第一讲 感悟人生

第一篇：第一讲 感悟人生

第一讲 感悟人生

9月10日，“中元普度法会”最后一天，学诚大和尚在龙泉寺西跨院为弟子们传授皈依，并作了《感悟人生》这一重要开示。此次开示拉开了龙泉寺系统生命教育的序幕。

诸位来到寺庙里，目的是学佛法，修改自己的习气、毛病，根据佛法修行，最后圆满福德智慧资粮，成就佛果。修行是一个很漫长的过程，需要很长很长的时间。要想修行，首先要皈依、要受戒。

一、人生何去何从

为什么皈依、受戒与修行有着紧密的联系呢？大家可以想一想，每个人都是如何而生，为何而活？

“如何而生”就是我们能够来到这样一个人世间的原因。我们来到人世间以后，是为了什么而活在这个世间的？就是来到这个世间的原因是什么，活在这个世间的目的是什么，这是作为佛教徒，大家要关心、探讨、解决的问题。

未皈依以前，大家在家里、在世俗社会生活。世俗社会有种种的标准、种种的价值观、种种的生活方式。我们在世俗社会的生活中，有时候会感觉到痛苦，有时候会感觉到快乐，更多的情况下是痛苦当中有快乐，快乐当中又夹杂着痛苦，苦乐交参，苦多乐少。痛苦永远比快乐多，痛苦的时间永远比快乐的时间长；快乐永远比痛苦短暂，快乐永远比痛苦少。我们在佛门里就是要解决这样的问题：如何让我们的快乐能够持久，让我们的痛苦能够越来越淡化，越来越短暂，最后把这些痛苦全部消除掉。

皈依的意思就是皈投、依靠。皈投、依靠什么呢？皈投三宝，依靠三宝。比如社会上发生的一些自然灾害：台风把房子刮倒了，地震把房子震倒了，火灾把房子烧没了„„你没有房子住了，没有东西吃了，没有钱花了„„那怎么办呢？要去投亲，要去靠友，要去皈投，要去寻找依靠，要去寻找皈依，寻找别人对我们的帮助和庇护。这是在现实生活当中，大家在生活层面、物质层面遇到问题和苦难的时候，需要别人给我们帮忙。我们内心里面的问题 ——烦恼、业、痛苦，在世间找来找去，找不到解决的办法，找不到为我们解决这些问题的人，寺院里面的佛法僧三宝就是要为我们解决这样的一些问题。两千多年来，多少人皈投在释迦牟尼佛的门下！多少人获得生命的解脱，获得人生意义的最大实现！

二、善恶在心

我们来到人间，有人的身体、人的形状，有自己的血肉之躯，五官具足，也有父母给我们的名字。人的这个身体本身没有对错，错在我们这个身体会去做错事、做坏事。做错事、做坏事就会给第二个人、第三个人，给我们直接、间接有关联的人带来麻烦、带来纠纷、带来问题、带来苦难；反过来说，如果通过我们的嘴、我们的脚、我们的手，去说好话、走好路、做好事，就会有很多人得到我们的帮助和利益。那么，为什么我们会有这样两种不同的行为？就是说，一种行为是恶的、错的，一种行为是善的、对的；一种行为是害人的，一种行为是利人的。其原因在我们的心，是我们内心的问题。

世间上一个正人君子，一个对国家、对平民百姓作出很大贡献的人，我们常常就会讲这个人很有德行，这个人很有品行，品德非常好、非常高。用佛教的语言来讲，你对别人做了很多的好事，就是善行；你对别人做了很多的坏事，就是恶行。善的行为就构成了善的业，恶的行为就构成了恶的业。善的行为就会给自己和别人引发快乐的结果，恶的行为就会给自己和别人引发痛苦的结果。

在世间，我们常常会接触到、接收到一些似是而非的观念，认为我们去利益别人、帮助别人会吃亏；利益别人、帮助别人是错的，是不应该的。佛法恰恰相反，佛法告诉我们去利益别人、帮助别人是好的，是应该的，是善良的，是能够带来快乐的。世间方面常常告诉我们，不去帮助别人、不去利益别人才能给自己带来快乐；佛法告诉我们去帮助别人、去利益别人才能给自己带来快乐。这两个定义刚好是相反的。

佛法讲“因果”，这一点非常重要。我们到底应该怎么选择呢？我们是选择去利人、去帮人，还是不去利人、不去帮人？我们在家也好，在单位也好，在社会上也好，常常害怕自己会吃亏，常常喜欢去占别人的、占单位的小便宜，这些观念都是要不得的，都是不好的一些观念。我们为什么会有这些观念呢？为什么我们会这样去考虑、去思维，去作这样一个决定呢？我们自己也不知道自己为什么要这么去作决定，自己也不知道为什么要这样去做，这样去生活。你不知道就是你的原因，用佛教的语言来讲就是“无明”，无明状态。

三、云何降伏其心

1.靠三宝解决内心的问题

大家到寺庙里，就是要去解决自己长期以来内心深处解决不了的问题，找寻内心深处痛苦的原因。我们要找到这个原因，要解决我们内心深处的烦恼及内心深处自己想不清楚的问题。为什么我们自己内心深处的这些问题、烦恼，自己不知道呢？

大家在世间学的都是世间法。世间法是根据世间的道理存在的。佛法既包括了世间法，也包括了出世间法。世间法用佛教的名词来讲叫“俗谛”，出世间法用佛教的名词来讲叫“真谛”。我们如何在俗谛的基础上能够证到真谛，能够见到真谛？这是我们要努力的方向和目标。

