

【餐桌上的基本礼仪】

1、口内有食物，应避免说话

2、必须小口进食，不要大口的塞，食物未咽下，不能再塞入口

3、他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒

4、避免在餐桌上咳嗽、打喷嚏、怄气。万一不禁，应说声“对不起”

【请柬的礼仪】

1、请柬要精美，内容简明扼要。

2、请柬的语言应客气，要表示出对邀请人的尊敬，应避免出现“准时”两字。

3、请柬应登门递送或邮寄，不要转递。

4、受邀者接到请柬后应及时回复应邀者。

【握手的禁忌(2)】不要在握手时另外一只手插在衣袋里或拿着东西；不要握手时面无表情或过份客套；不要仅仅握住对方的手指尖,而是要握住整个手掌。即使对异性也要这么做；不要在握手时上下左右抖个没完

【握手的禁忌(1)】不要用左手相握，尤其和阿拉伯人/印度人打交道时要牢记，在他们看来左手是不洁的；在和基督教信徒交往时，要避免两人握手时与另外两人相握的手形成交叉状，在他们眼里这是很不吉利的；不要在握手时戴着手套或墨镜，只有女士在社交场合戴着薄纱手套握手，才是被允许的【个人礼仪--仪容(2)】化妆：化妆应自然、协调。化妆的礼规包括：勿当众化妆、勿在异性前化妆、勿用他人化妆品，勿评论他人的妆容。手的垂放：双手自然下垂掌心向内，分别贴放在大腿两侧或相握于腹前，持物：拿东西时应动作自然，用力均匀，不易翘无名指和小指。从长者手中接过物品时应用双手

【个人礼仪--仪容(1)】头发：应根据身高/年龄/脸型/胖瘦/着装/职业等因素而定；面容：在社交场合，不易佩戴太阳镜。男士应及时地剃去胡须；手臂及腿

部：在正式场合女士不易穿半袖装或无袖装。不允许光脚穿鞋子.拖鞋/凉鞋/镂空鞋/无跟鞋也是难登大雅之堂的。男士着装不应暴露腿部，不允许穿短裤

【自我介绍礼仪】1.自我介绍最好是先递名片再介绍

2、自我介绍时间要简短

3、自我介绍内容要全面。包括：单位、部门、职务、姓名。

4、倘若你的单位和部门头衔较长的话，一定要注意第一次自我介绍的时候使用全称第二次才可以改简称

【接名片礼仪】接受名片时应起身，微笑着注视着对方，并双手或右手捧接。接过后可说“谢谢”,接过名片后，首先要看，这一点至为重要。甚至可将对方姓名/职衔念出声来，使其有受重视感。在对方离去之前不必急于将对方的名片收藏起来

【男士衣着服饰礼仪】三色原则:男士在正式的商务场合衣着服饰最好不要超过三种色系。三一定律：鞋子，腰带，公文包应该保持一个颜色（多为黑色）.穿短衬衣不要打领带。领带下端在皮带扣上端为宜。男人腰带上面不要挂任何东西-

第三篇：密宗基本礼仪

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金刚乘中最重要的就是依止上师，没有上师，自己无论如何是无法成就、解脱的，因为这是真正想修习金刚乘、为众生而想得到成就之行者所学之一切法所不能缺少的前行法。密乘许多经典都不断提及并且强调，上师是如此的重要，因此在谈到金刚乘应有的仪规时，最重要的就是学习如何承事上师及依止上师的方法了。

有些学人并不把这些规矩放在心中，如此做法只会让自己和别人都漂流在苦海中，尤其是修习金刚乘的学人，更会因此而堕落金刚地狱，不可不慎。

有关依止上师的方法，最重要的观念是视上师与佛无二无别，把上师视为佛，那么自己将得到佛的加持；而在亲近和承事上师、承受法教时，则有下列的规矩应加恪守（篇幅有限，不及详载），而且放诸四海而皆准，而其中最重要的原则即是“对上师或仁波切所有应有的礼节关键就在于发自内心的尊敬”：

