醉翁亭记 笔记

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第一篇:醉翁亭记 笔记

《醉翁亭记》

一、文学常识

1.作者简介:欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,吉州庐陵(今江西吉安市)人,北宋著名文学家、史学家。谥号文忠,世称欧阳文忠公,他继承乐韩愈“古文运动”的历年,成为北宋古文运动的领袖,主张文以明道,文以致用,是著名的“唐宋八大家”之一。有《欧阳文忠公集》及史学著作《新五代史》、《新唐书》。

2、文章思路

第一段:写醉翁亭的位置,周边环境和命名的缘由,引出人与事。第二段:写山之朝暮和四季的景色,以及游山之乐。第三段:写滁人游乐及太守宴也。第四段:日暮醉归,归结全文主旨。

三、文章主题

作者在文中极其生动地描写了醉翁亭的秀美环境和变化多姿的自然风光,并勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发乐作者政治思想和寄情山水以排遣抑郁的复杂心情。

四、原文填空

1、概括描述乐滁州地理特征的句子:环滁皆山也

2、远望琅琊山外观的语句:望之蔚然而深秀者,琅琊也

3、写醉翁亭丰姿的句子:有亭翼然临于泉上,醉翁亭也

4、文章的破题句(全文核心命意):醉翁之意不在酒,在乎山水之间也

5、微露主旨的句子(表明全文主线的句子):山水之乐,得之心而寓之酒也

6、写朝暮之景的句子:日出而林霏开,云归而岩穴瞑

7、写春夏秋冬的句子:野芳发而幽香,佳木秀而繁荫,风霜高洁,水落石出者,山间之四时也

8、表明作者游山欢乐的句子:前者呼,后者应

9、表明作者纵情山水之情:朝而往,暮而归,四时之景不同,乐亦无穷也

10、描写游山盛况的句子:伛偻提携,往来而不绝者

11、最能表现太守与民众同乐的句子:苍颜白发,颓然乎期间,太守醉也

12、文章的主旨句/醉和乐统一的句子:醉能同其乐

五、阅读理解

1、文中的“山”与“泉”的作用?

由山引出泉,再由泉引出亭。既介绍了环境,又为写序做了自然的铺垫。

2、“名之者谁?太守自谓也”文中说太守而不说其名,为什么? 是全篇的悬念,是为后文设附笔。

3、第一自然段的成语是?意思是? 醉翁之意不在酒:比喻本意不在此,或别有用心。(言在此而意在彼)和“项庄舞剑,意在沛公”的意思相近。

4、欧阳修自称醉翁有何用意?(以醉的眼光看世界的妙处?)以醉的眼光看世界倘佯山水时,获得回归自然与民同乐的情趣,达到一定程度的排解、忧患、情绪的作用。

5、“醉翁之意不在酒”其实也不全在山水中,而在什么? 在于借娱情山水,排遣郁闷,在于与民同乐于山水之游

6、一、二段写景的作用?(1)为了表现作者的山水之乐(2)表现作者与民同乐的思想感情(3)寄托作者被贬后的抑郁之情

7、作者对山水人情的描绘中流露出什么心情? 借山水排遣郁闷的心情。

8、“朝而往,„„而乐亦无穷也”的作用? 做总结陈述,同时照应前文的景物描写。

9、三段中作者描绘乐哪四幅图?

(1)滁人游(2)太守宴(3)众宾欢(4)太守醉

10、滁人如此兴高采烈地山游与太守的关系? 因为生活安定富足,这是太守励精图志的结果。

11、“临溪而渔,酿泉为酒,山肴野簌,非丝非竹”说明什么?

说明太守与宾客出游时,太守不是铺张,不讲排场,是一个廉洁的好官,完全是寄情山水与民同乐。

12、“苍颜白发,颓然乎期间者”表达作者怎样的心情? 揭示出太守欢娱宴上另一种心绪和悲凉心境。

13、写出“醉”和“乐”的关系。

醉是表象,乐是实质。写醉是为了写乐。因乐而醉,醉增其乐,醉和乐是统一的,突出太守与民同乐。

14、作者到底乐些什么?

(1)山水之乐;(2)宴酣之乐;(2)乐人之乐三乐归一,都是与民同乐。

15、本人除了表现作者山水排遣抑郁心情和与民同乐的政治思想外,还表现了什么?