我们大家拥有一个“人”的身体，这本身已经很难得了。身体本身没有错，错的是我们的行为，因为我们的行为受到我们烦恼的驱动。如何来解决我们的烦恼，如何来解决我们自己身语意会造恶业的问题，就要依靠三宝，这是很重要的。

现在大家都能够学习到佛法，以及我们出家法师能够出家，都是跟释迦牟尼佛有关系的。出家的目的是为了学佛法。佛法是释迦牟尼佛通过多生多劫的修行，开悟以后讲出来的。诸位到庙里来，跟出家人一样，要来学习佛法。学习佛法要皈依、要受戒。我们出家的法师要皈依、受戒，在家的居士们也要皈依、受戒。皈依是一样的，都要皈依三宝，但是戒律不一样，出家人的戒律更多、更严格，在家居士的戒律就比较简单、比较宽松。如果没有皈依，没有受戒，我们就学不到佛法，我们就学不好佛法。这是一个很重要的标准和界限。

我们皈依 ——皈投三宝以后，就要根据三宝的要求、根据佛法来指导我们自己的生活，指导我们自己的工作。我们的起心动念要同佛法相结合，根据佛法来思考问题，根据佛法来认识问题，根据佛法来说话，根据佛法来走路，根据佛法来做事。也就是，我们说话的时候就要想一想，按佛法的要求怎么样说才对；我们做事的时候也要认识到，做这件事情会不会违背佛法；我们走路的时候也要考虑到在路上有没有踩到蚂蚁，有没有踩到昆虫，有没有踩到一些小动物；我们去的地方是不是适合我们去，去的地方是不是对自己的身心有利„„这些我们都要去考虑。

2.受戒功德不可思议

如果我们受了八关斋戒，受了五戒，甚至受了居士的菩萨戒，这种功德、意义、福报非常大。这是什么原因呢？因为我们受戒以后，这个善法是在一切众生的份上得到的，是在三宝的份上得到的。同样做一件好事，世间善法跟佛法里边的善法是不一样的。世间善法，一件事情的意义只有一件事情本身的意义，而佛法的善法，它的意义就大大不同了，它的代表性非常广泛。

举一个例子来讲，比如你会画画，画了一幅画以后去送给一个普通人。他本身可能不知道你这幅画有什么价值，收了以后，弄不好就扔到垃圾桶里面了。如果你这样的一幅画送给国家主席，那么情况就不一样了，同样一个行为，它的意义就不一样了，它的代表性就不一样了。国家主席代表整个国家的人，比如我们中国的国家主席，他代表了十几亿人，你送给他，就有那么大的功德了。

在三宝地更是如此，你做一件事情，一个行为，都是从我们自己内心最深处发出来的，是自己要去做的，自己为了要累积福德、智慧资粮而来做的。这跟世间做事情是不一样的。

世间上做事情，比如说你有一个职业，你从事这个职业的目的是为了你的生活，让你和你的家人生活过得好一点。你职业干得好一点，职位高一点，或许能做出一番事业。你做了一番事业，仅仅是要来激发你自己聪明才智的潜能，把内在的潜能发挥出来而已。你这种潜能发挥出来，到底对社会、对他人、对自己是有利还是有害的，那就很难讲了，就说不清楚了。佛法则不一样，佛法一方面要引导我们把自己生命的潜能淋漓尽致地发挥出来，同时对自己、对大家又能够有利，能够让自己、让大家，在当下、在现在、在未来、在更长远的未来，都能够幸福快乐，这样做事情的出发点和目的是大大不一样的。

四、环境对人的影响

我们来到庙里当义工，做了一些很脏、很累、很苦的活，但是大家干得很高兴，越干越有劲，越干越快乐。换一个环境可能就不会了，有好多人，自己在家里都不愿意做家务，都是请保姆、请别人来帮忙。为什么在自己家里或者说在单位里，这种能力就发挥不出来，在庙里就能够发挥得出来？为什么同样一个人在两种环境里会判若两人？由此可见环境对人影响的重要性。寺庙是佛法僧三宝的清净宝地，因为它是清净的宝地，所以能够净化我们内心的烦恼。就犹如我们在一个缺氧的地方，氧气非常稀薄，比如在喜马拉雅山上，呼吸就会困难，甚至会奄奄一息，需要吸氧。当你来到海拔低的地方，自己的生命即刻就会复苏，精神状态就会恢复过来，这表明环境对人的重要性。

大家来到寺庙里学佛法，绝对能够感受到佛法对自己的帮助，增加自己对佛法的体验。佛法到底是什么，我们慢慢就会感受得到，慢慢就会理解得到，慢慢就会一点一点去信仰它，一点一点去皈投它、依靠它，这些是非常重要的。

五、不忘初心常省思

1.勿忘初心

有些人来到寺庙学佛法，好像修行没有什么进步，好像修行会恍恍惚惚，甚至修得越久越不想去修，修得越久好像佛法离自己越远，这是什么原因呢？最重要的原因就是把自己最初的发心忘记了。我们学佛到一定时候，来到庙里法会参加多了，往往就会把自己最初的发心忘记掉。最初的发心很重要，是你皈依、学佛最主要的原因。你把皈依、学佛法最主要的、最根本的原因忘记掉了，当然你的行为就显示不出它的意义。你的行为没有意义，那么你的结果自然而然就不好了。

佛法是非常注重发心的。你是发清净心，还是发染污心；是发善心，还是起恶念；你是散乱心，还是内心里面都是戒定慧的功夫，这种行为所显示出来的意义是大大不一样的。

犹如一个学生去了学校，如果不好好念书，不认真用心念书，哪怕每天去学校，最后考试成绩也会很差。我们去了学校，自己要认真用功，用心读书，找最好的老师接受教育，并且按照老师的要求，认认真真去完成作业，最后才会有好的成绩。如果来到学校，根本不按照老师的要求去用功学习，老师为我们指出来的问题也不能很好地改进，那么你一而再、再而三地去学校，仅仅是徒有其名。我们学得比较久的同学，常常会犯这个毛病。

