宗教礼仪常识基督教[范文大全]

第一篇：宗教礼仪常识基督教

宗教礼仪常识——基督教 南方

一、起源

基督教，系泛指信奉耶稣为救主，以《圣经·新旧约全书》为经典的各教派（天主教、东正教和新教）的总称。基督教产生于公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚细亚一带，由巴勒斯坦的拿撒勒人耶稣创立。相传“救世主”耶稣是上帝的独生子，为圣灵降孕童贞妇玛利亚生养成人。他行了许多神迹。后来被12门徒中的犹大出卖，被当权者钉死在十字架上。死后第三天复活，显现于诸门徒。耶稣的遇难日是星期五，最后的晚餐连耶稣有13人，所以西方人一般忌讳数字“13”，并将13日与星期五视为凶日。早期基督教是在犹太教的基础上发展起来的，是犹太神学、古希腊罗马哲学和东方宗教思想的结合。罗马统治者最初对基督教严厉镇压，以后又加以利用，并在4世纪末宣布为国教，5至10世纪时逐渐传遍全欧洲。11世纪中叶，基督教分裂为西部的天主教和东部的正教（即东正教）。天主教又称为公教、加特力教。至16世纪西欧宗教改革运动，又从天主教会内部分裂出了新的宗派——抗罗宗，我国称为新教，又称为基督教或耶稣教。在中世纪的欧洲，天主教会是封建社会的精神支柱，它镇压和窒息了进步的科学思想和活动。在资本主义时代，基督教成为世界范围的宗教，广泛传播到非洲、美洲和亚洲乃至全世界。基督教对欧美许多国家的历史、文化有着重要影响。

早在唐朝贞观年间，基督教第一次传到中国。此后在元朝、明清之际，均有西方传教士来华传教。鸦片战争后，基督教各派传教士纷纷来华传教，在不平等条约保护下取得成功。

二、教义

基督教的教义存在于《圣经》之中。尽管天主教、东正教、新教各派在教义上有少许差异，但基本教义是相同的。1．上帝创世说 与其他宗教相比，基督教是完整地叙述了上帝创造万物的经过。上帝作为天地万物唯一的创造者，是至高无上、全知全能、无所不在的真神。2．原罪救赎说

基督教宣扬，人类的始祖亚当和夏娃由于受蛇的诱惑，偷吃了“智慧之果”，懂得了情欲，因而被驱逐出伊甸园。亚当和夏娃的罪孽世代相传，成为整个人类与生俱来的“原罪”，也是人类一切罪恶和灾难的根源。有原罪说，也就有了救赎说。由于犯有“原罪”的世人无法自救，所以上帝派遣耶稣降临人世，为世人赎罪。3．天堂地狱说

基督教宣扬，天堂是个极乐世界，人死后灵魂是永存的。善者能升入天堂，恶者被抛下地狱受惩罪。

三、礼仪 1．称谓

基督教徒的信徒之间称平信徒，在我国习惯称教友。新教的教徒之间称兄弟姐妹，或称同道。教会的神职人员，按其教职称呼，如某主教、某牧师、某神父、某长老等。对外国基督教徒可称先生、女士、小姐、博士、主任、总干事等学衔或职衔。2．礼拜

礼拜是信徒们在教堂里进行的一项包括唱诗、读经、祈祷、听讲道和祝福的一项宗教活动，每周一次。星期日做礼拜称为“主日礼拜”，据《圣经·新约》记载，耶稣基督在星期日复活。少数教派据《圣经·旧约》规定星期六（安息日）为礼拜，称为“安息日礼拜”。3．圣事

也叫“圣礼”，是基督教的重要礼仪。天主教和东正教的圣事有七件。其一，“圣洗”，亦称“领洗”、“洗礼”，是基督教的入教仪式，分注水礼和浸礼两种。其二，坚振，亦称“坚信礼”、“坚振礼”。入教者在领受洗礼一定阶段后，接受主教的按手礼和敷油礼，可使“圣灵”降于其身，以坚定的信仰振奋心灵。其三，告解，亦称“办神工”。这是耶稣为赦免教徒在洗礼后对上帝所犯的诸罪，使信徒重新获得上帝恩宠而订立的。其四，圣餐，亦称“神交圣礼”。天主教称“圣体圣事”，其仪式叫弥撒。东正教称“圣体血”，新教叫“圣餐”。基督教认为，经过祝祷的面饼和葡萄酒就是耶稣的肉和血，教徒领食以后便洗净了自己的罪，获得了耶稣的生命。其五，终傅，一是在教徒临终时敷擦“圣油”，赦免其一生罪过，让其安心去见上帝；二是在教徒病情垂危时，神父用已经主教祝圣过的橄榄油，敷擦病人的耳、目、口、鼻和手足，并诵念一段祈祷经文，可帮助受敷者忍受病痛。其六，圣职，这是教会授予神职人员神职的仪式。其七，婚配，基督教徒在教堂内举行婚礼，由神父主礼。4．祈祷

祈祷俗称祷告，这是基督教徒向上帝和耶稣表示感谢、赞美、祈求或认罪。祈祷有口祷和默祷两种形式，所念的经有天主经、圣母经、信经、悔罪经、望德经和爱德经等。这些经文都是教会针对某种具体事情而编写的，教派不同，经文也不同。

四、节日 1．圣诞节

耶稣诞辰。由于历法不同，大多数教会规定每年12月25日为圣诞节，东正教则规定每年的1月6日。在欧美国家，人们过圣诞节比过新年元旦更为隆重。2．复活节

纪念耶稣被钉死十字架后第三日复活，它是东正教最为隆重的节日。规定时间在3月21日至于4月25日之间，在每年春分月圆的第一个星期日举行。

（五）禁忌

基督教徒一般忌食带血的食物，如鸡血、鸭血、猪血等。安息会的信徒还不食猪肉。基督教还忌讳数字“13”和星期五。他们认为耶稣受难也在13日、星期五，不吉利。西方人若碰上某月13日正巧又是星期五，就称这是个黑色的日子。在这一天，人们忌讳出门、办重要的事、赴宴会或举行活动。

第二篇：基督教礼仪

基督教的礼仪

发表日期：2015-06-29 [字体显示：大 中 小] [收藏] [打印] [关闭]

基督教（本文所称基督教主要指“新教”）是世界三大宗教之一，有着丰富的礼仪和众多的节日。基督教的礼仪因派系不同而不尽相同，比较重要的“圣事”（指被认为由耶稣亲自设立的礼仪）有五种：洗礼、圣餐、婚礼、殡葬、圣职（按立牧师的仪式），其中最基本的礼仪是洗礼和圣餐。

1.洗礼。是入教者必须领受的第一件圣事，受了洗礼者才算是正式的教徒，受洗者一般须于受洗前接受一段时间的基本教义培训并经口试（称为“考信德”）及格。洗礼方式一般分作点水礼和浸礼两种。前者由牧师用手沾“圣水”（经过祈祷祝圣的清水）点在受洗者额上，并念“奉圣父、圣子、圣灵的名，为你施洗”，有的还沾水在受洗者额上画一个十字架“圣号”。浸礼多数在教堂特设的“浸礼池”中举行。牧师和受洗者都立在水中，由牧师扶住受洗人快速在水中浸一下全身，并说“奉圣父、圣子、圣灵的名，为你施浸”。洗礼表示受礼者“悔改信主”，并经圣水“洗净罪过”。