不因遭受打击而垂头丧气,反而表现出君子的坦荡胸怀和铮铮铁骨。

16、“太守谓谁,庐陵欧阳修也”的作用? 解开前文的悬念。

17、“太守之乐其乐也”中的太守到底乐在了什么? 乐滁州人过着富足安定的生活,乐自己能与民同乐,沉浸在自己的政治清明的欢乐了。

18、文章描绘了一幅官民同乐图,具体表现了什么内容?反映了怎样的社会现实?

极力写出了滁州人民在和平中怡然自乐和众宾尽欢的情态,特意塑造了太守醉的形象,侧面反映了滁州政治清明,太守能与民同乐,治政有方的社会现实。

六、扩展类

1、历史上遭贬谪的朝廷的人不胜枚举,如流放的屈原,不得志的苏轼,可怜白发生的辛弃疾,重修岳阳楼的滕子京,从这些人的身上你得到怎样的启示?

屈原、苏轼、辛弃疾、滕子京等人虽遭贬谪,政治上难以得志,但他们在逆境众都奋发有为,从他们身上我们认识到一个人无论处于何种人生境地挫折在所难免,要想成就学业、事业,必须有宽广的胸怀和大度。只有这样才能有所作为。

2、本文的成语

醉翁之意不在酒 水落石出 觥筹交错 络绎不绝 前呼后应 峰回路转

3、修辞

1、有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。(比喻)

2、伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。(借代)

3、作亭者谁?山之僧智仙也。(设问)

七、对联

醉山水景色之美,乐百姓生活富足。

滁人游琅琊山兴高采烈,太守访醉翁亭心旷神怡 欧阳修与百姓同乐,范仲淹以天下为忧

醉翁亭里欧阳修与民同乐,岳阳楼上范仲淹作文寄情

第二篇:琅琊山醉翁亭游记

初闻琅琊山还是看了欧阳修的【醉翁亭记】,文中“林壑尤美,有亭翼然“等内容一直铭刻在我的脑海,成为我对琅琊山和醉翁亭的初始认知。而最近电视剧【琅琊榜】的热播又把我这潜藏内心的认知撩拨出来并激变为迫切行游的渴求。于是一个深秋的休息天,我这个爱好摄影的背包客又拿起了心爱的相机,登上西去滁州的列车,准备追随欧阳修清新飘逸的文字,走进蔚然深秀的琅琊山凭吊翼然泉上的醉翁亭,去圆一个小小的梦

琅琊山坐落在滁州市西南角,我到达景区的时候七点刚过。清晨的琅琊山薄雾轻笼,远处的景物都有些影影绰绰。寂静的山林仿佛还在沉睡,只有早起的鸟儿在枝头跳跃,鸣声啾啾。进入景区四周群山环抱,一条曲折蜿蜒的山道伸向大山深处,两旁古木参天,荫翳蔽日。时值深秋,原先满目葱翠的山林已变得五彩斑斓,不时有枯叶随风飘落,“咔”的一声轻响给这山林平添了几分静谧,这让久处城市喧嚣中的我惊喜不已。

顺路缓行,前面出现个水潭,潭水清澈倒影着一座木质凉亭。潭边林木茂盛,林中伫立的一块巨石,“醉翁潭”三个字遒劲有力赫然在目。以前只听说过有醉翁亭,那是欧阳太守饮酒的地方,现在这里居然有个醉翁潭,莫不是太守酒后也曾在此泡过澡?我又惊讶又好笑。

醉翁潭中的水来自一条山涧。雨季早过,涧内溪流较缓,涧底水落石出。溯流而上,不久就看到一座小石桥。桥下有个石块垒成的方池,方池内是两汪清泉。清泉上方有一块清朝的石碑,上刻“让泉”二字。原来这就是“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间”的“让泉”。只见泉水清冽从石缝中溢出,“流入岩下溪,幽泉助涓涓”,滴水之声如鸣佩环悦耳之极

“有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也”,想到此句我不禁抬头望去。果不其然,两棵亭亭如盖的百年醉翁榆后面一道青砖院墙临溪而建,院门上“醉翁亭”三个字直入眼帘。终于要游览神往已久的醉翁亭了,我内心一阵雀跃。

