第一篇：临汾洪洞大槐树旅游景区介绍
临汾洪洞大槐树旅游景区介绍
（大槐树寻根祭祖园 作者：时光涌动）
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。景点信息
景区级别：国家AAAA级旅游区
地址：山西省洪洞县古槐北路公园街002号
门票： 50元/人，讲解费 50/次。
下列人群享受门票优惠政策:
1、老年人持老年证、身份证或有效证件，60岁以上70岁以下实行半价优惠，70岁以上实行免票政策；
2、军人、记者持有效军人证、记者证实行免票政策；
3、学生持有效学生证实行半价优惠；
4、残疾人持有效证件实行免票政策。
服务设施：景区大门的对面有停车场，停车费小型车辆10元/车，大型车辆20元/车；最近的医院是中医医院，相距1000米左右；最近的银行有建设银行和农业银行都与景区相距不到500米，最近的加油站400米左右。
开放时间：春夏季6：30-20：00 秋冬季7：30-18：00
交通：在洪洞火车站下车，往南到洪洞中心广场，在广场东侧十字路口，坐3路公交车（向北）到大槐树牌坊下车，往西到达大槐树旅游景区。
或从临汾市车站坐9路车到115车站，坐短途汽车在洪洞下车，下车后过个石桥坐3路公交在大槐树牌坊下车即到。
自驾方式
1、北京、天津(高速)--石家庄--太原--从洪洞县(明姜高速)出口下高速--(向南.即右转弯)到永一口--(向西.即右转弯)到大槐树牌坊--(向西.即右转弯)到大槐树旅游景区。（在永一口坐1路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）
2、陕西(西安)走高速--运城、临汾--从洪洞县(高公高速)出口下高速--(向东，直行)到莲花市场--(向北，即向左转弯)到大槐树牌坊--（向西，即向左转弯)）到大槐树旅游景区。（在高公高速路口下高速向东到涧桥,在涧桥坐3路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）
3、山东(济南)走高速--石家庄--太原--从洪洞县(明姜高速)出口下高速--(向南.即右转弯)到永一口--(向西.即右转弯)到大槐树牌坊--(向西.即右转弯)到大槐树旅游景区。（在永一口坐1路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）
4、内蒙(呼和浩特)走201、101国道--大同--太原(走大运高速路)--到洪洞县(明姜高速)出口下高速--(向南)到永一口--(向西)到大槐树牌坊--(向西)到大槐树旅游景区。（在永一口坐1路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）
5、河南(郑州)走310、207国道--晋城--长治--临汾--（向北）走霍候一级路--到洪洞东方假日大酒店--（向西）到莲花市场--（向北）到大槐树牌坊--（向西）到大槐树旅游景区。
6、河南（郑州）走连霍高速----三门峡----大运高速----洪洞县(高公高速)出口下
高速--(向东)到莲花市场--(向北)到大槐树牌坊--（向西）到大槐树旅游景区。（在高公高速路口下高速向东到涧桥，在涧桥坐3路公交车在大槐树牌坊下车，向西到大槐树旅游景区）
周边景区：绵山 吉县壶口瀑布 广胜寺 苏三监狱 旅游小贴士
节庆活动：公历4月1日-10日举办“寻根祭祖节”，清明节为主祭日。景点地图
大槐树方位示意图（点开大图）
景点相关资料
一、大槐树渊源
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”--山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩'”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。)
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自
己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。
（祭祖堂
作者：时光涌动）
二、内部看点
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树 祖先故居叫什么 大槐树下老鸹窝” 数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传、妇幼皆知。大槐树寻根祭祖园是闻