2.圣餐。是教徒须经常领受的重要圣事，一般教会每月举行一次，有的教会（如圣公会）每星期举行一次，少数教派每天都举行，有的教会还规定教徒每年至少须领圣餐一次、三次或者更多次数。举行时由牧师为面饼和葡萄酒祝圣，然后把面饼分成小块分给受礼者吃，再将酒分在小酒杯中分给各人喝。有的用一个特制的“圣杯”，让领受者分别从牧师手中的圣杯领饮一点酒。此礼表示纪念耶稣为罪人受死，圣饼表示耶稣的身体，葡萄酒表示耶稣的血。教徒中犯了教规但不到须被开除出教会地步的，有时可由牧师停止他领受圣餐一段时间，作为一种处罚。

3.礼拜。是基督教最经常举行的礼仪，一般每星期日举行一次，多由牧师主领。除每星期日一次的经常性礼拜外，也有特殊的礼拜，如为死者举行的追思礼拜、在某特定节日举行的节日礼拜，有的教会有固定化的礼拜程式和固定的祷文。一般教会礼拜的主要程式系由牧师向信众讲道——引用《圣经》的某些章节来宣传教义。有的程式比较自由，没有主领人讲道，而由与会者即席作“见证”——讲述亲身的经历来证明《圣经》的真理。祈祷（也作祷 1 告）也无固定祷文祷告末尾大都说“这都是靠着我主耶稣基督的功劳”，然后全体参加礼拜者说“阿们”（意为“诚心所愿”），有的教会常有人在听到领祷者说到他所特别赞成的话时，也插入说“阿们”。除祷告外，还有唱赞美诗、读《圣经》和讲道。

基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派的总称，起源于公元1世纪初罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。基督教于1054年分成罗马公教和东正教。16世纪，在罗马公教会内再次分出不承认罗马教皇统治的新教各派，由此形成基督教内罗马公教、基督教新教正教三大派。罗马公教亦称天主教，基督教新教在我国学术界称为新教。基督教势力遍布全世界，信徒有10亿人之多，是当今世界上影响最广泛的第一大都降。基督教教义的主要依据是基督教经典《圣经》。

(一)称谓

在基督教内部，信徒之间可称“平信徒”，指平常普通的信徒，与教会神职人员相对而言。新教的教徒，可称“兄弟姐妹”或“同道”。在我国，平信徒之间习惯称“教友”，在非专业基督徒中，有一些热心为教会义务工作的人，被称为“义工”，义工有自己的本职职业，只是利用业余时间从事宗教活动。对宗教职业人员，因其教派不同称所谓尽相同。可按其教职称之，如某主教、某牧师、某神父等，以示尊敬。

(二)主要节日

由于使用历书不同，基督教三大教派的节日也不完全一样，从节日内容来说，主要有：圣诞节、复活节、受难节、圣灵降临节、圣母领报节等。随着基督教的广泛传播，它最隆重的圣诞节已从一个纯宗教节日演变成一个世界性的重大节日，时间为12月25日。因为《圣经》中说耶稣是夜间诞生的，因此该夜后来就被称凿安夜，家家都要摆上圣诞树，树上悬灯结彩，绚丽缤纷，树上还挂有各种圣诞礼物，大家手挽手围着圣诞树狂起舞，共享圣诞蛋糕，孩子们还期待着送礼物的圣诞老人。

(三)宗教仪式

基督教所进行的宗教仪式是弥撒或礼拜，弥撒，源自拉丁文Missa,是天主教对所进行的宗教仪式的称谓。在教徒做弥撒时，要进行公共祈祷仪式，祈祷是基督教徒经常要进行的活动，祈祷包括口祷和默祷两种，可以个人独自在家进行，也可以利用聚会时，由牧师或祖父作为主礼人。祈祷者应始终保持必要的仪态，维系一种“祭神如神在”在虔诚，礼毕，须“阿门”，意为“真诚”，表示“唯愿如此，允获所求”。

新约》记载，耶稣基督在星期日复活，因而在这一天进行的礼拜称为“生日礼拜”;少数教派的礼拜定在第七日(星期六)，称为“安息日礼拜”。礼拜的程序有唱诗、读经、祈祷。讲道和祝福等项。在礼拜时，教堂内常置有奉献箱，或传递收捐袋，信徒可随意投钱，作为对上帝的奉献。

而新教所进行的礼拜，一般每周一次。根据《圣经

基督教三大教派的宗教仪式不尽相同，天主教和东正教尤其注重宗教仪式，主要表现为7件圣事，这7件圣事如下：

1.洗礼

洗礼是教徒的入教仪式，分“点水礼”和浸水礼“两种。点水礼，用手指蘸水点在额上：浸水礼，全身浸没于水中。意为受洗后，所有的罪就得到了赦免。

2.坚振

也称“坚信礼”。即入教者在接受洗礼后，一定时间内再接受主教的按手礼和敷油礼。

3.告解

俗称“忏悔”。教徒向神父或主教告明所犯罪过，并表示忏悔，神父或主教对教徒所告诸罪指定补赎方法并为欺保密。

4.圣体

新教尔为“圣餐”。教徒吃经主教祝圣后的面饼和葡萄酒，象征吸收了耶稣的血和肉而得到了耶稣的宠光。

5.婚配

教徒在教堂内，由神职人员主礼，按照都会规定的仪式正式结为夫妻，以求得上以上帝的祝福。

6.神品

是授予神职的一种仪式。一般由主礼者将手按于领受者头上，念诵规定文句即可成礼。

7.终缚

在教徒病情危重或临终时，由神职人员为其敷擦圣油，以“赦免”其一生罪过，帮助敷者减轻痛苦或是让他安心地去见上帝。

基督教礼仪

基督教于公示1世纪出现于巴勒斯坦地区，是古代犹太人反抗罗马帝国奴役的宗教产物。相传，“救世主”耶稣奉圣父之命来到人间拯救人类。后来，由于被叛徒犹大出卖，耶稣受难于耶路撒冷，被罗马总督下令钉死在十字架上。此后人们把十字架视为信奉基督教的标志，耶路撒冷也成了基督教的圣地。4世纪末，由于罗马帝国的分裂，基督教形成了东（君士坦丁堡）、西（罗马）两个中心。11世纪中叶，东部教会正式称为东正教，西部教会为天主教。16世纪中叶，西部教会又产生了代表新资产阶礼仪、脱离罗马教廷的“抗议派”基督新教。从此，基督教形成了三大教派鼎立的局面。基督教是全世界信仰人数最多的一种宗教，它的信徒约为10亿人，约占世界总人口的1/5，分布于150多个国家之中。在西方各国，它的影响举足轻重。基督教的主要经典是《圣经》、象征性标志是十字架。

基督教认为，上帝主宰天地，是天地万物的唯一创造者。上帝又“圣父”、“圣子”和“圣灵”三个神位，而且三位一体，同受敬拜，同受尊荣。基督教还认为世上的人是无法拯救自己的，因此上帝派了圣子耶稣临降人世，为世人赎罪，甘愿自己受罪，用自己的血来洗刷世人的罪过。这样世人若想赎罪，拯救自己的灵魂，就得信仰上帝，祈求基督耶稣保佑。因此，基督教要求人们做到：除了上帝，不得信仰其他神；不可制造和敬拜偶像；不可妄称圣父耶和华的名；勤劳工作六天，第七天休息；须孝敬父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假证来陷害他人；不许贪恋他人的财物。基督教的最基本的礼仪同样是祈祷、祭祀。