走进院门里面是一道花木扶疏的照壁,照壁左上侧有个小巧别致的月亮门,上有“有亭翼然 ”的砖雕。透过月亮门可以看到有两角飞檐如鸟儿翅膀一样在里面围墙上端展开。拾阶而上进入月亮门,里面又是个小院子。这院子里四周墙体都嵌有石碑,其中有块苏东坡手写的【解醒阁记】,而此碑旁边则是通向醉翁亭的最后一道门,门上有字“酒国春长”。看来醉翁亭周围的景物无不与酒相关,这还没见到正主呢,到有些未饮先醉的感觉了。

当我大步跨过“酒国春长”的门槛时,经过路线设计上的层层铺垫,曲折宛转吊足人胃口的醉翁亭终于撩起她神秘的面纱,让人一睹芳容。这是一个飞檐翘角,四面凌风,南北框门,美人靠椅,青砖铺地的亭子。十六根立柱支撑着歇山式屋顶,立柱的斜撑上面雕刻着精美的神兽。匾额上“醉翁亭”三个字端方凝重也是苏东坡先生的墨宝。亭外巨石嶙峋,数棵巨大的青檀古树盘根错节裂石而生,老干虬枝旁逸斜出遮阴蔽日,以至整个醉翁亭都被这片浓荫所覆盖。此刻晨雾散去旭日东升,阳光透过树梢在地面筛下点点光斑,伴随着剪剪清风光斑不停晃动,久视似有催眠的感觉。

经过千年的沧桑变迁,如今醉翁亭已从昔年的荒野孤亭发展成为富有江南园林特色的以纪念欧阳修为文化载体的古建筑群——醉翁亭景区。景区四周绿树掩映,碧水潺流,亭台楼阁错落有致,与历史上相比少了些野趣而多了些雅韵

醉翁亭北边是二贤堂,里面有两个塑像,分别是欧阳修和王禹偁,他们都仕途失意被贬为过滁州太守,任内也都两袖清风,为民解困,所以当地老百姓建了这二贤堂来纪念这两位父母官。

绕过二贤堂沿着山路攀援而上,便来到了玄帝宫——琅琊山山神庙,里面供奉着琅琊山山神和观音菩萨。这里香火鼎盛,君不见周围的树枝上都挂满了红绸带,庙门前的香炉里的香灰都有一尺高,写有捐款人姓名的功德碑把围墙都挡住了。看来科技发展日新月异的今天佛教在中国的善男信女还依然不少。

出了玄帝宫从山路另一边下山便来到了古梅亭。古梅亭前有株古梅树乃是欧阳修亲手所植,所以也称欧梅。但见欧梅虬枝疏斜,苔藓滋蔓,仓颜多瘢,虽历千年依然枝茁叶茂生机勃勃,到颇有几分欧阳修宦海沉浮,屡受摧折但依然刚直不阿的风骨

出了古梅亭左转眼前出现了一座水榭,水榭名叫影香亭,廊柱上面挂有林和靖【山园小梅】中的颔联“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。看来此亭与古梅亭文意相通,遥相呼应,都用梅花的寓意来表现欧阳修坚韧不拔,百折不饶的崇高气节。

影香亭旁边是意在亭。此亭四周栽有数棵高大的芭蕉树。宽大的芭蕉叶随风轻摆绿意盎然,给沧桑古朴的意在亭平添了几分生趣。更妙的是亭前的青砖地上居然有条宛转萦回的小水渠,渠内水流汩汩,清澈见底。“这水渠是太极图吗?不像啊,到底是干什么用的?”我一时惊奇,忍不住旁若无人的叫了起来。“这叫九曲流觞,是明朝时候的古迹,和绍兴那个曲水流觞差不多。”此时正在亭中练习书法的一位老者回答我道:“是古人饮酒赋诗的场所”。“哦,原来是王羲之写【兰亭集序】的那个曲水流觞啊”!经老者提醒后我才想起这个古迹的来历。相传东晋某年农历三月三王羲之和四十二个文人在绍兴兰亭聚会饮酒,文人喝酒怎能没有诗词做引啊?那太对不起骚人的名号了。于是他们做了个游戏,大家在蜿蜒的清溪边临河而坐,并在上游放了个酒觞,觞顺流而下,停在谁的面前谁就必须赋诗,不然罚酒三杯,所谓一觞一咏,畅叙幽情。后来王羲之把这些人所写的诗收集起来,并为之做序,写下了天下第一行书——【兰亭集序】,这就是曲水流觞之的由来。老者说醉翁亭的九曲流觞是明朝的古迹,那比东晋绍兴的曲水流觞晚多了,肯定是仿造人家的,看来“山寨”文化在中国源远流长,你看500年前的明朝就有盗版了,我心里忍不住好笑。再看看端坐亭中的老者聚精会神的练习书法,不管行草还是簪花小楷都颇见功力。此刻虽没有酒觞随波而来,但在这一角古亭伴着习习清风,潺潺流水挥翰临池,这老者真有些思古之情,前贤遗风呢!

