胡建秀 圣贤教育

第一篇：胡建秀 圣贤教育

让中华传统文化之花越开越鲜艳！

解放路小学

胡建秀

今年的寒假是一个特殊的寒假，寒假期间我认真观看了《圣贤教育改变命运》，学习传统文化我的震撼很大，更深的了解到中华传统文化它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。

其实开始的时候我还在想为什么要看这样的纪录片，现在我懂了，看完这套节目可以解决我们人生的很多困惑。原因就是它通过大量的史料和事实帮助我们看清楚想明白什么是正确的什么是错误的，让我们懂得我们儒释道最古老的做人的道理！用一个个真实的故事教育人们要存好心、说好话、行好事，用一个个实例证明了它的力量，它修复了一颗颗扭曲的心灵，并使他们在学习生活工作上发生了本质的变化，使他们淡泊明智、淡定从容，心怀感恩，心生幸福。

这是一部当代父母必看的影篇。如影篇中牛文荣《90后的坏女孩》，讲到牛文荣如何从一个打架骂人、逃学、沉迷上网、好吃懒做、自残以及对父母心存怨恨攻击这样一个人们避之唯恐不及的坏女孩子，自从学了中华传统文化后变成一个懂得尊重、心怀感恩、愿意无私奉献的义工。她的变化使一个濒临破碎的家庭重归于好，和睦相处。《弟子规》也教育人们“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”就像影篇中牛文荣的爸爸在她小的时候经常带她出入歌舞厅等娱乐场所，使她沉迷于唱歌跳舞，不爱学习，贪图享受。还有牛文荣小时候，由于父母关系不和，使她缺乏安全感，于是对父母充满仇恨报复的心理。学了传统文化后尤其是“羊羔跪乳”一课后使牛文荣深受反省，对自己以前的行为深深忏悔。牛文荣的事迹告诉我们：“人之初，性本善”，人原本都是善良的，只是受社会不良风气的污染，变得贪婪、傲慢、狂妄、沉溺、上瘾、浮噪……环境可以影响一个人的一生，好孩子是教育出来的。我们不能给予孩子无与伦比的聪明，但可以教会孩子如何做人、如何学习、如何生活、如何工作、如何正确的对待问题、如何聪明的

解决问题，这才是我们父母教育的根本。父是天，母是地，孩子是小树苗，天清地宁，风调雨顺，小树才会健康成长。

这是一部为人子女必看的影篇。是父母，给了我们宝贵的生命；是父母，让我们来到这美丽的星球；是父母，用爱在我们的上空撑起了一把遮风挡雨的伞……，父母倾其所有去照顾我们、教育我们、帮扶我们，一直到他们老去。父母的爱是世界上最伟大的爱，我们怎样去回报我们的父母呢? 古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德，我们应该传承并将之发扬光大；“谁言寸草心，报得三春晖。”父母的养育之恩儿女们永远报答不尽。然而，如何孝敬生养我们的父母呢？等到我们事业有成，给父母买豪宅、买汽车才算孝敬吗？不，不要等，孝敬父母就要从现在做起，从点滴做起。孝敬父母，是一杯淡淡的清茶，是一句贴心的问候，是一个关切的眼神；孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。

《圣贤教育改变命运》中关于孝道、诚信和博爱，都是做人的道理。杨芳老师的观点给我留下深深的印象。她在谈到改过的过程时，多次强调：改过是一个漫长的过程，决不是一时的学习，一刻的认识就能一蹴而就的，改过会有反复。推行弟子规就不能急功近利，要安下心来，要从一点一滴做起，踏踏实实走好每一步。

是啊，中华文明五千年之所以能够源远流长，就在于她具有独特的魅力。我们能够从中学到很多东西，让我们知道每个人的人生观不要随着外界的变化而改变。应该做好自己的工作，做一个好儿女、好父母。在我看来不管受教育的程度如何，也不管社会价值观是否相同，我们都要有责任感。做人需要我们穷尽一生的时间来学。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的行为，让自已以善美的心姿融入到生活的舞台上，赢得社会、生活、他人的信赖。

就像宣传片中有句话是这样说的‘抛弃了圣贤教育，就等于抛弃了自然规律’，也就是说没有了自然规律就失去了做人的本分，那我们还

等什么，让我们一起传承中华传统文化，让中华传统文化之花越开越鲜艳！

第二篇：圣贤教育观后感

今天看完了圣贤教育的一系列视频，给我带来了深刻的感触和强烈的震撼。这些视频通过详细地讲解和分析中华民族传统文化道德，深刻地剖析了当代社会道德沦丧、文明缺失的现实，旨在弘扬中华民族的优秀传统文化的精髓，警示人们只有坚守道德，秉承圣贤留下的宝贵人生真谛，才能回归和平与文明。

作为世界上历史最悠久的文明古国之一，我们中华民族经历了上下五千年的悠长岁月。我们曾经站在世界的最高处，接受万国的敬仰与朝拜，也曾经被入侵者野蛮地踩在脚下，忍受列强的欺辱与嘲笑。然而历史留给我们的不仅仅是荣耀或教训，更重要的是历代先贤们留下的精神财富。

两千多年前的春秋末期，孔子创立了儒家学派，对当时的东亚乃至世界都产生了深远的影响。孔子认为“仁”是最高的道德准则和道德境界，强调“仁者爱人”。儒家思想主张“人治、德治、礼治”，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育。人只有知耻辱才不会有奸邪之心，而只有道德教育才能从心理上使人知耻辱。反观现代社会，女子赤身裸体招摇过市，饭店老板黑心使用地沟油，学生教室里公然亲热......种种现象纷纷揭示了越来越多的人已经没有了羞耻之心，无羞耻心，与禽兽何异？