第一，基督教的祈祷。基督教是一神教，一切祈祷的对象都是天主，祈祷的经文也可向着圣母马利亚或圣人祈祷，但不是以圣母或圣人为祈祷的对象，而是求他们代向天主求恩，是一种求代祷的祈祷。祈祷的内容很多，《旧约》有许多祈祷的诗篇，内容包括赞颂、求福求恩、感恩、悔罪、求罚恶人等等。赞颂天主的祈祷诗篇甚多，文句常常很优美，如：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美，你将你的荣耀彰显于天，你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言„„。”求福求恩的祈祷最多。人们在困难面前感到渺小，无能为力，惟有发出呼号，以求神的保佑：“耶和华啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我，求你侧耳而听，快快救我。作我坚固的盘石．拯救我的保障。因为你是我的严石，我的山寨，所以求你为你名的缘故，引导我，指点我„„”。“神啊，求你快快搭救我，耶和华啊，求你速速帮助我，愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞。原那些喜悦我遭害的，退后受辱„„”因神的佑助而得救、而得福，必然要感恩，感恩的祈祷占祈祷的重要部分。“耶和华啊，王必因你的能力欢喜，因你的救恩，他的快乐何其大，他心里所愿的，你已经赐给他，他嘴唇所求的，你未尝不应允，你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上，他向你求寿，你便赐给他„„。”人犯了错误，自觉愧疚，对着冥冥中的尊神天主，更觉得自己形秽，于是向天悲号，认罪求恕。悔罪的祈祷也是祈祷的重要—种：“神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并结除我的罪，因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以改你责备我的时候，显为公义，判断我的时候，显为清正，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时刻，就有了罪„„”私人也可以在家或在其他地点祈祷。美国总统就职时，常手按自己家中所用的《圣经》而宣誓。

第二，基督教的祭祀。祭祀的意义在于通过奉献神所喜爱的东西，甚至奉献自己的生命于尊神，以示献祭者对神的无限崇敬。基督教废除了人祭，把献祭变成象征性的仪式。基督教祭天主的祭祀，称为弥撤。弥撒原是祭祀典礼最后的一句话，原意是“解散了”，即是祭祀的典礼已完，后来沿用这句拉丁文作为整个祭典的称呼。弥撤祭祀所祭奉的是天主。在基督教中，祭祀表示的意义是承认自己完全归属于所祭奉的神，因此，祭祀一词只能用于祭天主。在中国传统中，祭祀可以用于任何神，包括祖宗神。佛教可以用于佛和菩萨，而基督教不能把祭祀一词用于任何其他地方、甚至对圣母马利亚的敬礼，也不能称为祭祀。第三，基督教的讲道。在古犹太教的礼仪中，有讲道一项。信徒们集中在一起，举行祭祀或祈祷，先由司礼者诵读一段《圣经》，然后由主礼者或另一人讲道，解释所读的《圣经》，得出关于实际生活的结论。基督教继承了犹太教的这一传统，《福音书》中多次记载基督按照犹太教礼规讲道。因此，讲道成为基督教礼仪的一部分(有些基督教派别的礼仪，就是讲道和歌咏圣诗，没有祭祀)。祈祷、祭祀、讲道三者是对基督教礼的最基本的划分，它们不是孤立进行的，而往往同时存在于某一仪式(圣事)或节日之中。正像祈祷里有崇拜祈祷、求福祈祷、感恩祈祷、悔罪祈祷一样，在祭祀里，有崇拜祭、求福祭、感恩祭、悔罪祭。例如在天主教的弥撒祭祀礼中，先是讲道、诵读《圣经》和讲解《圣经》，然后是祭祀，奉献祭品和祈祷。

第四，基督教的七件圣事和主要节日。基督教的宗教仪式，天主教和正教都主张有所谓七件圣事。

1.洗礼。这是基督教的入教仪式，分注水洗礼和浸礼两种。据称这是耶酥立定的圣事，可赦免入教者的“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印号”，使之成为教徒，以后有权领受其他“圣事”。

2.坚信礼。亦叫坚振。入教者在领受过洗礼，过一定阶段后，再接受主教所行按手礼和敷油礼。据称这可以使“圣灵”降其身，以坚定信仰，振奋人灵。

3．告解。亦叫“办神工”。据称是耶稣为赦免教徒在入教后对““上帝”所犯诸罪，使他们重新获得上帝恩宠而亲自定立的。举行时，由教徒把自己所犯的“罪行”向神父告明，并表示仟悔。神父对教徒所告诸罪，应守秘密，并指定应如何做补赎而为之赦罪。

4.圣体。意思是“感谢祭”。正教称“圣体血”，天主教称圣体，对其仪式则称弥撤；新教则称圣餐。据《新约圣经》载，耶酥受难前夕同使徒共进最后的晚餐时，对饼和酒进行祝祷，分给他们领食，称其为自己的身体和血，是为众人免罪而舍弃和流出的，并命后世门徒常如此行之以纪念他。具体礼仪各宗派不尽相同，大都包括：由主礼人(牧师或神人)对面饼和葡萄酒(有些宗派用葡萄汁)进行祝祷，据称它们于是就变成了耶酥的肉和血。然后分结正式信徒领食后，他们便可获得耶稣的生命。

5.经傅。意为终极(指临终时)敷擦“圣油”。在教徒生命垂危时，由神父用经主教祝圣的橄榄油，敷擦其耳、目、口、鼻和手足，并诵念一段祈祷经文。据称这对以帮助受敷者忍受苦痛，赦免罪过，安心去见上帝。

6.神品。亦称“圣品”或“圣秩”。基督教神职人员权力、职分的品级。领受神品须通过主教祝圣仪式，据称这可以使神人员神圣化。

7.婚配。教徒在教堂内。由神父主礼，经教会规定之礼仪正式结为夫妻。仪式主要内容是：由神父询问男女双方是否同意结为夫妻，在双方问答之后，主礼人诵念规定的祈祷经文，宣布“天主所配合的人不能分开”（圣经·马太福音第19章6节）。并对结婚双方祝福。新教教徒也有请牧师证婚习惯，但不视为圣事。这实际上是教会控制婚姻和家庭的一种手段。

社交礼仪：根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。所以，同天主教徒交往时，见到主教不可问“有几个子女?”遇到年轻的神父、修女则不可问“爱人在哪里工作”等问题。此外还有神职人员从商禁忌及天主教徒的离婚禁忌等。旅游观光：凡进入教堂参观的游客，都应自觉保持庄重、肃穆的仪表，对于衣着不整或穿拖鞋、短裤入堂者是绝对禁忌的。同时也禁止在堂内来**串、大声喧哗、交头接耳、东张西望、打情骂俏、争抢座位等，更不允许在堂内吃东西、抽烟。因此，非教徒进入教堂时一定要遵守教堂规则，不要造成不良影响。新教一般主张圣事只有两种：洗礼和圣餐，也有少数教派，如公谊会等不主张举行任何仪式。

基督教传播久远，支派繁杂，纪念节日在各国都有不同。各教派基本共同的，影响较大的节日有耶稣圣诞节，耶稣复活节和圣灵降临节。

一、圣诞节。是基督教纪念耶酥“诞生”的节日。一般认为历史上并无耶稣其人，《圣经》也没有记载耶稣出生日期。早期基督教亦无此节日。公元354年，罗马帝国西部拉丁教年历，首次写明十二月二十五日是耶稣生日。此后基督教则以十二月二十五日为圣诞节。正教和其它东方教会由于历法不同，其十二月二十五日相当于公历一月六日或七日。圣诞节在欧洲、美洲、大洋洲等基督教盛行的地区，成为民族风俗习惯中最主要的全民性节 6 日。圣诞节从十二月二十五日算起，为时一周。其间要举行许多形式的宗教活动，如组织歌咏队，唱圣诞节歌“报佳音”(据《圣经》载，耶稣降生当夜有天使向人间报佳音)，举行“子时弥撒”，圣诞节礼拜等。此外，还有许多丰富多彩的活动，主要有：扮圣诞老人、装点圣诞树、互赠圣诞贺片等。近些年来，每逢圣诞节，罗马教皇一般都要向全世界天主教徒发表圣诞文告或圣诞贺词。