游完了意在亭便游完了整个醉翁亭景区。走出大门的时候我回望了一下出口,只见大门上有“意不在酒”四个字。看过“醉翁亭记”的人都知道意不在酒意在山水之间也,可谁又能真正体会到当时欧阳修的心情?

在我看来,欧阳修被贬滁州经过了愤懑——窃喜——得意的心路历程。本来嘛,在霜染层林,秋雁南飞的凄清时节,一个前途无量的京官被贬到哀草连天,不见车马的蛮荒之地当太守,这事搁谁都愤懑不已。可欧阳修毕竟是豁达之人,他很快发现了在地方上当官也没有想象中那么杯具,至少不用站班叩首见谁低头,也不用揣摩上意看人脸色。在这犄角旮旯的滁州,他就是NO.1,为政没有掣肘牵绊,生活也可以放荡不羁。虽然少了秦楼楚馆偎红倚翠的乐趣,但却多了品茗乡野醉眠山水的好处,毕竟文人骨子里大多有对自然的天然向往,当个悠然林下客也是一种幸福,此刻他的心里终于有点窃喜。更重要的是他凭着对朝廷官家的忠心和对当地百姓的热爱在滁州大力建设,几年下来苦心没有白费,治下物埠民丰,为官政绩斐然,个人声望也到了一个顶点。这个时候他就有点小得意了。还有一项欧阳修自己也不知道,就是他的文学水准经过滁州之行后有了巨大的提高,【醉翁亭记】,【丰乐亭记】等光耀千古的作品正是这一时期横空出世,从而奠定了他被后世尊为唐宋八大家的基础。

如果没有滁州被贬,欧阳修或许到死都是个籍籍无名的庸官,正是这次官场失意让他的命运发生了转变,从此一座后人景仰的文坛高峰在北宋巍然屹立,连带三苏也开始走进历史舞台。甚至滁州也凭着他一篇美文而名传宇内。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,谁说不是呢?

第三篇:写景作文:烟雨醉翁亭--何为

写景作文:烟雨醉翁亭--何为

写景作文:烟雨醉翁亭--何为

幼时背诵欧阳修名篇《醉翁亭记》,辄为之神往。那四百来字的文章用了二十一个也字,那统率全文首句环滁皆山也的非凡笔力,那醉翁之意不在酒,在乎山水之间也,成为生活语言中的常用典故,在在都使人心折。去秋我应邀首次到滁州,终于领略了一番文中历历如绘的琅琊山胜景,觉得这一片名山名水早被欧阳修写完,不知该从何处落笔。

想不到今年十月我又有滁州之行,以醉翁亭命名的首届散文节就在那里举行。不同于上次秋阳明丽,这次是秋雨连绵。同行的市委宣传部长举伞笑着说,《醉翁亭记》写尽琅琊山的四季景观,以及山间晨昏晦明的变化,惟独没有着笔于雨景。这一点评使我憬然有所悟。

那天驱车出城,在琅琊古道下车步行。湿漉漉的宽阔青石板道长约二里许,道旁两侧,浓荫蔽空,如入苍黑色的幽寂之境。时或可见古栈道的车撤,使人想像遥远的岁月。行经一座绿苔斑斑的古老石桥,举首可见林木掩映的亭台楼阁,有一组苏州园林格局的建筑紧靠崖壁下,这就是传誉古今的醉翁亭所在地。醉翁亭在宋朝初建时,其实不过是一座孤立的山亭。史载九百多年前,欧阳修被贬滴到滁州任太守,为琅琊山的秀丽景色所迷醉,在职约两年三个月时间,感怀时世,寄情山水,常登此山饮酒赋诗。琅琊古刹住持增智仙同情欧阳修的境遇,尤钦佩他的文才,特在山腰佳胜处修筑一亭,以供太守歇脚饮酒。欧阳修时年仅四十,自号曰醉翁,即以此亭名为醉翁亭,其传世之作《醉翁亭记》盖出于此。

