刘访《做文做事与做人——对人民利益关系的考察》简介

第一篇：刘访《做文做事与做人——对人民利益关系的考察》简介

《做文做事与做人——对公文与人民利益关系的考察》

内容介绍

全书共分七章，论述了公文制度、公文与人、公文写作通要、常用公文写作、讲话写作、公文传播、公文与中国特色社会主义利益等方面的问题，揭示了公文的本质，即为实现中国特色社会主义利益而采取的有效治理国家的重要而基本的工具，我们必须设计好、打磨好、运用好这个工具。全书把公文作为例子，构建了所谓“公文五度分析框架理论”，包括“公文制度（公文利益驱动规律）—公文创造（公文利益诉求规律）—公文传播（公文利益反应规律）—公文实践（公文利益成本规律）—国家治理（公文利益可能性边界规律）”，揭示了公文创造的系统综合性、优化选择性和交流碰撞性，强调文、事、人、国的辩证运动，强调综合能力体系和制度体系建设，强调要做到“五个统一”（即想明白说明白做明白的统一、公文思维普遍性与特殊性的统一、做文做事做人的统一、听说读写的统一、改磨打的统一），破解公文创造的历史局限性，有效预防和化解公文传播危机，实现好、维护好、发展好符合中国特色社会主义利益体系要求的公文意图。推广文字

这是一本既是助人自觉，也是助己自觉的好书。全书从我国公文制度、公文处理工作实际出发，以利益为目的，以实践为载体，深入透析公文现象，全面阐发公文规律和技能，系统考察公文与人民利益的关系，必将催生更多公心做文、创新做事、自觉做人的力量。全书基于对公文涵义、特点、创造、传播、执行、应用的新认识，去枝蔓，立主体，明分寸，把公文放在国家公文制度体系和国家治理体系中予以研究，案例典型，分析透彻，史、论、状有机结合，打破了以往公文研究中偏向于就公文处理（写作）论公文处理（写作）的事务性（写作）传统模式，得到诸多知名大学教授、资深专家、行政领导的高度肯定，认为是中国公文学领域视角精深、体系独特、理论与实践紧密结合、分析透彻、颇具创新性、启迪性的力作。上架建议

社科、公共管理

适合人群

本书适合作为政务工作参考书，以期满足国家机关、企事业单位在依法履职、开展公务活动、实现特定目的过程中的公文决策、创造、传播、执行、监督、考评和日常处理工作需求。适合作为教学辅导用书，以期满足公务员招考培训、高等院校相关专业教辅等方面的实际需求。本书对提高学生思维和语言表达能力具有重要价值，在一定程度上也适合学生在家长指导下进行阅读学习。作者简介

刘访，1973年出生。当过中学语文老师，上课很少看书，而是背书，曾参与国家基础教育课程改革初中、高中课题组的研究工作，两进海淀区教委，对中学教育、教学、管理均有比较深入的研究和实践，公开发表的论文有《〈庄子〉寓言文体新论》、《教师的智慧》等。现在北京市海淀区政府办公室工作，在中国公文学研究领域取得了一系列2

重要的创新性研究成果，《做文做事与做人——对公文与人民利益关系的考察》就是这些成果的集中展示。作者精彩言论辑录

任何理论体系的提出，归根到底，都是为了解释并实践特定的利益。

生命的流逝总是令人叹惋，历史的经验唯有志者汲取。做文做事做人须辩证统一，大仁爱大智勇方有大文章。

视成功如失败，在正大、精深、熟化、全局上下苦功。

做文就是做事，做事就是做人；做公文就是做公事，做公事就是做公人。公心做文，创新做事，自觉做人。自觉是人类学习发展走向自由的标志，自觉决定一切。

公文并不仅仅是语言文字表达问题，更是我们在做文、做事、做人的辩证统一中依法行政，开展公务活动，求实创新，有效治理国家的问题。公文更加不能折腾。（文字）工作做得好，字字事事如阶梯，把事业推向成功；做不好，就如绊脚石，粪坑，甚至火坑，使工作遭受影响乃至损失。

当前世界各国最大的问题就在于战略问题，即国家和民族发展道路的独立性、统一性、稳健性、持续性、人本性和科学性问题。中国特色社会主义利益的战略全局是由最广大人民的根本利益决定的，必须走科学发展的中国特色社会主义道路，必须妥善处理民族问题，必须构建和谐社会与和谐世界，必须加强综合能力体系建设。“中国模式”的基本内涵就是，坚持符合世情、国情、民情、党情的中国特色社会主义道路，深入贯彻落实科学发展观，对内建设和谐社会，对外建设和谐世界。

