第一篇：申论练习四——非物质答案
申论练习四：关于非物质文化的参考答案
一、“给定资料2”中的文章作者认为：“从某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还重要的财富。”请结合“给定资料”，谈谈你对这一看法的见解。（15分）
要求：全面、简明。不超过250字。
这一看法非常有道理，强调了无形文化遗产的重要性，这是因为：（1）非物质文化遗产是无形的，一旦消失就无法再生；（2）非物质文化遗产是活的，是中国的历史、文化与精神活力的象征，更能直接影响中国人的现实生活与精神生活；（3）与有形的东西要比，非物质文化的保存与继承更艰难，也更重要，因此比长城、故宫还重要；（4）非物质文化遗产消失的速度比有形文化消失更快，保护更具有迫切性；（5）现代流行文化与技术极大地冲击了非物质文化遗产的生存与保护。
二、我国有不少地区在保护和发展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的经验。如果你是某市负责地方文化保护工作的人员，请认真阅读“给定资料3”，概括从中可以获得哪些启示。（10分）要求：全面、准确、简明。不超过150字。
作为地文化保护工作人员，我认为从材料三中应得出如下启示：
1、非物质文化遗产的保护必须经过专家科学论证；
2、城市建设与开发要与城市传统文化肌理相结合，才能更好保护非物质文化遗产；
3、地方文化保护要打造地方文化品牌，必须充分保护与发挥非物质文化的强大生命力，保持原有文化的原真性；
4、地方经济发展、百姓生活要与传统文化科学对接、结合，搞好文化传承。
三、有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日举办妈祖文化旅游节活动，需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化。请你根据“综合资料4”，为志愿者写一份示范性的讲解稿。（20分）要求：（1）内容具体，切合主题
（2）准确全面，逻辑清楚
（3）表述生动，对象明确
（4）总字数400-500字
尊敬的各位游客朋友：大家好！欢迎大家我市举行的妈祖文化旅游节活动，现在大家看到的妈祖圣像是目前全球最高的，于2012年9月28日落成，至今正好一周年。妈祖及其相关的妈祖文化在中华民族文化发展中具有重要的地位和影响。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母等，相传公元960年，农历三月二十三日，妈祖出生在福建莆田一户普通的林姓人家，因为不爱啼哭，起名林默。因她识些天文，懂点医理，助人为乐，很为乡人所信赖。附近渔民也渐渐相信她可以“预知吉凶”，从而一传十，十传百，渐渐将她神化成可以“逢凶化吉”的保护神。她过世不久，当地乡民便在莆田湄洲岛为她建庙祭祀，当时已经香火非常旺盛。佛教也将妈祖演绎进自己的神话世界，称林默是东海龙王的女儿；儒家也对妈祖神话进行了儒家式的“改造”，增添了惩恶扬善的故事，将其塑造成为儒家的道德楷模和精神典范。
公元1281年，忽必烈边诏封妈祖为“护国明主天妃”；妈祖信仰的范围在明清时代不断扩大，清代的妈祖信仰进入发展的全盛期，从康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，妈祖的称号也由明代的天妃升至天后，封号长达64个字，在同时代女神中名号最长，地位尊贵。妈祖崇奉与信仰遍及中国沿海与内陆广大地区。她不仅只是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗，更是中华民族的保护神和世界华人的保护神，据不完全统计，全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多崇信者。她的影响力从南方沿海辐射开去，遍及港澳台以及亚洲、北美等20多个国家地区。我们相信，随着妈祖文化节活动的广泛开展，妈祖及其文化精神将会进一步发扬光大，成为中华民族团结、复兴的重要精神纽带。
四、假如你是平阳县的大学生村官，请根据“给定资料5”，为政府网站写一篇短文，向社会介绍鹤溪缸窑，以期促进缸窑的恢复与发展。（20分）要求：（1）内容具体，符合实际