雨中走向醉翁亭,恍如进入古文中的空灵境界,有一种超越时空的幻异感。过了古桥,骤闻水声大作。原来连日多雨,山溪水势湍急,水花银亮飞溅。小溪流绕过一方形石池,池水清澈澄明,此即欧文中所说的酿泉。掬水试饮,清甜无比。不知道这立有碑刻的酿泉是否即太守酿酒之泉。

将近千年以来,沧海桑田,历经变迁,最早的醉翁亭只能存于欧文之中了。然而,山水犹在,古迹犹在,醉意犹在。人们是不愿《醉翁亭记》中抒情述怀的诗画美景在人间消失的。

想必是为了满足远道而来访古寻幽者的愿望,现在的醉翁亭发展为九院七亭,又称醉翁九景,都是历代根据欧文中的某些意境拓展兴建的,远非囊时太守与客来饮于此的山野孤亭可比。例如门楣上题着山水之间和有亭翼然这一类小院,其名皆取自欧文。这组建筑中,多半又以醉与醒为主体,后者如醒园和解醒阁,似乎欧阳修常常喝得烂醉如泥,非醒酒不可。其实未必如此,这位太守自己说得很明白:饮少辄醉,颓乎其中者,太守醉也,我看都是一种姿态。他的本意在乎山水之间也,即使带有一点醉眼朦胧中看人生世相的意味,实际上也是十分清醒的。

今之醉翁亭位于正门的东院,是一座典雅的飞檐亭阁。亭侧的巨石上刻着篆书的醉翁亭三个大字,碑石斜卧,宛然似呈醉态。斜风细雨,在亭内亭外徘徊良久。旋即到亭后的二贤堂。这二贤有几种说法,一种较为可信的说法是指欧阳修和苏东坡。这里有一座新塑的欧阳修高大立像。屋外漫步时,忽然觉得,有些古迹还是虚一些,回旋的余地大一些,更能激发思古之幽情,归根结底这也是爱国主义的感情,我如是想。

从二贤堂向西至宝宋斋,进入明建砖木结构的狭小平屋。屋内有两块青石古碑,嵌于墙垣之间,高逾六尺,宽约三尺。两碑正反面刻着苏东坡手书的《醉翁亭记》全文,每字足有三寸见方。欧文苏字,勒石为碑,稀世珍宝,何等名贵!然而在那灾难的十年间,竟有愚昧狂暴之徒以水泥涂抹古碑上,铁笔银钩,几不可辨。这两块巨型碑石,既是历史文明的见证,又是野蛮年代留下的印证。游人驻足而观,无不为之长叹。虽然近年来另建六角形仿古碑亭一座,将宝宋斋中的古碑加工拓印后另立碑石于此,然较之原件逊色多矣,成为永远无法弥补的缺憾了。

首届醉翁亭散文节开幕式的会场,设在碑亭后侧的解醒阁内。解醒阁是仿明代建筑,与醉翁亭各处一端,一醉一醒,遥相呼应。是日也,来自南北各地的散文同行们济济一堂,大有为散文事业扬眉吐气之概,是一次难得的盛会。有几位老朋友未能如期赴会,未免遗憾。会上相继发言时,我只管眺望廊檐外的美景。琅琊山的层林幽谷,浓淡深浅多层次的绿色,在烟雨迷离中化为漫天绿雾,令人目迷神驰,酩酊欲醉。忽发奇想,这次冒雨游醉翁亭,上溯近千年,当人们追踪当年欧阳修在琅琊山与民同乐的游迹,岂不是介乎时醉时醒或半醉半醒之间,才能约略领悟其中的况味么?

醉翁亭院墙外,迎面一片森森然的参天古木,树冠巨大如华盖,俯临着奔流不歇的山溪。据植物学家鉴定,这片榆树迄今只见于琅琊山上,人称琅琊树或醉翁树。我以其树名寓有纪念意义,随手采撷一片带回来。

何为(1922)浙江定海人,散文家、剧作家。有散文集《青戈江》、《织锦集》、《小姑窗集》、《何为散文选》、《北海道之旅》等.

