第一篇：恰日寺普法记
恰日寺普法记
恰日寺是一座藏传佛教宁玛派寺院，公元1588年创建，至今已有400多年的历史。寺庙位于那曲地区比如县香曲乡东北部，比如县、索县以及昌都地区边坝县的交界处，索曲河、那曲河（怒江上游）的交汇之间，地处大山深处，平均海拔4000米。因为交通的缘故，一般人很少有机会光顾这里。
去年9月，我跟随那曲地区民宗局元登局长下乡进行法制教育工作，对恰日村和恰日寺有了许多近距离的感受。那是我大学毕业分配到西藏工作的第9天，是我到比如县工作的第3天。
在帕来村普法
下乡上山对于元登局长来说，是家常便饭。达香曲乡帕来村，是我们的第一站。乡长江白宁布和村民们热情而友好地傈接待了我们，在这个村里，我第一次喝到了酥油茶，第一次尝到了青稞酒，第一次体会到远方客人的尊贵。
晚上，我们对村民们进行了法律教育。村委会的柴油发电机照亮了整个会议会场。这个大屋全木制结构，高大的方柱子，红绿相间的屋顶，舒适的坐垫，绚丽的图案格外引人注目，还有华丽的壁画。在这样偏僻的小村子，能有这样富丽堂皇的屋子，简直就是一个奇迹。
男人们都来参加学习，还有一位精明强干的妇女主任。元登局长对法律知识抑扬顿挫的讲解，使村民们十分感兴趣。他们认真听讲，并小声讨论。夜晚的学习更像是一种家人的聚会，轻松而愉快。最后，村长的总结让我感到当地的农牧民还挺有水平的。他谈了一些自己的学习体会，要求大家在以后的生活中，严于律己，奉公守法，做学法、懂法、守法的优秀公民，为自己的家乡出一份力。
前往恰日寺
次日，村民们为我们准备了摩托车。乡长作为我们的向导，和我们一起出发了。摩托车在沿山开辟的小路上奔驰，风声划过耳畔，崎岖的山道令我胆战心惊。开车的村民艺高胆大，一路只是有惊无险。层峦叠幛的群山尽收眼底，清澈的山水淙淙急急。
到路的尽头，我们换乘马匹。前面还要翻三座险峻的大山。因为有充分的心理准备，开始还挺轻松，越爬气越短，后来就一步三歇。在我有限的生命里，从未走过这样崎岖艰险的山道，全是山水冲积形成的小路，有时是无路找路，而且山势陡峭险峻，令人不寒而栗。途中，我们被一只隐藏在树木丛中的斑鸠吓了一跳，而那只花绿羽毛斑鸠却从容在林中度步，它美丽的外衣装点着山野。
历经艰辛，终于来到寺庙的山脚下，一座吊桥是寺庙与外部世界唯一的通道。桥下湍急的江水拍打着岩石，发出阵阵吼声，我们手牵手地向前走，吊桥颤颤巍巍吱吱作响。过了桥便可以骑马上路了。山上，恰日寺的僧人远远地迎接我们来了。他们与元登啦仿佛是老朋友，一一握手后，边走边说。我则不住地欣赏风景，在远山繁茂树木的映衬下，高大的寺庙建筑，宏伟的庙宇大堂，让人心中油然升起一种崇敬的感觉。僧人们祈福诵经的声音，咚咚的佛鼓，让我记住了恰日寺。这天，是9月5日。
我们在寺庙的工作很顺利。元登局长和寺庙民管会主任、委员们进行了座谈，气氛很热烈，僧人代表和村民代表都踊跃发言，对我们普法工作组抱有很大的期望。在寺庙工作的那些天，我们和僧人们结下了很好的友谊，一位僧人借给我们一部望远镜，告诉我们在远处的深山密林里，会有熊出现，于是我们便早晨或下午，远眺群山，希望能发现村民们传说的熊，和在另一个世界里的放牧的美丽姑娘。可我怀着激动的心情努力搜寻了好几天，也只看到满山的松柏，还有不时冲天一跃的雄鹰，没有熊，也没有放牧姑娘。
恰日村的日子
我们在一个艳阳高照的下午，去恰日村讲解法律，这是寺庙下的一个很小的村庄，只有7户人家，村民们热情好客，拿来了家里的卡垫铺在地上，请我们坐，他们则坐在草地上，男人女人小孩老人围坐一圈，认真听讲。阳光很好，暖融融的，稍微有点刺眼。局长的讲法通俗易懂、生动活泼，而且极具幽默性，引来阵阵笑声和掌声，男人们都全神贯注地听着，还不时地点点头，微笑的眼光以示理解。女人们一边干活，一边听讲。旁边有孩子跳来蹦去，好象过节一样。
工作之余，我们或爬山，或走门串户。元登局长对这里的风俗很熟悉，他告诉我，每年五六月份的时候，各村的姑娘小伙带上干粮和水，上山挖虫草，挖着挖着，彼此便相互认识，情投意合的便谈情说爱，直至结婚，女孩的生活也就从父家转到夫家，男孩自此成为一个男人。这里因为交通不便，认字的人很少，外部世界和知识对他们来说都是很新鲜的东西，难怪，对于我们的到来，村民们给予了极大的热情。
