第一篇：回族文化与文学博士生研究方向,宁夏大学王锋教授
回族文化与文学博士生研究方向
宁夏大学王锋教授
王锋，宁夏大学・岛根大学国际联合研究所所长，研究员，博导。毕业于伊朗德黑兰大学。国家 “百千万人才工程”学术技术带头人、享受宁夏自治区政府特殊津贴人员，国家教育系统人文社会科学基金同行评审专家。系中国少数民族文学学会副理事长、中国回族学学会常务理事、中华民族理论学会理事、中国中外关系学会理事，伊朗国家科技与文化国际合作协会特邀研究员。担任《中国回族学研究》副主编、《民族文学研究》编委、《民族艺林》编委。
【王锋教授在“首届阿拉伯国家城市论坛与海上丝绸之路”
高峰论坛作主旨报告】
王锋教授长期从事回族学、伊朗学和民族问题的研究和教学，先后主持国家、省部级科研项目20余项。已发表《当代回族文化：在民族性与开放性之间》、《国家级非物质遗产：回族“花儿”传承研究》、《当代西北农村回族社区宗教信仰现状与发展趋势研究》等论文100余篇，出版著作《当代回族文学现象研究》、《中国回族科学技术史》、《回族历史文化概论》、《走进伊朗》、《解读波斯》、《丝绸之路与西部旅游资源特色优势研究》、《当代中国散杂居少数民族人口发展态势研究》等7部。先后参与《中国回族大辞典》、《中国清真寺综览》、《中国伊斯兰教概论》、《宁夏回族自治区概况》、《中国回族概览》、《中华回族爱国英才》等著作的编写。多部著作（论文）获省部级奖项。2003年6月获国际伊斯兰和平学术奖。近年来多次应邀赴伊朗、巴基斯坦、乌兹别克斯坦、美国、日本、英国等国参加国际学术会议和访学。
【王锋教授中国与伊朗之间的古代丝绸之路主旨研究】
王锋教授所在的博士学位点：宁夏大学。一级学科：民族学。二级学科：西北民族地区语言文学与文献。博士研究生的培养方向是：回族文化与文献：本方向以民族学为学科基础，以回族文化研究为主轴。综合运用文化学研究的理论和方法，对回族文化与文献的内涵、类型与价值取向进行多方位、多层面的综合性研究。重点关注:1.民族互动与回族“多元一体”族群构成研究;2.回族传统文化与儒家文化比较研究； 3.回族新文化运动与现代回族文化研究；4.回族语言文化研究；5.近现代回族文学现象与文献等问题的研究。
【王锋教授在美国哈佛大学访学期间与专家学者合影】
王锋教授主持完成的宁夏科技攻关项目《中国回族科学技术史》2008年10月正式出版发行以来，新华社、人民日报海外版作了突出报道。2009年11月荣获首届中国回族学优秀研究成果著作二等奖，2010年1月获宁夏回族自治区科技进步二等奖。2014年9月荣获中国侨联创新贡献奖。阿拉伯文译本已由宁夏人民出版社与2014年1月正式向海内外出版发行。
【王锋教授应邀赴日本东京大学期间代表团成员与日本岛根县知事合影】
作为一部史书，《中国回族科学技术史》是王锋教授，继《当代回族文化现象研究》、《回族历史文化教程》、《走进伊朗》、《解读波斯》、《丝绸之路与西部旅游资源特色优势研究》、《当代我国散杂居少数民族人口发展态势研究》等著作出版之后，又一部拓荒之作。从中可以看出，他的研究视野由对回族文化的系统思考，转向对民族地区经济与科技文化的研究。这种理论视角的转换，应当说是作者对“科学发展观”重要思想的具体运用和对民族地区经济与文化研究的充分拓探。较之迄今已发表出版的有关理论文章和著作，该书具有许多创新之处。因为一部学术著作的价值在于它的原创性、前瞻性和创新性, 在于它能否提出一个永恒的理论命题，而命题的本身又具有鲜明的现实指导意义；因为，在任何一种学术研究中，“问题”永远是最富有活力和挑战的思考对象，能否发现问题、能否解决问题，是理论研究的首要环节。通览全史，该项成果首次以“回族”“科技”“史”研究为主轴，重点探索回族在科技方面所取得的成就及其对伟大祖国的科技贡献。著者在吸收借鉴国际学术界研究成果的基础上（所引阿拉伯文、波斯文、英文、主要参考文献达百余种），在集大成的基础上多有学术创见。尤其通过实证分析与个案比较的方法，科学、客观地对回族科学技术领域中的许多重大问题提出了独到的看法，新见迭出。例如，王锋教授站在时代高度，基于宽阔的学术视野和对回族科学技术方面所取得成就及其对伟大祖国的科技贡献的系统考察，认为什么是回族科技史的重点？早期的回族科技成果如何界定？这一问题是回族科技史研究中一个重点和难点。他提出该项成果的重点应在突出回族自身的创造发明及其科技成果的同时；也要突出回族与其它民族相关的科技创造发明；回族学习、引进汉族或其他兄弟民族先进的科学技术并经改进或创新后，取得的科技成果；发生在回族居住区并对该地区的科技、经济发展产生重大影响的科技成果。这一创新点得到了学术界同仁的关注和赞誉。
【王锋教授与岛根大学小林祥泰校长进行学术交流】
史料采集的广博与运用的审慎。《中国回族科学技术史》的最重要成就与价值，还在于它不仅是回族研究的最新成果，而且就其中某些方面提出了原创性、前瞻性的独到见解，从而使本书在学术价值和社会意义方面均达到了这一研究领域的前沿水平。这主要表现在：史实结合、史论结合，考镜源流。书中对原文的阿拉伯文、波斯文旁征博引，对现有文字史料的审慎介绍、甄别与运用，这使本书在史料的丰赡与结论的可信方面，都具有了新的突破。如针对回族医药典籍中的阿拉伯文、波斯文文献存量不多，但其科学价值非常珍贵的特点。尤其是《回回药方》的主要内容又多源于阿拉伯、波斯医书，所包含的语言文字除去汉文，尚有阿拉伯文、波斯文、维吾尔文等文字。《回回药方》卷12收录的“古阿里失突论只方”，经著者甄别是中世纪伊斯兰世界的伟大哲学家和医学家伊本〃西拿的《医典》卷5第三册第358页上的“佛手柑化食丹”，两方内容完全相同。《回回药方》中同一页书上叫做“又一方，先贤卜阿里造，经试验过者”的药方亦是《药典》中的相同的方剂。方中提及的古回回医人卜阿里，即伊本〃西拿的本名汉字音译。（سوجملا موه。伊本〃西拿《医典》的本草——祆教僧的麻黄、拜火教徒的麻黄）。拿马其（كمن 盐。《回回药方》）。波斯枣（امرخ）：“波斯枣，出波斯国，波斯国呼为窟莽。”窟莽，乃是波斯人对椰枣（امرخ）的称谓。