有时候我们也会说：我们在三宝地就是为了要积聚资粮，为了要好好学佛法，为了要好好修行。这个时候的认识，仅仅是理论上的认可、理论上的认知而已，而实际上此时此刻你的心，跟你最初第一天、第一次来到寺庙那一刻的心，已经是大大不同了。

2.嫉妒和骄慢

佛法告诉我们，皈依、修行要殷重，要非常至诚、非常恳切，我们非常认真去修行，才能够有感应。我们不能至诚、恭敬、殷重地去用功、祈求、修行，就说明我们已经在散乱，我们在起慢心，我们在掉举，我们在嫉妒，我们在比较、在分别、在烦恼。这些问题没有得到解决，就会障碍我们来到庙里听经闻法，使我们不能如理思维，不能如理抉择，不能把法真正地听到心里去，也就是把自己障碍住了。

我们容易犯很多毛病，嫉妒和骄慢是比较容易犯的两个毛病。慢心的特点就是你在高处看人，嫉妒的特点就是你自己站在低处去看人。从低处看人，你就觉得好像每个人都比自己好，各方面都比自己好。那么，别人每一方面都比你好这本身不是问题，当你看到别人用功修行，具有能力、财富、品貌等，事业、家庭比自己好，你就会内心难过、内心起烦恼、内心产生痛苦，这个就叫做嫉妒，这就是问题。

什么叫做骄慢呢？我们多做了一点事情时，就觉得我做了很多，别人都不如我；我们做得好一点，就认为别人做得那么差劲；我们自己比别人聪明一点，就觉得别人都很笨；我们能力比别人强一点，就会看不起别人，会认为别人那么差劲；我们自己文化高一点，就觉得别人文化程度那么低；我们体力好一点，就觉得别人那么无能„„诸如此类，内心总是不能平静，内心总是不能平衡，内心总是不能以平常心来认识自己，以平常心来对人、对事，以平常心来学佛法。

古来祖师大德讲“平常心是道”。“平常心是道”就是能够如实认识到自己的心，自己内心是什么状态，内心是什么问题，看得清清楚楚，而不是有高有低。所有外在的问题，都是我们自己内心的问题。内心的问题中，有些问题是你当下的问题，认识不清楚就是你智慧缺乏，烦恼障、所知障重；有些内心的问题，是你过去世等流下来、过去累积下来的，把你内心障碍住了，把你内心那份善良的、清净的、庄严的心给塞满了。那怎么办呢？你要把这些障碍、问题清除掉，就要去忏悔。

六、愿力和智慧

我们要改变，让自己不如理、不如法的行为变成如理、如法的行为，我们要改恶行为善行，改害人为利人，这样的做法，这样的生活态度，要靠什么呢？要靠智慧，要靠愿力。

世俗社会上的人，有了一份职业以后，他要完成事业，至于善恶、是非，到底对个人、对集体、对他人有利有害，那是第二位的问题。佛法不一样，他首先要利人，利人就包括利自己，包括利一切的人，动机摆在第一位，并且动机是贯穿一个人所有行为的始终。社会上靠职业、靠事业，我们佛法靠什么呢？靠智慧、靠愿力。智慧决定你成功还是失败。智慧具足了，智慧多了，你就会成功，你成功的概率就高，你成功的可能性就大；智慧比较低、比较差，成功的可能性就低，结果就小。

愿力决定什么呢？愿力决定着你的始终，也就是决定着你的开始跟结束。比如我们发大心、发菩提心，我们现在能够很好地发菩提心，是因为过去多生多世以来就发了菩提心，所以现在发就比较容易，只是一直在提醒自己，一直在勉励自己，一直在让菩提心持续、不要忘记，然后慢慢慢慢最终就成佛了。如果过去没有发过这样的大心，那我们现在开始发，发大心，发菩提心，这个菩提心贯穿你的开始跟结束，这是很重要的。这就是人的愿力，包括开始跟结束都靠愿力 ——愿的力量，发大愿的力量。如果你没有力量，修行没有力量，做事没有力量，生活没有乐趣，原因就是自己没有发愿，没有愿的力量。一个人只有发了愿，他才有力量去克服种种的困难，去解决种种的问题，去面对自己内心种种的烦恼和阴暗面。如果没有发愿，内心就没有力量。

如果没有智慧，我们光发愿还是不够。我们发愿就是要做一件事情，无论如何要把它做成，无论如何要把它做好，发愿以后还要靠智慧完成。智慧告诉我们怎么去做，怎样才能够把它做好。智慧从哪里来？从修学佛法而来。如何来修学佛法？就要根据戒律，需要皈依，所以它是一层一层下来的。

七、超越自我

大家在庙里做了很多事，积了很多资粮。刚刚来的，说明你很有善根，与佛法很有因缘，如果缺乏善根因缘就找不到这个地方。反过来说，你能够找到这里，就说明同佛法有因缘，同三宝有因缘，你的善根已经被发现了，今后就很

有希望。

我们久修久学的同学、同修和出家的法师，就需要去发大心、发大愿，就要不断在佛法的修学上去用功、去努力。我们初学的人、刚来的人怎么办呢？要超越自我。超越自我是什么意思呢？就是超越世间的我。世间的我目标都比较近，很多的行为都有问题。