儒家兴起的时候，正是百家争鸣，思想学派空前繁荣的时候，最具代表性的莫过于道家。与儒家思想不同的是，道家起源更早，强调无为而治，崇尚自然，反对斗争。道家哲学使知识分子不会因太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。只可惜，现代社会似乎已经遗忘了这一点。现在的大大小小的官员们为了晋升，不遗余力地请客送礼，搞面子工程，桃色新闻满天飞，贪污腐败屡禁不止。我们是时候该反思这个社会到底缺少了什么了。

随着百家争鸣的落幕，儒家和道家思想一直流传，直到唐朝时期佛教传入中国，明清时期三教合一，儒释道成为我国的主流思想，并一直流传至今。能够经得起时间的考验流传千年的，必然是经过检验的真理。遗憾的是现在的人却不能够认识到这一点。自从新中国日渐崛起，并逐渐打开国门，融入世界，西方的种种所谓开放的思想也随之涌入。我们开始接受新潮的思想，开始追赶世界的潮流。越来越多的国人开始崇拜西方的所有一切，认为我们民族流传下来的都是糟粕，都应该摒弃。于是，年轻人顶着一头花花绿绿的头发走街串巷，耳朵上，鼻子上，甚至是舌头上都钉满了大大小小的钉子；儿子打骂母亲父亲屡见不鲜；学生的课本上曾经的经典也被删去，因为那些已经成为学生们嘲笑的对象；甚至作为“人类灵魂的工程师”被人尊重的老师们竟以家长送礼多少为标准给学生排座位，评“三好生”。他们认为这是他们的权利和自由，可是这不能成为为所欲为的理由，那只是道德沦丧的借口罢了。

诚然西方思想有其先进之处，但是毕竟我们民族已经经历了数千年的发展，早已经理解了人和社会和谐的本质，而西方国家不过短短数百年的历史，如何能够与千年的积淀相比呢！现在世界各国都将目光投向了中国传统文化，因为他们都已经发现只有我们民族的传统文化和道德才能够使社会归于和谐，人性归于纯善。可惜我们国家却没有那么多人认识到这一点，他们已经被西方的“先进文化”冲昏了头脑，扭曲了心理甚至人格。

第三篇：圣贤教育专题

《圣贤教育,改变命运》观后感

通过对圣贤教育视频的学习，加深了我们对弟子规的理解，从而更好的应用到我们的生活中。这次学习中我最感受深的一句话就是“学习弟子规，做好中国人；落实弟子规，做好中国人”。《弟子规》是清朝康熙年间李毓秀作的《训蒙文》，后由清朝的贾存仁修改，并改名为《弟子规》.《三字经》里有一句话：人之初，性本善。我们错误的认为教育一个人最好的时候就是在他最善良的时候，儿童天性未染，善言易入，及其长而不易变，所以我们都认为须在幼小时培养，若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力。可我们往往忽略了一点，错与对是一种相对的形式，只有做错了才会让人知道什么是对的。人都会犯错，但错上加错、破罐子破摔和知错而改是两种意义，这就要看我们的教育如何？教育不仅仅是局限于我们在学校里所学到的知识，在学校里我们大多时候学到的是提高我们学习能力的知识，而道德之根相对涉及的就要少。“弟子”在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会中指公民； “规”指的就是规范。《弟子规》做为古圣先贤就是要规范我们的生活。所以我们不仅是要去学习《弟子规》，更重要的是把《弟子规》去落实到我们的生活中去。

《弟子规》中总叙讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。讲的是弟子规是圣人的教诲，首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用，博爱大众，亲近有仁德的人，有多余的时间和精力多学习有益的学问。总叙中把我们生活中的伦常道德都概括在内：五伦、五常、四维、八德。圣贤教育中很多的例子都是在给我们讲述这些道理。被十三所学校开除的胡斌，让我想到一个古时孟母三迁的故事，古时的孟子非常调皮，走到哪里学到哪里，不懂所学到的是好是坏，他的母亲为了让他有一个好的环境去好好的学习，把家迁到学校附近，可谓是用心良苦。而

胡斌被十三所学校开除可想而之他的父母为他操碎了心。红包医生张秀敏的忏悔，红包本是喜庆节日时人们的一种赠予，而做为一个医生，他们救死扶伤，叫他们白衣天使一点都不为过，因为他们的那种精神是神圣的，拿到红包的医生也意味着他们无视了生命，红包是鲜红的血染的，你拿别人辛辛苦苦挣来的钱也就违背了道德。傅冲讲的我不敢再恨父母了、牛文荣讲的九零后的坏女孩，对于新世纪的一代，离婚已成为普遍现象，可是殊不知给孩子的心理造成了很大的伤害，她们用自己过激的行动申明着这一切，然后这过激的行动中不知不觉违背了伦理道德。

陈大惠老师讲的一个水试验既有意思也深深地告诉了我们一个道理：作用力与反作用力。这个水实验是日本的江本腾博士做了几百个实验而成的结果，在中国这本书被翻译成“水知道答案”，当我们以什么样的态度对待水时，水的结晶会出现不同的形状，当你开心、善良、快乐、充满爱和感恩时，水的结晶会是非常漂亮的形状；当你生气、悲伤、郁闷时水的结晶会非常的丑陋。我们身体90%都是水分，你有什么样的思维、心情你身体里的水结晶就会呈现出什么样的形状。当你施加什么样的作用力就会回馈于你什么样的反作用力。作用力和反作用力是相等的。徐洁讲的不懂胎教的女超人，她为了争强好胜，超越别人，怀孕时不顾肚子里的孩子努力学习就是为了取得更高的学位，孩子生下来几年发现得了自闭症，为了给孩子治病，只能放弃工作，即使是取得了让人人都羡慕的国际注册会计师，最后只能是废纸一张。陈大惠老师讲的富和贵是怎样来的，讲述的山西大同的张选总裁，他其貌不扬，还有山西口音，没有学过工商管理，没有高学历，而他却拥有四个亿的资产。《了凡四训》中讲到：百金财富，必定是百金人物；千金财富，必定是千金人物。别人欠了他二百七十万，他说这些人不是家里有事，就是急需的，还不了就算了，可见有