二、复活节。复活节是纪念所谓耶稣“复活”的节日，是基督教仅次于圣诞节的最大节日。根据教会传说，耶稣被钉死在十宁架上，这一天正好是星期五，西方称为耶稣受难日(故视该日为不祥之日)。受难后第三天(星期日)耶稣从坟墓 里复活、升天。公元325年君士坦丁皇帝在小亚西亚召集公会议，统一了复活节的日期(在此之前众说不一，争论不休)。规定春分月圆后第一个星期日为复活节。但因历算不同，正教会的复活节一般较天主教、新教迟一星期，如果月圆那天正好是星期天，复活节就推迟到下个星期日。复活节的日期不同，在公历没有固定的日期，一般在二四月间。复活节前要斋戒，减少宴乐活动。复活节这—天，教会举行隆重的宗教仪式，一般吸收新教徒的洗礼仪式也在复活节举行。从复活节起的一周内称复活节周。除了一些传统的习俗外，复活节前夕，教堂还举行各种宗教礼仪，包括有趣的圣烛游行。神父手里高举着一支当夜祝圣的巨大的圣烛作向导，开始时教堂里灯火熄灭，漆黑一片，当神父连续喝过三遍“基督之光”后，教堂顿时重现光明如同白昼。每个人于执一根点亮的蜡烛象征着基督光明的到来。

三、圣灵降临节。亦称“圣灵降临瞻礼”，据《新约圣经》载，耶稣“复活”后第40天“升天”，第50天差遣“圣灵”降临，门徒领受圣灵后开始传教。据此，教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节，又称“五旬节”。约3世纪末开始举行，4世纪在基督教文献中有耶路撒冷教会欢庆此节日的记述。由于历法下同，正教和其它东方教会在具体日期上常比天主教、新教迟十三四天。

社交礼仪：基督教对婚姻十分重视。婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。反对一夫多妻，包括纳妾、重婚等形式的婚姻行为，也不主张或者提倡离婚。此外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督教所禁止，因为他们觉得这些活动除了相信有一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，不穿拖鞋，不穿暴露着装。

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第三篇：基督教礼仪活动

基督教礼仪活动.txt27信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

基督教礼仪活动

礼拜是基督教主要的崇拜活动，内容包括祈祷、读经、唱诗、讲道、祝福等，一般是星期日在教堂内举行（守安息日的信徒则在星期六举行礼拜），由牧师或长老主礼。无圣职人员时亦可推举一位信徒主领。若在信徒家中举行且由家庭成员参加的礼拜活动称为家庭聚会。除星期日公众礼拜外，还有一些特殊的礼拜，如结婚礼拜、丧事礼拜、追思礼拜、感恩礼拜等。

1.主日礼拜

据《圣经·新约全书》：耶稣在安息日的前一天(即星期五)被钉死在十字架上，死后第三天(即星期日)复活。因此基督教把星期日称为主日，并在此日举行礼拜。

2.守安息日

“安息日”一词源于阿卡德语，意思是“七”。据《圣经·旧约全书》记载：上帝用六天创造天地，第七日谓之安息日，上帝定该日为圣日，要守安息日。犹太历第七日相当于公历星期六。基督教中有些教派如基督复临安息日会等也主张守安息日，于这一天举行礼拜。沐恩堂、沪东礼拜堂等堂点每逢星期六均有守安息日礼拜。

3.圣餐礼拜

一般在每月第一个星期日举行，是基督教纪念耶稣与门徒共进最后晚餐的仪式。主礼人(牧师或长老)为预设的面饼和葡萄酒(或葡萄汁)祝祷，表明饼和酒是耶稣在十字架上的身体和血，然后分给信徒，以此纪念耶稣基督的救赎。受圣餐的人必须是已经受过洗或受过浸的信徒。信徒在领取圣餐前先要省察自己，如果有罪，就应当立即祷告认罪，然后吃圣餐。上海各教堂每月均举行圣餐礼拜。

4.结婚礼拜

是在礼拜堂内举行的结婚仪式，由牧师或其他有圣职的人主持。婚礼开始时，新郎与新娘在圣台前会合，由牧师为之证婚。证婚仪式中有唱诗、祈祷、主礼人作勉词、交换戒指等，仪式结束，新郎偕新娘在音乐声中迈出礼拜堂。结婚礼拜在上海各教堂经常举行，要求新郎、新娘均为基督徒。

5.追思礼拜

是指信徒去世后在礼拜堂举行的悼念仪式。内容有唱诗、祈祷、读经、家属讲述死者的生平、牧师证道等。上海各教堂经常举行这种礼拜。

6.安葬礼拜

信徒去世后，家属可以请求牧师在骨灰埋葬地举行安葬礼拜，内容有唱诗、祈祷、讲道、祝福等。

此外还有感恩礼拜、敬老礼拜、孝亲礼拜等，其内容从名称上即可知道。

节日

1、圣诞节

圣诞节是基督教最重要的节日，为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日。12月24日通常称为圣诞夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜（根据圣经耶稣降生于晚上），礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲。像国际礼拜堂、沐恩堂、景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界。又如清心堂，华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演，再现耶稣诞生时的情景。

2、复活节

为纪念耶稣复活的节日。据《圣经·新约全书》载：耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间。基督教多数教派都纪念这个节日。庆祝活动的具体内容各地不一，最流行的是吃复活节蛋，以象征复活和生命。每逢圣诞节前后几日，上海各教堂都举行丰富的礼拜活动，参加人数也极多，气氛热烈。

3、受难节

受难节是纪念耶稣受难的节日。据《圣经·新约全书》：耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死。这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前二天星期五为受难节。基督教多数教派都纪念这一节日。

4、圣灵降临节

圣灵降临节，亦称五旬节。据《圣经·新约全书》载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。基督教多数教派不守此节。

5、感恩节

感恩节为美国基督教的习俗节日，起源于1621年，初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动，后经美国总统华盛顿、林肯等定此节为全国性节日。具体日期多经更改，1941年起定为11月第四个星期四举行，教堂在这一天举行感恩礼拜，家庭也举行聚会，通常共食火鸡等。中国基督教部分教派守此节，并举行感恩礼拜。

礼仪

1、洗礼

洗礼为基督教的一种重要宗教仪式，分滴水礼和浸礼两种。滴水礼通常由牧师在愿受洗进教者前额洒一掬水；另有教派（如真耶稣教派）主张全身浸入水中片刻，称此礼为浸礼。基督徒认为洗礼是表示信仰皈依的仪式，是耶稣所立的圣事，表明赦免本人一切的“罪”，脱去旧人做新人。教会规定，愿受洗进教者，必须先在礼拜堂听道一年以上，然后申请参加慕道班。了解基督教的基本要道，最后经牧师或长老考问信德通过后，同意施洗。受洗礼后才成为正式信徒，并有资格领受圣餐。

2、按立圣职礼

按立圣职礼在按立牧师、长老等圣职人员时举行。主持人把手按在被按立者头上，祈祷圣灵赋予他(她)才干，上帝恩眷他(她)完成使命。

事前需对被按立者进行考核和举荐，以表明被按立者能胜任该圣职。按立牧师或长老时，由主教或牧师主持。授于主教圣职时，应由三位以上主教主持和祝圣。有的教堂还按立执事，以协助长老、牧师做好教务。执事可单由牧师按立。