（2）通俗易懂，表达简明
（3）不超过400字
平阳鹤溪缸窑不仅有着厚重的历史、较高的工艺，而且还有着其重要的文化价值与经济价值。促进缸窑的恢复与发展的基础较好。
早在上周时期，浙南先民就已经掌握了最原始的制陶技术。平阳龙山头石棚墓中出土的大量商周时期的陶片就是有力的证明。据《平阳县志》记载，明万历47年（1619年）鹤溪缸窑创建，之后其民间工艺得到不断发展。解放前后，生产工艺进一步改进，产品远销南京、上海等地，深受用户欢迎。新中国成立后，指套工艺得到迅猛发展，缸窑烧陶工业达到全盛时期，其产品畅销南京、上海、杭州等地；还出口到阿尔巴尼亚等国；这是恢复与发展缸窑的历史与技术基础。
鹤溪缸窑位于平阳县西北部，这里背山面水，风光秀丽，陶土资源丰富。烧陶必备的水、柴、土三个条件在这一应俱全，缸窑整个布局错落有致、依山就势。总占地面积9000平方米。这为缸窑的恢复与发展提供了物质基础。
但是由于技术与历史各方面的原因，鹤溪缸窑的传承人已不多，政府应当加大保护与投资力度，邀请相关缸窑技术研究专家与文化研究者进行科学论证，恢复缸窑生产，提高工艺水平，既保护缸窑历史文化传承，又促进经济发展，努力实现经济效益与文化效益双赢。
五、“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。（35分）要求：（1）自选角度，立意明确，有思想性
（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”
（3）内容充实，语言畅达
（4）800-1000字
第二篇：非物质文化遗产试题(答案)
陇东非物质文化遗产概论（A卷）
一、简答题（共40分）
1、简述非物质文化遗产与物质文化遗产在传承上的异同。（14分）
同：都有可传性，都是以物质为载体的，都在一定程度上保持了遗产的稳定性。异：传承方式的不同；传承方法的不同；传承非遗比传承物遗更需专门技术；传
承结果的不同。
2、我国抢救和保护非物质文化遗产的方法和措施有哪些？（13分）
(1)强化立法保护
(2)科学的管理组织体系
(3)重视宣传教育，提高全民保护意识
(4)完善专业的科研机构和培训机制
(5)加大财政投入，广开财源
(6)加强国际间的交流与合作
3、简述非物质文化遗产的价值（13分）
(1)历史传承价值
(2)科学认识价值
(3)审美艺术价值
(4)社会和谐价值
(5)经济开发价值
二、论述题（共60分）
1、我国国务院在公布国家级非物质文化遗产代表名录时对非物质文化遗产是如何分类的，这种分类是否科学？请加以评析。（20分）
答案要点：分10类：民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗。
科学性：（1）涵盖性，指导性强；（2）突出重点和特色。
不足：独立性不够明显；划分不够清晰。
2、庆阳有那些非物质文化遗产列入国家非遗名录？谈谈你对保护和传承这些非物质文化遗产的认识和建议。（20分）
答案：入录：庆阳唢呐艺术、庆阳香包刺绣、环县道情皮影戏、窑洞营造技艺、庆阳剪纸。
认识：重视不够，经费不足，机制不健全，专业人才缺失，建议：政府重视，群众参与，完善相关机制，加强宣传教育，政策和资金投入，对外交流与合作，对传承人的补贴。
3、试述国外非物质文化遗产保护的成功经验。（20分）
答案：
（一）政府部门在政策和资金上的支持是非物质文化遗产开发的坚强后盾。
（二）社会组织的力量不可忽视。
（三）整体化保护更能客观全面地保护非物质文化遗产。
（四）产业化经营是非物质文化遗产开发和利用的大势所趋。
第三篇：申论热点：非物质文化遗产传承与保护
申论热点：非物质文化遗产传承与保护
【背景链接】
2012年6月9日，第七个文化遗产日，北京市召开非物质文化遗产保护工作会，首次公布《关于加强非物质文化遗产保护传承的扶持办法》，承诺给予市级非遗项目代表性传承人每人每年补贴1万元，用于开展展演展示、学术交流、带徒授艺等传承活动。
对于京剧、昆曲等列入人类非遗代表作名录项目和国家级非遗项目的著名表演艺术家，给予足额支持，保障其带徒授艺、展演展示、资料整理、集体教学等活动。该办法将于7月初实施。
【标准表述】
[问题]
一是一些非物质文化遗产项目后继乏人、生存濒危的境况还没有得到解决，现有传承人年岁偏大，年轻人因收入偏低、掌握技艺时间长等原因对传承非物质文化遗产热情不高;