资本和企业的运动并不必然导致贪污腐败，民营资本与民营企业、国有资本与国有企业，在贪污腐败面前都是受害者。不管采取何种投资、建设和运营管理模式，都必须加强和改进政府监管，整顿和规范市场经济秩序。评判一个政府服务模式优劣的根本标准，不是其所涉及的资本、企业或单位属性，而是资本、企业或单位、服务的法治水平、市场效率和社会效益。

我们需要增长学，也需要衰退学。在增长的时候，不能失败在成功之时的喜悦中；在衰退的时候，不能跌倒在黎明前的黑暗里。

给人们造成深度困扰的，不是他们所要追求的物质利益、精神利益“是什么”，而是他们“如何去”追求以及对追求过程、方式方法、最终结果的理解和处置，并在什么样的尺度上去丰富和发展人类的自觉本性。

第二篇：做人与做事的关系

做人与做事的关系

我看过这样一篇文章，里面的内容主张低调做人，高调做事。低调做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被别人剥夺强占也不发任何声音，自己的人格被别人侮辱也不反抗，这不是低调，这是懦弱。低调做人，是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆，不要有事没事就往领导跟前凑然后做出一副领导面前红人的模样，什么事情自己心中都要有数，要清楚，自己有本事慢慢拿出来用，在别人最需要的时候拿出来用，乐于帮助别人，为别人服务。你不帮助别人，等你需要帮助的时候就没有人来帮助你，你不为别人服务，不知道怎样得到你为其服务的人的认可，什么时候才会有人为你服务？高调做事，也不是喊着口号抗着红旗让满世界的人都知道你要做什么，而是你对自己所做的事情看的很透彻，把握其根源和关键，在自己有把握的时候以一种很高很专业的姿态去做，漂亮的做好做成功。

我非常赞同这篇文章所主张的低调做人，高调做事的观点。要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调要有信心，事情做好了，你的做人水平就又上了一个台阶。

人是“做”出来的。做人难，人难做，要做得人人喜欢更难。人来到这个世界上，就是做两件事：一是做人，二是做事。“做人”和 “做事”是我们每个人工作生活上不可回避的两个最现实的问题。会做人并不等于会做事，会做事也不等于会做人，两者之间虽然有着紧密的关系，但决不能简单地画等号。会做人不会做事，是一个残缺的人；会做事而不善于做人，在做事的过程中也容易犯错误，甚至可能处处碰壁。只有这两个方面互为促进，相辅相成，才能构成一个丰富的“人”。

“世事洞明皆学问，人情练达是文章，”其实，做人体现在为人处世的一件件小事上，体现在生活的点点滴滴里。只有去学习、去实践，只有学习与实践相结合，只有掌握了做人的一些窍门，了解了做人的一些智慧，并在现实生活中灵活运用，就会彻底摆脱一些不必要的麻烦，就能快速实现自己的人生价值。先做人，后做事，人做好了，事情也自然就做好了。掌握做人的智慧，在经济上取得财富，在事业上获得成功，在爱情上走向甜蜜，在人生中找到幸福，在社会这个大舞台上实现自己完美的人生，在人生中成功做人。

做人是一门学问，更是一门高深的艺术，许多人甚至用尽毕生之力也未必能看破其中的真谛。君不见，多少人聪明反被聪明误，忙忙碌碌一生却一无所有；多少人才华横溢，却毕生坎坷，郁郁而不得志。我们都是凡夫俗子，并非先知先觉的圣人，每个人都有迷茫和绝望的时候，每个人都有在十字路口徘徊而无法抉择的时候，如果只凭自己在黑暗中摸索，很多人就会在原地打转，永远走不出生命的怪圈。天下任何事都是靠人去做的，事做得好坏，人才是起决定性作用的。学会了怎样做人，还有什么事不能做。

第三篇：做人做事与做新闻

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5做人做事与做新闻

《东南早报》执行总编王家声莅临师院举办讲座

本报讯（记者 翁燕瑜）6月1日上午，应泉州师院戴冠青老师的邀请，《东南早报》执行总编、泉州师院客座教授、福建省资深名记者王家声先生莅临泉州师院，为师生们主讲了题为《浅白论道采写要领》的专题讲座。中文与文员专业学生共200多人到场聆听。王家声先生以自己的亲身经历，引用了大量生动、详实的事例，全方位、多角度向同学们讲解了新闻采访与写作的要领，展示了一个新闻工作者饱含辛酸苦辣的成长历程及他对新闻事业的热爱，表达了对社会公正与公义的执著追求，并在最后耐心地回答了同学们提出的问题。讲座历时近二个小时，深深感染了在座的每一个人，赢得了一阵阵热烈的掌声。