刚才我谈到了，一个人有了嫉妒、骄慢就不容易去利益别人。那怎么办呢？就要去超越。超越自己，那是很不容易的。因为大家都按错误的认知去做事，反而变成错的都是对的。你要去超越，要去解脱，就要在这方面去努力，超越“以自我为中心”。所谓“以自我为中心”，就是时时刻刻都想到自己的利益，时时刻刻都想到自己的问题，忽略了别人，忽略了很多很多的人，所以我们要去超越，超越人生的短暂性，超越人生的局限性。因为你眼光很短浅，你看的只有今天的事情，只有明天的事情，只有很近很近的事情，远的你就看不清楚。超越局限性，就不是只顾到你一个人，或者是你家里几个人，或者是你单位里边的少数人。我们的心胸格局不容易扩大，我们的思路放不开，我们的思维模式有问题，这些就需要去超越。用“超越”这个词，大家比较容易理解，比较容易认识，也比较容易接受。

一个人、一个社会、一个国家、一个团体都有历史。我们整个人生的过程就是自己的历史；我们这个团体的过程就是寺院的历史、佛教的历史；我们国家各个民族、各个人走过的历程就是国家的历史。我们要在这个过程当中做出一些丰功伟绩，做出一些对大家都有利、大家都能够接受、大家都能够欢喜、大家都能够快乐的事情。这对自己好，对团体好，对国家也好，何乐而不为呢？我们所呈现的种种面貌，我们来庙里念经也好，一起煮饭也好，一起研讨也好，交流也好，扫地也好，说话、做事、行住坐卧，所有一切的一切，都是过程，都是我们的生活。这些过程和生活记录下来，就是文化，就是历史，就是人生。我们要在有限的人生当中去体现无限生命的价值，在很有局限的时空因缘下，去实践和完成我们最宽广的佛法事业和自己生命的蓝图。所有这些，一点一滴，我们都要用心去体会，用心去接受，用心去学习。

以此供养大家，愿同大家共勉励！阿弥陀佛！

第二篇：第一讲 开场锣鼓

第一讲

环节一：自我介绍

能和大家在这里一起学习，感到很荣幸。

开场锣鼓

同学们，大家好，欢迎大家来到“作文特色班”和老师一起学作文。我姓吴，来自桃源新理念教育培训学校总部，首先，我们相互认识一下吧。今天来到课堂上的同学不多，但都是作文爱好者，希望大家在课堂上能畅所欲言。环节二：写好作文靠勤奋

一：鲁迅谈写作

一提到作文两个字，在少年朋友中间用的上一句俗语，叫做“几家欢喜几家愁”。写得好的同学，提起笔来，兴高采烈，喜上眉梢，笔下的文字如溪水一样汩汩流淌，文字内容具体，感情丰富，人见人爱。而不善于作文的同学呢，提起笔来，苦思冥想，愁眉不展，笔底下的文字犹如在挤已经所剩无几的牙膏，费了九牛二虎之力，也出不来多少，他们要表达怎样的思想感情，自己也糊里糊涂，至于文采等，更是无法顾及了。为什么都是同龄人，水平竟有如此的差距？难道是天性决定的吗？鲁迅先生有句名言“我有一言应记取，文章得失不由天。”

【谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。

最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。

还家未久又离家，日暮新愁分外加。

夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。

从来一别又经年，万里长风送客船。

我有一言应记取，文章得失不由天。

“从来一别又经年”，是指鲁迅只能一年回家一次，每次一别就要分离一年；而又相隔万里，要经陆路和水路，仰望长空，深感路途的遥远。千言万语，并为一句，要说的是：可要努力学习啊，“文章得失”靠我们的勤奋好学，而不能听天由命呵。

鲁迅先生早已用自己的实践证明了他的观点。写作文，靠的是勤奋。但在实际学习中，写作文，总有个高低优劣之分，但是，还要大家掌握了作文的基本要领，懂得了提高作文水平的基本途径，而且按照要求一步步去实践，我想入门既不难，深造也是容易做到的。二：文盲到作家的蜕变

1、出示图片，请你猜一猜图片中的信息。（出示高玉宝入党申请书图片）

2、解释图片

高玉宝是由文盲逐渐成为著名作家的。他读书、识字甚至后来搞创作都是缘于入伍后的入党。1948年初，战斗中机智勇敢而又积极上进的高玉宝一心想要入党，写志愿书难坏了他。最后他向党组织交去的虽然只是一张写有8个字的申请书，但费了他大半天的精力。在“我从心眼里要入党”8个字中，他只会写“我”字，其余的不是写别字就是靠画代替(见左上图)。“从”字画了个毛毛虫；“心”字画了颗红心；“眼”字画了一只眼睛，“里”字画了个梨；“要”字写了个“咬”；“入”画了条鱼；“党”则画了个大钟，表示钟声当当(党)。

3、从图片谈起

这份近似天书的入党申请书破格被组织收下后，激发了高玉宝识字、读书的强烈愿望。后来，随着识字的增多，苦难的童年经历激起了高玉宝写书的冲动，并从此开始了艰难的创作道路。写书和写字完全是两码事，一段故事中不会写的字太多他就用笨办法画图。如“哭”字不会写,他就画一个孩子张着大嘴，眼睛下面滴着泪；“鬼”字不会写，他就画一个恐怖的人，嘴里伸着舌头„„就这样，高玉宝用一年零五个月的时间，连写带画，完成了二十多万字的长篇自传小说《高玉宝》。他还写出了《半夜鸡叫》、《我要读书》等许多作品。（出示相关图片）