这样胸怀的人拥有财富是必然的，他还有一颗善良的心一直在救济别人。所以，很多人做生意也都愿意找张总，和一个乐善好施的人做生意还有什么不放心？

感召的力量，很多人不相信，认为那太不现实。其实感召通俗的来讲就是我们经常说到的一句老话：物以类聚，人以群分。如果我们细心感受一下自己的身边，就会发现上学时学习好的学生和学习好的学生在一起，不学习和不学习的在一起，出来社会会发现流氓和混混往一起走，同一行业的人往一起凑，善良和有道德的人往一起聚等等。其实细想不难发现我们身边的人为什么会走到一起，那是感召而来的。我们自身多多少少会和身边的人有相似之处。凡事有因必有果，因果报应是必然的，只是迟与早的问题，用法律中的一句话讲就是法网恢恢，疏而不漏。要想有好的结果就要去种善果，种瓜得瓜，种豆得豆。小猫种鱼是不会得到鱼的，因为前提不切实际脱离了生活，所以不会有好的结果。像这些在圣贤教育里除了上面老师讲到的还有很多老师通过她们的亲身经历都应征了。可见教育对于我们的生活来说息息相关，就如陈大惠老师讲的好人是教出来的，坏人也是教出来的。关键在于我们不能只教书本知识，还要让他们学习道德教育，从而落实到生活中去。

第四篇：圣贤教育改变命运

圣贤教育改变命运

诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满着爱和关怀。

每一个人来到这个世界上，都有自己的命运，一万个人就有一万种命运，命运就象已经铺设好的一条无形的轨道，牵引着人们一步一步走下去，命运到底是什么？为什么人与人的命运，会如此的不同。有的人幸福美满、有的人灾祸不断，这其中到底有没有规律，有没有真理的存在呢？

中国古人讲：命运的真理是命由心造，福自我求。也就是说：命运是由人们的心念造就的，这个心念通俗地说就是，人们的想法、看法或者叫着价值观，思想观念正确了，命运自然就吉祥平安；思想观念错了，命运自然就凶灾祸患。所以东方和西方的人们，都承认思想观念决定生死！

一百多年来，人类的想法、说法、做法，出现了巨大的偏差和错误，造成了空前的、无数的灾难。

为什么要观看这部纪录片，原因就是通过大量的史料和事实，帮助今天全世界的人们，看清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

早在1982年全世界70多位诺贝尔奖获得者，在联合国举行会议，共同商讨二十一世纪化解人类，种种灾难的最好方法，他们的结论是：人类必须要回到两千五百多年前的中国，在中华传统文化的经典当中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中华传统文化呢？简单地说，就是：中华民族的精神和灵魂，它最重要的核心，就是中华文明的价值观，它是我们这个民族，千年万世以来的源头。

中华文明的价值观，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们未来要向哪里去。中华民族的精神和灵魂，是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代治国安邦的立国之本，它是千年万世以来，每一个家庭和睦兴旺的法宝，它也是从古至今，每一个人安身立命的指导原则。

中国人的安身之法、齐家之宝、立国之本、民族之根，通通都依靠着这条永不断绝民族命脉。它也是全世界所有民族中，唯一没有断绝过的民族命脉。

中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的，但一百多年来，西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年的，来至西方污染，使中华传统文化到了灭绝的边缘。

当一种文明没有继承人的时候，就是它即将灭亡的预兆。不但如此，传统文化还成了社会大众嘲笑的对象，大家对它的印象是：丑陋的、封建的、落后的。在人们的印象当中，只有美国的、西方的，才是人们的追求和梦想。总之因为抛弃了太久，中华民族的传统和文化，人们已经完全的陌生，完全的不知道了；只有西方的才是人们的梦想。

中华传统文化的核心代表，是：儒家、佛家、道家，这三家合称：儒、释、道。

儒、释、道的神圣教育，使中华文明成为人类历史上，公认的最灿烂的文明，这个文明的核心价值观，就是：仁爱。

2011年3月，日本发生九级地震和海啸。在这次巨大的地震和海啸之后，日本明仁天皇发表全国电视讲话，号召日本国民振作精神，勇敢的活下去。六个月之后2011年9月，年近八旬的日本明仁天皇，盛情邀请中国儒、释、道的大德，到皇宫里会面，天皇当面请教，用中华传统文化的理论和方法，如何化解灾难。明仁天皇十分崇拜中国圣贤的教导，他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典，而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶，改变命运。

面对日本空前的劫难，如何化解、如何避免，中国的古圣先贤，其实早就给出了答案。在《弟子观》中，有一句至理名言，叫做：过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。就是说，人有罪过不要害怕，只要能发誓把它改掉，就会重新成为一个好人；最可怕的是掩盖和回避、拒不承认，古人讲这样的做法就是，反而又增加了一个罪过，这就是民间老话：罪上加罪。

如果日本全民族能够觉醒，替自己的先人，所犯下的罪行，向全世界忏悔。“忏”就是把自己的罪恶，对大众讲出来，“悔”就是后不再做，恢复自己纯净、纯善的人性和良知。

古人讲：善和善会发生感应，恶和恶会发生感应，所谓善人：人皆敬之，天道佑之，众邪远之，福禄随之，所作必成。古人还讲：所谓恶人：人皆恶之，天地损之，刑罚随之，福禄远之，多蓬凶祸。