王家声先生在讲座的最后表达了自己的心声,希望同学们积极进取,发奋学习,争取以后能为新闻事业的发展做一点贡献。

讲座在一阵热烈的掌声中圆满结束。

第四篇：党性修养实践要求：做人、做事与做党员

三、党性修养实践要求：做人、做事与做党员

党员干部加强党性修养，是投身社会实践的产物，不是关进书斋苦思冥想的结果。党性修养的实践要求，是做人、做事与做党员的统一。

做人是党性修养的基础。邓小平说：“一个共产党员，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先进分子。”（《邓小平文选》，第1卷，258页）共产党员的党性修养，不是建造空中楼阁，如果说做党员为了使生命的色彩更加丰富，那么它的底色就是先把人做好；如果说党性修养是为了把思想境界的大厦建得更高，那么它的基础就是良好的做人修养。现实生活中，还没有做人问题没有解决好而能成为一个好党员，个人修养和品质很差而又有很强党性的。一些贪官东窗事发，在所谓的忏悔中常说自己放松了党性修养，那是对党性的亵渎——就他们所犯的罪行而言，做人的底线都没有守住，还有什么资格侈谈党性？加强党性修养，首先要明白做人的重要性，即如曾子在《大学》中所说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这段千年古训，不仅深刻揭示了明白做人道理加上诚意、正心等个人修养与成就治国、平天下大事业之间的相互关系，而且其实践性已被古今中外无数事实所证明。中国传统文化中，有许多深刻的做人道理，如关于言行，有“讷于言而敏于行”、“言必信行必果”、“吾日三省吾身”、“三思而后行”的殷切教诲；关于气节，有“养我浩然正气”和“贫而无谄，富而无骄”的做人准则；关于志向，有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的深刻哲理；关于为政做官，有“清正廉洁”、“天下为公”，“政者正也”、“正人先正己”的谆谆告诫。党员干部在解决做人问题时，能够从中吸取有益营养，就会成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，为党性修养打下良好基础，奠定牢固柱石，使自己的党性水平得到进一步提升，最终成为一个有益于人民的人。

做事是党性修养的目的。党员干部加强党性修养，不是为了好看，而是为了更多、更好地为人民做事。因此检验一个党员是否有坚强的党性，既要看他是否做事，更要看他为谁做事、怎样做事和做事的效果如何。党员干部加强党性修养，首先要树立“自信人生二百年，会当击水三千里”的积极人生态度，努力做事，努力做成事，努力做成大事。一个党员什么事都不做，什么事也做不成，却侈谈自己有“党性”，定要传为笑柄。其次，要坚持为人民做事，用辩证唯物论的科学方法做事，以科学发展观指导做事。党员干部同样做事，由于目的不同，手段不同，效果也不相同。说明目的决定手段，手段决定效果，做事里面有党性，能否把事做好取决于有无党性。这就要求党员干部干事业、做事情，必须以人民利益为根本出发点，坚持为人民做事，用科学方法做事。第三，做事效果要由人民评价。反映在做事问题上，党员干部有无党性或党性强弱，实践是检验真理的唯一标准，群众是最公正的评判员。只要党员干部做事动机端正，方法科学，效果积极，自然会得到群众公认。这就要求党员干部做任何事情，都要以群众拥护不拥护、答应不答应、满意不满意、赞成不赞成作为根本出发点。党员干部坚持这样做，就是最实际的党性修养，就能使自己的党性不断得到升华。

做党员是党性修养的载体。党性修养说到底，要与怎样做党员相联系，围绕怎样做党员来加强，通过怎样做党员来体现，这就决定了党员干部加强党性修养，必须从做一个合格的共产党员做起，并通过不断加强党性修养，为实现更高的党员标准而奋斗。实践中，党员干部做得怎么样，是不是有坚强的党性，主要可从四个环节检验：一是日常工作中能不能看得出来，二是利益冲突时能否让得出来，三是关键时刻能不能站得出来，四是危急关头能不能豁得出来。这次汶川抗震救灾，涌现出许多可歌可泣的感人事迹，使许多党员干部的党性得到了检验，先进性得到了体现。大量事实证明，抗震救灾中那些重大利益能够让得出来、关键时刻能够站得出来、危急关头连生命都能够豁得出来的党员，绝大多数是那些日常工作中就能看得出来的党员。如果没有汶川地震，抗震救灾党员英雄群体中，许多人可能一生都非常平凡，他们之所以能够关键时刻做到不平凡，是因为他们头脑中始终有着强烈的党员意识，永远牢记着共产党员的神圣责任，时刻不忘自己是一名共产党员。由此带给我们最重要的启示，就是党员干部加强党性修养，必须不断增强党员意识，永远牢记党员责任，时刻不忘自己是一名共产党员，从日常工作中能看得出来做起。广大党员干部坚持这样做了，就能日常工作让人民群众满意，关键时刻让党和人民放心，危急关头让国家和民族充满希望。