★ 于具德上师之诸行止，虽刹那亦不生起邪见，虔信敬仰，视所做皆善。

★ 进入大殿或传法场地，或拜谒上师或仁波切时应脱帽，应脱鞋之处则应脱鞋摆好，并应协助上师或仁波切脱鞋并摆在较上层或不会被踏过之处。

★ 不论接受开示、灌顶或单纯的谒见上师、仁波切时，都应提前到达，在任何状况下、绝不可以让上师、仁波切等候。

★ 在拜谒或聆听开示时，应虔敬端严，此时不可以打断或与第三者说话，也不可以饮酒、抽烟。

★

拜谒上师或仁波切时，应先行三顶礼，并展开哈达双手呈供给仁波切，此时上师或仁波切通常会将之再赠给供养者，并围在其颈上。拜谒或法会后，通常弟子再次以双手呈供红包或礼物以为供养。经济许可者，也可供养一旁侍者或翻译。

★

谒见上师、仁波切或至道场时，衣着应得体，不可随便穿着如同居家时的随意。男弟子应着长裤、上装，女弟子最好着端庄的洋装、便服或配长裙，或者是宽松的长裤，切记不要低胸或太露、太紧身，以示尊敬。

★

如果上师或仁波切正在传法加持时，最好能有一些简单适宜的礼物（通常是哈达或红包）。最重要的，此举是为了供养三世一切诸佛并借此去除自己的障碍，所以应不要太过于顾虑。

★ 任何时候，脚掌都不可伸出朝向上师、仁波切、佛坛、法本或任何圣物之前。

★

不论在任何状况，都应注意留给上师、仁波切更多的时间修行或休息。为上师或仁波切安排时间表时，切记：一定要先征求其同意，未得允许，不得作任何活动的安排。同时记得，上师或仁波切的时间表不应太紧凑，以便急迫时有时间可以处理紧急事件，并且每天一定要拨出数小时给上师、仁波切自用。通常安排上师或仁波切接见或其它活动时间时，应顾及行程，务必要在晚间九时三十分前结束，绝对不可超过时间，因为上师或仁波切都要早起修法的。

★ 当上师或仁波切至某处传法时，首先应请问何时休息和静坐，这些时间必须绝对遵守，任何情况都不应让其它事物或任何人介入而打扰了上师、仁波切。

★ 当上师、仁波切私下接见客人时，千万不可以加以打扰，同时上师、仁波切可以自行决定会客时间的长短。当上师、仁波切在休息、静坐时亦同，绝对不可以打扰。★

记住，绝对不可以代上师、仁波切做任何决定，当他说「可以」时，就是「可以」；当上师、仁波切说「不可以」时，就是「不可以」。必须完全接受他所说的一切。如果上师、仁波切说「不可以」，那么众人绝对不可以被他人说服要去做上师、仁波切说「不可以」的事，而当上师、仁波切说「可以」时，一定要想尽办法来完成，也绝不可以被游说改变。

★

不可以为了求更多的法而使上师、仁波切受到压力。求法时如果被上师或仁波切婉拒，就应适可而止，因为上师或仁波切知道应该传什么法，于何时传法，在时机尚未成熟前强求，只会伤害到自己。要知道一些看似浅显的法，对我们来说，可能要修个二、三十年之久才能悟得个中奥妙，却不知这些法却足以引导自己成为领受更高深教法的根器。此外，上师、仁波切也是需要时间去了解你的修持，以便抉择。

★

上师或仁波切的法像或佛像、法本应置于高处，绝不可以摆在地上。持法本时应高举起，不可垂放在双臂或夹在腋下；更不可以从法本、其他圣物或佛像上迈过去，法像或佛像若有破损时应即刻修补，若不能修补时应予以焚化。

★ 绝对不可以用口吹熄佛堂里的蜡烛，应捏熄、剪熄或以其他方式为之。

★ 谒见上师或仁波切，进入佛堂时应三顶礼，但离去时则不可，只要合掌问讯即可。若在场有人供卡达，其余人应掌声来代替，同表尊敬之意。

★

任何时候，不论为何事接近上师或仁波切时，应尽量躬身，如果上师、仁波切的座椅较低时，则自己应跪下或坐于更低处，如地上。基本上，绝对不可坐在比上师、仁波切高的位置。离开时，应尽量庄重得体的退去，并且面向上师或仁波切再向后退身。

★ 任何时间就坐时，若遇上师或仁波切出现或从自己身边经过时，应即起立致意，直至上师、仁波切离去或示意时，方可再坐下。

★

当在自己的中心停留时，要以侍候上师、仁波切和其余出家众为首务，在供茶水等时，应先呈给地位最高者，再依次类推。时时留意上师或仁波切是否需要什么而未言明，如留意要为上师、仁波切开门（包括车门）及到任何不熟悉之处时，过马路时，或经过黑暗、可能有危险之处时，经请示后，要在前引导探路。

★ 大乘弟子（即显乘弟子）在不了解金刚乘的礼仪时，可以依大乘仪轨之问讯或跪拜方式向上师或仁波切三顶礼，同样地，离开时不用顶礼，只要合掌问讯即可。

★ 为上师做事或长期亲近仁波切，不可自恃骄宠，视之为一般朋友, 应时时检点身口意!