在对回族早期取得的科技成果，进行考镜源流、旁征博引国内外相关的史料后，研究认为回族早期科技发明既是回族创造的科技文明，也是从域外传入的第二种科技文明。从而对回族早期的科技创造发明这一学术问题做出了科学的回答。这一理论在探讨回族科技史的特点及其规律等方面，具有重大的学术价值与现实意义。
值得注意的是，该书对科技史料一方面旁征博引，一方面又以非常审慎的态度对待它们，如在对回族科学技术史进行分章之前，开篇导论，阐述了回族的来源与形成、回族在中华民族多元一体中的重大科技成果，编纂《中国回族科学技术史》的目的、意义、价值和愿望，这对把握全书内容，起到了提纲挈领的作用。导论以下的各章节篇尾，除注明重要的参考文献外，则以简短的文字总结概括本章内容，这种做法应当说是一种有意义的尝试。与此同时，全书对现有文字史料的认真介绍，甄别与选择，也突出地反映了这一点。正是由于研究者充分占有了大量的史料，使得该研究成果不仅具有现实的科学认识价值，而且具有历史的文献参考价值。它的出版被学术界称之为“填补了中华民族科技史中一项空白，为我国少数民族科技史研究提供了一个良好的个案研究模式，具有较高的学术价值和史料价值，是对中国少数民族科技史研究的一项重要贡献。”中共宁夏自治区原党委副书记、政府主席、民族经济学博士王正伟，全国人大常委、中国回族学学副会长余振贵研究员为本书作序。中国数学史学会理事长、中国少数民族科技史研究会副理事长郭世荣教授为本书作跋。
修史以经世致用为要。居今之世，志古之道，善治者，必鉴于史，有为者，必重于史。科学技术史的修撰更具“存史、资治、教化、科研”之功效。从实际应用价值看，目前，该项成果已被部分阿拉伯国家和国内各高等院校、科研院所和公共图书馆典藏和推广应用，同时也被列为宁夏大学人类学硕士学位点回族学研究方向研究生必修课程，促进了宁夏大学回族研究院硕士学位点建设、学科建设和人才队伍建设，锻炼了一支富有创新能力的学术团队。该研究成果为我国回族学的发展奠定了一定的基础。
赛义德〃穆罕默德〃哈梅内伊教授2005年先后两次应邀来我国参加“郑和国际学术会议”（银川〃2005年6月）、“北京论坛”（2005年11月）。笔者有幸和波斯语专家马生贵陪同先生在宁夏和西安进行了参观。旋即本人应伊朗文化部，伊朗学研究中心，伊朗穆拉〃萨德拉伊斯兰哲学研究所的邀请，赴德黑兰参加国际学术会议，多次再次拜会了这位什叶派哲学界的权威人士
应英国东英吉利大学社会科学院、剑桥大学国王学院和爱尔兰社会科学研究中心的邀请，中日国际联合研究所所长王锋教授，近日随宁夏社会科学界代表团赴英国、爱尔兰两国进行学术交流和访问。
【王锋教授一行在英国剑桥大学合影】
东英吉利大学是一所坐落于中世纪城市诺里奇的国际知名大学，在英国高等院校的排名中名列前30名，校园建筑是20世纪晚期英国建筑的杰出典范。其传媒学和视觉艺术文化中心在国际领域享有很高的声誉。自然环境的秀美和独特的建筑魅力使大学校园让人留恋往返。而位于伦敦市郊的剑桥大学国王学院，自建校以来，学生就把学院作为教育、宗教、学术及研究的圣地。1441年耶稣受难日，年轻的国王亨利六世为“剑桥圣母和圣尼古拉斯国王学院”奠基。它是“皇家和宗教”机构之一，学院教堂的建筑布局和装饰在牛津、剑桥举世无双。爱尔兰社会科学研究中心是爱尔兰人文社会科学领域的权威机构。其教育、法律、商业、国际化发展、经济和社会工作及心理学等方面研究，在社会各界拥有良好的声誉。
【王锋教授一行访学期间在英国伦敦】
通过此次学术交流和访问，促进了双方间友好合作关系，了解了英国、爱尔兰社会科学机构的设置和管理情况；民间社会组织的管理和做法；高等学校社会科学学科设置及研究情况等。
【王锋教授向英国剑桥大学综合学院赠送个人学术专著】
第二篇：2017-6-16宁夏大学王辉教授讲座新闻稿 - 副本
宁夏大学王辉教授讲座新闻稿
2017年6月16日，宁夏大学国际教育学院院长王辉教授应北京语言大学对外汉语研究中心的邀请，在新综合楼1127进行了一场：语言传播研究的历史演进——从现代之路到“一带一路”的主题讲座。本次讲座由汉研中心王建勤教授主持，三十余位教师及学生参加了本次讲座。同时本次讲座还有网络在线直播，同时在线的人数最高时超过三百余位。
王辉教授的讲座共分为三个部分。在第一部分，语言传播研究的历史发展中，王辉教授首先对“语言传播”的学科属性进行了界定，即“语言传播”研究是语言社会学研究的一个分支领域。著名语言学家Cooper在1982年就对语言传播进行了定义，语言传播即“一个交际网络为了实现特定的交际功能而采用某种语言或语言变体，随着时间的推移，其范围得以扩大”。目前对语言传播的研究历史并不长，语言传播研究可分为三个历史阶段。第一阶段为起始阶段，从20世纪70年代到80年代，这一阶段中，语言传播被描述为一种自然现象，用来解决因语言多样性或多语制而产生的语言问题。第二个阶段为批判阶段，这一阶段的研究集中于20世纪90年代。这一阶段的语言传播研究被放置在复杂的社会文化进程中，社会文化进程从多个方面对语言传播产生影响。第三个阶段为后现代阶段，是21世纪的语言传播研究。在这一阶段，语言传播研究受到全球化和技术进步的驱动，强调语言多样性的持续性及语言平等。