名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。明代大槐树移民以其移民范围最广、数量为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远牵挂于心的老家。
大槐树旅游区位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。
景区景点主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等景点。
根雕大门
“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
根字影壁
影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
槐香桥
大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。
鹳鸣桥
“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁迴野，久久不绝。
莲馨桥
洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡。”的诗句。莲花是圣洁之花，君子之花，“莲馨”谐“连心”，寓意老家人与移民后裔永远心连心。
同源渠
同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。
过厅
这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人-洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。
迁民壁画
这幅迁民图是根据明代迁民的历史记载与民间传说由卢保桐先生绘制而成。反映了当时迁民的悲壮情景。据正史记载明初规模较大的移民有十八次，整个移民过程历经洪武到永乐先后近50年时间。移民在广济寺外大槐树下集中报名登记，领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府。
（牌楼前面祭祀的地方才是正宗大槐树的生长地 作者：时光涌动）
牌坊
这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。
茶室
茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米,进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。
一代大槐树遗址
一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。
三代大槐树
这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。
石经幢
经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品。
千年槐根
据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。
新塑大槐树
新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。
思源潭
水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的
遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。
献殿
“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。
祭祀广场
“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米，总投资150余万元。采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。
祭祖堂
祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。
洪崖古洞
“洪崖斩壁”、“古洞连云”是洪洞八景之二，洪洞县名的来历是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，为演绎洪洞这一胜景，修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折，可供游客参观游览。
景点图片
洪洞大槐树影壁 作者：平凡的人
洪洞大槐树根雕大门 作者：平凡的人
大槐树寻根祭祖园 作者：时光涌动
大槐树寻根祭祖园 作者：时光涌动
大槐树寻根祭祖园浮雕 作者：时光涌动
第二代大槐树 作者：时光涌动
根字影壁 作者：时光涌动
园内造福之塔 作者：时光涌动
第二篇：洪洞大槐树导游词
洪洞大槐树
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。
大槐树楹联
香挹行襟留快饮；
荫清古道倚斜阳。
茶可解饮，碧乳澄香通世味；
亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。
柳往槐来，到此应生离国感；
水源木本，于今犹动故乡恩。
举传嘉树；荫庇群生。
第三篇：重点旅游景区情况介绍(2014.6.9)
重点旅游景区情况介绍
（一）东石笋景区
东石笋景区位于我区最南端的毛坦厂镇境内，2011年8月荣膺国家4A级风景区，该景区与霍山、舒城接壤。总占地面积约58平方公里，是省政府批准建设的省级风景名胜区，省体育局户外运动基地。景区处于皖西旅游黄金线上，景区内山水相映，四季长青，最高峰海拔760米。这里风景秀丽，环境清幽，奇花异草，奇峰怪石，寺庙和徽派建筑于一体，是真正的天然氧吧，在这里可以真切的体会到“真自然 慢生活”的绝佳意境。
该景区主要由石笋擎天、明清老街、涂公祠（张家店战役纪念馆、大别山民俗风情馆）、毛坦厂中学校史室等景区（点）组成，景区内“红、绿、古、特”等旅游资源交相辉映，分布集中，组合性好。
红色旅游——张家店战役纪念馆位于涂公祠的东支祠，建筑面积约800平方米，是纪念刘邓大军千里跃进大别山的第一馆。1947年9月9日，刘邓大军第三纵队司令员陈锡联将军在此指挥与国民党第88师展开激烈战斗，并取得歼灭敌一个正规旅以上兵力的重大胜利胜利。纪念馆周边现存有苏维埃政府旧址、“皮旅”中原突围决策地旧址、新四军被服厂等革命旧址遗迹。
绿色旅游——东石笋位于毛坦厂镇南9公里处，景区为变质岩构造地貌区，整个景区险峰高耸，悬崖俏立，葱茏群山四季长青、瀑布深潭环山绕流、东西石笋直刺蓝天、亭廊水榭皖江古韵，堪称旅游观光、怀古揽胜之胜地。景区核心景观东石笋，高38米，底座直径15米，由白色天然水晶镶嵌四周，清代诗人闻行之曾赋诗赞曰“乱石水深急，鸟轻天地空。平原树尽处，云拥一孤峰”。
古色旅游——明清老街始建于朱元璋的“茶马税赋”，老街是皖西地区迄今保存的最为完整的一处古民居。老街全长1320米，呈南北走向，街面全部采用青石条与鹅卵石铺砌而成，老街建筑年代久远，种类丰富，样式独特，有明代的五柱排山出廊房，清代的大驮小重火山房，还有民国的人字大梁木架房，处处呈现出浓郁的大别山区民居特色。
特色旅游——毛坦厂中学成立于1939年，素以“校风正、教风纯、学风浓”而蜚声江准大地，被誉为高考神话名校。学校现占地400多亩，教职工380余人，在校生约15000余人，2013年高考本科达线达9258人。
（二）大别山石窟景区
大别山石窟景区位于我区张店镇洪山村境内，距六安市区约35公里，2011年12月荣膺国家4A级旅游景区，安徽大别山（六安）国家地质公园园区之一。
景区核心区面积15平方公里，景区以地质奇观、生态美景、人文景观为其主要特色。景区山恋秀丽，古迹众多，传说神奇，森林覆盖率98%以上，是天然的氧吧。景区有东大门和北大门，东大门香草湖景区距北大门敞岩景区约5公里。
景区留有众多地质遗迹景观，其中最为著名的敞岩洞是由亿万年前的岩石和矿物质经水流侵蚀、风化剥蚀、重力剥塌的塑造下形成。景区山势险要，洪山寨主峰三面突兀，峭壁千仞，无法攀援，“龙井峡谷”两侧石壁峭立，穿越其中，只见一线天。
景区待解之谜众多，留有悬崖峭壁的泥葬悬棺、皖西民间的岩居文化、四季嫩绿的神韭菜、古朴沧桑的土墙堡、敞岩耳洞的古树桩等谜团。恢复重建的元末古寺庙天佛禅寺距今约600多年历史（史称“九龙堂”，其遗址遗迹仍留存在洪山寨顶），重建后的山门殿、天王殿、大雄宝殿等建筑依山就势、错落有致。