我们现在同学的文化水平，总比高玉宝当时的文化水平高出许多吧，高玉宝能做到的，我们是不是也可以做到呢？ 环节

三、写好作文的关键——有内容

作文，又称为“写话”。把要说的话写下来，就可以成为作文了。当然，说话也要经过思考经过训练，并不是嘴一张，话就可以滔滔不绝地如地下的泉水不停的冒出来的。言之有物，言之有理，言之有文，言之有序，要做到这些，也都要进行训练。训练说话，有助于写作，训练写作，又有助于说话。下笔成文，出口成章，表明了说话与写作相辅相成，关系密切，我们在平时要同样重视，认真训练。

有人说，高玉宝能写出精彩的文章，是因为他有内容可写。这句话讲得非常正确。“巧妇难为无米之炊”，没有写作的“米”，哪来作文的“炊”？问题是，有些人身在宝山不识宝，对于写作的内容不善于识别，不善于去选取，文章又怎么能写得好呢？帮助大家识米、找米、选米，也是我们要着重解决的问题之一。小互动说了这么多了，老师想听听大家的看法。你认为 写好作文的关键是什么？

学生交流后教师总结：

有人说要掌握丰富的词汇。词汇丰富了，写作时，脑子里的词语就会一个一个跳出来。我书看得少，词汇不丰富，所以作文就干巴巴的。不错，没有一定的词汇量，作文当然写不好。但是不是词汇量多了，作文就能写好了呢？也不见得。否则，我手里准备好一本词典，随便翻翻，让词典中的词语跳进作文里，作文不就出来了？但天下哪有这么方便的事情呢？你看到过这样写作的人吗？又有人说，写好作文，要懂得各种写作的方法，怎么开头啦，怎么描写啦，如果心里有一套“作文大法大全”，一篇篇好作文不就会从我的笔下诞生了？不过，你是不是看到有这样的人成为“大作家”的？方法固然要懂一些，但如果没有好写的内容，你又去写什么呢？所以，我们说，“巧妇难为无米之炊”，方法再好，没有“米”，没有内容，作文绝对写不好。由此看来，写好作文的关键，是要有内容可写。一个人如果有话好写，有话要写，即头脑中储存了许许多多的内容，那么，写好作文，就不用发愁了。

有人可能会说，我们一天到晚读书，从家里到学校，两点一线，生活十分单调，又有什么内容好写呢？告诉你，要写的内容可多了！我们在今后的学习中，会一样一样告诉你，千万不要着急。先教你一个小巧门吧，记日记。哪怕是三言无语也行，把自己一天中见到的新鲜事记下来，心血来潮的小点子记下来，小小心情记下来 呵呵，那可是一笔财富呢！环节

四、训练一《介绍自己的名字》

说行动咱就行动，先从每个人的名字谈起吧。今天我们就来完成《介绍自己的名字》这个小习作。自己的名字，谁人不知谁人不晓？但要介绍得好，却须动一番脑筋啊。下面我们把王添舒同学写的《介绍我的名字》读一读。

介绍我的名字

我叫王添舒。王是我的姓，改不了。添舒是我的名，妈妈为我取的，这个名字取起来还有着一波三折呢！因为我家有两个孩子，我是老二，哥哥比我大12岁，我们俩都属狗，哥哥叫王贝舒。奶奶便开了个玩笑：“不如叫王狗舒吧。”这一说，大家先是笑了一阵，接着都纷纷摇头，是呀，这名字也太不雅了吧。多亏爸爸及时上前替我说情，他觉得我是家里的第二个孩子，为家里多添了一份快乐，叫王多舒倒不错。但又觉得读起来不顺口，哪天写名字时把“多”字写分开了点儿，变成了两个“夕”字，说不准谁还会叫我王夕舒呢！后来，英明的老妈上阵了，她一思考，“添”和“多”意思相近，读起来又颇具韵味，全家便叫我王添舒了。

现在，想想这个名字也挺好听的，为家里增添舒服，为学校增添舒服，为自己增添舒服。嘿，多好的名字呀！

本文在介绍名字的过程中，让我们看到了全家温馨、和睦、民主的良好氛围，体现了新型的家庭关系。小作者文笔简洁活泼，显示了自己生活在这个家庭里的幸福、快乐的心情。

你看，这篇作文写得多么生动。你是不是可以结合自己姓名的特点，写出有趣的文字来？

看了例文，你觉得介绍自己的名字怎么介绍合理呢？

介绍自己的名字，除了将名字的写法外，还要讲讲它的来龙去脉，取这个名字的意义，还可以说说与姓名有关的趣事等。

下面，就请同学们谈谈自己的姓名的来历或故事吧！

真好，有了说的基础，写起来就不费事了，那就请大家课后完成这篇小作文，要求不少于300字。写好后在 《作文批改网》发表，老师给你批阅，期待佳作吆！

《开场锣鼓》教学反思

第一讲结束也有好多天了，但那时的情景还历历在目。

我是个急性子，备好课以后只试了一次，就邀请大家来上课了，什么设备、学员、网络因素都没有做过周密的思考，以为和以往一样备好了上就行了，没想到问题还挺多。

一是学员的问题。这个问题急得我大汗淋漓，眼看开课时间就要到了，来围观的却没有几位。赶快给自己的学生发邀请函吧，那知不是没电脑，就是有事忙。哎，都怪我没有事先通知大家。幸亏还有乔国茜、刘鼎轩、宫玺三个同学一直坚持着听完，要不我可就真的演“空城计”了。看来以后要开课，一定得事先告知每一位想来听课的同学。