所以，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜，正像许多与论所说，今天的人们，对待自己历史的态度，必将会影响到未之。

在会见中，赠送给明仁天皇的印章，它就像中华民族的传世之宝，那上面篆刻着我们这个民族的核心价值观：孔孟、仁义、忠恕，思意就是说：孔子的核心精神，就是【仁】。仁这个字，是单立人和一个二，就是二个人，它的本意是人不能自私，要常常想到别人，所谓仁者爱人。仁：就是仁慈博爱；而孟子有核心精神就是【义】，义的意思就是不同身份、各个阶层的人，都遵循天道和人道，所谓义者循理，理就是秩序和本份。义所代表的精神，就是每一个人都应该安守本分，遵守秩序，所作所为要合情合理合法。

所以古人讲，孔曰成仁，孟曰取义，夫子之道忠恕而已，【忠】这个字就是中在心上，【忠】的意思是，人的心不偏不倚，不奸不邪，【恕】的意思，就是宽恕和原谅，有中国的老话，叫做厚道待人。《弟子观》讲，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

这枚印章的后半句话，是大乘真诚慈悲，它指的是：大乘佛法的核心思想，就是这四个字【真诚慈悲】，真诚：就是没有一点虚望和杂质，所谓纯净纯善，那正是人性的本质，换句话说，真诚，就是让我们恢复人性；慈悲：就是救苦救难，慈悲的价值观，就是人生在世全部的意义，不是为了自己享乐，而是为了帮助别人，脱离苦难，获得幸福。

在日本的这次大灾难中，全世界的人们受到了极大有震撼，人们看到人类所有的抵抗力，几乎成了零，所有的科技手段和军事力量，通通不管用，大自然轻轻一动，就象撕一张纸一样，就把人类社会所有的一切，瞬间毁掉了，人类只能坐在电视机前，眼睁睁地看着它发生而束手无策。

直到今天，人们一直在问，像这样的灾难，真的是偶然的吗？人类真的一点办法都没有吗？

根据最新的统一结果，2011年4月份，全世界的灾难数量是59起，5月份是67起，6月份是155起，7月份是176起，8月份是219起。

还有意想不到的，在世界各地突然出现巨大的地陷，没有任何科学家能够解释，这是什么原因。

中国的第一大淡水湖鄱阳湖，它横跨十一个市县，因为干旱鄱阳湖竟然变成了一个大草原，这都是未所未闻，很难解释的景象。在今年7月份，炎热四川竟然开始下雪。

中国有句老话：天下有疑难，人间可问谁。人类今天所面临的困惑和灾难，的确是空前的，人类必须要在最短的时间内，尽快找到力挽狂澜，改变命运的解脱之道。

早在2500年前，中国的圣人老子，在道德经中讲，宇宙之间有四个伟大人，第一个道在：就是自然规律伟大；第二个天大；第三个是地大；第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地、甚至和自规律，并称伟大呢？原因就是只有人类，才有天赋的灵性的能力，他可以领悟和效法自然规律。

《三字经》上讲，三才者，天地人，在万物之中，只有人类才有资格与天地并称三才。所以老子讲，人法地，地法天，天法道，道法自然，效法：就是完全的遵守，完全的相信。

人效法天地，天地效法自然，这句话所揭示的真理是，人类是可以通过领悟和学习，便自己的德性和自然规律相吻合，所谓：与天地合其德，能够做到这一点，也就是说能够通达明了，宇宙人生的真相，并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤、这样的教育就叫神圣的教育。

“二”这个字二横一短一长，在古代是上的意思，它代表着上天，也就是天地万物的意思；下边垂下来“三”个竖道，就是显示的示字，这个示字，它的深意是上天垂象，就是自然界显示的一切现象。自然现象当然也包括人生和命运。

这三个横，就象三个关口，它代表着天、地、人，而这个一竖下来，三个关口都开了，它的意思是，对天、地、人通达明了，无有障碍，能够贯通。

“神”这个字就叫神，神就是说，这个人通达明了宇宙和人生的真相。在儒家，这叫明明德，它能止于至善；在佛家，这叫开悟，它能大彻大悟；在道家，这叫得道，它能与天地合其德。通俗的说，神的意思就是，人类智慧的最高境界。

而对于西方人来说，这个境界，真是他们苦苦探索的追求的宇宙真理的境界。但是西方人发明了无神论，用这个观点就讲不通了，无神论等于否定了人类通达明了，宇宙人生的能力。这个观点从19世纪西方传过来，用无神论的观点，来看待五千年的中华传统文化，几乎处处都是很难理解的。

比如《孝经》中讲，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。无神论的人读到这里，一定会认为，这是封建糟粕，实际上这是对自己民族文化的无知和误会。

孝悌之心，当它达到极点的时候，自然就通于神明，神：就是说这个人接近了通达明了，宇宙人生的境界，所以中华文明的根是孝道，一切圣贤经典，都离不开孝道，这里边蕴涵着极深的真理。这是西方人直到今天都很难理解的，所以用西方的现代的价值观，来看传统文化，很多人会说，那里面很多的都是糟粕，灿烂的中华文明，被誉为最伟大的人类明文，那么这其中，到底有没有糟粕呢？有糟粕，凡是现代人看不懂的，就是糟粕，这就是今天许多人，对传统文化有态度，凡是他看不懂的，通通都是糟粕。

这是一个鞠躬的人，这是他，站在大地上面，所以下面是一个土，中华文字是象形字，这就象一个人挺立在大地之上，在人群之中壬然而立，做众人的榜样，这就是壬字古代的写法，壬这个字也是大的意思，在它的上面，有一个耳朵的耳字，这个耳朵的耳字，代表耳目，就是这个人透彻的观察能力，耳眼圆通，说明他心通万物，事理通达；在旁边还有一个口字，表示这个人用口，来宣说真理，教育大众，使大众都变成觉悟的人，所以这个口延伸的意思，就是教育。