景区还拥有着丰富的动植物资源，黄羊、野猪、穿山甲、灰喜鹊、画眉等山禽林兽出没其间，银杏、杜仲、青檀、紫薇、杜鹃等奇花异草四季飘香。尤其值得一提的是，“龙井峡谷”内的天然楠木林更是凸显了这里的良好自然生态系统。
（三）皖西大裂谷景区
皖西大裂谷景区位于六安市金安区张店镇太平桥村境内，距六安市区约31公里，2012年2月荣膺国家4A级旅游风景区，大别山（六安）国家地质公园主园区之一。皖西大裂谷景区是一处国内罕见的山裂奇观，裂谷山体呈现巨大纵向的裂缝，两侧峭壁对持，高约数十丈。自下而上有三处最为狭窄，仅容一人通过，形似三道闸门，故当地居民又称之为“三道闸”。臵身谷中，你会由衷感叹大自然的鬼斧神工；登临绝顶，眼前豁然开朗，你会倍感攀爬艰难、探险体验后的喜悦。
景区主要景点有：三道闸、大王井、一线天、窥天崖、雄起岩等。
（四）悠然南山度度假区
悠然南山度假区位于金安区中店乡南山村境内，2011年12月荣膺国家4A级旅游景区，该景区由安徽兴茂臵业有限公司投资20亿元开发建设，规划总面积约2800余亩，集体育运动、商务会议、休闲度假、生态农业观光等为一体，是安徽省小球训练基地。
悠然南山度假区以生态山水园林为背景，以地中海建筑风格为特色，拥有南山风情小镇、室内篮球馆、网球馆、游泳馆、南山兴茂酒店等体育运动、旅游接待服务设施，拥有农业生态观光园、世外桃源、开心农场、神韵水乡等众多旅游景点，集“吃、住、行、游、购、娱”等旅游要素于一体，这里蓝天白云、青山绿水、繁花似锦、环境优美，是旅游观光、休闲度假的胜地。
（五）悠然蓝溪文化旅游度假区
兴茂〃悠然蓝溪旅游度假区是安徽兴茂臵业又一经典力作，该项目位于我区东部新城（三十铺镇）核心区，总占地1850亩，投资45亿元，总建筑面积约48万平方米，距合肥新桥国际机场仅40公里正在创建国家4A级旅游景区。为充分发挥其区位优势，发展城市旅游集散中心功能，着力构建综合旅游度假胜地，打造六安市城市名片。
该项目立足皖西，以皋陶文明为契机，通过对华夏五千年的文化特质——“礼文化”的深度挖掘，衍伸“礼文化”精髓，将文化元素渗透到项目建设的方方面面，形成了集“文化体验、旅游观光、休闲度假、美食娱乐、康疗养身、特色购物、商务会议”于一体的高端休闲度假综合体，打造中国首个全方位立体式的“以中国礼文化为核心”的文化产业示范园区。
该项目分三期建设。目前已经完成兴茂悠然蓝溪大酒店、鼓楼商业街、景区广场、酒吧美食一条街等一期工程建设任务。2013该项目已经完成投资额约9亿元，建成面积达到20万平方米，累计完成投资约为15亿元。2014年2月兴茂悠然蓝溪大酒店已对外试营业，美食一条街部分商铺也相继对外开放。
2012年，兴茂悠然蓝溪旅游度假区以其深厚的文化底蕴和惊人的发展步伐，摘取了“省861重点工程”、“六安市重点招商引资项目”、“2012安徽地产最高成就金奖”等一系列荣誉桂冠，也是我市唯一一个列入花省长直接联系和调度的重点项目。2013年荣获“安徽省市十佳旅游项目荣誉称号”。建成后的兴茂悠然蓝溪旅游度假区将会带动合肥经济圈，覆盖南京经济圈及武汉经济圈，辐射长三角及华中地区，成为皖西乃至全国旅游文化中的璀璨明珠，为推动我区旅游快速发展起到了示范带动的作用。
（六）大别山风情谷景区
大别山风情谷景区位于我区张店镇洪山村境内，介于大别山石窟景区与皖西大裂谷景区之间，是以湖泊、浅山、断崖为主的自然景观。景区核心景观面积约5平方公里，共分为二部分。
第一部分是香草湖畔。该部分景观是以幽深的水体风光为主，可谓芳草凄凄、香风阵阵，湖畔边还穿插有各类最纯真、最土的、最原始的本土民俗表演。如皖西庐剧、大鼓书、胡琴书等。第二部分是迷魂沟谷。这里怪石嶙峋、谷深幽静，竹海滴翠，道路崎岖，野生动植物众多，植被茂密，生态完好。其中，拥有大别山神秘独特的悬崖古泥棺和峭壁神鸟巢等谜团景观，是一处山水皆宜的自然景观。
（七）朱蕴山纪念馆
朱蕴山系我区东河口镇嵩寮岩人，是我国杰出的爱国民主人士、中国共产党的亲密朋友、坚强的革命战士和著名政治活动家。他在七十五年的革命生涯中、历经磨难、不屈不挠，为中国革命事业作出了重要贡献。逝世前担任全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席、中国国民党中央委员会主席等职。