在第二部分，语言传播研究的理论框架中，王辉教授讲了“语言传播与语言规划的关系”。他从语言规划的定义、历史分期、具体目标、语言规划的类型、语言规划的过程理论、语言规划的模型等方面入手，使大家对语言规划有了全面的了解。Cooper将语言传播的理论框架分为七个部分，分别是：Who、Adopts、What、When、Where、Why、How。接着王辉教授讲到了语言传播的Q值理论，语言的Q值即语言的交际价值，由流行度和中心度两个因素决定。在第三部分中，王辉教授讲到“一带一路”背景下的语言传播研究。在这一部分中，王辉教授指出现在的语言传播研究要适应“一带一路”建设的需求，要在“一带一路”的社会文化进程中进行语言传播研究。在这一部分的最后，王辉教授对语言传播的研究进行了展望。如今的语言传播研究要更加关注全球化、信息化背景下语言传播的新模式研究，要更加关注语言传播对维护少数族群语言权利和语言生态的影响，要更加关注“一带一路”背景下全球语言生态，要研究汉语传播的规律。
王辉教授的讲座内容丰富，讲座中提到的许多理论都非常具有研究价值，他对语言传播提出的展望也非常具有学术价值，是非常有意义的研究课题。讲座的最后，王辉教授对现场及线上学生的提问一一进行了解答，最后讲座在大家的热烈讨论中落下了帷幕。
第三篇：材料物理与化学学科责任教授和研究方向学术带头人及主要-海南大学
材料物理与化学学科责任教授和研究方向学术带头人
及主要学术骨干简介
责任教授简介
邓湘云，女，博士，教授，材料物理与化学学科责任教授。新世纪“百千万”人才工程国家级人选、海南省“515”人才工程第一层次人选、国际The Isaac Newton奖候选人、北京市首届优秀博士论文获得者、清华大学优秀博士论文一等奖获得者。研究领域包括铁电、压电功能材料与器件、多孔陶瓷、纳米多层膜等。先后与美国宾夕法尼亚大学、日本东海大学、香港理工大学、清华大学等国内外科研单 位开展合作研究，为Applied Physics Letters、Theoretical Chemistry Accounts、Journal of physics-condensed matter等国际专业期刊的审稿专家。近年来承担或主要参加完成973国家重大基础研究、国家863、国家自然科学基金、国际合作等20余项科研项目，发表论文70余篇。
学术带头人及学术骨干简介
廖双泉，男，博士，教授，天然橡胶的改性与应用方向学术带头人。海南大学材料与化工学院副院长，海南省首批“515”人才工程第二层次人选。2002年9 月毕业于北京理工大学化工与材料学院，获工学博士学位。2006年9月至2007年9月到英国Edinburgh大学从事博士后研究工作。主要从事：材料学、农产品贮藏与加工以及高分子材料与工程等专业领域的教学和科研工作。主讲高分子材料与工程本科专业，农产品贮藏与加工及材料学研究生专业主干课程《专业英语》，《聚合物结构分析》，《聚合物共混原理》，《天然大分子》等。主持国家自然科学基金、海南省自然科学基金项目、海南省教育厅高校科学研究项目等多项科研项目。指导在读研究生5名。主编教材两部：《橡胶制品设计》，《天然橡胶改性与应用》。在国内外刊物上发表论文20余篇。
郝万军，男，博士，教授，环境与生物材料的开发与利用方向学术带头人，材料科学与工程系主任。主要从事电磁波吸收材料、功能复合材料的研究与开发工作。主持科技部、教育部等多项新材料科技项目的研究，参与国家计委军工配套项目、国家自然科学基金等项目的研究。获2003年长春市科技进步一等奖。已申请专利18项，已获得授权6项。目前主持国家科技部“十一五”重大科技支撑项目独立子课题和教育部重点项目以及海南省重点项目的研究工作。
李建保，男，教授，博士生导师，海南大学校长。1988年3月于日本东京大学博士毕业后到清华大学任教，并参加863国家高技术研究计划，从事氮化硅高温陶瓷材料的增强增韧技术研究。1993年开始进行无机智能材料的研究。2000年起研究多孔陶瓷材料。1998年至2007年任清华大学新型陶瓷与精细工艺国家重点实验室主任，1999年至2004年兼任清华大学学术委员会秘书长，2001年被科技部聘任为863高技术计划新材料领域结构材料技术主题专家，2002年起兼任青海大学校长。2004年任中国硅酸盐学会副理事长。1993年赴美国橡树岭国家实验室从事陶瓷材料凝胶流延成形和层状陶瓷材料的研究，1995年赴英国里兹大学材料学院从事炭化硅-炭化钛陶瓷长纤维的研究，1997年赴美国佐治亚州立大学从事陶瓷微米纳米晶须纤维的研究，1999年赴德国斯图加特马普学会粉末冶金材料研究所合作研究超耐高温硼化物/氮化物陶瓷纳米复合材料。2001年起与美国一著名石油公司合作进行煤气化技术系统中的高温陶瓷过滤元件的研究。2004年起与美国GE公司合作进行高温发动机用陶瓷材料的强韧化与评价研究。承担国家自然科学基金杰出青年科学基金、面上基金和重点项目、863、国际合作等项目三十余项。
曹献英，女，博士、教授、硕士生导师。主要研究方向为：天然及人工合成物的生物活性物质性能评价。现任海南大学材料与化工学院副院长。曾任湖北省科技专家，武汉理工大学生物中心分学术委员会委员，中国材料研究学会会员，湖北省生物医学工程学会会员。1985年毕业于内蒙古医学院医学系，获医学学士学位；2001年武汉理工大学生物医学工程专业毕业，获医学硕士学位；2005年武汉理工大学生物材料学专业毕业，获工学博士学位。2003年被评为生物医学材料专业副研究员。2004年获武汉理工大学生物医学工程专业硕士研究生导师资格；2006年在海南大学获得生物化工专业硕士研究生指导教师资格。承担多门本科、研究生课程的教学工作，有《细胞生物学》、《细胞生物学实验技术》、《分子细胞生物学》、《生物技术专题讲座》、《分子免疫学》、《细胞工程》、《医学微生物学》、《医学免疫学》、《组织学与胚胎学》等课程。已指导硕士研究生2名，协助指导博士留学生1名、博士研究生2名、硕士研究生6名。先后主持和参与了国家“973”、国家“863”和国家自然基金项目5项，省部级重大攻关、基金项目等6项，材料复合新技术国家重点实验室开放基金1项；已授权发明专利1项，公开2项；参编《中国科学技术前沿》（中国工程院版）。在国内外公开出版的学术期刊发表论文60余篇，被SCI收录13篇，EI收录25篇次，ISTP收录2篇次。目前在研的科研项目有国家自然科学基金2项（主持和参与各1项），海南省基金1项。