★

最重要的一项，希望佛弟子千万不要因供养而起烦恼或诽谤。我们应有共同的体认，不论供养什么，这对上师或仁波切及一切有修持者来说，他们能接受我们的供养是他们的慈悲的表征，今天让我们有这个机会来种植福田，这是我们的福报。当我们供养上师或仁波切时，应观想上师或仁波切具足佛、法僧三宝，亦即三宝全集于上师、仁波切一身。供养时都要请他们慈悲摄受。自己想要得到多少福报，全凭自己所发菩提心深浅而论，并非金钱与物质的多寡。相信有了这层共识之后，必有如法、如理的供养，再将功德回向给法界一切众生，必能得到上师及三宝的加持。

以上礼仪若不慎疏忽，应即刻忏悔或念金刚萨埵咒忏悔清净之!

于上师前祈请传承灌顶的一般规矩：

(1)在入坛之前，须先脱鞋再「净口」入坛。「净口」的目的在于清洗口之秽物，使口清净。

(2)入坛之后，须向坛城行三顶礼；或等仁波切上座之后再行三顶礼。若灌顶场所太小，无法以跪姿行礼，则以双手合掌，置额、喉、心，行三问讯亦可。

(3)灌顶之前，上师会先讲述灌顶的源起、历史及传承。

(4)接着须向上师「献曼达」，作为请求灌顶的资财。

(5)灌顶时，上师会逐一讲解灌顶内容，并念诵灌顶仪轨。此时，须仔细聆听上师法音，不可交谈噪乱。

(6)上师给予我们的灌顶，一般皆包含有身灌顶、语灌顶、意灌顶，以及身语意三者一起的灌顶。

(7)身灌顶：上师迎请「智慧本尊」融入弟子身体。

(8)语灌顶：跟随上师念诵本尊咒语。语灌顶结束之后，上师会洒米至弟子头顶。洒米之义是在使语之加持进入弟子心续。

(9)意灌顶：观想本尊的法器融入自身，并在「空性」中禅修；或观想自身毫无自性，如同镜中影、水中月，接着，自身本尊融入种子字，种子字越来越小，如同彩虹般地消失在空中，然后安住于「不可得的空性」中。

(10)身、语、意、事业、功德灌顶：此时，须至上师跟前献「卡达」，上师会将本尊法像置于弟子头顶，并向虚空中的本尊、护法、勇父、空行、财神等嘱咐：「在此弟子尚未获得菩提之前，应善护此弟子，去除诸障碍。」当上师念诵完：「杂、吽、棒、霍」时，所有本尊、护法、财神等等皆融入弟子。

(11)法会结束，向上师行三顶礼并恭请上师离座。

弟子在拜见仁波切时的佛法礼仪要点

当遇到喇嘛或仁波切进入佛坛或客厅，我们心中的问题一定是我应如何举措应对？其详细答案经常未必清楚，宗教人物聚会的场合中通常可以一句话来表达－－尊敬。

被称呼仁波切的喇嘛，是经过多年的学习和修行而达到极高开悟成就的人。仁波切通常接受过多方面的训练，甚至于有关世俗的事务。他奉献自己的生命，导引出他所接触的每个人的最高精神潜力，就像他自己一样。他的慈悲心推及所有众生，他为了让众生成为开悟者而无私地努力，毫不犹豫地现身于他人。他为真实的圣人，因此他不仅值得尊敬，更应该非常细心的款待。

如果仁波切同时是一位佛爷，他即是高僧或菩萨的转世，他慈悲无私的累世修持，牺牲自己的寂乐解脱，而回到充满痛苦的现世来帮助他人得到解脱。任何人与仁波切有过接触的经验，即可证明他们非常宽大、慈悲及智慧高超且各有各的表现方式。他们是真理、佛法的库藏，他们有资格接受人们的尊敬。