中国古人讲：要把天地万物的真理，为人演说，演：就是演示。通俗地说，就是亲身做出来给大家看，所以演，就是做到的意思；说，就是广为宣说，教化天下，所以在人世间，这样的人就叫着圣人，这个字就是圣人的圣。冷静的观察，我们就会发现，圣这个字深藏着两个特点，一个是要用口来宣说，一个是这个人自己要做到，他在下面这个谦卑的，90度的鞠躬的样子，正是自己亲身做到来教育大众，也就是说，教育别人的人，自己要先做到才行。所以只能说，自己做不到那不是圣；或者只能自己做，却不能宣说教育大众，那也不是圣。在圣这个字还有更重要的，就是起笔的这个耳字，耳朵代表耳目，它是观察的意思，它说明圣人所说的、所做的，是从观察而来的、是从天地那里听来的、看来的，并不是自己发明创造的，并不是自己想象出来的，而是通过亲身的观察，体悟到天地自然规，也就是说，古圣先贤所教导的，并不是他们自己的思想和学说，而是天地运行的、万古不变的真理大道。

在人类历史上，没有任何一种文明、一种智慧，能够达到这样的境界，中国古人所谓天人合一，这就是说，在这个一里面，即有天地也有人，他们已经完全的融洽在一起，不分彼此。天地当中有人，人当中的天地，这就是中华文明的最高境界，而能够代表这种境界的，就是中华民族的古圣先贤，因为他们不但观察到了，而且还能亲身做到，并且亲口宣说，这就是中华民族先哲先祖，和他们经典，万古不朽的道理所在，这也是其它文明中，那些思想家、哲人、甚至伟人，和他们的经典，所望尘莫及的。

孔老夫子讲：述而不作，作而好古。就是说：孔子只是复述而不创作，他复述的是天地自然规律，而不是自己创立的学说和思想，信而好古，就是说：他坚信面明热爱，比他还要古老的，上古的圣人们，传下来的教导。古人所谓圣贤之道，祖祖相传。

在佛家经典上讲：说而无说，就是说看上去，是释迦牟尼佛所宣讲的一切经教，但其实并不是他所说，而是他复述古佛所说的，所以叫无说。佛说他49年讲经说法，其实没有说过一个字。

在道家老子讲天长地久，原因是什么呢？以其不自生故能长生，不自生就是说，天地没有自作主张的意思，没有创造任何新的东西，天然是怎么样，就是怎么样。道家所谓：无为而治，无为就是没有故意要去做什么的意思，因为无为，所以才能无所不为，天地才能长久。人效法天地，天地效法自然，效法，就是完全的遵守，完全的相信，这就是中华文明源远流长，万世不灭的根基。古人所谓圣贤之道，祖祖相传。

看到这里人们应该豁然开朗，原因圣贤教育的内容，并不是他们自己发明创造出来的，而是他们发现的天地万物的真理，所以明白了这一点，我们就知道，如果抛弃了圣贤教育，就等于抛弃了自然规律的教育。

根据统计中国的汉字，共有九万多个，每一个汉字拿出来，都有相当深邃的智慧和含义，如同每一个字，都是一种教育，在人类的文明史中，只有中国的汉字，能够达到如此登峰造极的境地。

一直到今天，人们常常在探寻，为什么中华文明如此灿烂，她的高度、她的深度，是其它任何文明，所根本无法相比的。

其实答案非常简单，最好的东西，都是因为有人才完成的，中华文明之所以神圣，是因为中华民族有神、有圣，也就是说，我们中国自古就有通达明了，宇宙人生真相的圣人，而且千百年来星火相传，从来没有中断过，对人的培养，所以中华民族世世代代，在各行各业，圣贤君子，英才伟人，层出不穷，遍布青史。

好人就是教出来的，圣贤也是教出来的，正是因为古圣先贤的教育，没有断灭，所以江山代有才人出，中华文明才能延续至今，光照万代。

这位古人叫仓吉，他是五千多年前，黄帝手下史官，他把民间的汉字收集起来，规范整理之后，形成了中国的汉字，现代的人看不起古人，说他们荒蛮无知，是生活在落后的原始社会里的野人，那么请问，为什么如此伟大杰出的汉字，上诞生在野人手里呢？后来的人在想像中，把仓吉画成了，破着树叶的野人，但是人们可曾否反省过，原始社会的无知野人，怎么会有这样高的智慧呢？怎么可能铸就人类史上，最巅峰的文明呢？这部纪录片中，有一集叫着五千年仁厚的智慧，详细的回答了这个疑问。

我们不知道，自恃甚高的现代人，到什么时候才能才能警醒，和古圣先贤相比，现代人的心智，其实可怜的像小虫子一样低级和愚痴了。

古人讲：三日不读圣贤书，便觉面目可憎；现代人不读圣贤书，不是三天，而是将近一百多年了，所以现代人，不是面目可憎的问题，而是生死存亡的问题。那么现代人又是怎样堕落的呢？这部纪录片会告诉人们，现代人堕落到这个地步的原因和过程。

为天地立专，为生民立命，为往圣断灭绝学，为万世开太平。现代的人，更是连想都想不出来，像这样的境界和心量，环顾人类历史，举世无双。

读书志在圣贤，成圣成贤，这是中国人自古以来的理想，因为只有圣贤君子，才通达真理，可以使人类的家庭、族群、国家趋吉避凶，长治久安。圣贤教育如同明灯，没有它人类在世间，如同在茫茫的黑暗中摸索，在悠久的中华文明中，数不清的圣贤灿若群星，而最近一百多年来，圣贤绝迹了，大师没有了，最重要的是，人道的教育丧失了。