廖建和，男，教授，博士生导师，主要研究方向：天然橡胶的改性及其复合材料的结构与性能研究，热带植物纤维的改性及应用研究。现任海南大学应用科技学院（儋州校区）院长。1989年毕业于华南作物学院并获得工学硕士学位。1993-1994年在英国MRPRA研究所工作一年，1996-1997年作为访问学者在英国Loughborouhg大学工作一年。1991晋升讲师，1994晋升为副教授，1996年晋升为教授。中国热带作物学会理事，加工委员会委员，享受国务院特殊津贴。主持海南省自然科学基金项目，海南省教育厅高校科学研究项目等多项科研项目。指导在读研究生5名。主编教材两部：《橡胶制品设计》，《天然橡胶加工学》。在国内外刊物上发表论文20余篇。
李志君，男，教授，博士生导师。主要从事天然橡胶改性及其共混、复合材料等领域的研究。已直接指导8名硕士研究生。主持各层次科研项目9项，其中海南省自然科学基金1项、省教育厅高校科研基金2项等，参加农业部重点项目、农业部重点开发实验室课题及其它科研项目１0余项，发表科研论文45篇，其中3篇论文被SCI收录，多篇论文被EI和CA等收录。主编并正式出版教材1部，自编教材1部，参编著作1本。主持校级精品课程《高分子物理》的建设，第三届校级教学名师，海南省高校实验教学先进工作者。
谭海生，男，1962年3月生，教授，硕士生导师，主要从事高分子材料科学与工程的科研工作。承担多门本科、研究生课程的教学工作，主编教材1部（《胶乳制品工艺学》），副主编教材1部（《橡胶分析与试验》），参编教材1部（《天然橡胶加工学》）；发表论文二十余篇；主持、参与多项海南省、校科研课题。1996年作为国内访问学者到四川联合大学从事学术研究；2006年作为国外访问学者到美国阿克隆大学从事学术研究。
何映平，男，1967年4月生，教授，硕士生导师，主要从事天然橡胶加工及改性的科研工作。海南大学材料与化工学院高分子材料与工程系副主任。承担多门本科、研究生课程的教学工作。获国家发明专利1项；主编教材1部（《天然橡胶加工学》），副主编教材1部（《胶乳制品工艺学》），参编教材1部（《橡胶分析与试验》）；发表论文二十余篇，主要代表作有：《就地制备聚苯乙烯树脂补强天然胶乳的研究》，《有机硅氧烷接枝改性天然胶乳的制备及结构表征》，《工艺条件对二氧化硅原位改性NR性能的影响》，《低蛋白质天然胶乳的研究进展》，等；主持、参与多项海南省、校科研课题。
第四篇：大学英语文化教学生态失衡与对策研究
大学英语文化教学生态失衡与对策研究
摘要：随着教育改革的深入，高等院校教育也有了深入发展。对于高等院校教育英语教学来说，其目的不仅是要传授学生专业知识和培养技能，也要提高学生的综合文化素质和交际能力。从当前大学英语教学发展现状来看，一些高校在开设英语课程的过程中并没有注重文化教学，对中国文化的忽视导致一些学生在交流和未来工作中无法用英语准确表达出中华文化的具体含义。面对当前我国一些大学英语文化教学生态失衡现象，教育界应进行反思和深入研究。本文从文化的重要性出发，探究当前社会时代背景下大学英语教学中文化教学现状，结合自身工作和调研实际，为大学英语教学生态失衡提出相应的合理化建议和对策，促进大学英语教学构建多元文化生态教育体系。
关键词：大学英语文化教学生态失衡对策研究
中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）06-0142-02
生态学的思想、原理和方法于20世纪初被广泛应用在社会学各领域之中，教育作为一种社会现象，是社会学领域的重要组成部分，其成为一个单独的系统，即为教育生态学。生态课堂是以人为本的课堂教学形式，以学生为主体，以人的个性化发展为第一任务创设教学情境，生态课堂的核心思想是可持续发展、生态整体观、和谐观和健康观的综合。
随着教育改革的深入发展，大学英语教学中存在的不足逐渐被教育部门所关注，并根据当前大学英语教学的实际情况采取相应的措施，下达了关于大学英语教学的相关要求。大学英语不应只注重理论教学，而是应教会学生将所学知识学以致用，增加实践教学，让学生了解更多的文化常识。大学英语文化教学失衡指的是，大学英语教学过程中并没有站在英语的角度去解释中国传统文化，而中国文化中的很多内容也是学生所不熟悉的。这种教学方式导致大学生对中国文化没有过多的关注和深入的了解，大学生不知如何以英语来表达中国文化、不了解中国文化的现象。在高等教育国际化背景下，如何应用英语准确传播中国传统文化是高校英语课程所肩负的重要使命。
一、大学英语生态文化教学必要性分析
1.高等教育国际化的需求
高等教育国际化是我国高等院校的发展方向之一，文化多元化与教育国际化的结合，是将民族精神与国际化相结合。高等教育应弘扬优秀传统文化，发展优秀的先进文化，加强国际理解教育，推动文化的跨界交流。我国高等院校应借鉴国际上先进的教育理念和教育方式，促进我国高等教育的改革发展，提高高等教育在我国教育中的地位和作用，提升我国高等教育在国际社会中的影响力和竞争力。我国经济社会对外开放，我国高等教育应注重经济社会对外开放的要求，着力培养一批具备国际视野、国际影响力和竞争力的综合型发展人才。高等教育的国际化指的是，高等教育在跨民族、文化、国界的国际环境中，从我国发展实际出发，面向世界与未来，通过不同的国际交流与合作形式，?e极地参与到国际教育事务之中，培养具备较广国际视野、综合素质、综合能力较强的国际竞争型人才。高等教育国际化的过程中，不能仅“进口”外国先进的科技和文化精粹，更应立足于本国文化基础，继承并弘扬本民族的优秀传统文化，使高校毕业生在国际交流与学习的过程中传播中华传统文化。教育国际化应立足于我国文化教育的基础上，失去土壤根植的教育国际化并不是真正意义的教育国际化，在文化入侵、文化霸权主义进一步加剧的今天，教育国际化不应成为西方国家对我国进行文化渗透的工具。