基督教音乐是基督教举行各种礼拜时的一个重要组成部分，信徒通过唱诗或各种乐器的演奏来赞美上帝。有时礼拜自始至终用音乐组成，称为音乐崇拜。基督教的音乐又称圣乐，唱的诗歌又称圣诗、赞美诗。较大的礼拜堂都有圣乐团，或称唱诗班。在做礼拜时，圣乐团、唱诗班人员身穿特制的圣衣，坐在礼拜堂最前面，面对信徒，带领大家唱诗，也有单独献唱。圣乐团、唱诗班献唱的诗歌，大多是欧美教堂著名音乐家的名曲，圣乐团、唱诗班有时也用外文或地方方言献唱，因此圣乐团、唱诗班也起到了提高信徒音乐素养的作用。

1983年，中国基督教两会编辑出版了《赞美诗(新编)》，上海两会中的教会音乐人才参加了这项编辑工作，该《赞美诗（新编）》共收赞美诗400首，短歌42首，其中有300多首译自世界各国教会中流传的圣诗，100多首由中国基督徒创作，曲调采用中国风格，有的改编自民歌或古琴曲，受到国外基督教界人士广泛重视。９０年代以来，上海基督教曾多次组织百人圣乐大合唱，制作了《受膏者》、圣诞音乐以及赞美诗的录音磁带等，很受信徒欢迎。

团契

团契活动是基督教各宗派很普遍的宗教活动，它含有“交通、交流、交谊”之意，即参加团契活动的信徒相互交流，彼此劝勉，使自己的信仰得以巩固，并能以良好的行为造福于他人和社会。团契活动以性别或年龄分有少年团契、青年团契、壮年团契等，有时即通称妇女聚会、青年聚会。

第四篇：基督教丧葬礼仪

基督教丧葬礼仪.txt结婚就像是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。谈恋爱就像剥洋葱，总有一层让你泪流。安息後，不用有引魂的儀式，因相信基督徒死後靈魂回歸到他本來注的地方~天家，家裡不用設靈堂，如有設置，純為讓親友有個追思的地方，一般來說基督徒安息後，都會先將遺體移至殯儀館安置好（特殊情況除外），家屬再與牧師及禮儀公司三方面來商討治喪期間及整個安息禮拜的方式與過程。

因每一位基督徒大都有固定的教會聚會，且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄協助，他們在會友蒙主恩召後都會幫忙安排後續事宜，並協助家屬處理，基督徒在親友彌留期或過世時都會先告知教會裡的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多，基督教不忌諱死亡，因相信凡事有上帝美好的旨意，也確信與他們的親人天家能相見，且永遠同在。

入殮、告別（安息）禮拜整個過程，約需1小時30分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程如何進行，告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道，在安排日期方面，10~14天左右為最佳，不擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子，因相信每天都是上帝所賜的好日子，佈置與用品方面以實際需要、實用為原則，節省、不鋪張、不用祭品。墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓，因信仰相同，不看方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，較整潔、美觀、莊嚴。

一.對生的認識：（1）人從那裡來： 1.神照自己的形像造人。（創一26）

2.如何造？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人。（創二7）（2）人活著的意義 / 人既從神而來，就要活得像神。1.有真理的仁義和聖潔。（弗四24）2.一件惡事都不做，並要扶助真理。（林後十三7.8）3.常常喜樂，彼此相愛。（腓四4.10/13.約十五12）4.需要有犧牲捨己的精神，如一粒麥子。（約十二23/25）

二.對死的看法：

（一）塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳十二7）

（二）息了世上的勞苦（啟十四13）

（三）復活成為不朽壞

1.如同一粒種子埋在土裡，以後發芽長成樹。（林前十五35/38）2.享受天國永遠的家鄉，在世如客旅，死後回家鄉。（來十14/16）

三.生與死的關聯：

（一）蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人。（羅二6/11）

（二）安然見神死無憾。（彼後三11/14）

1.活人將死放在心上，隨時準備，行事為人對得起神、對得起人。（傳七2；帖前五1/11）2.因有復活的盼望，就釋放因怕死而為奴僕的人。（來二14/15）

四.耐心等候得盼望（羅八18.22/25）

不可因有盼望而提早結束生命，基督教堅決反對自殺。

五.喪葬禮儀的意義：

從聖經的觀點，基督教雖然對死後有極大的盼望，但所強調的是把握今生的現在，人既死了，就蓋棺論定；所以，喪禮是為活人，不是為死人，死人已息了世上的勞苦，不會成為神保佑人，也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。

（一）追念故人的美德：孝經提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之終也，所以藉追念故人美德，也跟隨佳美腳蹤行，可將故人的美德發揚光大，這是孝順的表現。

（二）思想人生的結局：人生自古誰無死，所以死是眾人的結局，活人需將這事放在心上，不要太計較利益得失，甚至彼此傷害，藉喪禮讓活人能得智慧的心，去面對死亡的課題。

（三）安慰故人的遺族： 親人離世，難免感傷，但藉喪禮的講道，可以得到安慰，知道人生在世如客旅，將來可以相會在天家；如同移民到國外，雖捨不得，卻不致於過份悲傷，並藉禮拜，求神安慰遺族的心。

（四）激勵在世的親友：藉由喪禮；親友彼此的關懷慰問，能夠化悲慟為力量，以故人的美德為榜樣，從新得到動力，再奔向人生的道路。

六.喪葬儀式： 1.在殯儀館 : 如親人離世，不方便把遺體運回家裡，只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存，等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時，殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊，衣服不限幾件，再移到喪禮會場；遺族全體隨待在側，禱告唱詩，同時將遺體放入棺木，蓋上第一層透明壓克力板，等喪禮完畢，瞻仰遺容再完全封棺。2.在家裡 : 親人斷氣後，取得醫師死亡證明書，停屍客廳，連絡全部遺族到齊後，再入殮。入殮時，由傳道（牧師）主持，唱詩禱告，（程序與在殯儀館相同）。入殮後，有的隨即火化，擇期舉行喪禮，有的將棺木停在家裡，直到喪禮那天再出殯。

七.喪禮：

喪禮時間沒有特定日子，只要大家方便，一般是星期日。參加入殮，主要對象是故人遺族，也藉此見故人最後一面。

參加喪禮，主要對象範圍較廣，除了故人熟識的親朋好友外，遺族的親朋好友也都參加，所以，喪禮比較隆重，而有一定的禮節。

八.出殯：

喪禮完畢後，隨即出殯，出殯行列順序如下；

教會會旗

『榮歸天家』二人舉的橫旗

單人舉的豎旗，上有勉勵的詞句，約十支 樂隊 花車 靈車 遺族 親友。

一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。如果會場離墓地不遠，一般親友會送到墓地，等安葬完畢由原路回來。九.安葬禮：

（一）火葬：在火葬場，遺族親友集合，傳道主持唱詩禱告後，再行火化，將骨灰安置骨灰罐中，再放置於納骨塔中。

（二）土葬：墓地不看風水，但須乾淨幽雅，表示對故人的尊重。安葬時，不須看特定時辰，由傳道主持唱詩禱告（安葬詩歌），再將棺木放進墓穴中，蓋上塵土，遺族再舖上鮮花。

安葬後，一段時間之後，應為先人揀骨裝甕，再安置納骨塔，沒有特定儀式，對先人表示敬意就可以。

十.結語： 古人云：「慎終追遠」的美德，就是喪事盡其哀禮，緬懷先人佳蹟，以表兒孫對先人之孝，其實基督教的喪禮，雖然沒有拿香祭拜，但也有相同的意義。

第五篇：世界三大宗教简介：基督教

世界三大宗教简介：基督教

世界三大宗教简介：基督教

基督教是以《新约全书》和《旧约全书》为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子（耶稣为救世主）并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，估计现在全球共有21亿的人信仰基督教，占世界总人口30%。