朱蕴山（1887～1981），又名朱汶山，字锡藩，清光绪十三年（1887 年）生于六安县。光绪三十二年，朱蕴山到安庆，考入安徽巡警学堂。徐锡麟很赏识这个思想激进的学生，介绍他加入光复会。朱蕴山则对徐锡麟誓死反清的爱国热情非常敬仰。光绪三十三年7 月6 日，徐锡麟率众举事，在巡警学堂毕业典礼上当场击中安徽巡抚恩铭。随后，朱蕴山等人紧随徐锡麟进占安庆军械所，终因弹尽势孤，与围攻军械所的清军激战四、五小时之后，朱蕴山同徐锡麟一起被捕。次日，徐锡麟英勇就义，朱蕴山被押至刑场陪斩。徐锡麟在刑场上矢志不移，视死如归的光辉形象使他受到强烈的震动，决心完成烈士未竞事业。9 月，朱蕴山获释并被驱逐回乡。是年冬天，重返安庆。光绪三十四年，加入同盟会，走上民主革命的道路。
建成的朱蕴山纪念场馆在故居旧址附近，包括纪念馆、朱蕴山早年传播先进思想的“讲学堂”等系列建筑。纪念馆占地5345平方米，房屋建筑面积580平方米，以实物、图片和声光电效果，展现朱蕴山的生平事迹。民革中央原主席周铁农为朱蕴山纪念馆题写馆名。朱蕴山之子朱世雄及后辈还捐赠了一批朱蕴山生前生活用品、作品原稿、书信真迹、笔墨纸砚等珍贵历史资料。纪念馆修建投入资金约600万元。
（八）毛坦厂明清老街 明清老街始建于明初，全长1320米，呈南北走向，两边的房屋经数百年风雨驳蚀，已经有些支离和朽败，然而构架皇皇，仍然能看出曾经的雄姿。街道全用青石条与鹅卵石铺砌，宽3.7米至5.3米，青石条上有深深的辙印，那是旧时木制独轮车的铁皮车轮留下的痕迹。临街房屋有750多间，店铺200多家，民宅近百户。老街的建筑年代久远，种类丰富，有明代的五柱排山出廊房，清代的大驮小重梁封火山房，还有民国的人字木架房。不过大部分房屋是清朝晚期建筑，店铺为前店后坊带住宅，木结构，铺板门，一般两三进，处处呈现出浓郁的大别山区民居特色。
（九）元亨纪念馆
元亨纪念馆位于毛坦厂明清老街，占地面积400多平方米，分为前、中、后3个展厅，系统介绍了元亨兄弟从事兽医实践和著作《元亨疗马集》的历史，收集展示了埽叶山房石印版等多种版本《元亨疗马集》古籍图书、牛马饮食和治疗器材实物。
据了解，喻本元，名仁，字本元，别号曲川；其弟喻杰，字本亨，别号月川，据考证为六安毛坦厂人。喻氏兄弟生活在明代，从事兽医学、畜牧学研究，著有《元亨疗马集》。《元亨疗马集》对于兽医学的发展产生了重大影响，是我国兽医史上的一个重要里程碑。该著作很早就流传至日本、朝鲜、德国等国，备受国内外兽医学者推崇。
（十）昭庆寺简介
昭庆寺位于孙岗镇郊，系我国四大昭庆古寺之一，该寺始建于唐朝贞观年间，距今已有1300多年历史。鼎盛唐、宋两代，当时数百间庙堂常纳一千多名僧人诵经拜佛，终年香火不断。寺庙整个建筑布局合理，选料精良，用工考究，雕梁画栋，斗角飞檐，庄严肃穆，雄伟壮观。后几经战火，历尽劫难，饱经沧桑，代有兴衰。该寺先后经过九次重修，特别是宋端平年间、明成化年间、清光绪年间和上世纪八十年代四次大修，在保留最初建寺风格的同时，广泛吸收了我国唐、宋、明、清几代的佛教文化元素，融合了各朝各代佛寺的建筑风格，是世间罕有的保存完好的古代皇封正统古刹。1956年被定为“全省第一批重点文物古迹保护单位”，1984年被定为“全省重点寺庙”。2011年荣膺国家3A级旅游景区。
昭庆古刹，千年传承，随处可见悠久历史文物的痕迹，古树、古碑、古石、古砖、古井、古陶、古绘、古雕、古塑、古铸精美异常，有“千年昭庆寺，十古名天下”之说，具有非常重要的文化传承和考古价值。每年农历二月十九、九月十九两大庙会期间，人流如潮，车水马龙，香客多达十万余众，绵延十余公里，时间长达十天开外，成为皖西一大奇观。
（十一）大别山烈士纪念馆
大别山烈士纪念馆，国家3A级旅游景区。位于六安市中心九墩塘畔，原名“皖西烈士陵园”，始建于1953年，是第二批“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”和民政部命名的“全国爱国主义教育基地”。2004年由市政府投资5500万元对园区进行了全面整修占地面积85亩，四面环水，由4座桥梁与闹市连接。步入纪念馆，犹如走进生态园，雪松傲立，翠柏长青，鲜花盛开，四季如春。烈士塔、许继慎将军塑像、主体雕塑、纪念石刻等纪念设施掩映其中，浩气凛然，雄伟壮观。悼念广场和护花墙宽敞、连贯，错落有致。整个园区既是瞻仰先烈、启迪后人的传统教育基地，又是思想和艺术相结合的人文景观，是人们学习、旅游、休闲的好地方。