大学英语几乎是高等院校的必修课程，作为中国文化弘扬者和传播者的当代大学生，更应不断增强文化交际能力。
2.教学生态系统建设有效维护文化生态平衡
生态学是一门研究生物与其生存环境之间关系的科学，而文化生态学作为生态学中的一个分支，其研究主要是借鉴了生态学研究方法来进行文化生态状况的研究。文化生态学这一概念由美国文化人类学家J.H.斯图尔德所提出，并逐步倡导建立起专门的学科，以此来探究具有地域性差异的特殊文化和文化模式的来源。文化生态学在此后的发展中，受到越来越多人类学家和生态学家的重视，并逐步发展成为一门新兴学科。文化多样性是文化生态系统得以维持的基础和前提，文化与语言的多样性对维护文化生态平衡起到至关重要的作用。达尔文“弱肉强食”的生物进化论同样适用于文化生态系统之中，强势语言所承载的强势文化辐射到不同的文化领域之中，而弱势的语言所承载的文化，因缺乏环境支撑，则在语言文化生态中举步维艰。
现代科技创新和发明创造大多来源于西方国家，而这些国家的语言大多为英语。对于很多国家来说，现代化与英语之间存在着必然的联系，英语成为世界上普及最为广泛的语言之一，这种普及化发展趋势不断削弱一些民族所特有的文化信念和价值观体系。在我国高等院校中，英语学习越来越多地受到教育界关注，在对英语语言文化保持充分警觉的同时，还应加强对本民族文化的学习、保护和传承。英语并非是通用文化，在英语全球化发展趋势下，还应注重弘扬中国传统文化，保持传统文化的创造活力。掌握英语能帮助学生学习国外先进的科学技术，加强国际间交流，但大学生应在立足于传播中华民族文化的基础上，学会以英语来流畅表达、准确传播我国传统文化。以英语这一应用广泛的语言来弘扬中华传统文化，能在一定程度上消除外来语言文化对中华本土文化的冲击，能有效维护中华文化在世界文化生态系统中的地位和作用，为中华民族文化创造生存空间，有利于实现中华文化的传播与创新。
二、大学英语生态文化教学现状
1.传统语言教学观念影响
笔者翻阅了我国近年来外语教学的相关资料发现，外语教学基本是围绕着语言知识进行教学，即词语分析、语法讲解、句型练习这一条主线，而对语言之外的文化因素却没有相应体现，教师教学和课程设计中没有给予足够重视。传统的语言教学观念受制于人们对语言工具论的思想认知，人们习惯性地将语言作为一种符号进行传授和讲解，在这种重视语言教学、轻视文化教育的教育背景下，大学英语一直致力于培养学生的语言能力，并将其作为教学目标，大多数教师的课堂教学仅停留在语言本身，而忽视了与语言联系密切的相关文化因素，在传统语言教学观念的影响下，导致英语教学中的文化教学未受到足够重视。
2.受制于现行的教育评价体系
高等教育阶段，四、六级英语考试成绩越来越多影响到学生就业，似乎逐渐成为衡量学生英语水平的唯一标准。高校教师为确保学生在四、六级考试中顺利过关，甚至将四、六级考试的题目直接作为课题，这种填鸭式的教学方式对提高学生英语成绩十分显著，却也违背了英语教学的初衷，大学英语教学成为了名副其实的应试教学，学生练习大量习题，掌握了答题的基本技巧和应试技巧，而对于语言能力的培养却无成效，对学生精神和文化意识的培养更是无从谈起，因此，现行的教育评价体系严重削弱了学生语言学习的价值，忽视了语言中所承载的文化内涵。
3.教师文化教学意识不强
受传统教育观念的影响，当前我国大多高校英语教师并没有充分意识到文化教学在英语教学中的重要作用，教学重点仍停留在词汇、语法和句型等知识层面的讲解，而对文化教学没有足够的认知。一些教师专注于英语专业的学习，而对跨文化交际知识储备量不足，导致一些大学英语教师的文化教学意识相对淡薄，对文化知识的了解程度不够，在教学过程中不能将文化教学融入其中。
三、大学英语文化教学生态体系构建研究
1.选择恰当的教学模式
教育是社会发展的反映，随着时代的变化而不断变化，在大学英语教学中，应选择合理的教学模式，充分发挥英语生态文化教学的作用。大学英语文化教学还应增强对外部的适应能力，将环境与教学内容有机结合在一起，实现文化之间的联系。除此之外，在大学英语文化教学过程中，教师不仅要注重对英语基础知识点的教学，还应为学生营造良好的文化学习氛围，在良好的环境中进行交流。转变传统教学模式中教师的主体地位，教师应引导学生敢说、会说，让学生深入了解语言背后的文化含义和作用，将语言作为提升自身修养的工具，积极投入到社会主义文化建设中。在文化学习的过程中，大学生应注重对外国优秀知识理念的吸收和借鉴，并在此基础上传播、推广中华文化，使中华文化在国际交流中占据有利地位，打破大学英语教学过程中文化生态失衡现象。
2.促进多元化生态教学建设
生态系统具有开放性，应不断加强与外界的信息化交流，转变传统的大学英语教学模式，注重加强教学多元化，主要包含几个方面：一是，高校应提高对英语教学的认知，明确大学英语教学目标，在素质教育改革下倡导文化素质教育，确保英语教学中能将文化渗透到其中；二是，加强大学英语教师师资队伍建设，通过培训、院校间交流等形式不断优化教师队伍的文化素质和知识结构，充分发挥生态文化教学的作用；三是，注重理论与实践相结合，传统的英语教学过于注重书本知识传授，加之应试教育的影响，学生很少有实践机会，为避免英语教学内容过多地局限于课本内容，教师应注重将英语融入学生日常生活和学习之中，如通过组织英语社团、开展英语辩论赛等形式，为学生提供实践机会，学生在实践的过程中将中华文化有效融入。在开展文化活动时，应以宣传中华文化为主体，注重英语教学与生态文化的结合，在大学英语教学中不断强化学生的民族意识和民族文化意识，提升学生口语表达能力，在继承的基础上弘扬中华传统文化，以此来推动学生全面发展。
四、结语