“基督”一词是希腊语，原意为“受膏者”，即希伯来语“弥赛亚”的对应词。弥赛亚最初指犹太人的王在加冕时受膏油，但《旧约全书》圣经的预言指耶稣。基督在《新约全书》圣经中，常同耶稣连用或换用，意思是救世主。

一、基督教创始人简介

公元元年（实为公元前7年10月2日），迦南（巴勒斯坦）拿撒勒镇童贞女玛丽亚因圣灵感孕，与未婚夫约瑟（犹太人）去伯利恒登记户口时，于伯利恒城客店的马厩之中生下上帝耶和华的独生子耶稣。

公元29年（实为公元23年），30岁的犹太教拉比（即教师）耶稣找到表兄施洗约翰在约旦河受洗，并创立基督教。开始通过比喻教导众人，驱魔和行医，宣扬天国的信息。耶稣曾行过很多神迹，让瞎子复明，跛子行走，死人复活。在传道过程中，耶稣不断指责犹太宗教领袖和祭司违背圣经旧约中对以色列各部族的要求，违背耶和华的意志，必定受到耶和华的惩罚。由于他的信仰及其实践与犹太宗教领袖尖锐对立，受到犹太权贵迫害。而宣称自己是耶和华的儿子也是不能被当时的人所接受。

公元33年4月1日星期五（犹太历正月十四），因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主，把他交给罗马统治者钉死在十字架上。死后第三天（星期日）耶稣复活，显现于诸位门徒，复活第40天后耶稣基督当众升天，预告自己将在世界末日再度降临人间，拯救人类，审判世界。

耶稣的生平事迹都记载在四福音书中，主要有降生、受洗、受试探、传道、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。其记载的耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎未提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟随父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说“耶稣开头传道，年纪约有30岁。”此外，福音书记载的都是他传道以后的言行。

综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平我们可以肯定下列几点：①生活在公元1世纪初；②30岁左右在加利利和犹太各地传教；③曾收12个人为门徒（亦称“使徒”）； ④遭到犹太教上层分子的嫉妒和迫害；⑤后以“谋反罗马”罪被钉死与十字架。

耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年。但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前7年（出生的确切日子已不可考）。公元354年，罗马主教以太阳神的生日儒略历（公历的前身）12月25日为耶稣诞生日。公元440年，罗马教廷确定12月25日为圣诞节。

二、基督教创教过程

公元1世纪基督教发源于巴勒斯坦（旧称迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承《希伯来圣经》为基督教圣经《旧约全书》。基督教的创始人耶稣出生在犹太的伯利恒，母亲名叫马利亚。公元1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。

在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

公元313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。公元391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。当时的基督教被国王作为统治奴隶的工具，为控制奴隶们的精神为主，当时欧洲历代君主都是靠基督教的功劳统一国家。

早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

三、耶稣十二门徒

圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。根据古老的教会传统，使徒们后来分成三组：彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道；多马、西面、德丢到了帕提亚；约翰和腓利前去小亚细亚。

1、彼得：加利利海的渔夫，使徒安得烈的哥哥，本名西门巴约拿，后被耶稣改称西蒙彼得。彼得晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。据说彼得被处死前，曾对刑吏作如此的要求：“请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。”彼得殉道之后，被葬在罗马城的地下墓室里。他的墓室刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。被尊称为第一任教宗（即后来的教皇）。

2、安得烈：加利利海的渔夫，使徒彼得的弟弟。被称为领人归主的传道模范。耶稣殉难后安得烈成为七洋的航海家，到处传福音。罗马帝国亚该亚省的帕特拉（现今希腊）是安得烈最后的宣道站，也是他被钉死之地。相传其十字架为“X”形，从此此形的十字架就为“圣安得烈十字架”。

3、雅各布（大）：渔商西庇太与撒罗米之子，使徒约翰的哥哥。当时被称为“大雅各布”。在传道时被希律王亚基帕一世杀害，成为十二个门徒中第一位为主殉道的使徒。

4、约翰：渔商西庇太与撒罗米之子，使徒大雅各布的弟弟。约翰在十字架下受耶稣特别托付，照顾圣母玛丽亚。从此，约翰就接玛丽亚到自己家里去了。约翰是门徒中最年轻又最早跟从主的，他也是活得最老，最后离世的，大概活了一百多岁，因病去世。是十二个门徒中最后一个为主殉道的使徒。

5、腓力：彼得、安得烈兄弟同乡。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。

6、巴多罗买：一般相信他就是拿但业，是腓力领他信主的。耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内。据说耶稣升天之后，巴多罗买带着马太福音到印度传教。最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。

7、多马：耶稣升天之后，他坚定不移的往帕提亚及印度传福音、建立教会，在异教黑暗地区中，首次点燃基督信仰之火；结果他被异教祭司以长矛剌死。后来，印度王后因多马坟墓的泥土获得病愈而信了主，国王也跟着信了。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。

8、马太：又名利未，原为罗马帝国迦百农（现今以色列北部）一税吏，在税关见耶稣后皈依耶稣。曾到中东、北非传道，建立教会，并在波斯殉道。

9、雅各布（小）：亚勒腓的儿子。因身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各布为小，故被称为“小雅各布”。他将福音传到埃及。据传说，他是在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。另有传说他曾到波斯传道，就在此殉道。因圣经上只记了他的名字，他经常被称为“未受歌颂的圣者”。可见他是许多寂寂无名的殉道者的写照。

10、达太：亚勒腓的儿子，小雅各布的哥哥。曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。终因在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。

11、西门：在跟随主之前是奋锐党（又称匕首党，古犹太教教派）党员，是一个狂热的爱国分子，也是个严格谨守摩西律法的人。相传西门除了在犹太地传福音外，也曾到过非洲、美国，主要的传道区域在美索不达美亚。后来亦在波斯为异教徒所杀，有种说法是钉十字架而死，也有人说西门是被锯成两段而死。

12、犹大：耶稣的理财管家。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为。犹大因不忍活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中于耶路撒冷城郊一棵树上自缢身亡了。

耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚，取代了犹大第十二使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位，相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。

此外，保罗也叫第十三门徒。保罗是一个对上帝热心的法利赛人，熟悉各种犹太律历，恪守摩西律法，因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极参与迫害基督徒。有一次保罗前往大马士革追捕基督徒，在途中得耶稣基督亲自显现而悔改信主，成为上帝拣选的器皿。保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。基督教在希腊、罗马的迅速传播，与保罗的多次远行传道密切相关。保罗后来被罗马皇帝尼禄处死，为主殉道。

四、基督教主要经典

基督教的基本经典是《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。天主教、东正教、新教的圣经并不一致。新教的《旧约全书》有三十九卷。天主教和东正教的《旧约全书》共四十六卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷（即“旁经”：《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》四卷），其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧书）》、《德训篇（希拉赫的智慧书）》。

1、《旧约全书》：是基督教承自犹太教的启示性经典文献，内容和犹太教的《塔纳赫》（亦称《希伯来圣经》）一致，但编排顺序不同。主要包括摩西五经、历史书、诗歌智慧书、大小先知书四部分，总共三十九卷（希伯来古本为二十四卷），从公元前12世纪至公元前2世纪，陆续用希伯来语写成。