恰日村里有一台长虹彩色电视机，那是村民从山外用马驮回来的，尽管使用卫星接收器也只能收到西藏的两台节目，但在这封闭的小山村，有电视看本身就是一个奇迹。村民们为此在村子的最高地方修了一座电视机房，电视机是村民们了解外部世界的窗口，是大家最喜欢去的地方。同行的益西顿珠每天晚上都去看藏语版的《水浒传》。
恰日寺的夏季法会
恰日寺，有60位僧人，寺民管会主任加色?贡桑丹增，也是那曲地区佛协常务副会长。我们当时正好赶上了寺庙的夏季法会。僧人们在寺庙下面的一大块草地上搭起遮日的帐篷，每天在里面诵经、礼佛、祷告，甚至吃饭也就地解决。一天，我们有幸被僧人们邀请到帐篷里面做客。帐篷是用八种吉祥图案依次构成，僧人们端上饮料和糖果，饭后，我们欣赏了僧人的抱大石比赛。一个用麻袋装起来的石头，估计有二百斤重。僧人们一一尝试着抱起它，一个小僧人，尽管使出了吃奶的劲，也只能抱到膝盖处。给我们做饭的那个壮实的僧人，他跨腿站立，摆好姿势，然后“呼”的一声，把石头抱了起来，在众僧人面前走了一圈，博得了大家的阵阵掌声。之后，每个僧人都试图举起石头，有的成功，有的失败，我们为成功者喝彩也为失败的僧人鼓劲。恰日寺的夏季法会是热烈的，天空的雄鹰不时的在头顶盘旋，划出一道雄壮的弧线。
拔河比赛也是他们活动的内容之一，30个僧人分成两队，由寺庙民管会的领导担任裁判，一声“忽悠”，两列红衣僧人便鼓足劲，像进行一场旷日持久的对抗比赛。结果总是站在高处的僧人胜利，欢呼声响彻云霄。接着是一群年轻的僧人攀高比赛。一个僧人拿了三条哈达，站在很远的高地上，年轻的僧人听到“开始”后，使争先恐后的向上跑，越过石头，越过高地，向三条哈达奔去。附近收割青稞的村民也来观看比赛，为他们喝采。
9月22日晚是我们即将要离开恰日寺的前一夜，我们并没有透露要离开的消息，但僧人们像是知道我们要走，在夜幕降临的时候，便拿来了许多糖果、饮料和啤酒。做饭的僧人也特意多炒了几个好菜，其实，我们当晚并没有什么胃口，但僧人们的盛情不容拒绝。有位僧人拿着汉语书向我讨教文字，那些和我们比较熟识的僧人不断冲我们微笑，有一种依依不舍的感觉在流动。
次日，我们吃完早饭之后，就开始收拾行囊，村民们已经牵来了良马，寺庙门口聚集了好多僧人。大家的情绪显得很激动，或许是因为我们要走的缘故，僧人们全都来送行，场面比来时的还要隆重，僧人们帮我们把行李系在马背上，还再三看看是否牢固。村民们长久地站在村头，看着我们一点点远去。
回头望一望恰日寺，觉得我们留下的不仅是关于各种现代社会的知识，还有我们对这座寺庙和村民的情感。
第二篇：记承天寺夜游
写景抒情状物类——《记承天寺夜游》考点梳理
一、主要内容梳理 1.分层理解
元丰六年——步于中庭：记叙交代、与夜游。庭下——竹柏影也：描写（虚实结合）何——两人者耳：抒情。2.中心句与感情理解
中心句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
感情：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中。
苏轼和张怀民共同点：都是闲人；都被贬了，心情抑郁，但仍思进取；都有豁达的胸襟
闲的理解：首先，指具有闲情雅致的人；同时指明作者身为闲官的现实。
其次，它包含了作者郁郁不得志的悲凉情感。对世人忙于名利而辜负良辰美景的慨叹。景色的描述：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。
四、主要内容考察方向预测 1.景物特点
作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界，请你发挥想象用自己的语言描绘出来?（50字以内）
2.主旨情感
本篇表露了作者怎样的人生态度或感情?