综上所述，高校应对大学英语教学中文化的缺失现象起到足够重视，国家在教育改革的过程中应为高校英语教学指明正确方向，提升大学英语的文化素质教育，提高大学英语的教学质量和教学效果。理论与实践的结合能帮助学生在锻炼口语的同时，有效解决学生对中华文化缺失的问题。学生在未来的工作岗位上能结合自身语言优势，传播中国传统文化，提高我国文化软实力。在生态课堂的指引下，建立起互动、和谐的英语课堂教学模式，这不仅是当前我国教育发展的需求，同样也是大学英语教学的需求。因此我们应从全新的角度来探究大学英语生态文化教学，实现大学英语教学的可持续发展，最大限度地提高大学英语教学的效果。
参考文献：
[1]杨东杰，王维倩.大学英语文化教学生态失衡与对策研究[J].黑??江高教研究，2013，31（12）：150-152.[2]李明霞.大学英语文化教学生态失衡与对策研究[J].青春岁月，2015（9）：150-152.[3]徐承生.大学英语文化教学生态失衡与建议[J].校园英语旬刊，2015（7）：20-21.[4]黄乐丹.大学英语课堂的生态失衡和对策研究[J].吉林省教育学院学报旬刊，2014，30（1）：52-54.[5]杨小玺.大学英语文化教学生态失衡与对策研究[J].亚太教育，2016（30）：126.[6]徐小容，高旭阳.大学英语教育中文化生态观构建的路径及策略[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版），2013，33（1）：148-150.责任编辑：于蕾
第五篇：重庆西南大学网络教育专升本[0780]《西方文学与文化》
1、尼采在他的最后一本书中提出“虚无主义”的口号，这本书叫什么？
....《朝霞》
《悲剧的诞生》
《查拉斯图拉如是说》
《权力意志》
2、美国文学史上最具有唯美倾向的作家，被誉为西方现代派的远祖的作家是谁？
....爱伦·坡 兰波
麦尔维尔
波德莱尔
3、人文主义可以分为哪两种？
....人道主义与博爱主义
理想主义与现实主义
公民人文主义与基督教人文主义 人道主义与理性主义
4、英雄的特质和追求的目标是什么？
....F.宽容
忍耐
勇敢 智慧
5、司汤达的《红与黑》中主要描写了三个典型环境，分别是贝尚松神学院、维立叶市以及？
.巴黎市区...巴黎穆尔侯爵府 伏盖公寓
马赛
6、拜伦在《东方叙事诗》中的人物都是侠骨柔情的硬汉，这些主人公在文学史上被称为？
....风流英雄
恶魔式英雄
硬汉
拜伦式英雄
7、公元前6世纪至公元前4世纪初，是古希腊奴隶制全盛时期，被称为什么？
....传统时期
巅峰时期
古典时期 全盛时期
8、俄国现实主义美学理论和文艺批评的奠基者是谁？
....别林斯基 赫尔岑
杜波罗留波夫
车尔尼雪夫斯基
9、《安娜·卡列尼娜》中反映农奴制改革后俄国农村动向的是那一条恋爱线索？
...安娜与卡列宁
吉娣与列文 安娜与渥伦斯基
.奥布朗斯基与家庭教师
10、《神曲》中维吉尔象征的是什么？
....信仰
理性 理想
纯洁
11、卢梭在《爱弥儿》中提出了怎样的教育哲学思想？
....严格规训
功能教育
返回自然 放任教育
12、《威尼斯商人》的基本主题是？
....争取个人幸福、反对封建婚姻 用宽恕、和解来解决矛盾
对资本主义金钱作用的批判
表现野心、贪婪的丑恶性
13、薄伽丘在《十日谈》中宣扬的是？
....B.幸福在人间 大自然的奇迹
人权高于一切
科学、理性
14、被称为“英国诗歌之父”的是？....乔叟
托马斯·莫尔
斯宾塞
莎士比亚
15、根据希腊神话，宇宙最古老的神是哪一个？
....乌拉诺斯
克洛诺斯
宙斯
卡俄斯
16、以宙斯为首的庞大家族被称什么？古希腊神话的特点是什么？
....卡俄斯神统 神人同形同性
克罗诺斯神统 神人同形同性
乌拉诺斯神统 神人同形同性
俄林波斯神统 神人同形同性
17、《双城记》中作为狄更斯人道主义化身的是代尔那和谁？
....C.大卫·科波菲尔
梅尼特医生 冉·阿让
斯克鲁奇
18、斯蒂芬·茨威格的压卷之作是？
..《感觉的混乱》
《恐惧》..《人的命运转折点》
《象棋的故事》
19、昆提利安称谁是“抒情诗人之魅”？
....济慈
品达 雪莱
华兹华斯
20、整个19世纪关于“荷马问题”论战的主要内容集中在哪两者之间的论战中？
....湖畔派与恶魔派
“分辨派”与“统一派” 古典主义与浪漫主义
形式与内容
21、《日瓦戈医生》的作者是？
....帕斯捷尔那克 屠格涅夫
高尔基
陀思妥耶夫斯基
22、法国文学中第一个“世纪病”形象是哪一个？
....叶甫盖尼·奥涅金
勒内 缪塞
阿达拉
23、《基督山伯爵》的作者是（）。
.梅里美.司汤达.大仲马
.小仲马
24、自传体长篇小说《世纪儿的忏悔》的作者是（.乔治•桑.缪塞
.司各特.雨果
25、《夜莺颂》是哪位诗人的作品（）。
.华兹华斯.骚塞.雪莱.济慈
26、长篇讽刺诗《唐璜》的作者是（）。
.雪莱.歌德.拜伦
.华兹华斯
27、英国“湖畔派”诗人不包括（）。
.华兹华斯）。.柯勒律治.席勒
.骚塞
28、《浮士德》的作者是（）。
.歌德
.席勒.雨果.莫泊桑
29、《少年维特之烦恼》的作者是（）。
.席勒.司汤达.歌德
.雨果
30、《阴谋与爱情》是哪位作家的作品（）。
.歌德.席勒
.司汤达.雨果
31、著名的诗句“如果冬天已经来到，春天还会遥远吗？”是哪位诗人的诗句（.拜伦.海涅.华兹华斯）。.雪莱
32、《人间喜剧》的作者是（）。
....普希金
司汤达
巴尔扎克 莫泊桑
33、《叶甫盖尼.奥涅金》是谁的作品（）。
....普希金 司汤达
莫泊桑
马克.吐温
34、卡尔登是哪部作品中的人物（）。
....《罪与罚》
《红与黑》
《双城记》 《悲剧世界》
35、于连是哪部作品中的人物（）。
....《双城记》
《红与黑》 《高老头》
《简爱》
36、罗切斯特是哪部作品中的人物（）。....《巴黎圣母院》
《简爱》 《死魂灵》
《红与黑》
37、克洛德•弗罗洛是哪部作品中的人物（）。
....《简爱》