今天面对先祖，为我们留下来的这个圣字，它就象一面照妖镜，把所有的问题，照得一干二净，这些问题的根源，就在于教育者，能说不能做；或者所说所做都是错误的，也就是他们的想思观念，不是来至于天地规律，而是自己发明创造的；还有一大批知识份子，他们虽然接触到了经典和古圣先贤的教导，但是根本就不相信，所以他们也不愿意说，更为愿意去做；还有一类人，他们能够广泛地宣说传统文化，但是却不能落实到生活当中，注意看，它没有这个“圣”字，下面的这个土字，就是说，没有脚下的这片大地，脚踩大地，就是不能离开生活，如果传统文化，脱离了现实生活，如同空中楼阁，就会让人觉得只有形式，而不能解决实际问题，这些都不是真正的圣贤之道。

更有胆大妄为的人，对传统文化一无所知，但张嘴就批判。今天无论是学术界、还是官员、还是普通百姓，对自己民族历史、传统文化的陌生、误会、甚至是无知，已经到了极点。

佛教的真谛不是宗教，而是教育；寺庙其实就是讲课的学校，出家人其实就是老师，他们历来被尊称为僧宝，这些老师：脱离尘俗，不染名利，六根清净，深入经藏，为人世间提供最上乖的智慧和好榜样。

但是现在已经没有什么人知道，佛教就是教育了，最神圣的已经被玷污了。

这些让人无比震惊的画面，再一次警告人们，儒、释、道这些神圣的教育，即将被毁灭掉，中华文明的命脉，已经后断乏人，中华传统文化的神圣教育，再不拯救，人类改变命运的最后机会，就会丧失，就像一颗即将枯死的大树，拯救必须要从树根开始。

儒家的根本是《弟子观》，道家的根本是《太上感应篇》，佛家的根本是《十善业道经》，在这三个根本当中，《弟子观》是三个根本当中的最根本，根本中的根本。

中国古人讲：人生在世二条命，一个是身体的性命，一个是智慧的慧命。《弟子观》就是这二个命的命根，身命和慧命的根本，现在令人庆幸的事，象《弟子观》这样的经典，已经作为课外读本，进入了千千万万的小学和中学，这正是中华传统文化，伟大复兴的一线曙光。

今天如果寄希望于中华文明，不拯救全人类的劫难，这三部经典，会背、会讲、甚至会写成论文，在大学里去考试，通通都不管用。唯一的方法，就是把儒、释、道这三个根本，百分之百的落实到生活当中去，也就是说，男女老少各行各业，一定要做到才管用，人类社会才有前途和希望。

《论语》这部经典，它的第一句话，是整部经典，最最重要的一句话，这句话就是：学而时习之不亦说乎。学：就是一定要接受古圣先贤的教导；习：就是练习、就是做到，时习之：就是时时处处，都要把所学的做到，所以只有学而没有习，这就不会有效果，这样的教育就是失败的。

有人看到，儒家修学的五个科目，博学、审问、慎思、明辩、独行。人们就应该明白，前面的四条博学、审问、慎思、明辩，都是为了最后一条独行而准备的，也就是说：独行就是去落实，如果没有最后一条独行，也就是说，不能去落实的话，那么前面的四条，即使学得再好，也全部都等于零，就变成了没有任何意义的、像空中楼阁一样的学问和知识，所以前面这四条，全部是为了落实而作的准备。

人们看到圣这个字，一定要记得，最最重要的是这个人，他亲身做到了没有，如果能听、能讲，不能做到，那就白学了，什么都不是。

《弟子观》虽然是在清朝完成的一部经典，但它把几千年来，古圣先贤最重要的教导，浓缩在一起，通俗易懂，朗朗上口。

《弟子观》的标准，就是天道和人道的标准，它是中华文明，为人类世界贡献出来的，最根本、最伟大的一部经典之一，只要自然规律还存在，《弟子观》就永远不会过时，它像太阳一样万古长新。

现代的年轻人，被西化的成度，甚至大大超过了西方人，如果你认为这是一种进步，那么请问这是进步，那么什么是无耻呢？人们应该反省，当自由代替了羞耻的时候，这种自由，就成了无耻的自由了。

人无羞耻，自由了又有什么好处呢？富贵了又有什么意义呢？享乐，年轻又有什么好处呢？人无羞耻，即使出了名，又有什么好处呢？做了官又有什么好处呢？很时尚、很美貌又有什么价值呢？

中国有句老话：人无羞耻，无恶不作。意思是：人要没有羞耻心，什么坏事都做得出来。

伦理道德，不是中国古人发明创造的，而是人性中根本的规律，从远古的夏、商、周开始，一直到大清王朝，四千多年中华民族历代历朝的法律中，核心的精神，就是首先要维护伦理道德，因为伦理道德是人的秩序，这个秩序直接关系到，家庭、族群、社会的安定。

伦理道德，如果是没有的东西，或者是危害人类的东西，早就被淘汰了，怎么可能传承几千年，从来都没有改变过呢？历朝历代都用法律的形式保障它，足以证明伦理道德，正是国家的命脉所系。

在《左传》这部著作中，有一句千古名言：人弃常，则妖兴。常：就是恒常不变，永不改变的真理。就是说，人放弃了伦理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就会兴旺起来，妖这个字，就是怪异、邪恶、凶兆的意思，说到底弃常就意味着人道丧失了。史说上讲，人道丧失了，社会再繁荣、国家再富强，但很难长久的持续下去，各种灾难都会爆发出来。