下列对文章的赏析不恰当的一项是（）
A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。
B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。
C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。
D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。
第三篇：记承天寺夜游
2015新民中学语文学科复习资料
记承天寺夜游
原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。
解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。文章结构
第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。一词多义
与：相与步于中庭。（跟，向。介词）
念无与乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺。（于是）
意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
盖：盖竹柏影也。（原来）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》
至：遂至承天寺。（到）
寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。（寻找）
未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
古今异义
但少闲人如吾两人者耳。
但：
古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词
耳：
古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
闲人：
古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人
月色入户
户：
古义：多指门；今义：窗户、人家
念无与为乐者
念：
古义：想到；今义：纪念，思念，读
盖
古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。词类活用
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）
但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）省略句
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）特殊句子 主旨句
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。写作技巧
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）细化赏析
“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷
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尽忠的抱怨。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。” 具体分析
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达！
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人（这里指苏轼本人和张怀民），并非简单的清闲之人 中考常见题：
1、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由
能体现友情的句子：
理由：
① 遂至承天寺 理由：唯张怀民可以同乐 ②怀民亦未寝 理由：心境相同 欣赏趣味相同 ③相与步于中庭 理由：关系亲密 ④但少闲人如吾两人者耳理由：志同道合 志趣相投 命运相同
2、请从文中摘录描写“庭院月色”的语句，细细品味，简要说明景物特点（4分）句子：
景物特点：
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
特点：月色空灵皎洁（空明澄澈等）
3、用现代汉语翻译句子（2分）
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子
4、文人雅士，善借月抒怀“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛；此文中，苏东坡如何巧喻月色？又表达了怎样的心情呢？（3分）
文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇（答将月色比喻成一泓空明的积水即可给分）；表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等（答出如何巧喻月色得1分，答出表现的心情，言之成理得2分）
5、《记承天寺夜游》中，作者自称是“闲人”，你认为他是“闲人”吗?为什么?(2分)
不是
①这里是指不追逐名利、超脱而有情趣的意思②指心内愤懑、自嘲自解的心态(答对一个要点得满分，答对两个要点加1分)