《巴黎圣母院》 《死魂灵》
《双城记》
38、《白痴》的作者是（）。
....普希金
福楼拜
易卜生
陀思妥耶夫斯基
39、《人间喜剧》的作者是（）。
....福楼拜
雨果
狄更斯
巴尔扎克
40、《德国——一个冬天的童话》的作者是（）。
..雨果
狄更斯..海涅 易卜生
41、《巴黎圣母院》的作者是（）。
....欧仁.鲍狄埃
福楼拜
狄更斯
雨果
42、《九三年》的作者是（）。
....福楼拜
欧仁.鲍狄埃
雨果 狄更斯
43、《包法利夫人》的作者是（）。
....福楼拜 雨果
普希金
狄更斯
44、《红字》的作者是（）。
....普希金
霍桑 福楼拜
欧仁.鲍狄埃
45、《上尉的女儿》作者是（）。
....普希金 霍桑
福楼拜
欧仁.鲍狄埃
46、靡非斯特是哪部作品中的人物（）。
....《李尔王》
《奥赛罗》
《浮士德》 《熙德》
47、苔丝狄蒙娜是哪部作品中的人物（）。
....《威尼斯商人》
《李尔王》
《奥赛罗》 《贝姨》
48、考狄利亚是哪部作品中的人物（）。
....《堂吉诃德》
《威尼斯商人》
《李尔王》 《奥赛罗》
49、夏洛克是哪部作品中的人物（）。
.《俄底浦斯王》...《神曲》
《堂吉诃德》
《威尼斯商人》
50、贝阿德丽采是哪部作品中的人物（）。
.《俄底浦斯王》.《神曲》
.《堂吉诃德》.《威尼斯商人》
51、王后伊俄卡斯忒是哪部作品中的人物（.《俄底浦斯王》
.《神曲》.《堂吉诃德》.《李尔王》
52、《天路历程》的作者是（）。
.班扬
.莫里哀.拉伯雷.维吉尔
53、《太太学堂》的作者是（）。
.薄伽丘.拉伯雷.莫里哀）。.卢梭
54、《巨人传》的作者是（）。
....亚里士多德
薄伽丘
拉伯雷 埃斯库罗斯
55、《十日谈》的作者是（）。
....亚里士多德
薄伽丘 维吉尔
埃斯库罗斯
56、《埃涅阿斯纪》的作者是（）。
....亚里士多德
但丁
维吉尔 埃斯库罗斯
57、《诗学》的作者是（）。
....亚里士多德 但丁
索福克勒斯
埃斯库罗斯
58、但丁的《神曲》不包括（）。.《地狱》.《炼狱》.《人间》
.《天堂》
59、下面哪部作品不是索福克勒斯的
.《埃阿斯》.《俄狄浦斯王》.《安提戈涅》
.《被缚的普罗米修斯》
60、下面那部作品不是埃斯库罗斯的（.《被缚的普罗米修斯》.《波斯人》.《祈援女》.《俄狄浦斯王》
61、下面哪位不属于希腊三大悲剧家（.埃斯库罗斯.索福克勒斯.荷马
.欧里庇得斯
62、下面哪个属于荷马史诗（）。
.《被缚的普罗米修斯》.《美狄亚》）。）。..《伊利昂纪》 《俄狄浦斯》
63、乔治·桑的代表作是？
....《康素埃洛》 《安吉堡的磨工》
《安蒂亚娜》
《魔沼》
64、流浪汉小说的代表作是？
....《小癞子》 《堂·吉诃德》
《恰尔德·哈洛尔德游记》
《破晓歌》
65、古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是？
....E.《牧歌》
《胜利颂》
《神谱》
《工作与时日》
66、《俄狄浦斯王》主要表现的是？
....神力不可抗拒
人的意志在命运面前无可抗拒
个人意志与命运的冲突 人与社会的冲突
67、莫里哀在《吝啬鬼》中塑造的一个嗜钱如命的艺术典型是？
....答丢夫
阿巴贡 斯克鲁奇
葛朗台
68、马克•吐温后期的创作由幽默乐观转向悲愤嘲讽，代表作是？
....D.《镀金时代》
《败坏了赫德莱堡的人》 《哈克贝利·费恩历险记》
《汤姆·索亚历险记》
69、被称为西班牙“民族戏剧之父”的是谁？
....卡斯特罗
塞万提斯
维伽 罗萨莱斯
70、最有名的普罗旺斯骑士抒情诗是？
....破晓歌 怨歌
夜歌
牧歌
71、哲理长诗《物性论》的作者是谁？
.雪莱.卢克莱修
.济慈.华兹华斯
72、英国诗人华兹华兹与柯勒律治在1798年合作出版的著名作品叫做什么？
.A.《忽必烈汉》.《抒情歌谣集》
.《湖畔集》.《西风颂》
多项选择题
73、大概 公元几世纪，经荷马整理完善了两部长诗，这两部诗分别是什么？
.公元前8、9世纪 《伊利亚特》、《奥德赛》
.公元前8、9世纪 《吉檀迦利》、《罗摩衍那》.公元6、7世纪 《吉檀迦利》、《罗摩衍那》.公元8、9世纪 《伊利亚特》、《奥德赛》
74、以下符合《堂·吉诃德》艺术特点的是？
.具有非常成熟的小说表现技巧
.幻觉与现实，动机与后果，主要人物之间都形成对比的张力
.情节发展上主要借鉴了流浪汉小说的特征，以主仆二人的游侠史为主线，插入了很多故事.悲喜交集的艺术风格，最主要是喜剧效果，这种效果的达成又运用了一系列对比
.艺术构思上有意识地采用了“戏拟”的方法，有意模仿骑士小说的语言
75、莎士比亚的四大悲剧是？
.《哈姆雷特》
.《李尔王》
.《麦克白》
.《奥赛罗》
.《罗密欧与朱丽叶》
76、以下哪些论述能够体现《巴黎圣母院》的浪漫主义特色和“美丑对照原则”？
.外貌美丑对照以及内心善恶的对照
.下层与上层两个社会的对照
.巴黎圣母院的建筑风格
.故事情节曲折离奇，环境描写色彩鲜明，人物形象极富夸张，时代背景色彩浓烈，心理刻画细腻传神.两个王朝和两个国王，两个法庭和两种审判的对照
77、以下属于契诃夫小说的创作特色的是？
.语言简洁明了，词汇丰富，比喻新鲜，富于节奏感
.结构精巧，内涵丰富，发人深思。结尾常是开放性的，给读者创造广阔的想象空间
.气势恢宏，震撼人心
.善于以日常生活为题材，通过平凡的现象，揭示深刻的生活哲理
.风格独特，含蓄、朴素、简练，具有强烈而深沉的艺术魅力
78、但丁《神曲》中分成哪几个部分？
.尘世篇.炼狱篇
.人间篇.天堂篇
.地狱篇
79、下面符合对流浪汉小说的描述有？
.....出现于16世纪中叶的西班牙，一般采用自传体形式。
主人公多是失业者，流浪汉，以描写城市平民的生活为主要内容，并通过主人公对各阶层人物加以讽刺