人弃常，则妖兴，说明人妖之间的区别，是有没有伦常道德。伦常道德概括地说就是：五伦、五常、四维、八德。

五伦：就是人伦关系。一共有五种：它的标准是父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。伦：这个字的意思是关系（伦是关系，天然关系，伦是秩序，自然秩序），人生在世，有五种基本的关系，这五种关系乱了，人道就乱了。

今天人们不知道，传统文化为何物，这没关系，但是只要一看一听，就会明白，父母与子女不亲爱了行不行；长辈和晚辈没大没小、丧失秩序行不行；丈夫与妻子不再分工，都跑出去挣钱，没有照顾家了行不行；上下级之间没有了道意恩义，只是金钱和利用的关系行不行；最后朋友之间都不讲信用了，尔虞我诈，唯利是图行不行。由此人们自然就清楚，人伦五种关系，根本不是中国人发明创造的，而是人类社会，所必须要遵循的真理和规律。

父母和子女、长辈和晚辈、丈夫和妻子、上级和下级、朋友和朋友，这是人生在世，每一个人每一天，都必须要处理的，五种人伦关系。

古人讲这五种关系处理的好，天下大治；处理不好，天下大乱，而人伦道德，人和人的关系，是根本无法用法律来解决的，所以千百年来，伦常道德的教育，是不可替代的，也是无法抛弃的。古圣先贤说过四句话，人们可以想一想，这是不是千古不变的真理。

天下没有伦常之外的人、没有伦常之外的家庭、没有伦常之外的民族、没有伦常之外的国家和社会，所以五伦的教育，就是家庭和睦，天下大治的最根本。

五常：就是人类社会最基本的行为准则，通俗地说，就是作为一个人，必须要遵守的规矩，常：就是恒常不变，永不改变的真理。它们是：仁、义、礼、智、信。人们可以想一想，不要这五种做人的规矩了，不仁、不义、不礼、不智、不信，谁愿意和这样的人，往来共事呢？谁愿意和这样的人，成家过日子呢？所以五常的教育，是一个人在社会上安身立命的最基础的教育，是一个人最起码的，做人的资格的教育。

你可以想象一下，一个家庭、一个学校、一个企业、一个单位、一个社区，甚至一个社会，其中绝大部分的人，都没有受过五常的教育，大家不仁、不义、不礼、不智、不信，那该是多么混乱不堪的景象，那种混乱的痛苦，身在其中的人，体会一定是相当深刻的。

四维，就是四种维系，长治久安的根本。它们是礼、义、廉、耻。有部经典叫《管了》，他有一句名传千古的告诫：四维不张，国乃灭亡。就是说，礼、义、廉、耻没有了，这个民族和国家，就非常危险。

在人性中有八种与生俱来的根本德性：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。中华民族的精神和命脉：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平，这十二个字，传五千年一万年，从来没有改动过一个字，它保护着一代一代中国人，趋吉避凶，平安幸福。

中国人的人格，这是中国人的样子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》，富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

这是自然规律，做人的人道，【威武不能屈】他人再强大，不能屈服谄媚；【富贵不能淫】生平再富贵，不能过份过度，【富】：财政，【贵】地位，【淫】过分；【贫贱不能移】生活再贫贱，不能改变人格，贫，贫困；贱，没有地位；移，改变。

第五篇：圣贤教育改变命运观后感

篇一：圣贤教育改变命运观后感

前几日，一好友给我发了一个视频地址，是《圣贤教育改变命运》的视频，老实说，刚一听题目，我觉得有点俗气，因为圣贤二字，因为“改变命运”这种俗气的目标。但是，我相信这个好友的眼光，她推荐的，肯定有看的价值。然后，昨天看了第2集，觉得挺受教的，当然不完全接受所有的观点，但是很多东西还是非常有益的。

今天看了第一集，非常感动。有关内容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了订单的《水知道答案》，结合了圣贤教育。当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种美好的结晶，让人感到如此平和。我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。现在的很多人，一直都处于某种随波逐流的集体意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以集体意识为自己的意识，以集体意识的追求为自己的追求。就像很多人说现在中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着集体意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。就我自己而言，很多时候，应该说大部分时候，也是严重囿于集体意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎么了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。

这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是非常同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很美好，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么美好。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，应该就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。

前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中2012的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。这部纪录片非常值得一看，能某种程度上净化人的心灵，…… 最后，非常感谢好友yan的分享，我深有感触，希望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的集体意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

篇二：圣贤教育改变命运观后感

《圣贤教育改变命运》用一个个真实的故事教育人们要存好心、说好话、行好事，用一个个实例证明了它的力量，它修复了一颗颗扭曲的心灵，并使他们在学习生活工作上发生了本质的变化，使他们淡泊明智、淡定从容，心怀感恩，心生幸福。一个人好了会影响一个家庭，一个家庭受益了会影响一个社区团体，乃至整个社会！

这是一部现代女性必看的影篇。例如谷爱琳老师的《我是怎样做亿万富翁的太太》中讲述了她学习中华传统文化后是如何夫唱妇随、相夫教子、侍奉公婆、积累财富，她和她的家人人生观价值观都发生了转变。影篇中有一个片段，让我记忆犹新：谷老师谈到，她爱人下班一回家躺在床上休息，她帮忙宽衣解带，端茶倒水，包揽所有的家务，吃饭时还要送到爱人的跟前请其用餐……这种种让在场的男观众看了拍手叫好，让在场的女观众自叹弗如。可见当今社会，大多女人需要男人的嘘寒问暖，怜香惜玉，很少有人能做到像谷老师这样的体贴入微。就像谷老师参加的女企业家培训班里的同学，个个如花似玉、学富五车、能说会道，但她们也总是怨声载道，怨她们的男人不管家务、不管孩子、不听她们的话，三十六个人中就有三十个是离婚的，成功的她们却缺乏幸福的感觉。谷老师的经历告诉我们：女人似水，水德柔顺，顺从是一个女人的美德。作为女人不要自视聪明才高，蔑视传统文化，盲目崇尚西方现代文化，而要相夫教子，柔顺生福，助夫成德，教子成贤，家庭才会兴旺与美满！