第四篇:窃读记笔记

1.窃读记(林海音)

一、题目

窃:偷偷地 记:叙事的一种文体

二、字

1、易错字词:撑、檐、碗、酸

2、易读错音:踮(dian)哟(yo)

三、词

1.贪婪:贪得无厌,没有满足的时候。

2.饥肠辘辘:肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。3.依依不舍:形容留恋、十分舍不得。

三、句

A.我跨进店门,暗喜没人注意。我踮起脚尖,从大人的腋下挤过去。哟,把短发弄乱了,没关系,我总算挤到里边来了。(动作、心理)从这一系列的动词中,表现出了书店的人多和我对读书的如饥似渴。B.急忙打开书,一页,两页,我像一匹饿狼,贪婪地读着。比喻句,将“我”比喻成一匹饿狼,写出了“我”强烈的求知欲,对读书的渴望。

C.我有时还要装着皱起眉头,不时望着街心,好像说:“这雨,害得我回不去了。”其实,我的心里却高兴地喊着:“大些!再大些!”(心理)

通过了发愁的表情和快乐的内心对比描写,写出“我”为雨天能有充足的理由读书而高兴无比,更加表现出“我”对读书的喜爱之情。D.我合上书,咽了一口唾沫,好像把所有指挥都吞下去了,然后才依依不舍地把书放回书架。

“咽了一口唾沫”这样一个动作,写出此时的“我”尽管腰酸腿麻、饥肠辘辘,却在饱读后有一种满足感、充实感。

E.这时,我总会想起国文老师鼓励我们的话:“记住,你们是吃饭长大的,也是读书长大的!”

吃饭长大的事身体物质需要,读书长大是指精神上的成长,心灵的成长.说明书籍哺育的是人的灵魂,一个知识与智慧不断增长的人才是健康成长的人。

F.我很快乐,也很惧怕——这种窃读的滋味!

这是本文中心句,集中概括了窃读的百般滋味。“我”在阅读中感受书籍带来的智慧和快乐,惧怕被店员或老板发现,受到训斥和驱赶,快乐和惧怕交织在一起,这正是窃读的滋味。

四、篇

课文是按照时间顺序来写的,以“窃读”为线索,记叙了“ 我”因无钱买书,而躲在书店里偷偷看书的事。表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。

五、读书名言

1.外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。—— 程颐 2.从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。—— 罗曼·罗兰

3.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。—— 李苦禅 4.经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。—— 歌德

5.真正的读书使瞌睡者醒来,给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道,使其避免误入歧途。—— 卡耐基

第五篇:初一如何记笔记

细节决定成败!

新学期开始,教学中发现初一的学生在学习方法和学习习惯上存在很多问题,比如记笔记!

相对于小学,初中数学课堂容量一般比较大,要想系统的学好数学,只是靠听课,是不够用的,可能一个易错的知识当时听懂了,时间长了就忘了,考试仍然出现错误!所以从初中时期就必须重视培养做课堂笔记的习惯,初一的学生一般不会合理记笔记,通常是老师黑板上写什么就抄什么,有的笔记虽然记得很全,但收效甚微。

记笔记也要掌握一定的技巧,不能盲目的记:

(1)记笔记要结合课本或讲义来记,要掌握记录时机,切莫只顾“记”而影响听课和思考,那就得不偿失了。(建议:笔头要快,一有空就记下来,别管美不美观,课下整理!)

(2)记笔记要有选择的记录,不是事无巨细全盘记录,要记要点、记易错点、记解题思路和方法、记老师所补充的内容;记的是自己感觉“新鲜”的东西,特别注意随时记下听课中的点滴体会及疑问。

(3)笔记交流:为了提高课堂笔记质量,同学间应进行适当的交流,相互取长补短。即使你的笔记记得很好了,但韩老师建议你看看别人的笔记,您一定会有更多“感触”和新的“发现”。(比如很工整,很全面,或五颜六色的标记!或新知识„„)

(4)记笔记并不是一个任务,记完就OK了,还要对笔记及时整理和温习,对老师强调的重要知识点,易错点,考点格外注意,灵活掌握!特别注意记笔记实质上有助于将知识简化、深化和更加系统化。(建议:笔记课后看一次,周末看一次,考前看一次就可以了。)

最后:学生们应当明确笔记是为补充“听课”“思考”的不足,是为最后复习准备的,好的笔记能使复习达到事半功倍的效果。其实课上合理做笔记还可以集中注意力,提高听课效率。

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