《小癞子》是流浪汉小说的代表，对欧洲文学有深远的影响
艺术上，以主人公的流浪汉生活为线索组织情节，人物性格单一。
语言通俗流畅，笔调幽默而辛辣，富有民间文学色彩
80、骑士文学的主要成就有？
....骑士叙事诗
骑士抒情诗
情诗
民间故事
81、以下符合对“自然派”描述的是？
.....文学题材上，多以描写“小人物”为主
极力忠实于自然即现实，抨击反动腐朽的农奴制度和专制制度，同情“小人物”的悲惨命运，呼吁妇女解放 19世纪俄罗斯文学中的一个派别，该派以果戈理的创作为楷模
主要作家有果戈理、屠格涅夫、冈察洛夫、陀思妥耶夫斯基
体裁上，多以小说为主
82、以下符合对《新约》描述的是？
....从文体上看，主要有福音书、史传、书信、启示书等四种
文学角度来看，它融汇了希腊文化与希伯莱文化的营养，是中世纪教会文学的典范
受到犹太人的极度尊崇
公元3世纪，教会从早期基督教文学中选出27卷编为《新约全书》
83、以下属于莎士比亚比较重要的喜剧作品的是？
.《威尼斯商人》
.《冬天的故事》
.《皆大欢喜》
.《仲夏夜之梦》
.《第十二夜》
84、以下符合对三一律描述的是？
.对亚里斯多德提出剧本中的动作或情节要一致的误读
.一出戏只演一件事，情节单线索，剧情必须发生在同一地方，一昼夜之内
.古典主义戏剧创作所遵循的基本原则
.内容是指时间、地点、情节三者的单一
85、以下符合答丢夫性格特点的是？
.熟悉各种人的心理，并不失时机地投其所好
.真诚深厚的博爱.伪善与巧猾
.一目了然的猥琐
.深厚的博爱与无情的残忍的对立，不食人间烟火的表白与狂热的生活欲望的对立86、下面那几部属于哈代的“威塞克斯小说”？
.《卡斯特桥市长》
.《无名的裘德》
.《德伯家的苔丝》
.《还乡》
.《绿荫下》
87、以下符合古希腊戏剧起源的描述是？
.古希腊戏剧的兴盛与民主政治无关.希腊悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”
.希腊喜剧起源于祭祀活动最后的狂欢游行
.古希腊戏剧起源于酒神祭祀
88、以下哪些描述符合中世纪文学的精神？
.非正统的世俗思想的追求
.对拯救的渴望
.苦难意识或罪感意识
.忏悔与献身
.主要以教会文学、骑士文学为主要内容，同时也有一些新兴的世俗文学89、以下符合《卡门》中的吉卜赛女郎卡门性格特点是？
.勇于反抗
.多愁善感.讲究真诚
.热爱自由
.奔放而自由
90、下列属于加缪的小说有？
.《恶心》.《局外人》
.《苍蝇》
..《鼠疫》 《乡村医生》
91、以下属于《呼啸山庄》艺术特色的是？
.入 男女主人公均具有“雷电和火”一般的狂暴激情，他们那种生生死死的恋情，与维多利亚时代的爱情标准格
“奋斗—成功”的情节模式以及“绅士淑女”型的人物模式
具有符合时代标准的从容体面的风格
打破了流行的从容体面的风格，代之以狂热恐怖的哥特式风格，整个小说充满了阴森恐怖的气氛
以“复仇—毁灭”的新情节，显示了对维多利亚时代价值观念....92、以下描述哪些能说明莎士比亚悲剧对古希腊悲剧传统的创造性继承和转化？
...莎士比亚悲剧是性格悲剧，而古希腊悲剧是命运悲剧
外在的力量在前者往往是通过人物自身而起作用，而后者往往表现为一种不可抗拒的命运
人物的塑造在前者更多地采用独白、对白等手段，充分展现其内心的挣扎与战斗，而后者则充分证明命运的魔力与残忍，人物成为命运摆弄的玩偶
..论证逻辑过程严谨、准确、清晰
古希腊悲剧中命运的魔力转化为莎士比亚悲剧中超自然的因素
93、以下属于 歌德在狂飙突进运动中代表作品的是？
.....《少年维特的烦恼》
《浮士德》
《铁手骑士葛兹•冯•伯利欣根》 《威廉•退尔》
《赫尔曼与窦绿苔》
94、弗雷泽认为巫术遵循的原理是什么？....神灵附体
相似律
接触律
重复
95、以下符合感伤主义文学思潮的描述有？
.....主观题 18世纪中期产生于英国，流行于欧洲
哥尔德斯密斯是感伤主义的代表以及以扬格为代表的《墓园挽歌》
由英国斯特恩的小说《感伤旅行》而得名
感伤主义文学为世纪的浪漫主义流派的形成作了准备
比较重视个人感情的抒发，以大自然的风光和人的生、死为主要题材，作品中往往充满悲观失望的情调
96、希腊文明的精神特征是什么？
参考答案：
答案要点：
首先表现在社会家庭关系上，血缘联系与传统习俗等力量支配社会活动较农业文明社会淡薄，个人成为古希腊社的是个人价值，重视个人作用的发挥，个人才能的发挥，它的道德建立在对个人的尊重之上。其次，在政治思想的知识分子具有很强的独立性。
97、试分析苔丝悲剧的文化内涵。
参考答案：
答案要点：试分析苔丝悲剧的文化内涵
苔丝的悲剧主要是由英国文明一手造成的，其男权中心主义的思想、道德主义的传统，剧具有深刻的文化内涵。要结合作品进行层次清晰的论述。
98、简析《包法利夫人》中爱玛的悲剧。
参考答案：
答案要点：
爱玛是福楼拜在《包法利夫人》中塑造的一个艺术典型。她是一个在贵族资产阶级社会的腐蚀和逼迫下堕落和毁灭的妇女冷酷和堕落，批判了爱玛的庸俗和浅薄，同时也揭示了人性不可避免的悲剧性命运。她追求传奇式的爱情，却变成了别人的玩物；模仿贵族的风雅，却成了高利贷者盘剥的对象。她一次次被骗、遭遗弃、经
99、论析莎士比亚悲剧对古希腊悲剧的创造性传承。
参考答案：
答案要点：
首先莎士比亚悲剧是性格悲剧，而古希腊悲剧是命运悲剧，它们所关心的重心有所不同； 其次、外在的力量在前者往往是通过人物自身而起作用，而后者往往表现为一种不可抗拒的命运；
第三、人物的塑造在前者更多地采用独白、对白等手段，充分展现其内心的挣扎与战斗，而后者则充分证明命运的无最后，古希腊悲剧中命运的魔力转化为莎士比亚悲剧中超自然的因素，譬如幻觉、鬼魂、巫婆等，这其实是莎士比亚论证逻辑过程严谨、准确、清晰。
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