大别山革命历史纪念馆是由原皖西烈士陵园的将军馆、陈列馆拆并重建的新馆，庄重典雅，与周围的绿树、碧水、建筑物浑然和谐，是市委、市政府精心打造的集“生态化、园林化、景观化、人文化”为一体的“城市名片”重要组成部分。纪念馆建设投资600多万元，于2006年元月21日落成开放。馆内以大别山叙事说人为主，分“辉煌历史、将军摇篮、浩气长存、红韵流长”4大版块和“名人荟萃、星火燎原、红旗飘扬、抗日烽火、千里跃进、将军风采、浩气长存、红韵流长”8个单元。采用沙盘、文物、雕塑、图片、油画、文字、场景等形式，运用声光电等现代高科技手段，展示大别山区特别是皖西地区优秀儿女在各个历史时期不屈不挠、前仆后继的革命精神。一层陈展以大别山地区党史、军史内容为主，分别展出有董必武、许继慎、徐向前、郭述申、李先念、高敬亭等15位名人事迹和从大别山走出的341位将军名录。二层陈展以皖西地区107位著名烈士事迹和中央领导关怀下的六安市巨大变化为主，以及30册烈士英名录档案、近千件烈士遗物。同时展出的还有党和国家领导人题词、将军墨宝、著名烈士诗抄、国际友人赠言，以及“淠史杭工程”、“六安新貌”等皖西人民战天斗地的丰功伟绩。
（十二）大华山—嵩寮岩风景区
大华山景区位于东河口镇境内，是安徽省级风景名胜区，国家3A级旅游景区。距六安市区约56公里，景区集自然风光、佛教道场于一体，被誉为“江北九华”。大华山云峰寺始建于唐代，相传唐代时，古新罗国（今韩国）太子金乔觉西渡中国，学经修行，首选六安番山（今六安城南小华山）为道场，因坐禅地陷，在大华山建庙一座，名为云峰寺。云峰寺于1993年重建，“大华山云峰寺”匾额系原中国佛教协会主席赵朴初题写。每年农历二月、六月、九月的十九日庙会期间，均能吸引万名香客前来。今年10月13日云峰寺举行了释慧开法师升座方丈庆典仪式，吸引了全国众多知名人士齐聚大华山，进行佛教文化交流和研究。
嵩寮岩景区位于东河口镇境内，面积约1平方公里，是大别山（六安）国家地质公园主园区之一，是一处丹霞地貌景观区。大约从6500万年至今，园区在随地壳上升的过程中在风化剥蚀、流水侵蚀、湖水溶蚀、差异风化等外力的共同作用下，形成了特有的岩洞、单面山等丹霞地貌景观。最为典型的当数“双蟾石”及可容纳数百人的岩洞，岩洞内岩石状如蜂房燕穴、千奇百怪，具有重要的科研、观赏价值，并建有古寺庙，称之为“双蟾寺”。
第四篇：国家AAA级旅游景区介绍
国家AAA级旅游景区
简介
我国的旅游景区质量等级划分为五级，从高到低依次为AAAAA、AAAA、AAA、AA、A级旅游景区。AAAA级是仅次于AAAAA级的旅游景区质量等级。
国家AAA级旅游景区是由国家旅游景区质量等级评定委员会授权北京市旅游局，依照《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准进行评审，颁发“国家AAA级旅游景区”标志牌，是一项衡量景区质量的重要标志。目前，顺义区尚无一家国家AAA级以上旅游景区。
目前，北京、广东、湖南、陕西、重庆、四川、新疆、广西、云南等省、直辖市、自治区都拥有“国家AAA级旅游景区”
国家 3A 级景区评定标准
旅游交通
a)可进入性较好。交通设施完备，进出便捷.。或具有至少二级以上公路或高等级航道、航线直达；或具有旅游专线等便捷交通工具。
b)有与景观环境相协调的专用停车场或船舶码头。且布局合理，容量能满足需求。场地平整坚实或水域畅通。标志规范、醒目。
c)区内游览（参观）路线或航道布局合理、顺畅，观赏面大。路面有特色，或航道水质良好。
d)区内使用低排放的交通工具，或鼓励使用清洁能源的交通工具。游览
a)游客中心位置合理，规模适度，设施、功能齐备。游客中心有服务人员，业务熟悉，服务热情。
b)各种引导标识（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型有特色，与景观环境相协调。标识牌和景物介绍牌设置合理。
c)公众信息资料（如研究论著、科普读物、综合画册、音像制品、导游图和导游材料等）有特色，品种全，内容丰富、制作良好，适时更新。
d)导游员（讲解员）持证上岗，人数及语种能满足游客需要。普通话达标率100%。导游员（讲解员）均应具高中以上文化程度，其中大专以上不少于20%。
e)导游（讲解）词科学、准确、生动。导游服务质量达到 GB/T 15971－1995中“ 4.5.3 ”和“第5章”要求。
f)公共信息图形符号的设置合理，设计有特色，符合GB/T 10001.1-2000的规定。