①摩西五经：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷。记录了神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。这部分成书最早，公元前444年就被确定为圣经。

②历史书：《约书亚记》、《士师记》、《路得记》、《撒慕耳记》（上下两卷）、《列王记》（上下两卷）、《历代志》（上下两卷）、《尼希米记》、《以斯拉记》、《以斯帖记》、《约伯记》十三卷。是以色列——犹太国的兴亡史。

③诗歌智慧书：《诗篇》、《箴言》、《传道书》和《雅歌》四卷。主要是关于礼拜仪式、诗歌、文学、历史等作品集。

④先知书：大先知书（《以赛亚书》、《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《以西结书》、《但以理书》）五卷，小先知书（《何西阿书》、《约珥书》、《阿摩司书》、《俄巴底亚书》、《约拿书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》、《西番雅书》、《哈该书》、《撒迦利亚书》、《玛拉基书》）十二卷。记录了曾经教导和带领犹太人的先知事迹。

《旧约全书》是亚伯拉罕信奉的唯一神耶和华上帝与亚伯拉罕的后裔达成的“圣约”，也就是犹太人与耶和华的圣约，亦称“亚伯拉罕之约”。这个圣约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后裔（指上帝的选民）将来会被降临的弥赛亚（即耶稣）所救赎，这群选民的聚集形成为属灵的国度，这个属灵国度就是基督教会。

另外，基督教《旧约全书》顺序上以先知书结尾，不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时，基督教旧约还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《但以理书》多出的内容。

2、《新约全书》：是基督徒与他们所信仰的神子耶稣基督达成的新圣约，以取代了先知亚伯拉罕和摩西与耶和华达成的旧约。《新约全书》有二十七卷，包括福音书、历史书（使徒行传）、使徒书信和启示录。

①福音书：有《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》四卷。四福音都记载了耶稣早期传道生活、行神迹及死里复活的事。但每卷福音书的内容也各有差异，因为每位作者都想表达耶稣基督不同的一面。马太、马可、路加、约翰四福音分别描述耶稣基督为：君王、仆人、人子、神子。

②使徒行传：是介绍耶稣基督升天后，他的门徒们传道、殉教的事迹，其中包括保罗门徒路加写的关于保罗的事迹。使徒行传是前四卷福音和各卷书信中间的桥梁，它是福音书的后续，也是书信的前序。所以本书确有“承先启后”、“继往开来”的的性质与功用。又被称为“基督教的史诗”。

③使徒书信：包括保罗书信和其他门徒普通书信两部分。

保罗书信：《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓利门书》）十三卷。是保罗写给各地主教以及来信询问教义的人的回信，保罗书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题，阐明了教理原则，是基督教的重要文件。

普通书信：《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》、《约翰壹书》、《约翰贰书》、《约翰叁书》和《犹大书》八卷。

④启示录：主要是对未来的预警，包括对世界末日的预言：接二连三的大灾难，世界朝向毁灭发展的末日光景，并描述最后审判，重点放在耶稣的再来。其中许多神话和比喻，成为基督教世界艺术的经久不衰的源泉。

与《旧约全书》不同的是，《新约全书》并非用犹太人的母语希伯来文写成，乃是由希腊文写成，因为新约时代的巴勒斯坦早已被希腊化了。犹太教并不承认《新约全书》为正典。

五、基督教基本教义

基督教的核心教义是耶稣是神子，是唯一真神，曾死而复生，因信得救。此外基本教义有：上帝创世说、原罪救赎说、天堂地狱说；《圣经》由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成，是基督教的经典；十字架是基督教的标志；信奉的“上帝”本体上是独一的，包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格，格不能乱，体不能分。

上帝：上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极存在。基督教信仰圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。

原罪：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。

救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。

启示：人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。

六、基督教主要教派

最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别。三教都统称基督教。尽管有三大教派，但是基本教义都是相同的。

公元395年，罗马皇帝狄奥多西一世去世，他把帝国一分为二，东部分给长子阿卡狄乌斯，西部分给幼子霍诺里乌斯。公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着奴隶制在西欧的崩溃。此后，西罗马的版图渐渐分裂成十个王国。西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国（拜占庭帝国）名正言顺的成为了罗马帝国的继承者。同时，促成了基督教西部派别和东部派别之间的分化。

西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者，坚持认为其在各宗主教区中拥有首席地位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支持下与罗马教廷争夺势力范围；再加上教义方面的分歧，终于在 1054 年相互开除教籍，正式分裂为天主教和东正教。又称色路拉里乌斯分裂。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗（教皇）身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。

1、天主教：目前全球约有11亿天主教教徒。信徒主要分布在西欧、南欧等国。天主教注重从上治下的圣统制，以教宗（教皇）治理普世教会。以教区主教治理地方教会。

2、东正教：目前全球约有4亿新教教徒。信徒主要分布在希腊、土耳其、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚等东欧国家。东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说，东正教是最保守的基督教派。

3、新教：目前全球约有6亿新教教徒。信徒主要分布在北欧、美洲、非洲、亚洲。以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的“长老团”集体治理其地方教会。新教具有与天主教和东正教不同的教义。只有圣经为最高的权威，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼，这与天主教和东正教注重圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油、圣秩（神品）、婚配七大圣事（圣礼）的传统截然不同。

七、基督教主要节日

1、圣诞节：每年12月25日，是基督教徒庆祝耶稣基督诞生之日。其实，很长时间以来圣诞节的日期都是没有确定的，因为耶稣确切的出生日期是存在争议的。在西元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。直到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，于西元354年，罗马主教以太阳神的生日儒略历（公历的前身）12月25日为耶稣诞生日。公元440年，罗马教廷确定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督教徒均以12月25日为圣诞节。由于东正教会使用儒略历，而罗马天主教使用格里高利历，因此东西方教会在不同的日期庆祝平安夜。罗马天主教会大主教区在12月25日庆祝圣诞；东正教会则在1月7日庆祝圣诞。

2、受难节：是纪念耶稣受难的节日。耶稣被罗马统治者钉死在耶路撒冷的十字架上的那天，是在犹太教安息日的前一天，后来基督教会规定复活节前的星期五为受难节。因为每年的复活节的具体日期是不确定的，所以受难节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月20日至4月23日之间。

3、复活节：在每年春分月圆之后第一个星期日。为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。基督教徒认为复活节象征着重生与希望。历史学家根据《圣经》和犹太人逾越节的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。

4、升天节：为纪念耶稣基督复活40天后升天的节日。公元四世纪，基督教会规定在复活节后第40天的星期四为耶稣升天节。基督教徒认为，耶稣升天具有重大意义，这是因为他们相信耶稣死而复活后，要享受荣耀并被高举，而且他已经回到天父身边。

5、圣母升天节：为纪念耶稣的母亲玛丽亚灵体（灵魂与肉身）被接进天堂的节日。天主教于公历8月15日举行，东正教于公历8月27日举行。

所有的节日，因为是根据犹太教历法、儒略历和格里历（公历）、阴历三者换算之后的推算而来，故常常飘忽不定。这也就是为什么连耶稣的生日和忌日这么重要的日子至今都难以确定的原因。

八、基督教主要圣地

1、耶路撒冷：以色列首都。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教的圣地。根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。耶路撒冷老城区东北部为基督教区，著名的耶稣殉难教堂就位于这个区。第二次世界大战后，耶路撒冷曾由联合国托管。在联合国的决议中，耶路撒冷被分割到巴勒斯坦，所以以色列在建国时定都特拉维夫。1948年，第一次中东战争后，以色列占领西耶路撒冷。1950年，耶路撒冷成为以色列的首都。1967年，第三次中东战争后，以色列占领了整个耶路撒冷。1980年，以色列国会立法确定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都”。1988年11月15日，巴勒斯坦国宣布定都于此。大多数国家和联合国都不承认耶路撒冷是以色列的首都，认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。多数国家都将大使馆设在特拉维夫。在21世纪，耶路撒冷仍然是巴以冲突的中心。