6、本文写于作者贬官黄州期间，你认为表达了作者怎样的思想感情？（2分）
本文表达了作者微妙复杂的思想感情，其中有贬谪的悲凉、赏月的欣喜，也有漫步的悠闲、人生的感慨（评分：有“悲喜”或“复杂”之意即可得满分共2分意思对即可）
7、“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境？2分
贬谪的悲凉 人生的感慨
赏月的欣喜
漫步的悠闲
8、用“／”标示下列语句朗读的语意停顿。(1分)
盖 竹 柏 影 也
盖／竹柏影也
9、仿照示例，赏析乙文中的句子。(2分)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在了读者面前。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。-------示例：此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。句中没有写“月 ”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈，蔬影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。（只要扣住“比喻的手法”和“月光的皎洁”即可得分）
第四篇：《记承天寺夜游》
《记承天寺夜游》
学习目标
知识目标：诵读，积累文言词语
能力目标：赏读，欣赏月夜美景
情感目标：悟读，体会作者闲情
教学过程
一、导入
古往今来月亮始终受到文人的青睐，一缕月光勾起人们对亲人的思念，一轮月光更能勾起文人的觅友之情，平凡的月光牵动着文人的情肠。正是那一缕月光引着文人苏轼夜游承天寺，写下了著名的《记承天寺夜游》。今天我们就跟随作者去游览承天寺，好，一同走进文本《记承天寺夜游》。
二、学习任务：
1、诵读：积累文言词语
2、赏读：欣赏月夜美景
3、悟读：体会作者闲情
三、初读
1、学生听一遍录音，并读准字音和节奏。
2、师生解决听录音过程中所产生的不太把握的字音和节奏问题。
例如： “藻（zǎo）”“荇（xìng）”的读音，“藻”是平舌音，不是翘舌音。“遂（suì）”不是“遂（suí）”
3、请一位同学为大家读，听他能否读准节奏？
4、教师做评论，并强调个别句子的节奏问题，例如：“遂至承天寺寻张怀民”第一处停顿应该在哪里？
5、鼓励学生齐读课文，要求：声音要洪亮。
四、知文意
1、在熟读的基础上鼓励学生结合结合课下注释自通课文，有问题同桌两人为一组合作解决，并将小组内不能解决的词句疑难标画出来。自学完成后大家讨论，由老师或别的同学给予帮助，来解决所存在的疑问。
2、交流自学成果，并请学生质疑，师生共同解答。
通过此环节解决较难的文言词语，并借此机会给学生加强积累文言词语来解决问题的理念 例如：（1）、“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”怎么解释？
学过的文言文《孙权劝学》中“肃遂拜蒙母，结友而别”的“遂”就翻译为“于是”（2）、“但少闲人如吾两人者耳”的“耳”，译为“ 罢了”（3）、“但少闲人如吾两人者耳”的“但”。《口技》中“但闻屏障中抚尺一下”的“但”就译为“只是”
（4）、“盖竹柏影也”中的“盖”、《狼》中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”原来）（5）、“月色入户” 《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”中的“户”就译为“门”
2、通过一组抢答，检测同学们在翻译句子方面的自学成果（1）、出示：念无与为乐者 抢答：想到没有与自己一同游乐的人（2）、出示：庭下如积水空明
抢答：月光照在院子里，像一潭积水一样清澈透明，（3）、出示：，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
抢答：水中的藻荇等水草交错纵横，仔细一看，原来是竹柏的影子。（4）、出示：但少闲人如吾两人者耳
男生抢答：只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
教师在学生抢答后做简单的鼓励性评价，激发学生继续努力学习的信心。
五、品闲情
1、在检查自学的基础上，让学生用一句话概括本文的主要内容。（苏轼和张怀民两个闲人夜游承天寺欣赏月下美景的故事）
2、在第一题解答的基础上引导学生思考在 “闲”该如何理解？可以用组词的形式解释。（清闲、闲情、闲趣、闲暇、闲愁、闲置）
3、引导学生在文中找出“闲”藏在哪些句子里。所谓三人行，必有我师，让学生前后四人形成学习小组，合作学习。【投影】此部分可以做以下几个方面的引导。
（1）“闲”字藏在“解衣欲睡”一句中，因为与前文“元丰六年十月十二日夜”连起来，让我们感觉，到了晚上，苏轼就睡觉，说明他很清闲。
（2）“闲”字藏在 “月色入户，欣然起行”一句中，因为他本来就要睡觉了，突然看到月光很美，然后便出去观赏月色，可以看出他有闲暇。（引导学生试着用欢快的语气读出这种闲情雅致）
（3）“闲”字藏在“相与步于中庭”一句中，因为“步”是散步的意思，说明他很悠闲。（4）“闲”字藏在“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句中，因为苏轼能将月色写得如此细致、美丽，能将竹柏的影子观察得如此仔细，表明他很有闲暇，很有闲情雅致。
4、有人曾评价此句用墨高明之处在于“全句无一字写月，而又无一字不在写月”，你能读出月光隐身在哪些地方吗？
（1）隐身在“盖竹柏影也”中，因为没有月光就没有影子。