二是重开发、轻保护的现象不同程度地存在;
三是物质文化遗产代表性项目保护工作不够扎实、深入;有些保护的方式、方法，保护的原则性规定在实践中没有很好的得到贯彻落实;
四是基层保护工作人员流动性大、专业基础薄弱，素质亟待提高。
[措施]
第一，北京市将建立代表性传承人带徒补贴制度，定期组织相关领域专家考核传承效果，为成绩优异的学徒提供资金补贴。非遗传承需“口传身授”，要保护它、延续它，首先要为它找到优秀的传承人和学徒，政府要帮助这些传承者，特别是要让年轻的徒弟们生活有尊严，学习有自豪感，能创造效益，生存无压力。
市非遗保护中心今年将实施人才培训计划，由政府出资，组织和鼓励传承人参加项目运营管理、营销等相关培训;优选代表性传承人和有专长的学徒，到高校或研究机构授课或深造。
第二，将在全市范围内，创建2至3个集生产、展示、体验、传习、交流功能于一体的非遗集聚区，为项目单位免费提供场地和基础设施运行保障，以形成“传习培训基地+生产基地+市场集聚”的集聚区模式。
第三，北京将推动非遗与科技融合，在有效保护的基础上，合理利用非遗项目开发具有地方特色和市场潜力的文化产品，开展文化服务。同时，推动非遗与旅游业融合发展，支持在重点旅游景区适当位置设非遗展览展示展销厅。支持以“传统手工技艺+民俗+旅游+公司”的模式，设计制作具有北京特色、代表首都形象的非遗旅游产品。
第四，北京市要加大对旅游产品的监管，特别是打着非遗旗号售卖的旅游产品，一定要打击“粗制滥造”，确保精心、精致。
第四篇：非物质文化遗产
保定在我心里来说，是一个很重要的城市，在中国的历史上，尤其在清代以来，特别是近代史，在中国历史进程上，它是一个重要的角色。比如说我们现在所在的直隶总督署大院里，知道这个院子曾经有过很多主人，这些人很多都是大人物，这些人在中国近代史上是叱咤风云的人物。每个人物后边都是一大笔非常重要的遗产，所以说，保定在我心里是沉甸甸的。但是过去多少年变化，特别是半个世纪以来，改革开放以来，现代化以来，现代化、城市化、全球化，在这种大的冲击下，在这种大的冲击下，这个城市还剩下多少，这是我是关心的。我每到一个地方，都想知道还剩下多少。那些东西是有价值的，应该把它保护好了，用什么办法保护，怎么保护，这是我要思考的问题。从全国各地来看，它有一些共同的问题，我们把共同性的问题，上升到一个形而上的层次上，来进行思考，一些比较大的，比如导向啊，战略啊，在这些问题上，要想一想。
在现代化的冲击下，我们现在回想起来，我们应该在一开始的时候，应该先想到文化问题。一个城市在现代化进程中，如何保持自己的文化个性，我们应该请各方面的专家，对城市进行研究，找到这个城市的核心，究竟那些是城市的文化个性，这些东西绝对不能动。比如说重要历史街区，历史板块，标志性的建筑物，等等，这个必须是要保住的。这样，这个城市怎么变，它的骨格，它的文化个性都不会变。但是我们没有进行这方面的工作，就开始了现代化的进程，为什么？因为那时我们太穷，老百姓的生活条件太差，急于改变功能性的设施，想搞得好一点，大一点，舒服一点，可是我们是顾此失彼，可我们现在再想挽救，就来不及了，因为历史是一次性的，不可复制，也不能仿制。
第五篇：非物质文化遗产
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：
(一)传统口头文学以及作为其载体的语言；
(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；
(三)传统技艺、医药和历法；
(四)传统礼仪、节庆等民俗；
(五)传统体育和游艺；
(六)其他非物质文化遗产。
非遗本真包括“真正”、“真实”、“完整”。
1、真正：如捏面人，小孩子也会捏，但没有套路，是瞎捏着玩，不是“真正”，真正包括传统的技巧、材料和技术要求和规范。
2、真实：能作成产品，可见、可听、可触，如山歌，不能仅有文字记载，没人能唱。
3、完整：有一整套完整全面的体系，会唱1～2首歌不是完整，起码继承了较多的，较全的内容。应该是不是古代遗迹，而是靠人们传承而到来的古代产生的文化。如：维吾尔十二木卡姆
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