第五篇：做人做事与进步关系,思维转变与素质提高

做人做事与进步关系，思维转变与素质提高

一堂别开生面的开学典礼。10月12日，首先，导师给学员作《思维转变与素质提高》的报告：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”顿时，椭圆报告厅一片静悄悄的。“办好政事，心存善念，举贤善治，为做人之根本。可谓，圣人出黄河清，就是这个道理。”接着“在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣……。”导师从儒家学说的角度，颂扬中华精深的人文哲理，分析个人、社会、人与人关系，以及人群、集团的复杂社会辩证关系。导师祝词，象一堂政治礼教，又象一堂社会生活哲学课，还象一堂“孔子学院”新生入学典礼。回想起来，这次培训学习，何尝不是一次新生入学呢。导师从民族伦理道德，到古今博学的教化精髓，阐述了现实生活人文、家庭、社会的圆融关系；并给大家指明了一条通往技术与财富的金光大道。来到大都市考察学习，个个感慨颇深，领导的讲话晓理而动人，诙谐地抛出一句“本来就不如人家”（《鸿门宴》刘邦答张良），用古鉴箴言的哲理来勉励大家。他说：在纷繁复杂的市场经济社会里，“我们可能没有汉刘邦《大风歌》那么幸运，但市场恰似无形的战场——你就是明星！做人要低调，办事要实在。”要把握机会，转变思维，提高素质，出金点子，多为地方经济建设作贡献。

更新观念开创时代新潮流。经济后发达地区如何更新观念，正确看待这个问题？导师深入浅出地分析，诸如“是不是等到天大旱了，才想起大修水利？”用换位于思维方式，慎密思考，正确掌握理论知识，积极发展财源，寻求投资地方资源优势项目的战略决策。先进发达地区的经济发展，是从原始积累，向现代经济发展的过程；后发达经济地区，也要从原始积累，逐渐向现代经济发展。

加强干部团队建设。关于加强干部凝聚力的问题，导师循循善诱地说：良好的沟通协调能力首先要“学会尊重他人。古人自有得理还让人之说，善于团结和自己意见不同的人一道工作，善于营造宽松和谐的氛围；在实际工作或业务交往中，沟通和交流技巧，既要坚持原则，还要考虑协商谦让，达成共识，取得合作 1 成功。”相逢是首歌，人生打基础，希望大家，加强学习，多多读书，自强不息，厚德载物；常言道“积金积银不如积德，买田买地不如买书；粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”知识、智慧改变生活命运。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”在今后的社会生活和工作中，干部还应学会宽容和感恩。最后，导师借用《幼学琼林新编》其中一段，来嘱咐大家：“感激伤害过你的人，因为他磨练了你的意志；感激欺骗过你的人，因为他增进了你的见识；感激鞭打过你的人，因为他消除了你的障碍；感激遗弃过你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒过你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责过你的人，因为他助长了你的智慧；感激所有的人，就是成就你的人。”

干部道德修养与价值取向。“干部德行修养，中西方文化与价值取向不同”的课题，社会哲学系王维维教授首先给学员讲一段关于《花》的传奇故事，王教授通过这个典故，诠释了这样一个道理：国人与洋人，存在着不同的文化背景，对同样事物有着不同的看法，中西方对于舍取行为更是迥异。西方人的价值观，常常表现刚直刻版，做事敢爱敢恨；东方人性情含蓄，办事三思而行。

在经济全球化社会的今天，人们已经意识到西方经济生产方式过分攫取自然资源的害处，同时注意到过分开发、肆意改造自然的弊端。“商业集团、市场经济的竞争，斗争会愈加激烈，战争是必然的结果；人与人之间，保持和气、和蔼的氛围，社会和平就有希望。”今天西方人正将目光投向东方，更多专家还正在研究东方、研究中国，研究《中庸》，提出并正在完善生态文化理论。大众审问：垃圾污水，汽车塑料，水泥森林的城市，将给社会带来什么？国内某大城 2 市一高楼住户就打出这么一条标语“我要空气”四个大字。减少碳消耗，减少热效应，我们现在能做什么。务必注意：市场经济尤如一双无形的推手，利益驱动第一。王教授认为：未来全球经方向难以预测。“经济这玩儿，社会主义，还是资本主义，一个者一个地区，只要发展经济，资本性，如同初生婴儿一样，一丝裸露在人们的面前。”