（2）隐身在“如积水空明”中，我认为月光皎洁、明亮，从“庭下如积水空明”的“明”字看出，空就是没有，写出了月色的清澈，就像没有一样。
5、注意引导学生通过体会既然月光那么的澄澈透明，去掉“如”行不行 【投影】（如是好像的意思，是比喻，是不真实的，是作者的相像。如果删掉，就与事实不相符，如字表达的是作者的一种想象，本身没有水，其实是作者把月光照射的庭院里比作有水，以此表现月光之明，之美。）
6、朗读这美妙的句子，第二次朗读时去掉“盖”字，第三次加上“盖”字再读，把“盖”字读得重一些，拖得长一些。体会在感觉上有什么不同？
（直到体会出“盖”字是“原来”的意思，写出了作者的恍然大悟，藻荇原来是竹柏的影子。）（摇曳在风中的竹柏经过月光的照射，影子投在庭院里，形成一处在水中摇摆的动景，与积水空明的静景相结合，是动静结合的写法。）
7、读一读这句美景，注意语气要舒缓些，面有喜色。读出了月色的空明澄澈，读出竹柏的清丽淡雅。让学生闭上眼睛想想，然后用自己的话来将想象到的画面用散文化的语言描述出来。如果你喜欢绘画的话可以将想象到的画下来，以画代写。（2分钟后，学生展示。）
（1）月光在漆黑的庭院中洒下银色的光辉，苏轼和张怀民来到院中，月光照在地面上亮闪闪的，像水面一样澄澈、明亮，院子旁的竹子和松柏的影子映在月光中，参差披拂，宛若水中的藻荇，非常美丽。
可以做简要评价：你写出了那晚皎洁的月光和淡雅的竹柏。
（2）清幽的月光落在地上，脚下，像积水一样清澈、明静，水中布满了灰色的柔软，水草一般随风飘动，在那银色的水中变幻着，原来是竹柏的影子啊，淡雅的影在空明中，显得越发醒目了，衬着月夜的特有的宁静和独具的自由。那院中，同样自由、清闲的苏轼和张怀民在正在悠闲漫步。
8、你不仅读懂了那夜的景，也读懂了那夜的人。有谁画出了美景，展示一下。同学们我想即使是作者在世也定会认定我们是他的知音。是穿越时空的知音啊！作为知音也必定能理解先生当时的处境和心情。我们来看一段背景资料。（大屏幕）
教师引导过渡：我们常说“一切景语皆情语”，那么苏轼眼中的美景又透露了他怎样的内心世界呢？
六、悟闲愁 【投影】 出示苏轼被贬官黄州的背景资料 附：背景资料库
元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝庭，被捕入狱，苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。后经多方努力，才获救出狱，被贬到黄州，任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲客。这个职位相当低微，公事之余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
1、他是一个什么样的人？被朝廷闲置不用的人
2、一个被朝廷闲置不用的人，你说他的心情会怎样？ 失望、郁闷、愁苦、压抑（学生尽量多说）
3、套用句式“我之所以，是因为。”替作者倾吐心声。老师为大家举一个例子：我之所以“入夜便解衣欲睡”，是因为做此闲差，无事可忙，不如倒头睡去，忘却烦恼。
大家可以前后四人形成小组，交流探讨一下。然后起来与大家分享。
（1）我之所以“至承天寺寻张怀民”，是因为我在这里的志同道合的朋友实在是太少了。（苏轼当时是孤独的，他本是一个非常喜欢交朋友的人，余秋雨先曾说，苏轼一生的一半是为朋友活的，但是到了黄州之后，他的境遇却变成：平生亲友无一字见及，有书与之，亦不答。大家可以想象苏轼当时是怎样的落寞。）
（2）我之所以出来欣赏月光，是因为我想忘掉之前的一切烦恼。
（正所谓“寂寞无人见，浮生半日闲”，赏月的闲情雅趣背后却是谪居的孤独与惆怅啊。）
七、懂闲人
1、这种闲愁集中在哪些句子里/ 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人 者耳。
2、我们应该用什么语气、语调来读呢。低沉、失意、缓慢
3、如果将“闲人”换成“闲雅之人”来读，又会是怎样的情况呢？（1）学生试一试（2）感觉到什么呢？ 自豪、骄傲
（3）那应该用什么语气 高昂、明快
（有一种能够赏到美景的自豪感）
4、苏轼之所以成为苏轼，就在于他能够从官场的失意者变成大自然的欣赏者，从大自然的神秀中得到精神的安宁。这是一种什么样的人生态度？ 乐观、豁达
八、悟人生
1、他在遭贬期间，尽职尽责，为善一方，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世之作，成就了苏轼的美名。
贬官杭州：我本无家更安住，故乡无此好湖山.；（大屏幕）贬官黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香；（大屏幕）贬官蕙州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（大屏幕）
3、同学们面对逆境能泰然处之的苏轼，你有怎样的人生感悟呢？
4、同学们，做人就要像月亮一样，不管有没有人欣赏。都要放射最皎洁的光芒；做人就要像苏轼一样，不管顺境还是逆境，都要活出一个精彩的人生。让我们在美妙的音乐声中，用首字提示法，齐背美文来结束今天的承天寺之旅吧！
5、齐背
附： 元丰六年 → 解衣 → 月色 → 欣然（喜悦）→ 念（微憾）→ 遂（激动）→ 寻（急切）→ 亦（心有灵犀）→ 相与步（悠闲）→ 庭下 → 水中→ 盖 → 何夜 → 何处 → 但少闲人
九、结束
第五篇：记承天寺夜游
记承天寺夜游
一、导入