向喇嘛致敬可用简单的方法表示，根据西藏习俗，欢迎喇嘛的传统方式是献卡达。此喇嘛若是一位大仁波切，尤其是自己的上师时，传统习惯是见面时礼拜三次，离开时行一次礼拜。在西方，人们对这种行礼可能不太适应，尤其他们并非佛教徒时，这时候我们可以自然的方式来表示敬意，如日本式的鞠躬礼，或美国式的握手。重点在于向喇嘛致敬与向任何高贵地位的人，或宗教家致敬的方式一样。称呼一位仁波切时即呼：“仁波切”，如两位同在称呼时，即连名带头衔，例如“噶鲁仁波切”。尊贵的佛爷如大宝法王或嘉瓦喇嘛，即称陛下（You Holiness）。

如果学生请求某种教法，加持或面谈，习惯上须带供品。花、香、水果、蜡烛，是象征性的供品，将清净的觉心供献给你的上师是最重要的。有用途的物品也可做为好供养，金钱－－不用说当然是最有用途的礼品，可以纸包好或放在信封袋内必恭必敬的供养。喇嘛跟任何色身者一样有同样的需要，虽然他们的需要通常很简单。他们服务不索取报酬，也不想为得报酬而服务。他们经常将供品即刻转送以利益他人，故此供者因而获得更胜于喇嘛本身之利益。他给予学生培德积福的机会，但也是无可相比的管家，用他所收到的全部供养来利益众生。

有仁波切在时，一切均遵从他。当他入室时，大家应站起来，特别是在佛坛内。如须拿椅子请他坐，而仅有一张椅子时，则应由仁波切坐椅，其他人站着或坐在地上。假如仁波切需要帮助站起来或走动，应即时帮助他。同时必须细心照应仁波切的需要，但这须要细心的观察及揣摩，因为就是问他，他或许不表明他的需要。喇嘛无贪，很可能谦虚地说他不需要什么，然而仁波切的需要便该由你去发现出来，所以你如果是招待喇嘛的主人或在安排访问时，这是很重要的事项。仁波切可能因维护色身而有膳食上的需要，但他不想给主人带来麻烦，而不说出来。倘若没有人问他或他的侍从者，他将默默地接受可能有害于健康的食物。

仁波切是宝贵的真理化身者，他行为无私至可能伤害到他自己，所以照顾、保护他是他的随从者及主人的责任。例如注意他在教学时是否有充分的茶水供应，像这类简单的事情，到饮食是否恰当或访问计划是否过于劳累等。喇嘛需要休息及静坐，尤其是访问欧美的老喇嘛。他很少拒绝要求，所以应让他拥有自己的时间，不要被演讲、法会、面谈等事劳累道体。体贴是一句警语，要记住仁波切或喇嘛来到你的中心只是一连串教学活动之一点而已。

如果有一群学生曾与一位仁波切有过教学以外的讲话机会，而仁波切已不停地接见访客达五小时之久，这一批人还要请他面谈，这就必须避免或顺延来日，这应该是安排访问者的责任。如果学生们要求额外的时间，那他们应想想满足自私的要求是否比仁波切的健康还要来的重要。