g)游客公共休息设施布局合理，数量满足需要，设计有特色。旅游安全
a)认真执行公安、交通、劳动、质量监督、旅游等有关部门安全法规。建立完善的安全保卫制度，工作全面落实。
b)消防、防盗、救护等设备齐全、完好、有效。交通、机电、游览、娱乐等设备完好,运行正常，无安全隐患。游乐园达到GB/T16767规定的安全和服务标准。危险地段标志明显，防护设施齐备、有效，高峰期有专人看守。
c)建立紧急救援机制，设立医务室，至少配备兼职医务人员。设有突发事件处理预案，应急处理能力强，事故处理及时、妥当，档案记录准确、齐全。卫生
a)环境整洁。无污水污物，无乱建、乱堆、乱放现象。建筑物及各种设施设备无剥落，无污垢。空气清新，无异味。
b)各类场所全部达到GB9664规定的卫生标准。餐饮场所达到GB16153规定的卫生标准；游泳场所达到GB9667规定的卫生标准。
c)公共厕所布局合理，数量满足需要，标识醒目。建筑造型与景观环境协调。全部厕所具备水冲、通风设备并保持完好或使用免水冲生态厕所。厕所整洁，洁具洁净、无污垢、无堵塞。
d)垃圾箱布局合理，标识明显，数量满足需要，造型美观，与环境协调。垃圾清扫及时，日产日清。
e)食品卫生符合国家规定，餐饮服务配备消毒设施，不使用对环境造成污染的一次性餐具。
邮电服务
a)提供邮政及邮政纪念服务。
b)通讯设施布局合理。游人集中场所设有公用电话，具备国际、国内直拨功能。
c)公用电话亭与环境基本协调，标志醒目。
d)通讯方便，线路畅通，服务亲切，收费合理。
e)能接收手提电话信号。
旅游购物
a)购物场所布局合理，建筑造型、色彩、材质与环境协调。
b)对购物场所进行集中管理，环境整洁，秩序良好，无围追兜售、强买强卖现象。
c)对商品从业人员有统一管理措施和手段。
d)旅游商品种类丰富，具有本地区特色。经营管理
a)管理体制健全，经营机制有效；
b)旅游质量、旅游安全、旅游统计等各项经营管理制度健全有效，贯彻措施得力，定期监督检查，有完整的书面记录和总结；
c)管理人员配备合理，80%以上中高级管理人员具大专以上文化程度；
d)具有独特的产品形象、良好的质量形象、鲜明的视觉形象和文明的员工形象；确立自身的品牌标志，并全面、恰当地使用。
e)有正式批准的总体规划。开发建设项目符合规划要求。
f)培训机构、制度明确，人员、经费落实。业务培训全面，效果良好。上岗人员培训合格率达100%。
g)投诉制度健全，人员、设备落实。投诉处理及时、妥善，档案记录完整。
h)能为特定人群（老年人、儿童、残疾人等）提供特殊服务。资源及环境的保护
a)空气质量达 GB 3095－1996 一级标准。
b)噪声质量达到 GB 3096－1993 一类标准。
c)地面水环境质量达到GB 3838的规定。
d)污水排放达到GB8978的规定。
e)自然景观和文物古迹保护手段科学，措施得力，能有效预防自然和人为破坏，保持自然景观和文物古迹的真实性和完整性。
f)科学管理游客容量。
g)建筑布局合理，建筑物体量、高度、色彩、造型与景观相协调；出入口主体建筑有格调，与景观环境相协调。周边建筑物与景观格调协调，或具有一定的缓冲区或隔离带。
h)环境氛围良好。绿化覆盖率较高，植物与景观配置得当，景观与环境美化效果良好。
i)区内各项设施设备符合国家关于环境保护的要求，不造成环境污染和其他公害，不破坏旅游资源和游览气氛。旅游资源吸引力
a)观赏游憩价值较高；
b)同时具有很高历史价值、文化价值、科学价值，或其中一类价值具省级意义；
c)有较多珍贵物种，或景观奇特，或有省级资源实体；
d)资源实体体量大，或资源类型较多，或资源实体疏密度良好；
e)资源实体完整，基本保持原来形态与结构。
市场吸引力
a)周边省市知名；
b)美誉度较高；
c)市场辐射力较强。
d)有一定特色，并初步形成主题。接待能力
年接待海内外旅游者30万人次以上。游客满意度
游客抽样调查满意率较高。[1]
AAA级景区名录
北京
北京市云蒙山森林公园、北京桃园仙谷风景区、北京黑龙潭自然风景区、北京京东大峡谷、北京中华文化园、北京昌平菩萨山风景区、北京莽山森林公园、北京妙峰山风景区、北京青龙湖公园、中国人民抗日战争雕塑园、北京锦绣大地农业观光园区、北京红领巾公园、北京团结湖公园、北京日坛公园、北京游乐园、北京天文馆、中国地质博物馆
重庆