二是讲课设备的问题。这个问题搞得人哭笑不得。本来老师讲课思路清晰，学生积极参与是件开心的事，可一会出现一个小故障，要么是有杂音，要么是错按了按钮，害得一节课讲了一个多小时。看来网络教学不是一件容易的事，啥都得考虑好。不仅要考虑自己，还得考虑学员。三就是自己调整心态的问题。一遇到个事就发毛，这是我最大的毛病。一有点出乎意料的事出现就没招了，并且很容易就表露在了脸上，学员一下子就会发现老师的点滴变化，这哪行呢？还是磨练得少，还不够沉稳，这是自己目前第一时间要努力进步的地方。只有满怀信心地迎接所来临的一切，才会最大限度地发挥好。

课后，这三个同学都介绍了自己的名字。读了孩子们的习作，心中还是有点成就感的，不管怎么说，自己的课没有白上，虽然漏洞不少，但有收获！

这一讲请大家写一篇作文，介绍自己的名字，大家都写得不错，不仅介绍了名字的写法，还说了名字的来龙去脉，还有的同学介绍了名字的故事，比如宫玺同学的作文，就讲了自己名字的谐音引发的有趣的故事，还寄托了他的美好愿望。看来，一个小小的名字也有许多可写的东西，而且如果大家能朝纵深处开掘，写出它的深广度，这样，文章可读性就强了。这就是“小”中见“大”，写作文，就要学会这种从生活中选择“小”的材料，“小”的角度，进而让它们反映出“大”来。

实践是检验真理的唯一途径，只有上好每节课才是最好的磨练。网络教学的魅力还有待自己和伙伴们发现！希望能更上一层楼，上出优质的网络课程。

第二讲 活色生香

环节一：了解“活色生香”这个词语

同学们，你看到这个词语想到了什么？“活色生香”这个词语，说的就是绘画等一些艺术品，由于色彩涂抹得好，看上去非常鲜艳，富有生命；把艺术品的色彩写活了，那所画的花卉等，竟会传出阵阵香味，就像真的一样。我们写作文，进行刻画，也要努力用文字做到“活色生香”这一点。今天我们就以《我最爱吃的„„》作文为例，谈谈如何做到“活色生香”吧！

环节二：学习例文体会“活色生香”的妙处

说到自己爱吃的东西，不少同学就开始蠢蠢欲动了，有的竟直咽口水，恨不得马上能吃到这种东西。可是，如果让他把这种东西描绘一下，他却只能反复地说“好吃好吃”，“我太爱吃了”，别的就讲不出来了。这样讲，如果写下来，是不可能成为一篇好作文的。会写作文的人会怎样做呢？大家知道，凡是食品，一是有形状，二是有色彩，三是有香气，四是有味道。介绍，就要准确地把他们的形、色、香、味描绘出来，让人具体地感觉到。

常德有一种南翔小笼包，是常德的特色点心。有位叫张雪儿的同学最喜欢吃。她这样写道：

小笼包子是常德的特色小吃。当看到刚出笼的包子热气腾腾的样子就让人垂涎三尺。小笼包子很小，底较大，越往上越小，最顶端是打着皱褶的圆形小口，整个形状有点儿像迷你火山呢。它的皮呈象牙色，放在灯光下，可以发现皮是半透明的，透过薄薄的皮，还能隐隐约约看见里面的馅儿呢。

它不仅小巧玲珑，模样可爱，味道也非常好。在吃的时候，先让它在醋碟儿里蘸上一蘸，接着，轻轻将柔软的外皮咬个小口，沾有香醋味的韧韧的皮儿顿时在口中散发出一中特有的芳香。这时，你如果斯文地小心地对准了那被咬破了的小口子吸一下，将那鲜美的还带有一点烫的汁吸出来，你就会感觉到有一阵暖意渗透全身，浓郁的鲜香久久回味在嘴里，挥之不去。

品完了汁，便进入了最主要的环节——吃小笼包子。它可真是“小身材大滋味”啊。三口两口狼吞虎咽便下了肚皮，在填饱了肚子之后，自然忘不了回味那满口余香。小笼包子的馅儿又香又有嚼劲儿，好吃极了。

在这段文字中，张雪儿同学抓住了小笼包子的形、色、香、味，进行具体、细致的描写，特别写出了自己的感觉，很有感染力。不少外地人可能没有见过这种食品，如果对它的小再用比喻、比较等方法刻画一下（如写它只有半个乒乓球那么大），那就更好了。包子的馅儿，也可以写得再细致些。有一个同学这样写道：“一阵香味扑鼻而来，我迫不及待地用筷子夹起一个小笼包子，咬开了一点皮，然后慢慢地吮吸着里面又香又鲜的精细的肉末了。在如此美味的食物引诱下，我赶忙把它放进嘴里，瞬间，我的嘴里充满了蟹黄与肉末的清香。”

环节三：如何做到“活色生香”——全面观察，立体感受

写食品是如此，写别的事物也是这样。把形、色、香、味细致地写出来，就要学会去观察。有人认为观察主要用眼睛，其实这是远远不够的。要把作文写好，就要调动我们所有的感觉器官即眼、耳、鼻、舌、身，把他们充分运用起来。眼管视觉，耳管听觉，鼻管嗅觉，舌管味觉，身体皮肤管触觉。这样，你写出来的东西，才有可能是立体的。再把这些感觉汇总为人的印象，便有了人的褒扬、贬抑，有了人的喜怒哀乐，把它们用文字描绘出来，就能对读者产生感染力，使读者喜欢你写的东西。