月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女,要么象征着团圆，要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道，而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以,文人学者们常借月亮来抒写自己的情怀……
二、调动你的语文积累，说出吟咏月亮的诗句。“风又绿江南岸，明月何时照我还”（北宋，王安石）“海上生明月，天涯共此时”（唐，张九龄）“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西（李白），这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格，让我们一起欣赏。
三、简介写作背景
元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕下狱，这就是有名的“乌台诗案”。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地,游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。
本文作者是
，字
，号
，他是我国
时期著名的文学家，和父亲
，弟弟
合称
，也是
之一，本文选自。
四、读课文，对照注释，借助工具书，整体感知文意 1．指导学生朗读
（1）设置背景音乐，教师范读课文，学生听读，注意把握字音、节奏。教师提示：①读准字音：相与（yǔ）藻（zǎo）荇（xìnɡ）
②读出节奏：念/无与为乐者遂/至承天寺//寻张怀民庭下/如积水空明水中/藻荇交横 盖/竹柏影也但/少闲人//如吾两人者耳
教师须提醒学生要根据句子意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，领字后面需有一个小的停顿。
2．学生对照注释，口头翻译课文，整体感知文意。
（1）学生独自翻译课文，划出疑难句。（2）同桌之间讨论交流，教师巡视指导。
教师提示一些重要词语，帮助学生理解文句。念 遂 寻 寝 盖 但 耳（3）选一学生复述课文，其余同学补充评价。
（4）教师根据学生交流结果，形成板书，理清全文思路，指导学生背诵。第一层：交代了时间，地点和夜游的原因及同行的人。第二层：描绘庭中月光的澄澈。第三层：惋惜无人赏月。
（5）学生根据板书提示，背诵课文。
五、问题探究
1.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
①遂至承天寺。理由：唯张怀民可以同乐
②怀民亦未寝。理由：心境相同 欣赏趣味相同
③相与步于中庭。理由：关系亲密
④但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合 志趣相投 命运相同
2.找出文中描写月色的句子。细细品味，简要说明景物特点。
句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。景物特点：月色空灵皎洁。
（空明澄澈等）3.全句无一“月”字，而又无一字不在写月，请分析这样写的妙处。（想象画面，思考）先写月色，“积水空明”用比喻的手法写出月色之明，也给人以一池春水的静谧之感；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，具有水草摇曳的动态之美，也可以推想见月色之清；最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
4.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”分析句中流露了作者什么样的思想感情。
考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，失意的落寞、自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜
六、迁移拓展
有一天，本文作者苏轼去拜访王安石。王安石因有其他客人，先请他到书房歇息。恰巧，案头放着一篇王安石未写完的诗稿。题目叫《咏菊》，开头两句是：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”苏轼心想，秋菊跟春花不一样，它能和寒霜鏖战，宁枯在枝上，也不凋谢零落。说西风“吹落”“满地金”，太不符合实际生活了。于是提笔又写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。” 王安石看了他的续诗，心中好笑，便借机把他从京城调往黄州作官。苏轼不服气，对王安石的报复行为十分不满。一次大风过后，惆怅之中，他闲步花园，却真的见到了菊花纷纷下落，满地铺金的情景，才知道黄州的菊花与别处的不同，同时感到自己的续诗也是不妥当的。
（1）故事说苏轼被贬黄州的原因是什么？你认为这是事实吗？
故事中说，苏轼是因为乱改当时做宰相的王安石的诗受到报复而被贬黄州，这是虚构的。事实告诉我们，苏轼是因为“乌台诗案”而被贬的。苏轼在政治上比较保守，与王安石的政见确有不同。
（2）菊花是不是真的不会脱落？你有这方面的生活体验吗？
菊花有两种，一种花瓣结密的不落，一种花瓣不十分密的会落。所见菊花以前者为主。黄州的菊花却以后者为主。
（3）这个故事给你的写作有何启示？
这个故事告诉我们，生活是写作源泉。要写好作文一定要深入生活，体验生活。
七、布置作业
请同学们也来写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。
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