王教授指出：道不远人。纵使是完全市场经济时代，我们也不要忘记老祖宗“孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻”规则，中庸之道，当下仍然适用。在现实社会生活中，为人处事，利益舍得，应该考量、掂量。“中庸”并不是简单的折中调和，走中间路线的“好好先生”；而是在不偏不倚中寻求一条恒常于天然和人理之道。谓之“观乎人文，以化成天下”于是文化产生；文化同时揭示人文自然，乃至天地宇宙发展规律。王教授提示：过度开发、过度挖掘、过度捕猎简直在撕裂地球的构造，人们应该意识到这种过分索取将会带来的什么后果。中国进行社会主义经济建设，也要学会顺应自然，让自然“如其所是”而不是违反自然规律去征服它。“只要人类反自然，那么，大自然的报复会不请自来。”现在我们重新提出：人与自然完善的生态文化理论，“日月交代（替）、万物并育，上下察也。”办事、行动、干事业，应该观色各方、兼顾上下、顺应自然，才是人与自然的“和谐”之道，才是再生产持续发展，才是真正的和谐社会。

学习创新与规范管理的关系。导师从人的学习起源、未来学；到经济未来学、学习创新、创新思维的过程，引导学员一步一步地进入“创新学习”境界。未来学认为：思维、创新是艺术的录像。首先要知道“人怎样才懂人”依靠什么？有思想、有思维、要思考、要思量；通过媒介读书、学习、识字，背词、造句、记忆，说话、表演、创作“由此人就懂人了”。通过语言，文章，艺术、作品——色彩、音乐，果实、收获，诸如此类。一个人“周身是刀，不要求全部都很锋利，有一把足够矣。”同理，诸如轻骑手套，遮阳车亭，太阳能路灯、花冈岩路沿石等发明，城市创新，孰能美感，可谓“八仙过海，各显神通”。

怎样“开创领导思维创新，达到富国富民理想”的思路。中国要进行社会主义经济建设，要把握市场机会，站在中国看世界市场，吸收国际经验，中国会更强大；因基础起点不同，时代背景不同，概念（政策）理解不同；抑或缺乏知识、济发展不管是国家或本利益不挂地 3 缺乏积累、缺乏信心，地区间仍存在着文化经济差别。“金钱、权利、名誉三维社会，时间空间，人人都想象，我要快乐。”

纷繁复杂的社会如同一只万花筒，现在社会问题来了，什么是以人为本？

1、人和自然发生矛盾；

2、人的健康与财富发生矛盾；

3、官利与民意发生矛盾；

4、良民与刁民发生矛盾；

5、富裕与贫穷发生矛盾。导师的N次方程解是：以人为本，就是以多数人为本——意识、行为指向本源之理，否则无解。导师还忠告：“一个国家或地区，只要一心一意地搞经济工作，用不了几年时间，物质的问题很容易解决；假若失去民族精神，少了民俗、民风、人文的东西，则需要几十年乃更长时间的努力。”其实无所谓，先进与落后，富裕与贫穷，功绿名利，问心无愧。放心吧！自己认为可以就可以了。

何来改革和思维创新的理念。中国革命战争时期，在延安，毛泽东同志曾经说过“政治路线确定之后，干部是决定因素。”伟人的思想体系，在今天社会主义市场经济发展时期，仍然十分受用。导师从经济未来学，分析创新思维“观念上行（决策）决定核心本质，观念下行（经营）表现员工思想。理念决定人的行为，变革就有办法，逐步沉淀主体文化。主体核心本质和经营思想，要从无形到有形之间变换；决策经营的方法、制度、体制，效用、教育、技术，转变为产品、业绩、规模，组合（联营）、商誉（价值）、资本（增量）。”

如何规范岗位作业。导师给出个案：一家公共信息服务社，从营业服务、营业要约、客户管理、店员岗位等店面经营布置和客户服务管理，看不出它与别的公司有什么不同。多年来，部门间各司其责，正常得不得了。一天，趋势咨询社会调查小组，应邀来到这家公司考察交流，在营业厅前台，几处小小着点，引起调查专员的好奇“看一看，服务台桌面上放置胶水、写字笔、纸签盒的旁边，分别附贴文字小签条；边走边看，营业厅空调机侧面也有一张小贴签，注明空调机每年使用时间：每年5月15日至10月15日的字样。”公司客服经理问之，能为您服务吗？调查专员笑了，同时说出四个字“英雄所见……”大家意会地也笑了。