有一位同学写迎花：“满遍野都是美丽、朴实的迎春花，开得生机盎然，热闹非凡。那比率柔软的直跳，像瀑布般从崖上直泻下来；弯曲上翘的枝尖，就是瀑布与山石相碰撞弹出的水花；粉黄色的花朵，星星点点地缀在绿枝上，微风轻拂，似一群俏丽的花仙子在秋千上荡漾。”这段描写，如果停留在“美丽”、“生机盎然”“热闹非凡”，给人的印象还是笼统的，模糊的。有了后面的细致刻画，迎春花才会活脱脱的出现在读者面前。只要我们尽可能调动感觉器官，把感觉到的东西刻画出来，作文就可以写得生动活泼起来。做这项训练，可以分别写自己的视觉、听觉、嗅觉、听觉和触觉，然后再将它们综合在一起，就如同画画一样勾轮廓、着色，所写对象便会在读者的眼前活起来。

环节四：训练二：写《我最爱吃的„„》

同学们，在我们日常生活中，可写的东西有很多，就那喜欢的食品包括小吃、零食、冷饮来说，少说也有十几种。我们能不能动手去写一写，试一试呢？如果写出来的东西让别人看了能产生食欲，那你的作品就成功啦！

第三篇：作文第一讲

作文第一讲

快乐的暑假

怎能不喜欢快乐?

没有体验过人生的快乐，真是遗憾

体验过人生的快乐却没有追求过人生的快乐，仍旧遗憾

追求过人生的快乐却没有珍惜过人生的快乐，依旧遗憾

在暑假里，我不仅真正体验过，并且珍惜了这分快乐。体验是一个过程，回想起来真有点津津乐道。

暑假中，买书、读书和藏书便成了我最快乐的事，因为它不仅是我的嗜好，还让我丰富了知识，增长了见识。俗话说：“书中自有黄金屋”。

从同学那借来的书总要沐浴更衣，沏茶到水，细细品位几番，然后，字字研磨，彻夜苦读，读完后哈哈大笑，拍案而起，不失为一种快乐在其中。

自己买来的书更加珍惜，如获至宝，生怕有那一页被弄坏了，然后翻了又翻，爱不释手。

读书是一种乐趣。古人云：“读书百遍，其义自见”。又曰：“读书破万卷，下笔如有神”。所以，多读书的好处不言而喻。

收藏书给我带来了许多快乐。“天下物皆然”，拿在手中的宝石不觉珍贵，路旁拾到的银币却如获至宝。有时，在路旁看到地摊上散乱摆着几本杂志，都舍得花几个钱买下，就算没时间阅读也罢，收藏它也挺值得。

果真如此，我想：“在这个漫长而又短暂的暑假，我的收获也蛮大的，当然快乐无处不在，无时不在，只要你真心诚意把它当作你的朋友，相信你也会得到意想不到的惊喜。

拿起你手中的书，把握你难得的机会，走你脚下的路，相信明天定会：“豁然开朗，春暖花开”。

第四篇：初三化学第一讲

初三化学第一讲

从四个问题的讨论，让学生对化学的学习有一个全局的基础的概念，让他们知道化学是什么，学什么，考什么？怎么学好化学？

问题一，化学是什么？

化学是研究物质的组成，结构，性质，以及变化规律的学科，化学这门学科的重点放在一个词上《变化》，举例：我们身边的空气和水

这一问讲时要提到化学的重要性，就是你初三，高中，化学都将作为一门重点学科去学习，所以打牢基础显得尤为重要）

问题二：化学学什么？

从知识点来分A实验（包括常见的实验器材名称，如试管，烧瓶，烧杯，酒精灯等，操作过程，如过滤洗涤干燥，收集气体等，实验现象，如沉淀，气体，颜色变化等，实验数据的处理，这就涉及到计算，初中化学的计算很有局限性，一般只要求简单的基本计算）B元素，初中化学只学习了有限的几种元素，O，N，C,H,Na,等，重点放在化学性质及相互联系上，物理性质稍有涉及，C物质：化学研究物质，物质有分纯净物和混合物，初中化学只要求掌握几种简单的物质化学性质及联系，所以化学的学习，重点就要放在基础的掌握上，打牢基础，才能步步为营！

问题三：化学考什么？

研究这个问题之前，必须先了解化学试卷是有什么组成的，想ABCD组成英语一样，化学也有自己的语言，那就是元素和化学化学式，进而化学式组成化学方程式，提到化学方程式，初中化学只涉及到四种基本化学反应（置换，复分解，燃烧，）不用紧张，重在理解，理解了都很简单的，所以化学考什么？考你用化学语言回答化学问题！所以语言一定要学好！（配套12年化学中考试卷讲化学试卷的组成）

怎么学好化学？

讲了很多，大家都肯定想问怎么学好化学？

我只说一点《系统化》，化学的学习一定要系统化，构建知识网络！两种方法，元素发散，知识点发散，如何构建？画图详细说明。

最后总结，想要学好一门对你的学习来说全新的课程，一定要注意树立良好地心态，相信你可以，一年后的化学考场上你会发现，你真的行！抓住基础，构建知识网络，系统化学习化学，他就是这么简单，因为他本来就是这么简单！

第五篇：第一讲：自我介绍

第一课

1、姿态训练：站、立、行

2、气息训练：胸腹式

3、口唇训练：弹、喷、绕

4、绕口令：

八百标兵奔北坡，北坡八百炮兵炮。

标兵怕碰炮兵炮，炮兵怕把标兵碰。

5、表演训练：高兴

6、演讲训练

演讲，作为一种重要的现实语言交际与信息交流活动，是一门学问，更是一门艺术。做学问难，搞艺术更是难上加难。演讲以讲为主、以演为辅，讲究轻快缓急、抑扬顿挫，要求演讲者在借助面部表情及肢体动作的基础上，通过语言形式将所要表达的意思展现给听众。演讲又叫演说、讲演，是演讲者在特定的时间、环境中，借助有声语言和无声语言等表达手段，针对某一问题，围绕某一中心，面对听众发表见解、论说观点、抒发情感，从而影响和感召听众的一种信息交流活动。这是演讲的本质，也是演讲的涵义。成功的演讲者能口吐莲花，舌生珠玑，滔滔不绝，侃侃而谈。他们能巧妙地操纵听众的注意力，赢得喝彩和掌声，使演讲散发出无穷的艺术魅力和智慧光芒。