2、伯利恒：巴勒斯坦中部城市。是基督教圣地，传说为耶稣降生地。该城最著名的基督教古迹是坐落于市中心马槽广场的圣诞教堂，地位仅次于耶路撒冷的圣墓教堂。它位于耶稣出生的马槽所在地伯利恒之星洞遗址之上。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个泥马槽里。

3、梵蒂冈：梵蒂冈是世界上最小的主权国家（面积0.44平方公里），也是世界上人口最少的国家（人口1400人左右，常住人口仅540人）。位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上，四面都与意大利接壤，是一个“国中国”。这里有世界最大的天主教堂—圣彼得大教堂。梵蒂冈是一个宗教领袖制国家，梵蒂冈的元首即教宗（教皇），任期可达终身。新任教宗的选举均在前任教宗去世后才慎重举行。

公元756年，法兰克王国国王丕平把罗马城及其周围的区域送给教宗（即教皇），后来成为西欧教会和政治生活的中心，在意大利境内成立了以罗马为首都的教宗国，直辖领土面积达4万平方公里以上。19世纪，欧洲的民族主义兴起，意大利的民族统一运动使圣座于意大利的教宗国领土愈来愈少。1861年3月，建立意大利王国。1870年9月，王国军队攻克罗马，最终完成统一。而教宗被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。1929年2月，意大利墨索里尼政府同教宗（教皇）庇护十一世签订了“拉特兰条约”，意大利承认梵蒂冈为主权国家，其主权属教宗（教皇）。规定从同年7月起成为独立的城市国家。国名全称就叫梵蒂冈城国。梵蒂冈为永久中立国，其国土神圣不可侵犯。

梵蒂冈教廷虽有国家型态，但其存在乃建立于全世界教友之信仰基础上，故其政治制度不同于一般国家。其中枢组织包括：

国务院：综理教廷行政，并掌理教宗之枢密事务，首长为国务卿。下设一般事务组（掌内政）、外交事务组（掌外交），及九个圣部（信理部、东方教会部、礼仪及圣事部、册封圣人部、主教部、万民福音部、圣职部、修会部、教育部）。

宗教法院：圣赦院、最高法院及圣轮法院。

十一个宗座委员会：平信徒委员会、基督徒合一促进委员会、家庭委员会、正义暨和平委员会、一心委员会、移民暨观光委员会、医疗牧灵委员会、法典条文解释委员会、宗教协谈委员会、文化委员会及大众传播委员会（以上各机关首长多由枢机担任，任期五年）。

事务机关：宗座财务局、教廷财产管理局、教廷经济事务局、教廷内务管理处、教宗礼仪处及分别掌理特定事务之委员会。

此外，教宗为治理梵蒂冈城邦，另设有“梵蒂冈城国管理委员会”。

九、基督教标志十字架的来历

十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。因为这种刑具多由横竖两根木头相交而成，形状近似汉字的“十”，所以汉语译做“十字架”。用十字架处死罪犯是一种极为残酷的刑罚。行刑时，通常先把罪犯打得遍体鳞伤，然后剥光衣服，把两手拉直，捆绑或钉在横木上，把两脚捆绑或钉在竖柱上，将受刑者折磨至死。

十字架是怎样由刑具演变成为宗教信仰标志的呢？根据基督教圣经故事称：公元１世纪初，耶稣在各地传教时，遭到犹太教当权者的反对，以“谋反罗马”罪将他逮捕，送到罗马帝国驻犹太总督彼拉多那里，后被钉死于十字架。基督教认为，耶稣是为了替世人赎罪而被钉死于十字架的，故尊十字架为信仰标记（基督教徒在胸前划十字的仪式，也是由此而来的）。于是，在基督教教堂内要陈设十字架或耶稣钉在十字架上的“受难像”，教堂的屋顶要立十字架，圣徒生前要戴十字架，他们死后墓前还要立十字架。

十、西方国家为何忌讳数字13

1499年意大利文艺复兴时期著名艺术家达·芬奇，在米兰圣玛利亚德尔格契修道院的餐厅墙上绘画了《最后的晚餐》，题材取自圣经马太福音第26章。犹大向官府告密，耶稣在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间耶稣镇定地说出了有人出卖他的消息，此作就是耶稣说出这一句话时的情景。

达·芬奇通过各种手法，生动地刻画了耶稣的沉静、安详，以及十二门徒各自不同的姿态、表情。此作传达出丰富的心理内容。

耶稣被12使徒中的犹大叛徒出卖并受难，受难日为星期五，最后的晚餐连耶稣有13人，所以在西方，13是人们忌讳的数字，并且与星期五一起视为凶日。

十一、基督教徒为何仇恨犹太人

虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。因此，信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。

同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西某些政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。

欧洲中世纪基督教徒对犹太人的歧视，使得他们背井离乡流落世界各地。十九世纪至二次世界大战期间，犹太人更是忍辱负重并遭到残酷的大屠杀。

1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上正式赦免了犹太人的“罪行”，从此以后，他们不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人都放下了压在心口的一块大石。

十二、上帝与撒旦

基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点：

1、上帝是有位格的独一真神；

2、上帝是天地万有的创造者；

3、上帝是历史的主宰；

4、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿女；

5、上帝将于世界末日审判世人。

6、上帝视人为宝贵。

关于撒旦，基督教教义认为，撒旦本来是上帝座前的六翼天使，是一位天使长，管理着众多的天使。原是典范中的典范，充满智慧，美丽无瑕。后来见上帝有那么大的权力，心生恶念，带领一些天使反抗上帝。上帝便把他们赶出天堂，撒旦跌入地下，成为堕落天使，做了魔鬼，公开反对上帝。撒旦污秽人的心灵，控制人思想，驱使人做一些不好的事情，远离上帝的真理。撒旦被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。撒旦曾经在上帝的园子伊甸园里，化身为蛇引诱夏娃偷食禁果,受到上帝的惩罚。《圣经》中说魔鬼撒旦的标志为666，亦称兽的印记。

十三、世界著名十大教堂

1、圣索菲亚大教堂：土耳其伊斯坦布尔

2、圣路易大教堂：美国路易斯安那州新奥尔良法国区

3、圣约翰大教堂：美国纽约曼哈顿

4、圣彼得大教堂：意大利罗马

5、圣马可教堂：意大利威尼斯市

6、圣家族教堂：西班牙巴塞罗那

7、沙特尔大教堂：法国沙特尔城

8、残废军人收养院新教堂：法国巴黎

9、朗香教堂：法国东部索恩地区

10、墨西哥大教堂：墨西哥城

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上帝三位一体图圣父·圣子·圣灵三位一体耶稣在马厩里诞生圣母玛利亚与圣婴耶稣耶稣耶稣布道最后的晚餐耶稣受难十字架

十字架

十字架梵蒂冈国徽梵蒂冈国旗当今基督教各宗派在全球的分布图

====== 世界三大宗教简介：佛教 世界三大宗教简介：基督教 世界三大宗教简介：伊斯兰教 世界三大宗教对比表

犹太教·基督教·伊斯兰教的渊源和冲突

犹太教·基督教·伊斯兰教之间的关系

犹太教简介 关于耶稣的争论 十字军东征 麦加朝圣