【观世音.噶玛巴www.xiexiebang.com 】编辑整理

资料参考：《第十六世噶玛巴的历史》

http://www.xiexiebang.com/new-web/Info.page.asp?vID=1180

事师五十颂

巴布拉尊者造索达吉堪布译

成就具德金刚萨埵因，上师莲足之下敬顶礼。诸多无垢续中所宣说，略而言之此当敬谛听。

得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，十方世界中所住，如来三时敬顶礼。以大信心三时中，手捧具花束曼茶，合掌供养于上师，恭敬稽首礼其足。在家抑或新僧侣，为断世间人诽谤，陈设佛经等之前，持禁戒者意礼师。供养座垫身起立，帮助上师作事等，具禁戒者皆当行，不作顶礼断劣事。上师以及诸弟子，相同失毁誓言因，是故勇士先观察，上师弟子之关系。具慧弟子切莫依，无有悲心憎恨害，骄傲贪执爱炫耀，不护根门之上师。稳重平和具智慧，安忍正直无谄诳，了知密咒续部事，具仁慈心通论典，了达十种真如义，擅长绘画坛城事，精通传讲密宗法，极具敬信根调柔。身为弟子若故意，轻蔑如是之上师，则已轻侮一切佛，故彼恒时受痛苦。诽谤上师之弟子，患传染病危害病，中邪瘟疫染诸毒，大愚之人依此死。遭受恶王及毒蛇，水火空行与盗贼，妖魔鬼怪众所杀，堕入无间之地狱。何时何地永切莫，扰乱金刚上师心，设若愚者如此作，定于地狱受炖苦。佛经真实而宣说，诽谤上师之众生，长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。是故一切精勤者，永远亦莫恶言谤，智慧高超不炫耀，贤德金刚阿阇黎。称心如意之供品，恭敬奉献上师尊，依此今后不遭受，瘟疫病等诸损害。于自誓言阿阇黎，难施儿子与妻子，自之生命亦恒献，何况不定之受用？无数俱胝劫之中，亦难证得佛陀果，于诸具足精进者，上师即生亦赐予。恒时护己之誓言，恒时供养诸善逝，恒时亦供上师尊，上师等同一切佛。欲求无尽果位者，自之稍许悦意物，至极珍爱物品间，悉皆供养上师尊，供养上师即等同，恒时供养一切佛，供养上师乃福田，积累资粮成佛果。具有慈悲慷慨施，戒忍功德之弟子，上师与佛金刚持，切莫观为异体也。畏惧如毁佛塔罪，师影尚且不应跨，鞋子座垫乘骑等，不能跨越何须言？大智慧者以喜心，听从上师之言教，合理之事若无力，禀师无能为力也。由依上师而获得，悉地善趣及安乐，是故一切精勤者，切莫违背师言教。上师财物护如命，师爱之人亦如师，师之眷属如亲友，专心致志恒思维。坐于高垫与先行，头上带有围巾等，双足放于座垫上，双手叉腰皆莫为。上师如若已起身，切莫躺卧与端坐，恒时圆满而精通，此等承侍上师事。随意口吐唾液等，座垫之上伸双脚，轻拍缓捶与辩论，上师之前皆莫为。搓手唱歌与跳舞，弹奏乐器亦莫为。谈论诸多闲杂语，师闻附近切莫为。应当恭敬垫上起，以恭敬心而端坐。夜晚过河恐怖途，得许可后当前行。上师能见之眼前，具智慧者身扭转，倚靠柱子不应为，亦莫抻拉手指节。洗足以及沐浴身，擦拭以及搓揉等，首先顶礼再为之，最后亦可随意行。倘若称呼上师名，师名之后加尊者，为令他人恭敬之，言说尊称之敬语。请求上师予吩咐，口中当说谨遵命，双手合十不散乱，洗耳恭听师吩咐。发笑以及咳嗽等，应当用手捂住口，事情成办圆满后，当以柔语作陈述。上师之前调柔住，衣等仪表当整洁，双膝跪地手合掌，欲闻法等祈三遍。承侍一切行为中，当无贡高我慢心，知惭畏惧护根门，当以新媳姿态住。娇媚姿态等诸行，上师之前当断除，其余类似之事宜，自己观察当舍弃。开光灌顶与火施，摄受弟子传佛法，上师若在彼境内，未经开许前莫为。作开光等所得物，悉皆供养上师尊，上师接受供品后，其余随意自享用。不摄上师之弟子，于上师前当禁止，自之弟子承侍己，起立顶礼等行为。供养上师任何物，以及上师赐何物，具有智慧之弟子，应当顶礼双手接。不忘正知与正念，自之行为谨慎者，道友行为越轨时，当以喜心互制止。病人对于事上师，虽未顶礼求开许，已做一切遮止行，具善心者无罪过。于此多言何必要，能令师喜皆当为，师不喜事悉断除，于此应当尽力行。所谓悉地随师生，此乃金刚持亲言，了知此后诸行为，竭尽全力令师喜。意乐清净之弟子，已于三宝前皈依，此部事师五十颂，应当施彼读诵也。传授欲学密咒等，令彼堪为妙法器，后当读诵与受持，密宗十四根本戒。为利随学师弟子，造此无垢之论典，以我所积诸善根，祈愿众生速成佛。