这是一部弥足珍贵的影篇。如影篇中牛文荣《90后的坏女孩》，讲到牛文荣如何从一个打架骂人、逃学、沉迷上网、好吃懒做、自残以及对父母心存怨恨攻击这样一个人们避之唯恐不及的坏女孩子，自从学了中华传统文化后变成一个懂得尊重，心怀感恩、愿意无私奉献的义工。她的变化使一个濒临破碎的家庭重归于好，和睦相处。《弟子规》也教育人们“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”就像影篇中牛文荣的爸爸在她小的时候经常带她出入歌舞厅等娱乐场所，使她沉迷于唱歌跳舞，不爱学习，贪图享受。还有牛文荣小时候，由于父母关系不和，使她缺乏安全感，于是对父母充满仇恨报复的心理。学了传统文化后尤其是“羊羔跪乳”一课后使牛文荣深受反省，对自己以前的行为深深忏悔。牛文荣的事迹告诉我们：“人之初，性本善”，人原本都是善良的，只是受社会万千风情的污染，变得贪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上瘾、浮噪等等，环境是可以影响一个人的，好孩子是教育出来的。父是天，母是地，孩子是小树苗，天清地宁，风调雨顺，土地才会肥沃，小树才会健康成长。另外还告诉我们一个道理：行有不得，反求诸已。就是自己的行为出现了问题，不要从别人身上找原因，而要从自己这里找根源。

这是一部醒世觉民的影篇。影篇中介绍了日本江本胜媵博士水结晶试验得出：人们美好意志下的水结晶极其美好，嫉妒憎恨等恶性意志下的水结晶非常丑陋。可见人的语言行为想法，通通都是能量，符合天理是善，违背天理是恶。我们人体70%是水份，动物植物都一样，所以我们人类在肆意屠杀动物，乱砍植物，享受战胜自然的“成果”时，往往会受到自然的残酷惩罚，地震、飓风，不断肆虐着我们的生存空间。我们从小接受的教育是人定胜天，但每次地震荡来临，我们都毫无预测，气象局无责，几万条鲜活的生命是代价，难道我们就不能引以为鉴，吸取教训吗？自然界是我们赖于生存的空间，一花一草，阳光雨露，空气，山川，水流，都是有能量组成的，都是值得我们珍爱的。而现在日益恶化的气候，都是我们不珍重生命的后果。蓝天白云，清清河水，鸟语花香，银装素裹这些如诗如画的景色都是我们儿时珍贵的记忆，而我们的子孙却只能在电视里看到，是多么的可悲可叹，难道智慧的人们还不能幡然醒悟？

这是一部中华传统文化的传世之宝。影片用一个个鲜活的例子，如牛文荣的《90后的坏女孩》、胡斌的《我被十三所学校开除》等，说明古圣先贤的教育能够解决家庭、学校、社会甚至监狱都不能解决的问题。所谓的“不孝有三，无后为大”，其实这里的无后是指没有中华文化的传承人，而并非是指没有子女，一群盲目接受西方教育，摒弃中华传统文化的中国人，还能算真正意义上的华夏子孙吗？影篇中还播放一则新闻，一个清华大学的毕业生，在行路中被一个小孩子不小心撞了一下，就把孩子杀死，见小孩子父母张贴的寻人启示，便敲诈被其杀害小孩的父母。这还是受过高等教育的人吗，我看充其量只能算作是披着人皮的狼。可见知识教育，技能教育，终究不足，人道教育，伦理道德，全然无知，人不成人，知识何用？我们的古圣先贤已经在五千年的传统文化中留下做人的准则：得道多助，失道寡助；勿于善小而不为，勿于恶小而为之；德不配位，必有灾殃；伦常乖舛，立见消亡；重资产，薄父母，不为人子；身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞……如果那个清华学生从小接受传统文化，应该也不会落得如此惨痛的下场，这个血淋的教训，是他个人的失败，更是社会教育的失败。牛文荣、胡斌现象并不是现代社会的个例，而是抛弃传统文化的浮华社会的缩影，他们是不幸的，年轻的生命走了如此不堪的弯路，但他们又是幸运的，是传统文化教育改变了他们的命运！

这是一部建设和谐社会必不可少的公益性影篇。建设和谐社会是当今社会精神文明建设的重要组成部分，电视广播天天播放，网络普遍宣传，但“瘦肉精”、“毒胶囊”、“艳照门”、“高铁脱轨”、残杀幼小儿童、地震、干旱、海啸等不和谐的案例屡见不鲜，屡禁不止，那是何故？聪明的人们，勤劳勇敢的人们可曾考虑过？因为当今社会，普世的价值观是利益，人们都活在自私自利的价值观中，为了得到到物欲而奔忙，为了获得利益最大化，不惜昧着良心，勾心斗角，残害生命，破坏自然，信奉“人不为已，天诛地灭”，如此以往，人心不和谐了，家庭不和谐了，人与自然不和谐了，社会能和谐吗？精神文明建设和谐社会充其量只是一句空喊的口号！只有古圣先贤的教育：财物轻，怨何生；厚德载物；子孙无德，留财是祸……才能达到真正的心灵宁静和宽慰。愿圣贤的智慧走进人们的心田，愿道德的光芒洒满社会的每个角落，整个社会乃至整个人类就会一片和平景象。