重庆金刀峡、重庆张关水溶洞旅游风景区、重庆赵世炎烈士故居、重庆天赐温泉度假区、重庆巴渝民俗文化村、重庆永川卫星湖、重庆圣灯山森林公园、重庆鹅岭公园、重庆市鳄鱼中心(重庆市鳄鱼动物园)、重庆龙兴古镇、重庆海石公园、重庆潭獐峡风景区、重庆 万州悦 君山、重庆青龙瀑布风景区、重庆巴国城、重庆武陵山国家森林公园、重庆杨尚昆故里（包括杨尚昆旧居、杨尚昆陵园、杨闇公旧居、杨闇公烈士陵园、杨氏民居）、重庆合川涞滩古镇、重庆巴南区云篆山景区、重庆涪陵石夹沟景区、重庆永川桃花源景区、重庆九龙坡区天醉园、重庆梁平县双桂堂、重庆永川香海温泉、重庆金色蛋糕梦幻王国、重庆沙坪坝抗战名人旧居（张治中旧居、郭沫若旧居和冯玉祥旧居）、重庆潼南大佛寺景区、重庆大渡口南海风情温泉娱乐园、重庆南川神龙峡景区、重庆南川永隆山森林公园、重庆石柱县毕兹卡绿宫、重庆江津区黑石山景区、重庆融汇温泉、重庆石柱黄水药用植物园
湖南
湖南省五强溪水力发电厂、湖南省凤滩水力发电厂、麻阳滕代远纪念馆、溆浦向警予同志纪念馆、沅陵县凤凰山、郴州悦来温泉、湘潭农博园、张家界秀华山馆、杨开慧纪念馆、浏阳道吾山、秋收起义文家市会师纪念馆、株洲神农谷国家森林公园、株洲中国芦淞服饰城购物旅游景区、湘潭曾国藩生平研究馆、衡阳抗战纪念城、岳阳圣安寺景区、岳阳团湖野生荷花世界、岳阳6501风景区、岳阳沱龙峡生态旅游景区、永州零陵柳子庙、永州祁阳李家大院、张家界军声画院、怀化通道万佛山景区、怀化洪江市芙蓉楼景区、怀化靖州文峰塔景区、常德柳叶湖度假区、常德夹山国家森林公园、常德花岩溪景区、怀化受降馆、彭德怀纪念馆、长沙石燕湖、长沙大围山、长沙雷锋纪念馆[2]
陕西
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山东
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云南
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四川
成都翠月湖、遂宁市中国宋瓷博物馆、成都芙蓉古城、长江国际漂流基地、天台山旅游区、方山旅游区、玉蟾山旅游区、峨眉山竹叶青生态茗园、乐山金鹰山庄
广西
百色澄碧湖风景区、阳朔聚龙潭度假公园、桂林刘三姐景观园
广东
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浙江
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第五篇：景区介绍
银山镇昆仑山景区简介
昆仑山又名“困山”，位于东平湖西岸，银山镇南堂子村。昆仑山景区是近年来银山镇投资4600万元重点打造的生态旅游景区，目前已基本完成项目建设，将于阴历八月十四正式开园迎客。
南堂子村1482人，山坡地面积620亩，党员34名，党支部成员3人。2009年以来，村“两委”一班人通过深入探讨，大胆实践，挖掘有银山特色的“佛教文化”、“水浒文化”，积极开发建设昆仑山景区，大力发展旅游业。目前昆仑山景区已建成七星山寨、祝家庄山寨、宋家庄山寨、七星潭、石雕艺术公园、望湖亭、生态采摘园、旅游码头、文化休闲广场等十大旅游景点，修复了千年古刹月岩寺。景区硬化环山路2300米，砌垒石阶496级，开辟硬化1300平方米的停车场一处，疏通通往“月岩寺”和“擂鼓石”两处景点的碎石路790米。景区建成后，新版《水浒传》中“宋公明三打祝家庄”、“鲁智深火烧瓦罐寺”等剧目都是在昆仑山景区拍摄的。继《水浒传》拍摄之后，《剑侠情缘》、《卜案》、《楚留香传奇》等多个剧组也都在昆仑山景区拍摄。今年3月份，南堂子村被省政府命名为省级旅游特色村，5月份，昆仑山景区注册成立水浒七星旅游开发公司，公司员工38人，现在试营业期间每天接待游客1000余人次。
在加快景区建设的同时，银山镇党委、政府把旅游设施配套开发作为工作重点，积极吸纳外资，鼓励民间资本进入旅游服务业，共同做大旅游“蛋糕”。先后投资1.1亿元建设了东平湖度假山庄；投资4800万元建设了集“吃住娱”于一体的准三星级大酒店——浒泊旅游度假村，该酒店能同时满足400人就餐，床位300多张，停车场面积近千平方；投资8700万元建设金茂商厦，年底即可开业迎客；投资1000万元壮大了银兴游船公司，旅游业正在成为银山经济发展的新支撑和经济转型的“助推剂”。
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