大智者巴布拉上师所造的此事师五十颂，印度堪布班玛嘎绕瓦玛与雅钦大译师比丘仁钦桑波将其从梵文译为藏文，并对词义作了详细校正。

第四篇：大学生基本礼仪

实践基本礼仪规范

大学生参加暑期社会实践活动，可以向社会展示积极进取的精神面貌和良好的素质修养，因此，遵守礼仪规范、注重礼貌礼节显得十分重要。以下是一些基本礼仪规范，供大家在实践活动中参考：

一、仪态仪表礼仪

1、着装：团队活动尽量要求队员统一着装，显示良好的团队精神。

2、站姿：抬头，颈挺直，下颌微收，双肩放松，两腿并拢立直，脚尖分开呈“V”字状。身体重量平均分布在两条腿上。双手交搭贴于腹部，挺胸、收腹。给人以挺拔向上、庄重大方、精力充沛的印象。

3、行姿：行走时步履应自然、轻盈、敏捷、稳健。上身正直，眼平视，挺胸收腹立腰，重心前倾，双肩平稳，不宜左顾右盼，左右摇晃。集体行动时，不得喧笑打闹。

4、坐姿：入坐时要轻稳，走到座位前，转身后退，轻稳坐下。女子裙装入坐时，应将裙向前收拢一下再坐下。腰背挺直，两臂自然弯曲放在膝上，双腿并拢。起立时，右脚向后收半步而后站立。

二、见面礼仪

1、握手：通常年长（尊）者先伸手后，另一方积极呼应。来访时主人先伸手以表示欢迎。告辞时，待客人先伸手后，主人再相握。握手的力度以不握疼对方的手为限度。初次见面时，时间一般控制在3秒钟内。

2、介绍：介绍时应把身份地位较为低的一方介绍给身份、地位较为尊贵的一方。介绍时陈述的时间宜短不宜长，内容宜简不宜繁。同时避免给任何一方厚此薄彼的感觉。

3、致意：表示问候之意。通常在各种场合用举手、点头、欠身、脱帽等方式向相识的人打招呼。

三、谈话礼仪

人际交往中应随时注意使用礼貌用语，是谈话中的基本要求。

1、问候：根据彼此的关系问候“您好！”、“你好”、“早上好”、“晚安”等，初次相识可说“您好，见到您很高兴”。

2、道歉：做了不应该做的事，应及时道歉“对不起，实在抱歉”、“真过意不去”、“真是失礼了”。或者是不经意打扰别人应说“对不起，打扰了”、“对不起，打断一下”等。

3、应答：不必客气”、“没关系，这是我应该做的”、“照顾不周，请多指正”。

4、慰问：“您辛苦了”、“让您受累了”、“给你们添麻烦了”。

四、迎送接待礼仪

1、接站：对远道而来的客人，要做好接站工作，掌握客人到达的时间，保证提前迎候，接站时，准备迎客牌，并在客人到达时高举，以便客人辨认。

2、会面：客人到达，应主动迎接，热情打招呼。如果是长者或身体不太好的应上前搀扶，客人手中提有重物应主动接过来。

3、入室：陪客者应走在客人的左边，或走在主陪人员和客人的身后，到达会客室门口，应打开门，让客人先进，并把客人介绍给在场的有关人员。

4、送客：按照接待时的规格对等送别。离开时，应与客人热情话别。

第五篇：高尔夫基本礼仪

高尔夫是一个谦谦君子的运动，球场上球技固然重要，礼仪更可看出一个人的人品及球品。没有礼貌的球员不仅会被人批评不懂规矩，而且也会被认为没有修养，就算球技再好，也是人所厌恶的击球伙伴，以下就是在球场上应该要注意的基本礼仪。