如何才能做好演讲呢，结合众多演讲家的经验和本人的亲身体会，我认为演讲应从以下几个方面做起：

一、打好演讲稿。演讲稿又叫演说词，它是指演讲者事先准备的供演讲使用的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的主要依据，是对演讲内容和形式的提示。演讲稿要观点鲜明、材料充实、论证有力，最好是议论文性质的，并带有一定的文采，内容不能竟是空话、套话、大白话，要有一定的号召力、感染力、影响力。

二、掌握一定的演讲技巧。演讲既然是一门学问，就必然有一定的规律可循。演讲者要想做好演讲就必须掌握一定的技巧，学习必备的演讲知识。

1、演讲内容：紧扣主题，观点鲜明，视野开阔，立意新颖，主题深刻有号召力；结构合理，层次清晰，详略得当，能结合实际切合主题；具有个人特点，思维慎密，逻辑性强。

2、语言表达：普通话要求，脱稿演讲，语言准确生动，口齿清晰，表达流畅；有感染力，能调动现场气氛，能引起现场共鸣；语速适中，语调抑扬顿挫，饱含感情，表情自然，态势语得体。

3、仪表风范：仪表端庄，表情自然，态度亲切，举止自然、得体；台风稳健，精神饱满，体现朝气蓬勃的精神风貌。

4、演讲时间：演讲时间一般控制在3—4分钟。

5、整体效果:由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价，具体包括：总体印象佳，演讲效果好。生动感人，引人入胜，发人深省，催人奋进。思想性与艺术性，内容与表达和谐一致。

三、做好演讲现场的准备工作。

准备意味着一切。对演讲现场的布置、时间安排及工作流程等都要有一定的了解。条件允许的话，最好到现场去熟悉一下环境，这点对于演讲初学者很有必要，这样能克服紧张情绪。众所周知，人在讲话时最容易紧张了，而演讲者一旦紧张起来，要么语速加快，要么语言变得结结巴巴，而且在面部表情上也有一定的体现，轻者面红耳赤，中者心跳加快，重者昏倒在地。紧张是在所难免的，不紧张就说明你不重视，不重视的事情又怎么能够做好呢？解决方法是上台前做深呼吸，并暗示自己这次一定能够成功。另外，熟悉如何上下场及话筒的摆放是立着的，还是台式的，也是非常重要的。

四、利用演讲时的互动。

要注意渲染现场的氛围，使用目光和听众进行交流（一般用目光虚视，将视线停留在3—5排，因为1—2排一般是嘉宾和评委，目光锁定他们，会给彼此带来一定的压力。学会用目光迅速扫视全场，一定要控制全局），使其进入演讲之中，和自己一起悲欢与共。另外这样也可以洞察听众对自己演讲的反应，根据需要作适当的调整。互动演讲是演讲技巧里面的要求，之所以把它单独列出，足见其重要性。据悉，最高级的演讲方式是问答式演讲。教师在课堂上提问，学生然后回答便是问答式演讲的雏形，这样的演讲要求比较高，一般是知名的学者、专家、演讲家才能做到的。他们并不是比一般人特殊，而是因为他们有一定的威望，权威性比较强，更容易得到听众的配合。试想一下，如果你一个人在上面唱独角戏，下面的听众一点动静也没有，你的处境是不是很尴尬。

五、注意礼仪和细节。

细节决定成败，这是句亘古不变的真理。上下台要鞠躬敬礼，在台上不要说脏话和出现一些不文明的举止。演讲开始前的自我介绍十分重要，这是演讲者给观众的第一印象，介绍时要说明自己的个人信息和演讲主题，这样才能让听众提前有一定的心理准备。最好能使听众记住自己的名字，这在演讲比赛时很占优势。

六、平时多学习，多练习。

演讲的道路是曲折的，万不可认为自己的水平已经达到了登峰至极的地步，须知强中更有强中手。参加演讲比赛，要注重过程，忽略结果。对于演讲者来说，一个比赛最精彩的地方并不是现场的表现，而是自己在比赛的整个过程中所做出的付出，这才是人生最宝贵的财富。以一个学生的身份投入到演讲中，拿出学者的态度，专心致志，刻苦钻研。要记住凡是成功的演讲家，从不是天生的。要敢于说，勇于讲。功夫贵在平时，只有多练习，才能做到在临场时不会感到紧张。可以学习尝试即兴演讲（即兴演讲，指的是在演讲现场听到他人讲述所涉及的内容，一时触发而进行的临时演讲，或临时被征询而需要即时作答的演讲），这个比较实用，而且对于达到演讲要求的通畅流利也是很有帮助的。要多看一些关于演讲方面的书籍和视频，有机会就尽量多参加一些身边举办的演讲比赛，增加自己的实战经验。多向前辈和先驱者学习，吸收他们演讲中的亮点和闪光点，在他们面前进行现场演讲，请求他们就自己在演讲中的表现发表观点，虚心听取他们的意见。

最后，我不知道怎样才能演讲成功，但我知道成功的演讲至少是微笑的、激情的、自信的。因为微笑给人希望，激情给人力量，自信使人成功。成功的演讲是微笑的，微笑给人希望。成功的演讲是激情的，激情给人力量。成功的演讲是自信的，自信使人成功。