一、服装

不要穿着没有领子的衬衫，运动衫，T恤、松紧带休闲裤、运动裤或牛仔裤。

击球时，应穿钉鞋，穿着有腰带环的裤子，并系上腰带

男性若穿短裤则不可短于膝盖，并穿上袜子

女性裙子不可太短或过长

进出球场会馆穿着要整齐，不要只穿内衣，及穿拖鞋

二、上场前

开打前30分钟应到达球场，守时是高尔夫球手最重要的第一课

开打前10分钟要到达发球台附近待命

球技太差之球友应避免上场

球友挥杆应慎重，走路要迅速，以免影响后组流畅速度

四小时内应完成十八洞，打球过慢惹人厌。

打球之际应随身准备好备用球，以免浪费时间。

三、在发球台上

第一洞发球顺序，原则上以低差点者先发球，并应事先宣告使用球及其号码。

第二洞起,以上一洞杆数最少之球员先发球。

发球台插梯不得超越发球标志线，退后亦不得超出2支1号木杆之长度。

打者把球搁在发球台上做击球准备时，其它人不得走动及喧哗。

非击球者应尽量避免在发球台上空挥杆。

发球台应避免踩踏。发球失误或OB，要等全组都发球完毕后再补球。

无法立刻判断所打出去的球OB或遗失，可向同组球友提出打暂定球。

确定前一组全部打完并离开射程后，才能击球。

发球后除出界或打进水塘外，均不得再打第二球。

四、在球道上

击球伤及草皮时，应立即取回补平。练习挥杆不伤草皮，以免影响草皮之美观及生长。在球场不乱丢废弃物以保环境整洁。

务必等候前一组人已走出你击球可及之距离以外再打球，以免危险。

球在球道或果岭上距旗杆最远之人优先击球，球是否上果岭不是决定击球顺序的要素。

他人挥杆时不要出声及走动，以免影响击球人之注意力或情绪。

不要批评别人的球技，也不要主动指导人家击球或看推杆路线。

找球不可超过5分钟。

高尔夫是诚实的运动，不要作弊，不能偷移球、偷丢另一颗球，更不能少记杆数。

后组人数较少或同组速度太慢，落后一洞，则应礼让后组超越先打。

单独击球的球员并没有优先权，遇比赛时，更不能以人数少要求插队。

为了避免发生意外，以及影响打者心情，绝对不要置身打者的前面。

别人打球，先选自己的球杆等在球旁作击球准备，避免浪费时间。

失误之后，请尽速带着球杆去找球。

击球之后，要把刮起之草皮复原，或请杆弟填沙。

球打到隔壁洞，要先察看是否有人击球，确定安全之后再击球。

球击出之后，如果球一直向人多处飞去，则应大声喊叫示警，闻者应抱头蹲下。

如果球打越前一组，则应尽速前往道歉。

球落水塘并不难堪，保有绅士风范不捞球。

五.在沙坑中

沙坑要从最接近球的地方进入，并从进入方向退出。

进入沙坑时应先拿着沙耙，击球后用沙耙将脚印抹平再离开。

在沙坑中做击球准备时如果球杆碰到沙，则罚两杆。

六.在果岭上

球上果岭, 要把球推进洞，不能自己说 O.K.。

果岭上不要看太久的球线，尽快准备推杆，以免耽误其它球友的时间。不要在果岭上拖着钉鞋走路，要把脚抬高，以免刮伤果岭草皮。登上果岭后，要以修补器将球的落点凹痕恢复原状。

果岭上拾起球前要做标记，标记要放在球与球洞的联机，靠球的后方。不要在推杆瞄球时踩踏别人推杆线，以免草皮凹陷影响他人推杆。别人推杆时，不能站在他推杆沿伸线的正前方或后方。

避免自己的影子落在别人推杆在线以免影响他人距离的判断。

最靠近球洞的人必须将旗杆拔起，先完成推杆者必须负责将旗杆插回。打完一洞后，应迅速离开果岭，到下一洞发球台才填写计分卡。

七.比赛后

离开球场记得和球伴握手道谢。

要清点自己的球杆数目，并确认没有混入他人之球杆。

要清除钉鞋上的泥土，再进入会馆。

不要戴着帽子和手套带入餐厅，进入会馆必须脱帽。

不要在餐厅清算赌款。

在更衣室及盥洗室最容易看出一个人的涵养。

球员应与同组者交换记分并签名证明。

八.其它

不食槟榔，除吸烟区外不吸烟。

球打得不好不要找借口，没人愿意听你的理由，只期望你尽力把球打好。

留意言词，粗话不应该出现在运动场，旁人听到印象一定不好。重视每一次球约，不要爽约或在最后一刻才取消约定。

高谈阔论大声吆喝的球友，最容易影响他人击球兴致，令人难以忍受。

拜见上师的基本礼仪：

第一篇：拜见上师的基本礼仪：

第二篇：基本礼仪

第三篇：密宗基本礼仪

第四篇：大学生基本礼仪

第五篇：高尔夫基本礼仪

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